緒論當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生分期與發(fā)展概況課件

中國當(dāng)代文學(xué)史（1949-）

授課教師：陳進(jìn)武中國當(dāng)代文學(xué)史（1949-）授課教課程基本要求與教學(xué)安排基本要求：1、系統(tǒng)了解1949年以來中國文學(xué)的發(fā)展史；2、全面客觀地評價(jià)與了解各時(shí)期的代表作家、部分曾被忽視的重要作家，以及他們的代表作品。教學(xué)安排：1、課程作業(yè)1-2次（學(xué)期論文）；2、相關(guān)研討1-2次（分組討論）；3、經(jīng)典影視欣賞（課堂允許的前提下）。課程基本要求與教學(xué)安排基本要求：緒論

中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、分期與發(fā)展概況緒論中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、分期與發(fā)展概況關(guān)鍵詞中國現(xiàn)代文學(xué)與中國當(dāng)代文學(xué)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生及其規(guī)范的形成中國當(dāng)代文學(xué)的分期與發(fā)展概況關(guān)鍵詞中國現(xiàn)代文學(xué)與中國當(dāng)代文學(xué)何為“現(xiàn)代”現(xiàn)代文學(xué)是一個(gè)時(shí)間概念，在《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年(修訂本)》的歷史敘述中，“現(xiàn)代文學(xué)”同時(shí)還是一個(gè)揭示這一時(shí)期文學(xué)的“現(xiàn)代”性質(zhì)的概念。所謂“現(xiàn)代文學(xué)”，即是“用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學(xué)”。

何為“現(xiàn)代”現(xiàn)代文學(xué)是一個(gè)時(shí)間概念，在《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年(回望五四文學(xué)革命1917年1月，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》提出改良文學(xué)的八項(xiàng)主張（亦即“改良八事”）：“須言之有物”不摹仿古人“須講究文法”“不作無病之呻吟”回望五四文學(xué)革命1917年1月，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改“務(wù)去濫調(diào)套語”“不用典”“不講對仗”不避俗字俗語“務(wù)去濫調(diào)套語”陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》（1917年2月）“革命三義”（文學(xué)革命三大主義）推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)推倒迂腐的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明瞭的通俗的社會文學(xué)陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》（1917年2月）“革命三義”（文學(xué)革命如何理解“當(dāng)代”近代/現(xiàn)代/當(dāng)代在文學(xué)領(lǐng)域、歷史領(lǐng)域、哲學(xué)領(lǐng)域和自然科學(xué)領(lǐng)域分別有不同的劃分，此外還有中國和外國之分。近代：從1840到1919

現(xiàn)代：從1919到1949當(dāng)代：從1949年至今中國文學(xué)的時(shí)代劃分，并非歷史領(lǐng)域的劃分。如何理解“當(dāng)代”近代/現(xiàn)代/當(dāng)代在文學(xué)領(lǐng)域、歷史領(lǐng)域、哲學(xué)領(lǐng)

一、中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)、新文學(xué)、20世紀(jì)文學(xué)（一）中國現(xiàn)代文學(xué)：1917年-1949年錢理群、溫儒敏、吳福輝著《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社2012年。一、中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)、新文學(xué)、20世紀(jì)文學(xué)（（二）中國當(dāng)代文學(xué)：1949年至今董健、丁帆、王彬彬主編《中國當(dāng)代文學(xué)史新稿》，人民文學(xué)出版社2005年。洪子誠著《中國當(dāng)代文學(xué)史》（修訂本），北京大學(xué)出版社2014年。陳思和主編《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社2013年。（二）中國當(dāng)代文學(xué)：1949年至今董健、丁帆、王彬彬主編《中（三）20世紀(jì)文學(xué)：20世紀(jì)的中國文學(xué)嚴(yán)家炎編《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》（全三冊），高等教育出版社2010年。[德]顧彬著《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》，華東師范大學(xué)出版社2008年。（三）20世紀(jì)文學(xué)：20世紀(jì)的中國文學(xué)嚴(yán)家炎編《二十世紀(jì)中國

嚴(yán)家炎主編《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》1887年，黃遵憲《日本國志》提出“文言合一”，亦即書面語與口語的統(tǒng)一。嚴(yán)家炎主編《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》1887年，黃遵憲《日（四）新文學(xué)：相較于舊文學(xué)而命名

