福建省南安一中2012-2013學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題

■II■II精誠(chéng)凝聚7=成就夢(mèng)想■■■?■■■■■鑼點(diǎn)亮心燈///(AvA)\\\照亮人生.■??■■■■鑼■■■?■■■■■鑼點(diǎn)亮心燈///(AvA)\\\照亮人生.■??■■■■鑼南安一中2012-2013學(xué)年度上學(xué)期期末考高二歷史科試卷命題者：陳尊尊本試卷考試內(nèi)容為：必修川《文化發(fā)展歷程》和梭倫改革、商鞅變法。分第I卷（選擇題）和第II卷，共8頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。注意事項(xiàng)：?答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題紙上。?考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題紙上，在本試卷上答題無(wú)效。按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效。?答案使用0?5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書(shū)寫，字體工整、筆跡清楚（英語(yǔ)科選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)）。?保持答題紙紙面清潔，不破損?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷自行保存，答題紙交回。?……第I卷（選擇題共50分）一?選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求1?天氣轉(zhuǎn)冷，四位同學(xué)討論穿衣問(wèn)題。甲說(shuō)：“天冷多穿一點(diǎn)，天熱少穿一點(diǎn)，穿衣應(yīng)合乎四季的變化?！币艺f(shuō)：“穿衣服要依身份與地位而定，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服?！北f(shuō)：“講究穿著是一種浪費(fèi)，穿著簡(jiǎn)單樸素為好。”丁說(shuō)：“何必麻煩，按學(xué)校規(guī)定，大家都穿校服不就好了嗎？”他們四人的說(shuō)法恰好與春秋戰(zhàn)國(guó)的四種思想相吻合，下列對(duì)應(yīng)正確的是（）甲一儒乙一法丙一墨丁一道B.甲一道乙一墨丙一法丁一儒C.甲一道乙一儒丙一墨丁一法D.甲一儒乙一墨丙一法丁一道2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴不僅體現(xiàn)了各派別間的相互學(xué)習(xí)與吸收，而且體現(xiàn)了派別間的相互競(jìng)爭(zhēng)?！笆菬o(wú)父也”、“是禽獸也”的批評(píng)針對(duì)的是（）緩賢忘士，而能以其國(guó)存者，未曾有也視人之家，若視其家；視人之身，若視其身事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮3?“一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。故夫名分定，勢(shì)治之道也；名分不定，勢(shì)亂之道也?！闭?qǐng)根據(jù)所節(jié)錄文獻(xiàn)內(nèi)容判斷，這段文字最有可能表達(dá)的是下列哪一派的觀點(diǎn)（）

儒家B?道家C?墨家D?法家4?許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)（）對(duì)僧人愛(ài)恨交加的社會(huì)心態(tài)B?市民階層的價(jià)值取向C.中國(guó)文化的地域性特色濃厚D?民間思想借助戲劇廣泛傳播5?鄧小平在一次參觀文化展覽時(shí)，指著一幅名畫(huà)說(shuō)：“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟(jì)了。”這幅名畫(huà)應(yīng)是：（）A.《天王送子圖》B.《洛神賦圖》C.《清明上河圖》D.《步輦圖》6?某學(xué)者在評(píng)價(jià)中國(guó)17、18世紀(jì)的科技時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在中國(guó)，技術(shù)的發(fā)展跟不上科學(xué)的發(fā)展,它在原地踏步。出現(xiàn)這種狀況的一個(gè)主要原因無(wú)疑是中國(guó)的□□口，不必發(fā)明機(jī)器來(lái)節(jié)省人力。它是由地方性的人口過(guò)剩產(chǎn)生的貧窮的永久性受害者?！备鶕?jù)該學(xué)者的觀點(diǎn)，你認(rèn)為空格部分最合適的內(nèi)容應(yīng)該是（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足B.人力資源太過(guò)豐富C.專治體制腐朽僵化D?C.專治體制腐朽僵化7?“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，’子曰詩(shī)云’也要昌明，換句話說(shuō)，便是學(xué)習(xí)了外國(guó)本領(lǐng)，保存TOC\o"1-5"\h\z中國(guó)舊習(xí)，本領(lǐng)要更新，思想要舊。”