散文閱讀把握主旨題型滿分答題技巧 (教師版)

散文閱讀把握主旨題型滿分答題技巧(教師版)散文閱讀把握主旨題型滿分答題技巧(教師版)散文閱讀把握主旨題型滿分答題技巧(教師版)xxx公司散文閱讀把握主旨題型滿分答題技巧(教師版)文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度第六講高考散文閱讀“歸納要點(diǎn)，把握主旨”題型滿分答題技巧一、考點(diǎn)解析歸納要點(diǎn)、把握主旨的考察一般包含兩點(diǎn)，一是概括文章的內(nèi)容，二是把握作者的思想情感和寫作意圖。二、常見題型①請概括某一段（或全文）的內(nèi)容要點(diǎn)。②本文的主旨是什么？并具體分析文章是怎樣逐層表現(xiàn)主旨的。

③文章表現(xiàn)了什么感情請從作品的內(nèi)容和寫法兩方面分析作者是如何表達(dá)的三、解題思路內(nèi)容概括：劃分全文或某一段落的層次，提取關(guān)鍵詞語，整合文字答案。主旨概括：本文通過記敘（描寫）……，表現(xiàn)了……，表達(dá)了……，揭示了……主題。【迷津點(diǎn)撥】1、歸納要點(diǎn)(1)采用摘句法，抓各段的中心句。（盡量使用原文詞語）(2)采用合并法，在各層意思不可缺時，可將各層內(nèi)容合并起來。（要點(diǎn)不能遺漏）(3)采用提煉法，對于沒有中心句的段落，要分析語句間的關(guān)系，把握其內(nèi)容的重點(diǎn),選擇主要內(nèi)容。（做好層次分析與層意歸納）2、概括主旨（1）能力體現(xiàn)對局部的段意的概括，關(guān)鍵是弄清句子間的關(guān)系、段落之間的照應(yīng)，抓住各部分最主要、最本質(zhì)的信息，然后用自己的語言歸納概括出來。(1)把握文章主旨的能力主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①讀題目很多題目直接點(diǎn)明了主旨，是文章中心思想最精煉的概括。即使有的題目沒有點(diǎn)明題旨，也往往與中心內(nèi)容有著千絲萬縷的聯(lián)系，是最佳的切入點(diǎn)。②析首尾很多文章的首尾往往提示或暗含中心內(nèi)容，所以一定要對首尾的語句（往往抒情議論）進(jìn)行重點(diǎn)品悟。③析議論抒情句散文中的議論抒情語句，往往直接反映了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，抓住了這些語句，就抓住了作品的主旨。④聯(lián)系背景有不少文章，只要了解它的創(chuàng)作背景，就可能深切理解內(nèi)容的由來和作者的創(chuàng)作意圖，準(zhǔn)確概括文章的中心內(nèi)容。因此，閱讀者除了對作者和寫作年代予以關(guān)注外，還要抓好文后的注釋或說明性的文字。⑤不同類型不同的主旨寫人記敘類散文主要對人物做出評價和贊美，或揭示被評價事件的價值、意義，或從人物事件中生發(fā)對人生的感悟和認(rèn)識。寫景狀物類散文則是借景物描寫抒發(fā)作者對社會人生的某種感晤，富于理趣。哲理性散文的主旨，往往是作者對人生或生活現(xiàn)象某一本質(zhì)的揭示或率直的評價。（2）具體辦法①把握一個歸結(jié)點(diǎn)所謂歸結(jié)點(diǎn)，就是散文的寫作目的。散文歸根到底就是抒情、言志。寫景散文歸結(jié)點(diǎn)：通過景物描寫，抒發(fā)對景物的情感態(tài)度（贊美、否定、感慨等），表達(dá)出對現(xiàn)實的思考，對歷史的思索與評價。（如《陽關(guān)古道蒼涼美》，表現(xiàn)作者對古道蒼涼美的感嘆和對今天美麗富饒的陽關(guān)的贊美?！段某啾凇繁磉_(dá)對蘇東坡豁達(dá)的人生態(tài)度的贊美?！