王瑤著《中國新文學(xué)史稿》，上海文藝出版社1982年。丁帆主編《中國新文學(xué)史》（上下冊），高等教育出版社2013年。（四）新文學(xué)：相較于舊文學(xué)而命名王瑤著《中國新文學(xué)史稿》，丁帆主編《中國新文學(xué)史》（1912-2010）《中國新文學(xué)史（上冊）》分為上下兩冊，對百年中國文學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行了歷史梳理，將民國元年作為中國新文學(xué)的起點(diǎn)，體現(xiàn)了新的文學(xué)史觀和文學(xué)史分期理念；將新的文學(xué)史理論融入教材編寫之中，以歷史的、人性的、審美的文化價(jià)值立場架構(gòu)起文學(xué)史描述的主線，貫穿起一部發(fā)現(xiàn)并體認(rèn)“人的文學(xué)”歷史，對文學(xué)的經(jīng)典化品質(zhì)進(jìn)行了全面梳理，以求史料詳盡、理論扎實(shí)、思路明晰地展開中國百年文學(xué)的歷史版圖。丁帆主編《中國新文學(xué)史》（1912-2010）《中國新文學(xué)史

民國文學(xué)史、共和國文學(xué)史是本書營構(gòu)百年文學(xué)的兩大歷史要素。民國時(shí)段的文學(xué)史主要集中在五大板塊：“五四”前后（主要是20年代）文學(xué)、30年代（主要是“左翼”）文學(xué)、國統(tǒng)區(qū)文學(xué)、延安文學(xué)和臺灣文學(xué)；1949年后六十年共和國文學(xué)史則分為兩大板塊呈現(xiàn)，即1949-1979年的前三十年文學(xué)和1980-2010年的后三十年文學(xué)。民國文學(xué)史、共和國文學(xué)史是本書營構(gòu)百年文學(xué)的兩大歷史要素朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，高等教育出版社2012年。這本教程是把中國當(dāng)代文學(xué)納入廣義的中國現(xiàn)代文學(xué)中加以討論的。時(shí)間起止是1917年-1949年-1997年。不同教程對于當(dāng)代文學(xué)的起點(diǎn)大體定在1949年（也有1942年說法）。我們采用1949年作為當(dāng)代文學(xué)起點(diǎn)，但討論時(shí)間上延續(xù)到當(dāng)前文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。

（五）中國現(xiàn)代文學(xué)史（1917-1997）朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，高等教育出版社2思考1、當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展離不開中國社會的巨大運(yùn)動與變革帶來的重大影響。2、什么是推動與貫穿中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力?是何根本性因素激發(fā)與規(guī)約了當(dāng)代文學(xué)的紛繁復(fù)雜文化現(xiàn)象、作家流派重組或分崩離析？3、中國當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的文學(xué)面貌又有怎樣的異同？思考1、當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展離不開中國社會的巨大運(yùn)動與變革帶來二、當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生及其規(guī)范的形成1949年作為重要的歷史時(shí)刻宣告了新國家的建立，但文學(xué)主流的確立卻不是從這一天開始，而是始于三四十年代的左翼文學(xué)和戰(zhàn)爭時(shí)期文學(xué)。二、當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生及其規(guī)范的形成1949年作為重要的歷史時(shí)刻40年代因?yàn)閼?zhàn)爭局勢的變化，文學(xué)被相應(yīng)地劃分為四個(gè)區(qū)域：淪陷區(qū)的殖民地文學(xué)，比如東北流亡作家群；上海孤島文學(xué)，比如張愛玲等；國統(tǒng)區(qū)文學(xué)，包括大部分現(xiàn)代文學(xué)作家；根據(jù)地和解放區(qū)文學(xué)，比如奔赴延安的丁玲、何其芳，農(nóng)民作家趙樹理等。40年代因?yàn)閼?zhàn)爭局勢的變化，文學(xué)被相應(yīng)地劃分為四個(gè)區(qū)域：淪陷影響與結(jié)果這一戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨主導(dǎo)的文學(xué)形式以及毛對文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定起初局限在根據(jù)地和解放區(qū)，隨著1949年的到來，其控制的地域擴(kuò)大到了整個(gè)大陸。影響與結(jié)果這一戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨主導(dǎo)的文學(xué)形式以及毛對文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的（一）戰(zhàn)爭文化心理對當(dāng)代文學(xué)的影響上世紀(jì)30年代開始，中國進(jìn)入了全民戰(zhàn)爭狀態(tài)，這一場全國規(guī)模的民族解放戰(zhàn)爭使五四以來由知識分子建立的民主啟蒙傳統(tǒng)遭到了質(zhì)疑。因?yàn)榇藭r(shí)承擔(dān)主要戰(zhàn)爭任務(wù)的不再是只能拿筆桿的知識分子文人，而是最廣大的人民大眾，五四以來那些著名作家創(chuàng)作的新文學(xué)以及各種文學(xué)試驗(yàn)都因無法適應(yīng)戰(zhàn)爭和普通人民大眾的需要而被邊緣化，人民大眾特別是工人農(nóng)民與知識分子的地位發(fā)生顛倒，前者不再是啟蒙的對象，而成了服務(wù)和歌頌的對象。（一）戰(zhàn)爭文化心理對當(dāng)代文學(xué)的影響上世紀(jì)30年代開始，中國進(jìn)《在延安文藝座談會上的講話》毛澤東在1942年5月2日至23日在延安文藝座談會上的講話，1943年10月19日在《解放日報(bào)》上正式發(fā)表，是延安整風(fēng)運(yùn)動的一個(gè)重要文件，后收入《毛澤東選集》第三卷?！对谘影参乃囎剷系闹v話》毛澤東在1942年5月2日至23緒論當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生分期與發(fā)展概況課件《講話》與毛澤東在建國后的文藝問題論述的主要內(nèi)容文藝方向——工農(nóng)兵方向；文藝性質(zhì)——從屬于黨在一定歷史時(shí)期的政治路線；文藝源泉——社會生活，文藝反映社會生活；文藝資源——古為今用，洋為中用；文藝加工——典型化，即文藝作品反映的生活比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。文藝思維——形象思維；《講話》與毛澤東在建國后的文藝問題論述的主要內(nèi)容文藝方向——文藝方法——社會主義現(xiàn)實(shí)主義或革命浪漫主義與革命現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合；文藝家道路——與工農(nóng)群眾相結(jié)合、改造世界觀；文藝功能——團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人；文藝批評——政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二；文藝方針——百花齊放、百家爭鳴；文論學(xué)習(xí)對象——前蘇聯(lián)文論；文論價(jià)值取向——民族的、大眾的、科學(xué)的。文藝方法——社會主義現(xiàn)實(shí)主義或革命浪漫主義與革命現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)小