這一主流思想體現(xiàn)在（）A魏源的《海國(guó)圖志》B?張之洞的《勸學(xué)篇》C.康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》D?陳獨(dú)秀的《敬告青年》&某報(bào)報(bào)道：“若夫別尊卑，重階級(jí)，主張人治，反對(duì)民權(quán)之思想之學(xué)說(shuō)，實(shí)為制造專制帝王之根本惡因未鏟除殆盡，則有因必有果，無(wú)數(shù)廢共和復(fù)帝制之（人或事）……當(dāng)然接踵而生，毫不足怪。”這則報(bào)道應(yīng)出自下列哪一份報(bào)刊？（）A?《國(guó)聞報(bào)》B.《時(shí)務(wù)報(bào)》C?《新青年》D?《民報(bào)》9.近代中國(guó)思想界的“西學(xué)東漸”經(jīng)歷了一個(gè)由理論到實(shí)踐，由照抄照搬到與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的發(fā)展歷程。下面能分別體現(xiàn)這兩個(gè)步驟的標(biāo)志性事件是（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)?戊戌變法B.戊戌變法?辛亥革命C.辛亥革命.新文化運(yùn)動(dòng)D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng).井岡山革命根據(jù)地的建立10.歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中寫道：“那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人……如果沒(méi)有’中體’作為前提，’西用’無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門，落不了戶的?！标愊壬u(píng)價(jià)歷史事物的方法是（）A.階級(jí)斗爭(zhēng)分析法B.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)C.把歷史事物放在特定的歷史環(huán)境中D.人民是創(chuàng)造歷史的主體“世上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國(guó)人中的世俗理性的最初覺(jué)醒，并不是人權(quán)與自由的“世精誠(chéng)凝聚=A_A=精誠(chéng)凝聚=A_A=成就夢(mèng)想精誠(chéng)凝聚=A_A=精誠(chéng)凝聚=A_A=成就夢(mèng)想■■■?■■■■■鑼點(diǎn)亮心燈///(AvA)\\\照亮人生.■??■■■■鑼■■■?■■■■■鑼點(diǎn)亮心燈///(AvA)\\\照亮人生.■??■■■■鑼俗理性的最初覺(jué)醒”是指（）A.明末清初的“工商皆本”意識(shí)B?魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張D?義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”主張嚴(yán)復(fù)晚年說(shuō)：“垂老親見(jiàn)……七年之民國(guó)與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺(jué)彼族三百年之進(jìn)化，只做到‘利己殺人，寡廉鮮恥’八個(gè)字。回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)。對(duì)嚴(yán)復(fù)上述言論理解錯(cuò)誤的是（）A.放棄進(jìn)化論B.重新評(píng)估傳統(tǒng)C.反思西方文明D.肯定孔孟之道1918年孫中山著《孫文學(xué)說(shuō)》指出：“始知徒致國(guó)家富強(qiáng)、民權(quán)發(fā)達(dá)如歐洲列強(qiáng)者，猶未能登斯民于極樂(lè)之鄉(xiāng)也。是以歐洲志士，猶有社會(huì)革命之運(yùn)動(dòng)也。余欲為一勞永逸之計(jì)……”材料中的“一勞永逸之計(jì)”應(yīng)該是（）A.驅(qū)除韃虜B.創(chuàng)立民國(guó)C.平均地權(quán)D.扶助農(nóng)工周恩來(lái)說(shuō)：“共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)同志都還擔(dān)心我們離工人階級(jí)太遠(yuǎn)了。我說(shuō)我們?cè)谵r(nóng)村里經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的鍛煉，有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)，完全可以無(wú)產(chǎn)階級(jí)化。共產(chǎn)國(guó)際的一些同志聽(tīng)了之后大嘩，不以為然?！睂?duì)這段話的正確理解是（）中國(guó)工人階級(jí)尚未登上政治舞臺(tái)共產(chǎn)國(guó)際反對(duì)農(nóng)民參加中國(guó)革命中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實(shí)際功利TOC\o"1-5"\h\z精神的是（）①墨家學(xué)派的訴求②王陽(yáng)明心學(xué)的主旨③智者學(xué)派的主張A.