貴州省遵義市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（解析版）

2021～2022學(xué)年秋季高一期末考試語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們的傳統(tǒng)社會(huì)格局，就好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心。各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。《釋名》中也說“倫也，水文相次有倫理也”。潘光旦先生曾說：凡是有“倫”作公分母的意義都相通，“共同表示的是條理、類別、秩序的一番意思”。倫重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫?！抖Y記·大傳》里說：“親親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！币馑际沁@個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》，人民出版社2008年版）材料二：學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“差序格局”這個(gè)概念好，概括起來大致有以下幾點(diǎn)理由：1.它表現(xiàn)出了中國(guó)人交往中的親疏遠(yuǎn)近特點(diǎn)。這一點(diǎn)既同中國(guó)傳統(tǒng)家族的五服圖相一致，也同中國(guó)人際交往的事實(shí)相吻合，又同儒家所謂的修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想相貫通。2.這一格局的重點(diǎn)在于反映個(gè)體與家國(guó)、天下之間的關(guān)系，尤其表明了個(gè)體在同心圓中所處的中心的位置，進(jìn)而可以反映出宏觀與微觀、大宇宙與小宇宙、大我與小我之間的一體性或同質(zhì)性。3.從這一同心圓的格式中，我們可以看到中國(guó)人的道德既有內(nèi)在的一貫性，又有等差性。照費(fèi)孝通本人的觀點(diǎn)來看，差序“系維著私人的道德”，但它們之間也都有“仁”的共相。以往學(xué)界有所爭(zhēng)議的地方是，儒家道德原則究竟是特殊的，還是普遍的？而差序格局無形中把兩者巧妙地結(jié)合到了一起，讓人們覺得一以貫之與差等有別可以共存于同一體系中。4.該格局還反映了公與私、自我與他人及內(nèi)外群體之間相對(duì)且模糊的關(guān)系，而不同于西方社會(huì)所體現(xiàn)的明確關(guān)系。在西方的概念中，公私是一對(duì)對(duì)立概念，兩者界限分明。任何屬于公的就不可能屬于私，而劃歸為私的就不是公。但中國(guó)人不這么認(rèn)為。中國(guó)人對(duì)公德、公共領(lǐng)域、公共場(chǎng)所、公共事業(yè)、公民社會(huì)等均感到陌生，但這種陌生又不影響人們的公共熱情。所謂四海之內(nèi)皆兄弟，祖國(guó)處處有親人，只要把這些地方都看作自家范圍的擴(kuò)展，中國(guó)人一樣可以萬眾一心，眾志成城……就我個(gè)人的觀點(diǎn)而言，上面的許多特，點(diǎn)其實(shí)可以提升為一系列認(rèn)知中國(guó)社會(huì)的模式，即我們并不是按照西方所謂的二元對(duì)立思維來構(gòu)建社會(huì)的。以群體研究為例，西方社會(huì)學(xué)傾向認(rèn)為群體應(yīng)該被劃分為“內(nèi)群體”和“外群體”，但差序格局打破了這樣的界限。它讓我們看到個(gè)體完全可以共存于若干群體中，也看到了個(gè)體在多種群體中的游離與自定義的狀態(tài)。結(jié)果分辨各個(gè)群體與自己之間的關(guān)系遠(yuǎn)近比劃定內(nèi)外界限更重要。（摘編自翟學(xué)偉《再論<差序格局>的貢獻(xiàn)、局限與理論遺產(chǎn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土社會(huì)中，由于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中心的“己”不同，即使父母相同，兄弟兩人的親屬體系也不盡相同。B.在鄉(xiāng)土社會(huì)，地緣圈子范圍大小會(huì)依著圈子中心的財(cái)富和權(quán)勢(shì)的變化而伸縮，可以大，也可以小。C.賈府興盛的時(shí)候可以容得下各種親戚，然而一旦失勢(shì)，樹倒糊猻散，這說明差序格局具有伸縮性。D.