結(jié)1、《講話》成為標(biāo)志，中國當(dāng)代文學(xué)最初（一直到70年代末）的文學(xué)規(guī)范確立。2、《講話》前后，根據(jù)毛的思想確立了一系列延安文藝實(shí)踐的經(jīng)典性著作，比如《白毛女》《王桂與李香香》《小二黑結(jié)婚》《太陽照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》等等。解放以后，戰(zhàn)爭時(shí)期的文藝主張被移置到和平時(shí)期，局部經(jīng)驗(yàn)被放到全國，這些經(jīng)典作品的創(chuàng)作方式也被推廣到了全國。小結(jié)1、《講話》成為標(biāo)志，中國當(dāng)代文學(xué)最初（一直到70年（二）戰(zhàn)爭文化心理對文學(xué)的影響戰(zhàn)爭時(shí)期通過文學(xué)藝術(shù)被強(qiáng)化的文化心態(tài)深入到了人們生活的每一個(gè)方面，甚至成了人們的自覺行為。文化規(guī)范的改變總是比經(jīng)濟(jì)等其他方面要緩慢的多，這種文化心態(tài)對當(dāng)代中國文學(xué)觀念產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。尤其是十七年文學(xué)和文革文學(xué)多革命歷史題材小說。（二）戰(zhàn)爭文化心理對文學(xué)的影響戰(zhàn)爭時(shí)期通過文學(xué)藝術(shù)被強(qiáng)化的文中國當(dāng)代文學(xué)的確立第一次文代會：1949年7月，中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會召開。這次大會的特點(diǎn)之一是：長期被分離在兩個(gè)地區(qū)（國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)）的文學(xué)工作者終于“勝利會師”，并且正式確立了毛的《講話》所規(guī)定的中國文藝新方向?yàn)槿珖乃嚬ぷ鞯姆较颉＿@次大會被很多文學(xué)史著作稱為“當(dāng)代文學(xué)的偉大開端”。中國當(dāng)代文學(xué)的確立第一次文代會：1949年7月，中華全國文學(xué)三、中國當(dāng)代文學(xué)的分期與發(fā)展概況第一階段：1949年-1976年第二階段：1976年-1989年第三階段：1990年代第四階段：新世紀(jì)以來至今三、中國當(dāng)代文學(xué)的分期與發(fā)展概況第一階段：1949年-197第一階段：1949年-1976年