秹乜诘狞S河》贊頌了壺口黃河的驚人的氣勢，從而贊美了中華民族的民族精神。）寫人散文歸結(jié)點(diǎn)：對人物形象的刻畫，其落腳點(diǎn)在對人物的情感態(tài)度，甚至可以是對人生和社會的思考。（如《痛哭和珍》，寫出了劉和珍的勇氣、毅力、樂觀與熱情，同時也表達(dá)了對當(dāng)時中國老百姓的愚蠢、可憐、殘忍和充滿奴性的批判，揭示出時局的險惡，反動派的兇殘。）記事散文歸結(jié)點(diǎn)：以小見大，表達(dá)作者的哲思或情思。（如《老家》表達(dá)了對老家的深深的懷念之情。）狀物散文歸結(jié)點(diǎn)：托物言志，借所托之物寄托作者的情感與志向。（如《燈火的溫情》，表達(dá)作者的思考：在人生中，就算身處逆境，但是還是要保持平和的心態(tài)，更重要的是要你在逆境中能在心中點(diǎn)一盞溫情的燈，保持自我，不失人格，不失風(fēng)骨，勇于進(jìn)取。）故鄉(xiāng)情懷、文化尋根、和諧共處、本真情感、人生感悟、頌揚(yáng)名人等題材是散文閱讀命題者所鐘愛的。此類題材總體上呈現(xiàn)出貼近生活、關(guān)注人文、文質(zhì)兼美、意蘊(yùn)豐厚、思辨性強(qiáng)的特點(diǎn)，應(yīng)是散文閱讀時的主要?dú)w結(jié)點(diǎn)之所在。②領(lǐng)悟一種思路散文的思路可以歸結(jié)為三部曲：主要的人、事、景、物的描寫→其它的人、事、景、物的描寫→主旨的揭示。（廣東卷的《泥濘》可以整合文章的材料為：雪的兩重性（其它事物）——泥濘的特點(diǎn)（主要事物）——作者對泥濘的看法（揭示主旨）。2006山東的《文赤壁》描寫東坡像在時間與風(fēng)雨的洗禮下少了真人的那份氣質(zhì)（景物本身）——長江江面江山已改（其它景物）——贊美了蘇軾在陰差陽錯中以豁達(dá)的情懷面對坎坷的精神。）把握此三部曲，能較好地領(lǐng)悟高考散文的基本思維過程，能很好地簡化散文繁多的內(nèi)容，迅速地理清內(nèi)容要點(diǎn)③悟出三個意圖理清文章基本思路之后，還要對三部曲的作用有一個明確的概念。主要的景、物、人、事的描寫主要是為了揭示散文的主旨。次要的景、物、人、事的描寫主要是對比或類比，形成反襯或正襯，引出主要對象，為下文做鋪墊等。環(huán)境描寫的作用是渲染氣氛、烘托形象，暗示中心。④記住兩個關(guān)系一是因果關(guān)系。散文的內(nèi)容與形式、主旨與謀篇、主旨與選材、技巧與主旨、技巧與語言，都存在著嚴(yán)格的因果關(guān)系。這個因果關(guān)系給我們以下的啟示：作者選擇什么材料、技巧，怎樣布局謀篇，都是要服從主旨表達(dá)的需要的。（例如2008年江西卷《朦朧的敬慕》：這是一篇悼念魯迅先生的文章，但是作者卻用了大量的筆墨回憶十多年前瞻仰孫中山先生遺體等有關(guān)情況。這是因為作者要用孫中山先生的偉大人格襯托魯迅先生的偉大人格，用作者孩提時代對孫中山先生的敬慕襯托跛腳小孩對魯迅先生的敬慕。這就是主旨與選材之間的因果關(guān)系。）二是句段關(guān)系。一般而言，文章段與段間的關(guān)系種類有：①并列；②層進(jìn)；③對比；④承上啟下；⑤為下文做鋪墊；⑥前后呼應(yīng)；⑦總起下文；⑧總結(jié)上文。句與句的關(guān)系有：①因果；②承上啟下；③總分；④遞進(jìn)；⑤因果；⑥并列；等等。找出文本主旨，理清句段關(guān)系，才算真正讀懂散文。例如：作者為什么說：“我熱愛這種渾然天成的泥濘”請聯(lián)系全文回答?？忌淮鸬健澳酀粽Q生了跋涉者”以及“泥濘使人回憶起民族艱辛的歷史”，而漏答了“泥濘帶來了鄉(xiāng)村質(zhì)樸自然的生活氣息”。這是因為他們沒有看出這一段是過渡段，起到承上啟下的作用，所以只關(guān)注了下面的段落，沒有關(guān)注上面的部分。（廣東卷《泥濘》）四、真題解析向往長城