①③B.②③C.①②D.①②③伊拉斯謨借“愚人”之口說(shuō)道：“如果你把生活中的快樂(lè)去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱作生活嗎？”根據(jù)這句話，伊拉斯謨本意是要（）A.抨擊愚昧B.倡導(dǎo)平等C.諷刺貪淫D.推崇人性在法國(guó)大革命中淪為階下囚的國(guó)王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長(zhǎng)嘆：“這兩個(gè)人毀了法國(guó)。”這說(shuō)明了啟蒙思想（）A.促進(jìn)了人們思想的徹底解放B.導(dǎo)致了法國(guó)的政教分離C.對(duì)法國(guó)大革命起到了動(dòng)員作用D.否定了法國(guó)的等級(jí)制度德意志詩(shī)人諾瓦利斯（1772――1801）認(rèn)為，哲學(xué)是全部科學(xué)之母，科學(xué)的發(fā)展又會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)步。他能夠舉出的最佳論據(jù)是（）A.牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》B.達(dá)爾文的《物種起源》

C愛(ài)因斯坦的相對(duì)論”D.康德的《純粹理性批判》19?宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，凱撒（泛指皇帝）的歸凱撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了（）教皇與皇帝的權(quán)力一直是平等的教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降20.恩格斯說(shuō)：和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái)，理性的勝利建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)?！痹谶@種令人極度失望的社會(huì)背景下興起的文學(xué)作品是A.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》B.《等待戈多》C.《唐璜》D.《母親》TOC\o"1-5"\h\z21.“他們把顏料倒在畫(huà)布上，然后用抹布將顏料擦去，最后出售他們的杰作一一抹布。”這段話描述的畫(huà)家風(fēng)格應(yīng)該屬于哪種美術(shù)流派（）A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.印象畫(huà)派D.現(xiàn)代主義電視政論片《大國(guó)崛起？工業(yè)先聲》的解說(shuō)詞說(shuō)：“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門?！边@表明（）A.牛頓是工業(yè)革命的倡導(dǎo)者B.科技為生產(chǎn)發(fā)展提供了條件C.改良蒸汽機(jī)問(wèn)世標(biāo)志著工業(yè)革命開(kāi)始D.科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步霍布斯鮑姆認(rèn)為，進(jìn)化論在19世紀(jì)中后期盛行的原因，“不在于人是由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的證據(jù)來(lái)勢(shì)太猛，以致無(wú)法阻擋”?！罢嬲脑蛟谟谙铝袃身?xiàng)事實(shí)構(gòu)成了極佳的機(jī)遇：一是主張自由主義和進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)迅速崛起，二是這個(gè)時(shí)期沒(méi)有發(fā)生革命”。該分析說(shuō)明進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)（）說(shuō)明進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)（）A.并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)勢(shì)力提出公開(kāi)的挑戰(zhàn)C.順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)的改良主張要制作歷史紀(jì)實(shí)片《改革開(kāi)放三十年回眸》①“神舟"飛船載人航天功③第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功交水稻A.①②B.②③B.對(duì)論證資產(chǎn)階級(jí)崛起提供了理論依據(jù)D.符合追求有序變革的社會(huì)心理，下列科技成就可以入選的是（）②銀河系列計(jì)算機(jī)研制成④袁隆平培育出“南優(yōu)二號(hào)”雜C.②③④D.①③④《花木蘭》、《功夫熊貓》是美國(guó)拍攝的曾經(jīng)風(fēng)靡中國(guó)的兩部動(dòng)畫(huà)片。這一文化現(xiàn)象帶給我■II■II精誠(chéng)凝聚7=成就夢(mèng)想■II■II精誠(chéng)凝聚7=成就夢(mèng)想■■■?