1949年7月的“第一次文代會”定下了它迎接的必然是一個(gè)“頌歌”與“戰(zhàn)歌”的文學(xué)時(shí)代的到來。1949年是共和國文學(xué)的起始年，它直接關(guān)乎到“十七年文學(xué)”和十年“文革”文學(xué)的走向。第一階段：1949年-1976年1949年7月的“第一次文文學(xué)或政治事件這一時(shí)期的文學(xué)事件或政治事件，其重要的意義就在于是警示：文學(xué)必須直接配合政治運(yùn)動和宣傳任務(wù)的前提下，也就是一定要在“寫中心”、“畫中心”、“唱中心”的口號下進(jìn)行創(chuàng)作。文學(xué)或政治事件這一時(shí)期的文學(xué)事件或政治事件，其重要的意義就在文學(xué)創(chuàng)作情況十七年文學(xué)（1949-1966）：“百花文學(xué)”、“三紅一創(chuàng)、青山保林”等。

文革時(shí)期的文學(xué)：“樣板戲”成為中心、隱秘的詩歌與散文寫作、“手抄本”小說（張寶瑞《一只繡花鞋》、張揚(yáng)《第二次握手》）文學(xué)創(chuàng)作情況十七年文學(xué)（1949-1966）：“百花文學(xué)”、第二階段：1976年-1989年1976年10月6日，江青、王洪文、張春橋、姚文元在北京被捕,“文化大革命”（以下簡稱“文革”）在政治層面結(jié)束。1977年8月12日至18日，中共第十一次全國代表大會召開，中國也從此進(jìn)入先從政治（政權(quán)核心）開始而后輻射到文化領(lǐng)域的“文革”反思期。政治上進(jìn)行的“撥亂反正”帶動了文學(xué)的同步“反思”。第二階段：1976年-1989年1976年10月6日，江青、1978年5月11日《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》在《光明日報(bào)》發(fā)表，12月,中共第十一屆三中全會召開，開始糾正“冤假錯(cuò)案”。1979年10月，中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會召開，政治氣候逐漸解凍，此期一大批與政治反思同步的文學(xué)作品，多帶有“文革”時(shí)期文學(xué)的審美病癥。1978年5月11日《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》在《光明日報(bào)劉心武的《班主任》（1977年）、盧新華的《傷痕》（1978年）、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》（1979年）、高曉聲的《李順大造屋》（1979年）、茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》（1979年）、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》（1980年）、韓少功的《西望茅草地》（1980年）等作品在時(shí)代認(rèn)知的局限下，所揭示的傷痕程度不同，未超出“撥亂反正”這一政治領(lǐng)域的粗淺“反思”模式。劉心武的《班主任》（1977年）、盧新華的《傷痕》（1978第三階段：1990年代90年代，文化主流在經(jīng)濟(jì)功利性的道路上滑行，消費(fèi)文化一方面以極大的蠶食能力改變文學(xué)的主體走向，逼迫并誘惑寫作向萎靡困頓的精神狀態(tài)沉降。另一方面，消費(fèi)文化又繼續(xù)以更加現(xiàn)實(shí)的生活和殘酷的生存法則召喚文學(xué)中久已失落的民間意識、世俗情懷。第三階段：1990年代90年代，文化主流在經(jīng)濟(jì)功利性的道路上緒論當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生分期與發(fā)展概況課件80年代的“文化熱”所形成的人文成果，在90年代復(fù)雜的文化語境中遭遇了困境。90年代的物質(zhì)文化形成了新的社會分層、新的價(jià)值體系。這種境況下的文學(xué)環(huán)境，比80年代更加復(fù)雜和惡劣，但也有更多的機(jī)遇。文學(xué)熱點(diǎn)層出不窮，文學(xué)話語也開始逐漸更新。80年代的“文化熱”所形成的人文成果，在90年代復(fù)雜的文化語第四階段：新世紀(jì)至今世紀(jì)之交以來的文學(xué)較之此前的當(dāng)代文學(xué)更為紛亂繁雜，而且由于它是“正在進(jìn)行時(shí)”，要想清晰地勾勒出它的輪廓幾乎是不可能的。盡管如此，我們?nèi)匀豢梢詮囊恍﹤?cè)面，發(fā)現(xiàn)“新世紀(jì)文學(xué)”之“新”除了具有編年史意義上的內(nèi)涵外，同時(shí)也獲得了較之90年代文學(xué)某些顯著的新變，包括文化語境的轉(zhuǎn)型、文學(xué)結(jié)構(gòu)變遷以及出現(xiàn)了哪些新的問題等。第四階段：新世紀(jì)至今世紀(jì)之交以來的文學(xué)較之此前的當(dāng)代文學(xué)更為新世紀(jì)文學(xué)概況1、新世紀(jì)文壇結(jié)構(gòu)重組：網(wǎng)絡(luò)寫手、“80后”作家以及海外作家的崛起；2、“底層寫作”蔚為大觀；3、長篇小說顯示了新世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績。新世紀(jì)文學(xué)概況1、新世紀(jì)文壇結(jié)構(gòu)重組：網(wǎng)絡(luò)寫手、“80后”作小結(jié)：“當(dāng)代文學(xué)”的概念當(dāng)代文學(xué)是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)組成部分?！爱?dāng)代文學(xué)”并不僅是在單純時(shí)間意義上使用，而是關(guān)涉著復(fù)雜的意識形態(tài)性與歷史性。在50至70年代的大陸地區(qū)，對文學(xué)的“當(dāng)代”命名意味著關(guān)于特定當(dāng)代性的預(yù)期與規(guī)約，即由社會政治的主導(dǎo)力量所驅(qū)動的取代資產(chǎn)階級文學(xué)、建設(shè)為無產(chǎn)階級革命服務(wù)的社會主義文學(xué)的想象與規(guī)劃。小結(jié)：“當(dāng)代文學(xué)”的概念當(dāng)代文學(xué)是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)參考書目陳思和著《中國當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，復(fù)旦大學(xué)出版社2002年。孟繁華、程光煒主編《中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》，人民文學(xué)出版社2004年。張光芒著《道德嬗變與文學(xué)轉(zhuǎn)型》，昆侖出版社2013年。朱壽桐主編《漢語新文學(xué)通史》，廣東人民出版社2010年。參考書目陳思和著《中國當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，復(fù)旦大學(xué)出版社2張炯主編《共和國文學(xué)60年》（包括四部著作）1、張檸《再造文學(xué)巴別塔(1949-1966)》，廣東教育出版社2009年；2、張閎《烏托邦文學(xué)狂歡(1966-1976)》，廣東教育出版社2009年；3、賀仲明《理想與激情之夢(1976-1992)》，廣東教育出版社2012年；4、洪治綱《多元文學(xué)的律動(1992-2009)，廣東教育出版社2012年。張炯主編《共和國文學(xué)60年》（包括四部著作）1、張檸《再造文演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！