雪凝我沒去過長城。我向往長城。

十年前，幾個同學(xué)拿出登長城的照片給我看。那架勢昂首挺胸，自豪無比。我從緊圍的人群中默默地走開了。我說不出什么，心里有一種痛。

因為向往長城，我成熟起來。后來我想他們這些登上長城的當(dāng)代英雄，真是太容易了。撩開古代金戈鐵馬的歲月，你就看到，誰擁有長城誰就擁有中國。勝者為王敗者為寇。城在，尊嚴(yán)就在。長城造就了英雄。長城是一座舉世無雙的紀(jì)念碑，它是宇航員在太空唯一能目擊到的人工景致。長城雖是人工建造的，卻承載著冥冥之中的天意。它證實了普希金關(guān)于建立一座"非人工所能造的紀(jì)念碑"的想法。今天，古老的長城僅僅是裝飾品，是紀(jì)念品，不再具有實際意義，而長城情結(jié)永不斷。長城心理學(xué)的意義象征著：“長城是一種挑戰(zhàn)?！蔽矣X得自己還沒有資格登長城，而我的心里供奉著另一座堅實有力的精神長城。

赤壁之于蘇東坡，草原之于契科夫，向日葵之于凡高，黃河之于冼星海。這里的自然之景都有著深刻的精神接納意義。而長城之于中華民族，則是一種不倒的精神！

我向往長城。它讓我忘記了風(fēng)風(fēng)雨雨，粲然地面對坎坎坷坷。一次次較正我人生的標(biāo)尺，鳥瞰人生的高度提升了多少倍，使我走進(jìn)了一個從生活到理想的境界。長城，對我來說，富有血與肉的性格，我的靈魂里已有了神圣的依托。長城，我夢中的長城！血液里的長城！

我還未登上長城，我向往長城，要到達(dá)長城，我要先翻過這山，越過那海，也許更艱難。然而，長城就在前頭，長城在召喚著我，我努力著，奮斗著。我盼望著有一天，帶著青春的微笑，帶著成功的喜悅?cè)サ情L城。

1、概括第三段內(nèi)容（不超過10個字）。

答：【參考答案】長城的豐厚內(nèi)蘊(yùn)。2、是什么促使作者"向往長城"，請用相似的短句分條列出（總字?jǐn)?shù)不超過30字）。

答：【參考答案】同學(xué)照片的誘惑，豐富內(nèi)蘊(yùn)的啟迪，民族精神的象征；血肉性格的神圣。（二）閱讀下面的文字，完成文后題目。一幅煙雨牛鷺圖湯世杰一眼看見那幅大地上的水墨小品，我還真有些忘情：煙雨中一頭灰黑的水牛孤零零地站在路邊，腳下是無邊無際待耕的田野。黝黑的身影像一具活體雕塑，恰如于·列那爾所說，“蹄子插在土中，凝視著雙角倒影，忘掉了自身”。身后的木犁是另一件靜物，犁把翹翹直指云天，晶亮的犁鏵斜插進(jìn)泥土。耕作像是在不該停下的時候驟然停下——高黎貢山西麓的雨來去無定，說下就下說停就停，農(nóng)事卻不能等待。陣雨初停自不必說，稍小些就要抓緊犁田耙地。農(nóng)人大約直到雨下得太大才去躲躲——不知是躲在某棵大樹下眼巴巴地等著雨停，還是蹲在自家老屋屋檐下抽著旱煙只有那頭老牛留在那里，忠實而又無奈。人有時真是太粗心，為什么就讓牛站在雨里的泥水之中其實旁邊就是一道彎彎的田埂，只幾步就能讓它站到干一些的地方。現(xiàn)在它只能一動不動，一任煙雨把它淋得透濕，渾身的短毛緊貼在身上，看上去倒比裸體更像裸體。雨順著老牛的脊背直往下淌，頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無望的眼睛，牛軛，滾圓的牛肚子，都在滴水，耷拉著的尾巴竟像一根水管，水流成線。