西方社會(huì)中，群己界限分明，公私是一對(duì)對(duì)立的概念，而在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，人們沒有公共意識(shí)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.我們的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)是呈水波紋狀的，一個(gè)人所處的時(shí)間、地點(diǎn)不同，他所動(dòng)用的圈子是相同的。B.學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“差序格局”這個(gè)概念好，最主要是因?yàn)樗憩F(xiàn)出中國(guó)人交往中的親疏遠(yuǎn)近的特點(diǎn)。C.“倫”重在分別，是有差等的次序，在中國(guó)古代社會(huì)中，老百姓是不能夠隨意改變這種有差等的次序的。D.西方社會(huì)學(xué)注重群體內(nèi)外界限的劃分，差序格局打破了這樣的界限，因此差序格局要優(yōu)于其他格局。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“差序格局”的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村自治發(fā)展進(jìn)程中，村民自治組織能力不斷提升，建立起體系完備的農(nóng)民自治組織。B.在我國(guó)有隨禮的習(xí)慣，禮金的多少往往取決于隨禮的對(duì)象與自己的親密程度。C.公司員工在工作中的權(quán)責(zé)明確，在公司召開會(huì)議時(shí)，與會(huì)議無關(guān)的人員不得參與。D.在西方英、美等國(guó)家，家庭所包含的對(duì)象只能有丈夫、妻子以及他們之間未成年的孩子。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.我國(guó)自古就有“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的俗語，但在新冠疫情面前，國(guó)人卻能夠眾志成城，共同抗疫。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用差序格局的相關(guān)知識(shí)對(duì)此變化簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.材料一首先運(yùn)用比喻論證論述我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。接著運(yùn)用舉例論證等論證方法，從親屬關(guān)系、地緣關(guān)系兩個(gè)方面闡述中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”，并指出差序格局具有伸縮性。最后運(yùn)用引用論證，以傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中最基本的概念“倫”來進(jìn)一步闡述中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”是具有差等次序的。5.①差序格局以“己”為中心，具有伸縮性，當(dāng)面對(duì)威脅國(guó)人生命安全的新冠病毒，國(guó)人可以拋開個(gè)人成見，一致抗疫。

②在差序格局中，個(gè)體與國(guó)家之間存在一體性或同質(zhì)性，新冠病毒是我們共同的敵人，我們能夠團(tuán)結(jié)起來抗疫。

③國(guó)人的道德具有一貫性，差序所維系的私人的道德具有“仁”的共相。因此面對(duì)新冠病毒時(shí)，中國(guó)人可以將愛心推己及人，集眾人之力，共同抗疫。

④差序格局中的公與私、自我與他人及內(nèi)外群體之間的關(guān)系是相對(duì)且模糊的，面對(duì)新冠疫情，家的范圍會(huì)擴(kuò)展，四海之內(nèi)皆兄弟，祖國(guó)處處有親人，中國(guó)人可以萬眾一心，眾志成城，抗擊疫情?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，人們沒有公共意識(shí)”錯(cuò)，原文是“中國(guó)人對(duì)公德、公共領(lǐng)域、公共場(chǎng)所、公共事業(yè)、公民社會(huì)等均感到陌生，但這種陌生又不影響人們的公共熱情”，這只是說中西方對(duì)公私概念的認(rèn)識(shí)不同，并不能說中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中的人們沒有公共意識(shí)。