中國當(dāng)代文學(xué)史（1949-）

授課教師：陳進(jìn)武中國當(dāng)代文學(xué)史（1949-）授課教課程基本要求與教學(xué)安排基本要求：1、系統(tǒng)了解1949年以來中國文學(xué)的發(fā)展史；2、全面客觀地評價(jià)與了解各時(shí)期的代表作家、部分曾被忽視的重要作家，以及他們的代表作品。教學(xué)安排：1、課程作業(yè)1-2次（學(xué)期論文）；2、相關(guān)研討1-2次（分組討論）；3、經(jīng)典影視欣賞（課堂允許的前提下）。課程基本要求與教學(xué)安排基本要求：緒論

中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、分期與發(fā)展概況緒論中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、分期與發(fā)展概況關(guān)鍵詞中國現(xiàn)代文學(xué)與中國當(dāng)代文學(xué)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生及其規(guī)范的形成中國當(dāng)代文學(xué)的分期與發(fā)展概況關(guān)鍵詞中國現(xiàn)代文學(xué)與中國當(dāng)代文學(xué)何為“現(xiàn)代”現(xiàn)代文學(xué)是一個(gè)時(shí)間概念，在《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年(修訂本)》的歷史敘述中，“現(xiàn)代文學(xué)”同時(shí)還是一個(gè)揭示這一時(shí)期文學(xué)的“現(xiàn)代”性質(zhì)的概念。所謂“現(xiàn)代文學(xué)”，即是“用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學(xué)”。

何為“現(xiàn)代”現(xiàn)代文學(xué)是一個(gè)時(shí)間概念，在《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年(回望五四文學(xué)革命1917年1月，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》提出改良文學(xué)的八項(xiàng)主張（亦即“改良八事”）：“須言之有物”不摹仿古人“須講究文法”“不作無病之呻吟”回望五四文學(xué)革命1917年1月，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改“務(wù)去濫調(diào)套語”“不用典”“不講對仗”不避俗字俗語“務(wù)去濫調(diào)套語”陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》（1917年2月）“革命三義”（文學(xué)革命三大主義）推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)推倒迂腐的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明瞭的通俗的社會文學(xué)陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》（1917年2月）“革命三義”（文學(xué)革命如何理解“當(dāng)代”近代/現(xiàn)代/當(dāng)代在文學(xué)領(lǐng)域、歷史領(lǐng)域、哲學(xué)領(lǐng)域和自然科學(xué)領(lǐng)域分別有不同的劃分，此外還有中國和外國之分。近代：從1840到1919