一群白鷺就在那時飛來，從蔭綠模糊的背景劃過，銀白的身影如同閃電，在老牛四周上下翻飛盤旋。一動不動的老牛連眼都不眨。白鷺越飛越低了，通紅細(xì)長的腳爪伸出來，像飛機(jī)降落前放下了起落架。老牛哞叫了一聲，給老朋友打著招呼：地我剛犁過，有的是蟲子！白鷺嘰嘰喳喳地齊聲歡呼，盤旋俯沖終至落定，一如幾頁濕透的情書，撒在老牛的四周。那只膽大些的竟在牛背落下，單腿而立，引頸而望，活像個臨時風(fēng)向標(biāo)。然后它開始走動，以淑女優(yōu)雅的碎步，在牛背上從尾部踱到雙角之間，然后再次返回——或許它眼里的牛背根本不是牛背，怎么走都是一條寬敞的步行街。面對那個場景,時裝設(shè)計師或能看到一場山野T臺秀（時裝表演）：高黎貢山西麓，牛和鷺的聯(lián)袂獻(xiàn)演，是大與小的默契組合，既有靜與動的古老元素，也有黑與白的時尚流行。詩人呢，說不定會在便條簿上記下突來的靈感：持重與輕盈相輔相成的野趣，敦實與機(jī)巧搭配的哲理，憨厚與靈慧共生的詩情。畫家將一幅水墨在心頭鋪開，順手拾起《老牛白鷺圖》的幾個細(xì)節(jié)：細(xì)雨如煙，老牛如定，木犁如船，白鷺如歌，翻開的土垡如波如浪……只有哲人沒來，他們正在斗室里思索未來。我像什么都看到了，但又像什么都沒看到——我在想著那個農(nóng)人。在遠(yuǎn)處躲雨的農(nóng)人一直沒有入畫，但我相信他一直在場。眼前的一切都與他有關(guān)，他才是那個場景真正的主角。21世紀(jì)，風(fēng)雨中的老牛木犁，暗示的是古老的農(nóng)耕的偉大。大山下的土地是農(nóng)人惟一的財富，其實不也是整個人類的惟一財富？那個場景盡管太古老太原始，一無“現(xiàn)代”文明的氣息——沒有拖拉機(jī)，沒有化肥，沒有殺蟲劑，沒有汽油味兒，沒有訂單農(nóng)業(yè)，沒有CEO（首席執(zhí)行官），沒有與污染一起抵達(dá)的富裕，有人在渴望它的改變，有人在期待它的延續(xù)——一切都在兩難之中。我忘情地凝視著，活怕它轉(zhuǎn)眼終會消失，就像它所象征的那種生存方式終將消失一樣。拍一張照片吧，或者干脆就像我那樣，用目光把它留在心中：那是少小離家的游子思念中的家園，在遙遠(yuǎn)的夢中看上一眼，暗夜醒來，淚水也會悄然洇濕枕角——一片自由自在充滿閑趣卻供養(yǎng)著我們的田野，怎么都是從簡樸的遠(yuǎn)古出走的現(xiàn)代人的永遠(yuǎn)的牽掛。注：高黎貢山：在云南怒江西部的中緬邊界附近。1、請閱讀文中畫線的句子，結(jié)合全文，簡要說明作者對古老農(nóng)耕文明的態(tài)度是什么。【參考答案】眷戀古老的農(nóng)耕文明；為其終將消失而惆悵。2、文章把“煙雨”作為牛鷺的活動場景，作者的用意是什么？