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“一個(gè)人所處的時(shí)間、地點(diǎn)不同，他動(dòng)用的圈子是相同的”錯(cuò)，材料一第一段中說的是“每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的”，據(jù)此可知，時(shí)間、地點(diǎn)不同，作為圈子中心的個(gè)人所動(dòng)用的圈子不一定相同。B.“最主要是因?yàn)樗憩F(xiàn)出中國(guó)人交往中的親疏遠(yuǎn)近的特點(diǎn)”錯(cuò)，原文說“學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為‘差序格局’這個(gè)概念好，概括起來大致有以下幾點(diǎn)理由：1.它表現(xiàn)出了中國(guó)人交往中的親疏遠(yuǎn)近特點(diǎn)。……2.……3.……4.……”，由此可知，這只是原因之一，原文并沒有說這是最主要的原因。D.“差序格局要優(yōu)于其他格局”于文無據(jù)，原文只是說“以群體研究為例，西方社會(huì)學(xué)傾向認(rèn)為群體應(yīng)該被劃分為‘內(nèi)群體’和‘外群體’，但差序格局打破了這樣的界限”。故選C【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.村民“自治”是新農(nóng)村建設(shè)逐步向現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志，并不能體現(xiàn)“差序格局”。B.禮金的多少與隨禮的對(duì)象和自己的親密程度有關(guān)，體現(xiàn)了“差序格局”。C.“與會(huì)議無關(guān)的人員不得參與”，屬于“團(tuán)體格局”的表現(xiàn)，不能體現(xiàn)“差序格局”。D.西方英、美等國(guó)家對(duì)家庭的認(rèn)識(shí)，屬于“團(tuán)體格局”的表現(xiàn)，不能體現(xiàn)“差序格局”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一開篇寫“我們的傳統(tǒng)社會(huì)格局，就好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，首先運(yùn)用比喻論證論述我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。第二、三段寫“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)……”“在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此……”，運(yùn)用舉例論證“有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)”等論證方法，從親屬關(guān)系、地緣關(guān)系兩個(gè)方面闡述中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”，并指出差序格局具有伸縮性的特點(diǎn)。最后兩段寫“我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨亍薄皞愔卦诜謩e……”，運(yùn)用引用論證“親親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有別，此其不可得與民變革者也”等，以傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中最基本的概念“倫”來進(jìn)一步闡述中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”是具有差等次序的特點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。文章說“以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)‘己’作為中心。各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同”“以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”，由此可知，差序格局以“己”為中心，具有伸縮性，當(dāng)面對(duì)威脅國(guó)人生命安全的新冠病毒，國(guó)人可以拋開個(gè)人成見，共同抗疫。