現(xiàn)代：從1919到1949當(dāng)代：從1949年至今中國文學(xué)的時(shí)代劃分，并非歷史領(lǐng)域的劃分。如何理解“當(dāng)代”近代/現(xiàn)代/當(dāng)代在文學(xué)領(lǐng)域、歷史領(lǐng)域、哲學(xué)領(lǐng)

一、中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)、新文學(xué)、20世紀(jì)文學(xué)（一）中國現(xiàn)代文學(xué)：1917年-1949年錢理群、溫儒敏、吳福輝著《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社2012年。一、中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)、新文學(xué)、20世紀(jì)文學(xué)（（二）中國當(dāng)代文學(xué)：1949年至今董健、丁帆、王彬彬主編《中國當(dāng)代文學(xué)史新稿》，人民文學(xué)出版社2005年。洪子誠著《中國當(dāng)代文學(xué)史》（修訂本），北京大學(xué)出版社2014年。陳思和主編《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社2013年。（二）中國當(dāng)代文學(xué)：1949年至今董健、丁帆、王彬彬主編《中（三）20世紀(jì)文學(xué)：20世紀(jì)的中國文學(xué)嚴(yán)家炎編《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》（全三冊），高等教育出版社2010年。[德]顧彬著《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》，華東師范大學(xué)出版社2008年。（三）20世紀(jì)文學(xué)：20世紀(jì)的中國文學(xué)嚴(yán)家炎編《二十世紀(jì)中國

嚴(yán)家炎主編《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》1887年，黃遵憲《日本國志》提出“文言合一”，亦即書面語與口語的統(tǒng)一。嚴(yán)家炎主編《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》1887年，黃遵憲《日（四）新文學(xué)：相較于舊文學(xué)而命名

王瑤著《中國新文學(xué)史稿》，上海文藝出版社1982年。丁帆主編《中國新文學(xué)史》（上下冊），高等教育出版社2013年。（四）新文學(xué)：相較于舊文學(xué)而命名王瑤著《中國新文學(xué)史稿》，丁帆主編《中國新文學(xué)史》（1912-2010）《中國新文學(xué)史（上冊）》分為上下兩冊，對百年中國文學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行了歷史梳理，將民國元年作為中國新文學(xué)的起點(diǎn)，體現(xiàn)了新的文學(xué)史觀和文學(xué)史分期理念；將新的文學(xué)史理論融入教材編寫之中，以歷史的、人性的、審美的文化價(jià)值立場架構(gòu)起文學(xué)史描述的主線，貫穿起一部發(fā)現(xiàn)并體認(rèn)“人的文學(xué)”歷史，對文學(xué)的經(jīng)典化品質(zhì)進(jìn)行了全面梳理，以求史料詳盡、理論扎實(shí)、思路明晰地展開中國百年文學(xué)的歷史版圖。丁帆主編《中國新文學(xué)史》（1912-2010）《中國新文學(xué)史

民國文學(xué)史、共和國文學(xué)史是本書營構(gòu)百年文學(xué)的兩大歷史要素。民國時(shí)段的文學(xué)史主要集中在五大板塊：“五四”前后（主要是20年代）文學(xué)、30年代（主要是“左翼”）文學(xué)、國統(tǒng)區(qū)文學(xué)、延安文學(xué)和臺灣文學(xué)；1949年后六十年共和國文學(xué)史則分為兩大板塊呈現(xiàn)，即1949-1979年的前三十年文學(xué)和1980-2010年的后三十年文學(xué)。民國文學(xué)史、共和國文學(xué)史是本書營構(gòu)百年文學(xué)的兩大歷史要素朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，高等教育出版社2012年。這本教程是把中國當(dāng)代文學(xué)納入廣義的中國現(xiàn)代文學(xué)中加以討論的。時(shí)間起止是1917年-1949年-1997年。不同教程對于當(dāng)代文學(xué)的起點(diǎn)大體定在1949年（也有1942年說法）。我們采用1949年作為當(dāng)代文學(xué)起點(diǎn)，但討論時(shí)間上延續(xù)到當(dāng)前文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。