【參考答案】營造出朦朧的詩意氛圍；抒寫農(nóng)耕生活的自然和諧之美；抒發(fā)作者迷茫的情思。（三）閱讀下面的文字，完成文后題目。老屋楚巖綠銹斑斑的銅制鑰匙插進(jìn)去，往上一提，然后把門環(huán)一擰，門就開了。推開它，門吱呀一聲發(fā)出沉重的嘆息；同時，門楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。我離家已經(jīng)整整九個年頭。開始幾年，老伴依然和這間老屋廝守。每個星期六下午，我如同“候鳥”一樣飛回鄉(xiāng)下，與老伴相聚。彼時的老屋在我心中，如同鳥兒的歸巢。當(dāng)我在人生的天空飛累了，可以在此睡個甜甜的覺，亦可躲避外界的風(fēng)風(fēng)雨雨。十年以前，我拼盡全力，把所得一個子兒一個子兒地積攢起來，帶領(lǐng)妻子和未成年的兒女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一擔(dān)一擔(dān)地挑回家準(zhǔn)備改造舊屋。兒女們累得哭了，我就用美麗的語言，給他們描述住進(jìn)新屋那種舒坦和愜意……我們的村子原是一個破敗落后的小村。小山坡下，擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子，當(dāng)年都是低矮的泥磚建筑，顯得零亂、破敗、蕭條和風(fēng)雨飄搖。記不清什么時候起，村民省吃儉用，累死累活，自己用田野的泥巴作成泥磚，陸續(xù)蓋起了部分泥磚結(jié)構(gòu)的新房子。后來，有人蓋起了紅磚的屋子。再后來，更有人蓋起來了水泥的樓房。這一切，仿佛是悄悄進(jìn)行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來的。站在高處極目望去，在蔚藍(lán)色的天空下，水泥結(jié)構(gòu)的樓房、紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時留下來的廁所、豬欄、雜物間交叉錯落，黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面，與新式的水泥銀灰色的屋頂，相互映襯，如同白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起，年齡老幼不同，衣著斑斕各異。在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋雖然算不得十分蒼老，但顯然已經(jīng)宛如我一樣，成了個年近六旬的初老之人，早已失去了往日的風(fēng)采。關(guān)上咿呀作響的木門，我到一位朋友家中去做客。我們是同齡人，他高我矮，他瘦我胖。兒時，我們一起光著屁股在村前的大水塘中戲水，后來又一道去放牛，在田邊戽水[用戽(hù)斗汲水]捉魚。當(dāng)晚霞在天邊輝映出萬道紅色或是紫橙色的霞光，我們把斗笠掛在身后，騎在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來。如今，這位高高瘦瘦的牧童早已發(fā)福，成了個紅光滿面的大胖子。而他家建筑的氣勢、屋里的擺設(shè)，更是把我鎮(zhèn)住了。啊！十多米長五層高的新樓，琉璃瓦頂，外表裝修白綠相間的玻璃馬賽克，光彩照人。客廳里，一色的歐式家具，真皮沙發(fā)，彩電、錄像機(jī)、音響一應(yīng)俱全。當(dāng)年，我的老朋友也有一間老屋，是泥磚蓋的，和我的老屋相比，顯得太破舊。而今天他的這間新屋，據(jù)說是兩年前蓋起的。滄海桑田，世事更迭，十多年前，當(dāng)我蓋新房時，他還住在那間破舊的老屋里，對我當(dāng)時的新屋嘖嘖稱贊，認(rèn)為我有本事攢錢。而歷史以一時難測的高速沖向前方。面對他的新屋，曾經(jīng)自慰于自己的新屋在村中還算時髦的我，不得不自慚形穢了。那么，再過若干年，老朋友的這幢新樓，是否又會變成舊屋而顯得落伍呢……朋友家里，不斷有青年男女進(jìn)進(jìn)出出，汽車摩托車響聲不斷，那是老朋友的兒子和他的朋友們，他們都是來探望朋友的小孫孫的。年輕人全都衣著新潮，說話嗓門高，行動快捷。偶然我問起他兒子這幢新樓如何，剛剛做了爸爸的小伙子回答說：“我老爸思想太老土，簡直不可救藥。當(dāng)年叫他不要這樣蓋的，至少要留一個停車場，他偏不接受。你看吧，才兩年，門前的車子擁擠不堪。什么新樓，現(xiàn)在已經(jīng)成了歷史文物了！”看來，我剛才的疑問，已經(jīng)有了肯定的回答。請你結(jié)合對文中“歷史以一時難測的高速沖向前方”這句話的理解，分析本文主旨?！緟⒖即鸢浮竣倬湟饫斫猓荷鐣M(jìn)步速度驚人。②本文主旨：通過感嘆新房迅速變“老”，反映了社會發(fā)展給農(nóng)村帶來的巨大變化。