■■■■■鑼點(diǎn)亮心燈///(AvA)\\\照亮人生.■??■■■■鑼■■■?■■■■■鑼點(diǎn)亮心燈///(AvA)\\\照亮人生.■??■■■■鑼們的歷史啟示（）A?二戰(zhàn)后電影藝術(shù)得到迅速發(fā)展電影藝術(shù)對(duì)人類的社會(huì)生活有廣泛的影響好萊塢電影特別喜歡中國(guó)元素要依靠現(xiàn)代科技提升民族文化的影響力第II卷（非選擇題，共50分）二?材料解析題（本大題共3小題，共50分）（19分）西歐從15世紀(jì)以后，逐漸確立了領(lǐng)先世界的優(yōu)勢(shì)，其主要原因在于不懈的思想、科技的創(chuàng)新。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一（啟蒙運(yùn)動(dòng)）在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任一一讓人民做他們?cè)敢庾龅氖?，讓自然界自然地發(fā)展?！谧诮谭矫妫饕谔?hào)是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說(shuō)，……在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語(yǔ)一一“社會(huì)契約”。……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從?！薄@些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗?！度蛲ㄊ贰罚?）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)“破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的理解。（6分）材料二科學(xué)革命主要發(fā)生在從哥白尼發(fā)表的《天體運(yùn)行論》至牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的一個(gè)半世紀(jì)里。同樣工業(yè)革命在16和17世紀(jì)就能找到影子，但18世紀(jì)人類的生活方式與古代沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別，而在19世紀(jì)，這些革命的世界性影響才被充分地感覺(jué)到。蒸汽動(dòng)力取代了風(fēng)力和人力；鐵路、汽車、飛機(jī)取代了牛馬和騾子；電力取代蠟燭，成為只需輕輕按動(dòng)開(kāi)關(guān)就源源不斷的能源等?！度蛲ㄊ贰罚?）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出17?19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)和工業(yè)革命中對(duì)人類產(chǎn)生重大影響的發(fā)明，（3分）并概括這些發(fā)明發(fā)生的原因。（6分）（3）綜合上述材料，概括歐洲領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)對(duì)世界產(chǎn)生的影響。（4分）（16分）中西方文化的相互交流，彼此影響，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。某中學(xué)歷史興趣小組擬舉辦一次以“東西方文明的對(duì)話”為主題的探究活動(dòng)，現(xiàn)摘錄其中的部分探究主題材料，請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題：探究主題一：東學(xué)西傳材料一我國(guó)宋元時(shí)期的科技文化傳播到歐洲，對(duì)歐洲產(chǎn)生了重大的影響；弗朗西斯?培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以至沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)派，沒(méi)有一個(gè)顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。材料二中世紀(jì)的歐洲的意識(shí)形態(tài)的所有領(lǐng)域都是基督教會(huì)獨(dú)統(tǒng)天下的，他們用神學(xué)解釋一切，難以提供啟發(fā)民智和解放思想的理論和知識(shí)。在這種情況下，啟蒙思想家就只有從非基督教統(tǒng)治的遙遠(yuǎn)的東方文明國(guó)家即中國(guó)那里汲取完全不同于歐洲氣質(zhì)的文化中合乎他們需要的理論和知識(shí)。明清之際，程朱理學(xué)被歐洲的耶穌會(huì)士用輪船運(yùn)往17—18世紀(jì)的歐洲,在那里曾經(jīng)形成過(guò)100年的中國(guó)文化熱，許多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，如法國(guó)的伏爾泰認(rèn)為，儒學(xué)不是宗教，中國(guó)的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采用。