（五）中國現(xiàn)代文學(xué)史（1917-1997）朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，高等教育出版社2思考1、當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展離不開中國社會的巨大運(yùn)動與變革帶來的重大影響。2、什么是推動與貫穿中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力?是何根本性因素激發(fā)與規(guī)約了當(dāng)代文學(xué)的紛繁復(fù)雜文化現(xiàn)象、作家流派重組或分崩離析？3、中國當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的文學(xué)面貌又有怎樣的異同？思考1、當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展離不開中國社會的巨大運(yùn)動與變革帶來二、當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生及其規(guī)范的形成1949年作為重要的歷史時(shí)刻宣告了新國家的建立，但文學(xué)主流的確立卻不是從這一天開始，而是始于三四十年代的左翼文學(xué)和戰(zhàn)爭時(shí)期文學(xué)。二、當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生及其規(guī)范的形成1949年作為重要的歷史時(shí)刻40年代因?yàn)閼?zhàn)爭局勢的變化，文學(xué)被相應(yīng)地劃分為四個(gè)區(qū)域：淪陷區(qū)的殖民地文學(xué)，比如東北流亡作家群；上海孤島文學(xué)，比如張愛玲等；國統(tǒng)區(qū)文學(xué)，包括大部分現(xiàn)代文學(xué)作家；根據(jù)地和解放區(qū)文學(xué)，比如奔赴延安的丁玲、何其芳，農(nóng)民作家趙樹理等。40年代因?yàn)閼?zhàn)爭局勢的變化，文學(xué)被相應(yīng)地劃分為四個(gè)區(qū)域：淪陷影響與結(jié)果這一戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨主導(dǎo)的文學(xué)形式以及毛對文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定起初局限在根據(jù)地和解放區(qū)，隨著1949年的到來，其控制的地域擴(kuò)大到了整個(gè)大陸。影響與結(jié)果這一戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨主導(dǎo)的文學(xué)形式以及毛對文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的（一）戰(zhàn)爭文化心理對當(dāng)代文學(xué)的影響上世紀(jì)30年代開始，中國進(jìn)入了全民戰(zhàn)爭狀態(tài)，這一場全國規(guī)模的民族解放戰(zhàn)爭使五四以來由知識分子建立的民主啟蒙傳統(tǒng)遭到了質(zhì)疑。因?yàn)榇藭r(shí)承擔(dān)主要戰(zhàn)爭任務(wù)的不再是只能拿筆桿的知識分子文人，而是最廣大的人民大眾，五四以來那些著名作家創(chuàng)作的新文學(xué)以及各種文學(xué)試驗(yàn)都因無法適應(yīng)戰(zhàn)爭和普通人民大眾的需要而被邊緣化，人民大眾特別是工人農(nóng)民與知識分子的地位發(fā)生顛倒，前者不再是啟蒙的對象，而成了服務(wù)和歌頌的對象。（一）戰(zhàn)爭文化心理對當(dāng)代文學(xué)的影響上世紀(jì)30年代開始，中國進(jìn)《在延安文藝座談會上的講話》毛澤東在1942年5月2日至23日在延安文藝座談會上的講話，1943年10月19日在《解放日報(bào)》上正式發(fā)表，是延安整風(fēng)運(yùn)動的一個(gè)重要文件，后收入《毛澤東選集》第三卷。《在延安文藝座談會上的講話》毛澤東在1942年5月2日至23緒論當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生分期與發(fā)展概況課件《講話》與毛澤東在建國后的文藝問題論述的主要內(nèi)容文藝方向——工農(nóng)兵方向；文藝性質(zhì)——從屬于黨在一定歷史時(shí)期的政治路線；文藝源泉——社會生活，文藝反映社會生活；文藝資源——古為今用，洋為中用；文藝加工——典型化，即文藝作品反映的生活比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。文藝思維——形象思維；《講話》與毛澤東在建國后的文藝問題論述的主要內(nèi)容文藝方向——文藝方法——社會主義現(xiàn)實(shí)主義或革命浪漫主義與革命現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合；文藝家道路——與工農(nóng)群眾相結(jié)合、改造世界觀；文藝功能——團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人；文藝批評——政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二；文藝方針——百花齊放、百家爭鳴；文論學(xué)習(xí)對象——前蘇聯(lián)文論；文論價(jià)值取向——民族的、大眾的、科學(xué)的。文藝方法——社會主義現(xiàn)實(shí)主義或革命浪漫主義與革命現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)小