五、鞏固訓(xùn)練（一）閱讀下面的文字，完成文后題目。魯山，在齊之山王月鵬①在齊魯大地，泰山是山中的山?？鬃印暗翘┥蕉√煜隆?，杜甫“一覽眾山小”，說的都是泰山之大。泰山不僅雄偉，而且是一座文化高山。自古以來的帝王，包括傳說中的炎、黃二帝，堯、舜、禹，以及秦始皇、漢武帝等，都把泰山作為封禪的場所。封是祭天，禪是祭地，帝王選擇祭祀天地的地方，應(yīng)該是有很多講究的。②泰山是被歷代帝王捧紅的一個地方。③然而魯山依然是魯山，依然保持了自己的一份真實。在我看來，魯山之所以讓人驚喜，就在于它保持了山的本色，擁有一座山本來就該有的樣子。山，果真可以掌控自己的命運(yùn)么？大約是穆罕默德曾經(jīng)說過，山不過來，我就過去。簡簡單單的八個字，涵括了多少東西啊。在漫長的歷史過程中，人們忘記了，忽略了，甚至是沒有來得及結(jié)識這座山。④人們更喜歡關(guān)注的是高峰，常常把高峰之外的山給忽略和遺忘了。這座被稱為魯山的山，本來坐落在齊地，卻取了一個與“魯”相關(guān)的名字。這樣難免有些攀附之嫌。我理解魯山。對山的命名，并不是山自身所能決定的。我猜想魯山?jīng)]準(zhǔn)會因之耿耿于懷，始終懷了一種屈辱心態(tài)。因為泰山的存在，魯山站到了人們的視域之外，未被改變地留存下來。魯山被泰山遮蔽著，正如齊文化被魯文化遮蔽一樣。這種遮蔽，客觀上居然成了一種保護(hù)，使其免于被別人關(guān)注，免于遭受開發(fā)或破壞。我倒是希望這樣的遮蔽更多一些。⑤魯山委實是一個安靜、簡單的所在。歷代文人墨客的文化留存，在魯山是稀少的。云海日出，四雄爭秀，月上聽濤，夏日鳥會，萬石迷宮，棗樹峪……即使作為魯山的主要景觀，它們都沒有什么人工痕跡，沒有人為地附加一些別的東西。要認(rèn)識魯山，只能靠自己去體味。山、水、林、泉、鳥、云，在這里都有著獨(dú)特的表達(dá)。簡單中的豐富，值得期待的豐富。在這樣的一座山里，你盡可以一個人靜靜地走，沒有熱鬧沒有喧囂，也沒有叫賣的商業(yè)氣息……你可以聆聽山的語言，也可以向山傾訴，或者什么都不去想，只管走下去就行，漸漸地就會走出奢侈的感覺，走出受了大自然的格外恩惠的感覺。⑥魯山的石徑是窄而斜的，我總疑心山的深處，沒準(zhǔn)兒會有人居住。不知為何會生出這般感覺，只知道這感覺很強(qiáng)烈，很莫名其妙。腳底是枯黃了的松針，一腳落下去，就會泛起強(qiáng)烈的植物氣息，讓人有一種說不出的沖動。松針從腳底漸漸地撤退，越來越少，越來越薄，待到露出了青色的山石，我們已經(jīng)到達(dá)一個叫做“狼窩”的地方。“狼窩”又名萬石迷宮，由很多奇形怪狀的石頭堆壘而成。在山上，石頭理應(yīng)屬于最常見的景觀，但作為“狼窩”原材料的石頭，卻是有些不同的。它們錯落著，恣肆著，糾纏著，幽深，潮濕，讓人感覺背后有一雙冷冷的眸子。也許，那眸子屬于一匹野性的狼，但它與欲望無關(guān)，與貪婪無關(guān)，與饑餓無關(guān)，它更像是一束復(fù)仇的藍(lán)色火焰。這個地方之所以被稱為“狼窩”，大抵與狼是不無關(guān)系的。注定的孤獨(dú)和寂寞，除了親身體驗，任何想象和猜測都無力抵達(dá)。環(huán)顧一下自己置身其中的這堆怪石，想一想“狼”這個意象，我懂得了這個清爽的所在。繼續(xù)弓腰，繼續(xù)蝸行，我好似聽到了孤獨(dú)的狼嚎，在松濤聲中金屬一般地跌落。仔細(xì)閱讀文本，思考：這篇散文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

