自殺論解析課件

《自殺論》迪爾凱姆簡(jiǎn)介埃米爾·迪爾凱姆是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)一位著名的社會(huì)學(xué)家。1882年，他在巴黎高等師范學(xué)校畢業(yè)后，先后在桑斯等地許多中學(xué)任教，1885-1886年赴德國(guó)游學(xué)，深受德國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)創(chuàng)始人馮特的青睞?；貒?guó)后到波爾多大學(xué)任社會(huì)哲學(xué)講師，后晉升教授。1896年，他創(chuàng)辦了《社會(huì)學(xué)年刊》。1902年，他根據(jù)社會(huì)學(xué)研究的不同對(duì)象，把社會(huì)學(xué)分為一般社會(huì)學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、犯罪社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、道德社會(huì)學(xué)、社會(huì)形態(tài)學(xué)、美學(xué)社會(huì)學(xué)等。同時(shí)，他還給社會(huì)學(xué)下了定義，認(rèn)為它是一門(mén)以比較的方法研究各種社會(huì)制度和社會(huì)過(guò)程的科學(xué)。《自殺論》全文概述埃米爾·迪爾凱姆的社會(huì)學(xué)著作。1897年在巴黎出版，作者在書(shū)中批判了以個(gè)體心理學(xué)解釋自殺現(xiàn)象的傳統(tǒng)理論，建立了用社會(huì)事實(shí)的因果關(guān)系分析自殺的理論，闡述了社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系，認(rèn)為當(dāng)個(gè)體同社會(huì)團(tuán)體或整個(gè)社會(huì)之間的聯(lián)系發(fā)生障礙或產(chǎn)生離異時(shí)，便會(huì)發(fā)生自殺現(xiàn)象。自殺有利己型自殺、利他型自殺、失范型自殺和宿命型自殺4種類(lèi)型。迪爾凱姆在書(shū)中運(yùn)用了社會(huì)統(tǒng)計(jì)的方法，特別是以統(tǒng)計(jì)交互表格的形式，展現(xiàn)了大量的經(jīng)驗(yàn)資料，用以說(shuō)明自殺現(xiàn)象受到民族、自然環(huán)境、性別、婚姻狀況、宗教信仰、社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮程度等社會(huì)事實(shí)的影響，從而建立了社會(huì)事實(shí)的因果關(guān)系。這一大膽嘗試，結(jié)束了西方社會(huì)學(xué)中理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究長(zhǎng)期脫節(jié)的狀況。該書(shū)成為社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究的經(jīng)典著作。迪爾凱姆對(duì)自殺類(lèi)別的區(qū)分及解釋?zhuān)€為西方社會(huì)學(xué)的異常行為研究奠定了基礎(chǔ)。

基本框架非社會(huì)因素自殺與心理變態(tài)自殺與正常的心理狀態(tài)。種族。遺傳自殺與自然因素仿效——法國(guó)各縣自殺情況，無(wú)仿效自殺與精神錯(cuò)亂自殺與酗酒自殺與種族——?dú)W洲各民族，無(wú)關(guān)自殺與遺傳——家庭仿效，年齡段分布，無(wú)關(guān)自殺與氣候——意大利自殺地區(qū)分布自殺與季節(jié)性氣溫——四季與月份自殺與白晝時(shí)間長(zhǎng)短——白晝?cè)介L(zhǎng)自殺人越多自殺與白天夜晚——白天有利于自殺，事務(wù)繁忙自殺與星期幾——星期六最少，無(wú)明顯區(qū)別自殺與正常的心理狀態(tài)。種族。遺傳自殺與自然因素社會(huì)原因和社會(huì)類(lèi)型確定社會(huì)原因和————自殺原因到自殺類(lèi)型（難）社會(huì)類(lèi)型的方法自殺類(lèi)型到自殺原因利己主義的自殺自殺與宗教——新教天主教猶太教自殺與教育——思想的自由（猶太教除外）集體社會(huì)利己主義自殺（續(xù)）（家庭和政治社會(huì)）自殺與婚姻——年齡、夫妻\子女作用、男\(zhòng)女自殺與政治——越能激發(fā)熱情、自殺越少利他主義自殺自殺與社會(huì)義務(wù)——衰老、寡婦、仆人自殺與軍人——自我克制、非自由的行動(dòng)反常的自殺自殺與工、商業(yè)——混亂的經(jīng)濟(jì)界自殺與離婚、分居——成正比（婚姻使男子獲利最多）不同類(lèi)型自殺————自殺方式與自殺原因無(wú)關(guān)的各種形式作為一般社會(huì)現(xiàn)象的自殺自殺的社會(huì)因素——作為集體傾向的自殺自殺與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系自殺與犯罪——是不道德的自殺與其它形式犯罪自殺與財(cái)產(chǎn)犯罪自殺與殺人犯罪實(shí)際的結(jié)論對(duì)自殺的預(yù)防——教育、政治團(tuán)體、宗教、

家庭——作用甚小途徑——職業(yè)團(tuán)體或行會(huì)概念的界定的推導(dǎo)第一步：是把自殺的意圖或者動(dòng)機(jī)排除在外，而只把自殺的外顯結(jié)果考慮在內(nèi)。因?yàn)椤耙鈭D是非常隱蔽的東西，除了大概估計(jì)，別人是無(wú)法猜到的，甚至連其本人也覺(jué)察不出來(lái)?！苯Y(jié)果則具有可以觀察的客觀特點(diǎn)。第二步：是排除那些當(dāng)事人沒(méi)有意識(shí)到行為后果的死亡現(xiàn)象，如嚴(yán)重的精神病患者，他們并不明確的知道某種行為會(huì)導(dǎo)致死亡。這樣，自殺現(xiàn)象被界定為：“人們把任何由死者自己完成并知道會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行動(dòng)直接或間接地引起的死亡叫做自殺?！弊詺F(xiàn)象的統(tǒng)計(jì)描述與研究假設(shè)的提出迪爾凱姆對(duì)資料進(jìn)行初步的分析，發(fā)現(xiàn)了如下事實(shí)：1、各個(gè)國(guó)家的自殺率在不同的時(shí)期（這里涉及到時(shí)段劃分的長(zhǎng)短問(wèn)題，時(shí)段太短或者太長(zhǎng)都得不到這個(gè)規(guī)律，迪爾凱姆是根據(jù)社會(huì)是否出現(xiàn)大的變化來(lái)劃定三個(gè)時(shí)期的：1841—1846、1849—1855、1855—1860。）均出現(xiàn)上升的趨勢(shì)，而總?cè)丝诘乃劳雎试诓煌瑫r(shí)期基本不變。2、各個(gè)國(guó)家的自殺率在不同時(shí)期（與前面的時(shí)期劃分相同）又具有穩(wěn)定的性質(zhì)。各個(gè)國(guó)家按照自殺率的高低排序，在不同的時(shí)期這個(gè)順序保持穩(wěn)定。以上兩點(diǎn)，從不同角度隱含著社會(huì)因素對(duì)于自殺現(xiàn)象的影響作用。鑒于以上兩點(diǎn)，迪爾凱姆提出如下研究假設(shè)：1、自殺不是由心理因素導(dǎo)致的；2、自殺不是自然因素導(dǎo)致的；3、如果1、2兩個(gè)假設(shè)是正確的，那么根據(jù)排除法，自殺就是由社會(huì)因素導(dǎo)致的。論《自殺論》方法：1.下定義法（任何由死者自己完成并知道會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果的某