結(jié)1、《講話》成為標(biāo)志，中國當(dāng)代文學(xué)最初（一直到70年代末）的文學(xué)規(guī)范確立。2、《講話》前后，根據(jù)毛的思想確立了一系列延安文藝實(shí)踐的經(jīng)典性著作，比如《白毛女》《王桂與李香香》《小二黑結(jié)婚》《太陽照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》等等。解放以后，戰(zhàn)爭時(shí)期的文藝主張被移置到和平時(shí)期，局部經(jīng)驗(yàn)被放到全國，這些經(jīng)典作品的創(chuàng)作方式也被推廣到了全國。小結(jié)1、《講話》成為標(biāo)志，中國當(dāng)代文學(xué)最初（一直到70年（二）戰(zhàn)爭文化心理對文學(xué)的影響戰(zhàn)爭時(shí)期通過文學(xué)藝術(shù)被強(qiáng)化的文化心態(tài)深入到了人們生活的每一個(gè)方面，甚至成了人們的自覺行為。文化規(guī)范的改變總是比經(jīng)濟(jì)等其他方面要緩慢的多，這種文化心態(tài)對當(dāng)代中國文學(xué)觀念產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。尤其是十七年文學(xué)和文革文學(xué)多革命歷史題材小說。（二）戰(zhàn)爭文化心理對文學(xué)的影響戰(zhàn)爭時(shí)期通過文學(xué)藝術(shù)被強(qiáng)化的文中國當(dāng)代文學(xué)的確立第一次文代會：1949年7月，中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會召開。這次大會的特點(diǎn)之一是：長期被分離在兩個(gè)地區(qū)（國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)）的文學(xué)工作者終于“勝利會師”，并且正式確立了毛的《講話》所規(guī)定的中國文藝新方向?yàn)槿珖乃嚬ぷ鞯姆较?。這次大會被很多文學(xué)史著作稱為“當(dāng)代文學(xué)的偉大開端”。中國當(dāng)代文學(xué)的確立第一次文代會：1949年7月，中華全國文學(xué)三、中國當(dāng)代文學(xué)的分期與發(fā)展概況第一階段：1949年-1976年第二階段：1976年-1989年第三階段：1990年代第四階段：新世紀(jì)以來至今三、中國當(dāng)代文學(xué)的分期與發(fā)展概況第一階段：1949年-197第一階段：1949年-1976年

1949年7月的“第一次文代會”定下了它迎接的必然是一個(gè)“頌歌”與“戰(zhàn)歌”的文學(xué)時(shí)代的到來。1949年是共和國文學(xué)的起始年，它直接關(guān)乎到“十七年文學(xué)”和十年“文革”文學(xué)的走向。第一階段：1949年-1976年1949年7月的“第一次文文學(xué)或政治事件這一時(shí)期的文學(xué)事件或政治事件，其重要的意義就在于是警示：文學(xué)必須直接配合政治運(yùn)動和宣傳任務(wù)的前提下，也就是一定要在“寫中心”、“畫中心”、“唱中心”的口號下進(jìn)行創(chuàng)作。文學(xué)或政治事件這一時(shí)期的文學(xué)事件或政治事件，其重要的意義就在文學(xué)創(chuàng)作情況十七年文學(xué)（1949-1966）：“百花文學(xué)”、“三紅一創(chuàng)、青山保林”等。

文革時(shí)期的文學(xué)：“樣板戲”成為中心、隱秘的詩歌與散文寫作、“手抄本”小說（張寶瑞《一只繡花鞋》、張揚(yáng)《第二次握手》）文學(xué)創(chuàng)作情況十七年文學(xué)（1949-1966）：“百花文學(xué)”、第二階段：1976年-1989年1976年10月6日，江青、王洪文、張春橋、姚文元在北京被捕,“文化大革命”（以下簡稱“文革”）在政治層面結(jié)束。1977年8月12日至18日，中共第十一次全國代表大會召開，中國也從此進(jìn)入先從政治（政權(quán)核心）開始而后輻射到文化領(lǐng)域的“文革”反思期。政治上進(jìn)行的“撥亂反正”帶動了文學(xué)的同步“反思”。第二階段：1976年-1989年1976年10月6日，江青、1978年5月11日《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》在《光明日報(bào)》發(fā)表，12月,中共第十一屆三中全會召開，開始糾正“冤假錯(cuò)案”。1979年10月，中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會召開，政治氣候逐漸解凍，此期一大批與政治反思同步的文學(xué)作品，多帶有“文革”時(shí)期文學(xué)的審美病癥。1978年5月11日《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》在《光明日報(bào)劉心武的《班主任》（1977年）、盧新華的《傷痕》（1978年）、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》（1979年）、高曉聲的《李順大造屋》（1979年）、茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》（1979年）、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》（1980年）、韓少功的《西望茅草地》（1980年）等作品在時(shí)代認(rèn)知的局限下，所揭示的傷痕程度不同，未超出“撥亂反正”這一政治領(lǐng)域的