文章說“這一格局的重點(diǎn)在于反映個(gè)體與家國(guó)、天下之間的關(guān)系，尤其表明了個(gè)體在同心圓中所處的中心的位置，進(jìn)而可以反映出宏觀與微觀、大宇宙與小宇宙、大我與小我之間的一體性或同質(zhì)性”，由此可知，在差序格局中，個(gè)體與國(guó)家之間存在一體性或同質(zhì)性，而新冠病毒是我們共同的敵人，所以我們能夠團(tuán)結(jié)起來對(duì)抗疫情。文章說“從這一同心圓的格式中，我們可以看到中國(guó)人的道德既有內(nèi)在的一貫性，又有等差性。照費(fèi)孝通本人的觀點(diǎn)來看，差序‘系維著私人的道德’，但它們之間也都有‘仁’的共相”，由此可知，國(guó)人的道德具有一貫性，差序所維系的私人的道德具有“仁”的共相。因此面對(duì)新冠病毒時(shí)，中國(guó)人可以將愛心推己及人，集眾人之力，共同抗疫，守護(hù)家園。原文說“該格局還反映了公與私、自我與他人及內(nèi)外群體之間相對(duì)且模糊的關(guān)系，而不同于西方社會(huì)所體現(xiàn)的明確關(guān)系。在西方的概念中，公私是一對(duì)對(duì)立概念，兩者界限分明。任何屬于公的就不可能屬于私，而劃歸為私的就不是公。但中國(guó)人不這么認(rèn)為。中國(guó)人對(duì)公德、公共領(lǐng)域、公共場(chǎng)所、公共事業(yè)、公民社會(huì)等均感到陌生，但這種陌生又不影響人們的公共熱情。所謂四海之內(nèi)皆兄弟，祖國(guó)處處有親人，只要把這些地方都看作自家范圍的擴(kuò)展，中國(guó)人一樣可以萬眾一心，眾志成城”，由此可知，差序格局中的公與私、自我與他人及內(nèi)外群體之間的關(guān)系是相對(duì)且模糊的，面對(duì)新冠疫情，家的范圍會(huì)擴(kuò)展，四海之內(nèi)皆兄弟，祖國(guó)處處有親人，中國(guó)人可以萬眾一心，眾志成城，這一格局的重點(diǎn)在于反映個(gè)體與家國(guó)、天下之間的關(guān)系，尤其表明了個(gè)體在同心圓中所處的中心的位置，進(jìn)而可以反映出宏觀與微觀、大宇宙與小宇宙、大我與小我之間的一體性或同質(zhì)性，從而共同抗擊疫情。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。時(shí)在立秋周益清農(nóng)事里的立秋，我有著太多的記憶。往昔這個(gè)時(shí)節(jié)，鄉(xiāng)野總是處在“燒烤模式”的籠罩之下，農(nóng)民們已從一年中最繁重的苦役中解軛。剛剛翻過去的“雙搶”一頁，時(shí)日漫長(zhǎng)，搶割搶插，一個(gè)“搶”字，把原本不疾不徐的分分秒秒，緊繃得無以復(fù)加。所謂季節(jié)不等人，宣示的逼迫直抵農(nóng)人后背，彎腰便成為立秋前夕人們最慣常的勞作姿勢(shì)。父老鄉(xiāng)親淳厚誠(chéng)樸，敬畏時(shí)節(jié)的蒞臨，本分順從地接受。他們開鐮，拾穗，拔秧，栽插，茬口安排得無縫銜接，農(nóng)活兒技法愈加稔熟，動(dòng)作亦是干凈利落，彎腰的身姿更顯努力地前傾。直到立秋降臨的當(dāng)口，雙腳才從曬得發(fā)燙的泥水中拔出，洗凈，顯出黑黝本色——是烈日的灼射加速了黝膚黧澤形成的過程?，F(xiàn)如今，稼穡里的農(nóng)事變得如此繁復(fù)，產(chǎn)出記錄不斷刷新。原來，土地尚有可供人予取的存量，被聰明智慧的人類盡數(shù)挖掘而出。民以食為天！每一方田畝的禾粒皆可構(gòu)成予與生命繁衍生息的支撐體系，滿足眾多家庭日益精細(xì)的口腹之欲，是舌尖上最基本的幸福要素。事實(shí)是，地塊依舊是那個(gè)地塊，產(chǎn)量竟是大大地往上“躥”起，這不得不依賴于耕作制度更趨緊湊嚴(yán)密，使不違農(nóng)時(shí)的古訓(xùn)變得至為緊迫和現(xiàn)實(shí)。往往，我特別在意此時(shí)：晚秧正待返青，棉桃尚未吐絮，鄉(xiāng)親可以無所牽掛地接受這一短暫閑暇的“饋贈(zèng)”，曬黑的臉龐露出無比暢快的愜意。天行有常，令節(jié)氣循環(huán)往復(fù)。歷書的存在，貫穿于農(nóng)耕文明史冊(cè)的漫長(zhǎng)過程，是眾多中國(guó)符號(hào)中極其醒目的標(biāo)識(shí)?！扒镉?xùn)，禾谷熟也”——?dú)v書的提示，簡(jiǎn)約明了，卻叫人不能不細(xì)細(xì)咀嚼一番。它讓立秋的意涵展露無遺，由此拉開殷實(shí)之秋的序幕。幾千年來，無數(shù)人醉心在自我想象的天地里，讓亮澤的一穗穗金黃色隨風(fēng)起伏，豐收的長(zhǎng)卷里，涌進(jìn)來數(shù)不清的忙忙碌碌的身影，直到一座座高大倉(cāng)廩被裝填得豐贍充實(shí)。先民尚儀禮，重祭祀，冀望與天地神靈溝通契應(yīng)，祈求獲得年復(fù)一年的佑助庇護(hù)。典制的儀禮，令祖先對(duì)神靈賜予的豐年極盡頌贊，又表達(dá)對(duì)來年風(fēng)調(diào)雨順抱持更大期待。五谷熟而民人育！