【試題解析】本題可以從分析文章抒情議論性句子入手解答。首先，第三段作者強(qiáng)調(diào)魯山“依然保持了自己的一份真實”，同時發(fā)出“讓人驚喜”的感慨；其次，第五段作者說魯山是一個“安靜、簡單的所在”，會在山里走走“走出受了大自然的格外恩惠的感覺”。這兩處即告訴我們可以從兩方面來概括作者的思想感情，一是喜愛(即“驚喜”)，二是對自然生活與淡泊人生的向往追求?！緟⒖即鸢浮勘疚囊杂斡浀男问?，通過對魯山真實、安靜等特點(diǎn)的描寫，一方面表達(dá)了作者對大自然的喜愛之情，另一方面也表達(dá)了作者對自然生活與淡泊人生的追求。（二）閱讀下面的文字，完成文后題目。草木人生法國導(dǎo)演呂克·貝松的代表作《殺手李昂》我前后看了三遍：兩遍是碟，一遍是電影——在中國電影資料館的“讓·雷諾電影作品周”上，先是參加讓·雷諾與觀眾的見面會，后是看電影。我不是他的發(fā)燒友，但他的硬漢形象我是認(rèn)可的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看他兩眼，心情還是不錯的。這部電影的中文譯名有三種：《萊昂》、《殺手李昂》和《這個殺手不太冷》。最后一種直接點(diǎn)題，剝奪了觀眾的想象空間，但是，因有人性特點(diǎn)，也并不太讓人反感。這是一部注重細(xì)節(jié)的電影，故事簡單，但可供品味的地方很多。像一部精心打磨的小說，可以反復(fù)閱讀。其中的一個細(xì)節(jié)是很讓人心動的，即無論萊昂走到哪里，總是帶著一盆花——一盆不開花的花。槍戰(zhàn)殘酷，生死倏忽，但他依然會踅回身去，把遺忘在彈坑里的那盆花，重新挾在腋下，仿佛死亡與花相比，是沒有分量的。如此聯(lián)想，刻骨的愛情也不過如此。但是，對植物的這種令人震撼的情感，若是對人，就俗不可耐了。那個小女孩，全家被人殺了，她要復(fù)仇，便追隨萊昂，以期把自己培養(yǎng)成為一名“能完成使命的人”。影片在處理二人的關(guān)系上，是頗具匠心的，父愛與情愛融合與剝離到“峰值”的程度；但本質(zhì)上仍然顯得俗，因為并沒有超越人們的想象。然而小女孩在硝煙中的成長與成熟的過程，卻令人唏噓不止。她對人間徹底絕望了，但心底卻感受到了一種最溫暖的東西——這時她才真正有了“生”的概念。于是，她性情就復(fù)雜化了——超越性別的冷酷令人毛骨悚然，但冷酷的深處，又有凡常女性所沒有的溫柔。身至血肉橫飛的殺戮場景，她異常地冷靜；但把萊昂的遺物——那盆無花之花安置在土壤中之后，望著無聲搖曳的枝葉，她淚流滿面，幾近心碎。既出人意料，又在情理之中——經(jīng)受變異之后，反而把恨與愛都懂了。這不禁讓人想到魯迅《野草》中的情境——絕望正與希望相同，大恨恰恰是大愛的起點(diǎn)。對這種情景，以前多少是有些不敢斷然確定的，但自從去了一趟新疆的喀納斯以后，一點(diǎn)疑慮也沒有了。新疆的地域真是遼闊，比字面的意義還遼闊。在漫漫無際的戈壁灘上行進(jìn)著，西邊的晚霞燃燒得正壯烈，東邊的月亮也已在矮天上溫柔得團(tuán)圓，二者居然同時呈現(xiàn)在人的眼前，讓人感受到日月同輝的震撼！這就是所謂的天啟，讓我確信，極端的兩種情感，真是可以同時在心頭凝聚的。從萊昂到小女孩，一盆花——一個不被人察覺的細(xì)節(jié)，卻是理解人物內(nèi)心的鑰匙，是人性得以實現(xiàn)的支點(diǎn)。小女孩曾經(jīng)問萊昂，為什么要養(yǎng)一盆花而不是一條狗？萊昂說，作為一個職業(yè)殺手，身邊的任何一種能夠發(fā)出聲音的動物，包括人，都有把自己出賣和暴露的危險。所以，在人物關(guān)系的初始，小女孩的地位是絕對不如那盆花的。當(dāng)小女孩的地位開始上升的時候，對萊昂來說，他的隱性人生就發(fā)生了根本性的變化——因為牽掛和擔(dān)當(dāng)，而失去了獨(dú)往獨(dú)來的灑脫；因為溫柔與繾綣，而不再有義無反顧的決絕。不按殺手的游戲規(guī)則出牌的結(jié)局，是身份的“淪陷”——從一個索命者，變成一個被死亡緊緊追殺的人。所以，影片《萊昂》，雖然是個商業(yè)片，卻有叩響心扉的動作，它讓人看到了殺手從“工具”向“人”轉(zhuǎn)身時的那一種沉重。沉下心來，我想，那盆花，雖然是個不起眼的細(xì)節(jié)，卻是一個巨大的人生隱喻——?dú)⑹值娜松鸂顟B(tài)，正像那無言的植物，不被人注意才活得自在、自由，一旦脫離了“隱”的境地，就進(jìn)入“死穴”了。那天看央視的“高端訪問”，被訪的對象，正是呂克·貝松。當(dāng)主持人把他譽(yù)為法國的斯皮爾伯格的時候，他搖搖頭，說，呂克·貝松和斯皮爾伯格都是有風(fēng)格的導(dǎo)演，都是在以自己的方式闡釋著對世界的思考，是不能進(jìn)行簡單類比的。他很強(qiáng)調(diào)個性與自我的價值。這一點(diǎn)，讓我感到他很可愛，也很可信。在那一刻，我突然就聯(lián)想到了萊昂的那盆花，醒悟到，其實人的一生，就如同草木的一生，外界的評說，是沒有作用的。在無言的狀態(tài)下，默默地生長，默默地生存，喜樂、榮枯，本著自己的節(jié)律，冷暖、福禍都獨(dú)自承擔(dān)，呈現(xiàn)著固有的價值?；脑囊安荩m遠(yuǎn)離市井，卻依然葳蕤無邊；冷川里的山海棠，雖無人問津，卻也縱情綻放得一絲不茍——寂寞中的生命，如此的輝煌，風(fēng)流有自，是快樂而自足的。相反，如果野草植入花圃，山海棠擠進(jìn)薔薇園，自我不在，生存失本，不僅倉皇無措，也終會因“異類”的面目，而遭擠壓、甚至剪除?；蚩梢哉f，所謂發(fā)出聲音的東西，便是近乎“名利”或社會輿論一樣的東西，它會把一株自適生長的植物，誘引出它固有的生存土壤，使它無所適從，進(jìn)入岌岌危乎的境地。從這個意義上說，一個人的淪陷以至毀滅，真正的殺手，是他（她）自己。其前提，是因為他（她）太看重外界的聲音。萊昂之死是注定了的，雖然他清醒于“發(fā)聲物”的危險，但終究沒有抵抗得住小女孩“聲音”的蠱惑。冷酷的殺手都如此，況溫柔的世人乎