引自《儒家學(xué)說(shuō)在歐洲的傳播及影響》探究主題二：近代“西學(xué)東漸”材料三魏源在《海國(guó)圖志》中指出：“不善師四夷者，外夷制之”，“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦,二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。又說(shuō)：“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”材料四孫家鼐曾是竭力支持康有為變法的重要官員，他曾把康有為稱之為“忠心熱膽而心通時(shí)務(wù)”的“唯一朝士”，他還對(duì)皇上表示，“若皇上責(zé)成變法，我唯舉康某人，我則安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏稱，“康有為才華甚富，學(xué)術(shù)不端，所著《孔子改制考》最為荒謬”。他還力請(qǐng)皇上銷毀書(shū)版，而徐察其人品心術(shù)。――蕭功秦《危機(jī)中的變革：清末現(xiàn)代化中的激進(jìn)與保守》TOC\o"1-5"\h\z（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)指出宋元時(shí)期“東學(xué)西傳”對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲有何重大影響？（2分）（2）據(jù)材料二分析法國(guó)啟蒙思想家們極力推崇“中國(guó)文化”的原因是什么。（6分）（3）材料三中魏源的《海國(guó)圖志》在當(dāng)時(shí)的中國(guó)起到了什么樣的影響？（2分）（4）據(jù)材料四指出孫家鼐對(duì)康有為的態(tài)度發(fā)生變化的主要原因。（1分）有人說(shuō)康有為在宣傳維新思想的過(guò)程中做到了“既合乎古訓(xùn)，又適宜時(shí)局”，對(duì)此你如何理解？（2分）（5）通過(guò)對(duì)以上材料的分析，你可以獲得什么樣的啟示？（3分）（15分）【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一食賤則農(nóng)貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人食貴則田者利，田者利則事者眾；食責(zé)，糴（即買米）食不利，而又加重征，而民不得無(wú)（不）取其商賈技巧而事地利也?！渡叹龝?shū)?外內(nèi)》請(qǐng)回答：（1）材料一表達(dá)的核心思想是什么？（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一思想對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何影響？（4分）材料二（2）圖二中的牛耕圖，一般史學(xué)家認(rèn)為這是農(nóng)民在私田上進(jìn)行耕作，你認(rèn)為這種觀點(diǎn)是否正確？為什么？（3分）材料三梭倫改革的第一個(gè)重大措施是頒布解負(fù)令，即解除債務(wù)及由于負(fù)債而遭受的奴役。第二項(xiàng)重大措施是按財(cái)產(chǎn)資格劃分公民等級(jí)，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級(jí)之分。第三項(xiàng)重大措施是設(shè)立新的國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)，限制貴族長(zhǎng)老會(huì)議的權(quán)力。新機(jī)構(gòu)中最重要的是四百人會(huì)議，由4部落各選100人組成，除第四級(jí)外，其他公民都可當(dāng)選。第四項(xiàng)重大措施，則是頒布促進(jìn)工商業(yè)的法規(guī)。（3）材料三中梭倫改革的第二項(xiàng)措施要想達(dá)到預(yù)期目的，應(yīng)怎樣計(jì)算其財(cái)產(chǎn)收入？（2分）精誠(chéng)凝聚=A_A=精誠(chéng)凝聚=A_A=成就夢(mèng)想精誠(chéng)凝聚=A_A=精誠(chéng)凝聚=A_A=成就夢(mèng)想■■■?■■■■■鑼點(diǎn)亮心燈///(AvA)\\\照亮人生.■??■■■■鑼■■■?■■■■■鑼點(diǎn)亮心燈///(AvA)\\\照亮人生.■??■■■■鑼請(qǐng)說(shuō)明原因（3分）（4）梭倫改革對(duì)雅典的發(fā)展帶來(lái)的最大影響是什么？（2分）南安一中2012?2013學(xué)年度上學(xué)期期末考■II■II精誠(chéng)凝聚7=成就夢(mèng)想精誠(chéng)凝聚=A_A=精誠(chéng)凝聚=A_A=成就夢(mèng)想■■■?■■■■■鑼點(diǎn)亮心燈—///(AvA)\\\—照亮人生.■??■■■■鑼■■■?■■■■■鑼點(diǎn)亮心燈///(AvA)\\\照亮人生.■??■■■■鑼高二歷史科試卷參考答案題序12345678910選項(xiàng)CBDBCBBCDC題序11121314151617181920選項(xiàng)BACDADCADC題序2122232425選項(xiàng)DBDAD、材料解析題26、【答案】（1）傳播了自由、平等思想；抨擊天主教會(huì)，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)；宣揚(yáng)“人民主權(quán)”思想，否定專制統(tǒng)治，是一次空前的思想解放運(yùn)