所以，那些經(jīng)受不住“聲音”的誘惑，而陷入苦痛之境的人，在痛定思痛的同時，還得學(xué)會一樣?xùn)|西，即：自己悲憫自己。其實，人生之“顯”與人生之“隱”，被人關(guān)注與被人忽視，本質(zhì)上都是一樣的：生命的喜樂與苦痛，都得自己擔(dān)當(dāng)與承受，他人是不能替代的。因此，身外的“聲響”，即便熱烈，也跟寂滅相同，生命的承載是不會被“減約”的。人如草木，自古如此；世風(fēng)變幻，也依舊如此。（1）從全文看,文章為何取名為"草木人生"

【試題解析】通過閱讀文章我們發(fā)現(xiàn)，“草木人生”貫穿始終，文章寫道，“無論萊昂走到哪里，總是帶著一盆花——一盆不開花的花。槍戰(zhàn)殘酷，生死倏忽，但他依然會踅回身去，把遺忘在彈坑里的那盆花，重新挾在腋下，仿佛死亡與花相比，是沒有分量的”。同時，“一盆花——這個不易被人察覺的細(xì)節(jié)”，成為理解人物內(nèi)心的鑰匙，也是作品中主人公的人性得以實現(xiàn)的支點(diǎn)。最后，引發(fā)了關(guān)于“人生”的感悟?！緟⒖即鸢浮恳皇怯捌度R昂》中那盆花,在無言的狀態(tài)下默默地生長,自由自在.二是富有象征意味:人生如同草木的一生,默默地生存,喜樂,榮枯,冷暖,福禍無人問津,快樂而自足.三是作者對本色人生的向往.（2）作者在文中多次提到萊昂的"一盆花",請回答那盆花所起的作用.【試題解析】“一盆花”在文中多次出現(xiàn)，可謂貫穿始終，而那盆花在主人公與讀者之間也架起了橋梁。同時，反復(fù)出現(xiàn)就是一種對主題的暗示?！緟⒖即鸢浮恳皇蔷€索,起到推動情節(jié)的作用,萊昂的那盆花,推動了情節(jié)的發(fā)展;二是那盆花是一個細(xì)節(jié),揭示了人物的內(nèi)心世界,使人物形象更加豐滿;三是具有展現(xiàn)主題,表現(xiàn)主旨的作用;四是那盆花是一種象征,是人們生活狀態(tài)及人物命運(yùn)的象征.（三）閱讀下面的文字，完成文后題目。越來越接近精神的天空

李漢榮人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實實化驗自己的靈魂，會發(fā)現(xiàn)置身人群的時候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠(yuǎn)的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恒對話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的?？鬃营?dú)對大河而感嘆時間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜”；莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧；法國大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無限空間的永恒沉默使我恐懼”；李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷；愛因斯坦把整個宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思考的對象，他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂。由此，人變得遼闊而謙卑，對這個無限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的敬意……正是這些似乎遠(yuǎn)離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對”商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進(jìn)生存的夜晚。為此我建議哲學(xué)家或詩人不該有什么“單位”，在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢消費(fèi)上帝給我的有限時光。我需要登高，需要望遠(yuǎn)，我需要面對整個天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內(nèi)心。我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近偉大的天空……[注]這是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故鄉(xiāng)。從全文看，“精神的天空”具體指什么？請概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。【參考答案】（1）超越欲望，以追求普世價值為目標(biāo)的生存境界。（2）①現(xiàn)實的欲望使他覺得壓抑。②他希望逐步改變庸俗的生活狀態(tài)，提升自己的精神境界。（四）閱讀下面的文字，完成文后題目。壺口的黃河

肖鐵

在中國看水，看中國的水，最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有點(diǎn)小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國的水應(yīng)是黃色的，和我們中國人的皮膚一樣；而黃河也只有到了這兒，才成了真正的黃河!

車行山谷中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)