慶祝豐收，祭祀天地，以洽百禮，豁然在目的隆重場(chǎng)面常會(huì)令我們?cè)凇对?shī)經(jīng)·豐年》中鉤沉而起，變得不再那么遠(yuǎn)久?！傲⑶锏密埃斓厥际挕薄⑶锿?，天地間的總基調(diào)大約就是朝向蕭疏寥落的走勢(shì)而去，這多少有點(diǎn)悲秋的意味。于是，心情往往是要受到些許影響的。只是，這種精神層面的易變性到底是與豐饒之秋有些扦格不入的。臂如，鳴蟬似乎總被視為單調(diào)無趣之物，還有人老是嫌它聒噪不休，叫人煩厭。不可忽略的是，以它為題材的詩(shī)文自古就不勝枚舉?！安湃胄虑锇俑猩椭邢s噪最堪驚”——果然是這般不爽，仿佛心緒不寧最是蟬鳴惹的“禍”?？墒?，一聲蟬鳴、一片落葉卻總能勾走我視聽的觸點(diǎn)，撩動(dòng)我思維中最敏感的部位。我喜歡立秋的蟬聲無歇，引來萬千的和鳴，伴著秋去秋來，使得瑣碎的時(shí)日閑淡下來。然后，梧桐開始落葉。先是一片，小心翼翼地下墜，接下來是有秩序地落地，那么莊嚴(yán)地完成葉片的生命始終，靜穆中顯示落體無聲的短瞬過程。毋寧說，落葉的背后，隱匿著萬物興衰榮枯的無聲秘語。豐碩，收獲，華彩，熱熱鬧鬧地推進(jìn)，一切孟秋之物皆款款而來，沉甸甸的季節(jié)就有了特別的味道。只是，越發(fā)精致的時(shí)代，終是無法令光陰中的煙火氣消散的，哪怕曾經(jīng)菽水藜藿的苦澀，也總能勾起陳年往事里的溫情與懷念。家是生命開始的地方，饑貧的日子并未走太遠(yuǎn)。曾經(jīng)，每個(gè)父母都有著自己的精打細(xì)算，家里的一日三餐如長(zhǎng)流細(xì)水，平淡無奇中每有鍋碗瓢盆叮當(dāng)作響。為備凍餒的不測(cè)，暫時(shí)吃不完的果蔬、豆菽是要曬干貯藏的，這成為托舉某個(gè)家庭不至墜入極度困境的最終救助。趁著秋陽杲杲，母親們會(huì)搬出竹篩、簸箕器具之類，置于房頂檐下，上面大多攤開黃豆、花生、薯片之類。今天，母親的子女們無論身在廟堂之上，抑或行走于江湖之遠(yuǎn)，母親的秋曬組圖無疑牽系了兒女的眷眷鄉(xiāng)愁。既入立秋，白晝仗恃著夏的聒烈之威，還讓人有些酷熱難耐之感，倒是入夜的那份涼爽叫人大得自在適意。推開牖戶，讓心緒伸出沁涼的窗外，秋意中的深味自是一種別樣的投影，落于信箋之上。（選自《散文選刊》2020年第3期，有刪改）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)如今糧食產(chǎn)量不斷增加，田里的糧食滿足了人們?nèi)找婢?xì)的口腹之欲，還讓人們獲得了滿滿的幸福感。B.全文以時(shí)間為順序，寫了農(nóng)人們秋收秋種的熱鬧場(chǎng)景，為我們描繪了一幅秋意盎然的鄉(xiāng)野收制圖。C.文章將秋與古代歷書結(jié)合起來進(jìn)行講述，使人們對(duì)立秋的認(rèn)識(shí)有了更多的時(shí)空感和厚重感。D.立秋之后，天地萬物大致呈蕭疏寥落的趨勢(shì)，人們會(huì)有悲秋的情緒，秋天里聒噪不休的鳴蟬還會(huì)讓有些人煩厭。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文章從立秋起筆，簡(jiǎn)潔地交代了農(nóng)事和立秋的關(guān)系，文末又以立秋收尾，文章結(jié)構(gòu)完整。B.文章將往昔與如今兩個(gè)不同時(shí)代的秋天農(nóng)忙進(jìn)行比較，主要是為了突出過去農(nóng)人更加艱辛。C.全文多處引用古文詩(shī)句，是為了讓讀者全面了解古代的農(nóng)事，如“立秋得馨，天地始蕭”。D.文章情感充沛，在時(shí)空的不斷轉(zhuǎn)換中，作者蕭疏寥落的情緒貫穿始終，悲秋意味更加濃烈。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中兩處畫橫線的句子。9.文末提到“秋意中的深味自是一種別樣的投影”，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要談?wù)劻⑶镉心男吧钗丁薄！敬鸢浮?.B7.A8.①第一句話運(yùn)用一系列的動(dòng)作描寫，寫出農(nóng)人從事農(nóng)耕的忙碌、緊張、艱辛與時(shí)間緊迫。

②第二句話使用“熱熱鬧鬧”“款款”“沉甸甸”等疊詞，寫出秋的碩果累累和豐收的喜悅?！翱羁疃鴣怼边\(yùn)用擬人的修辭手法，寫出了秋獨(dú)特的成熟之美。9.①立秋是對(duì)鄉(xiāng)親們的一種“饋贈(zèng)”，立秋之后人們從繁重的農(nóng)活中解脫出來，內(nèi)心無比愜意。

②立秋是一個(gè)重要的節(jié)氣，拉開了殷實(shí)之秋的序幕。人們慶祝豐收，祭祀天地，寄寓著來年風(fēng)調(diào)雨順的美好心愿。

③立秋之后，萬物大致呈蕭索寥落之勢(shì)，但這是對(duì)萬物興衰榮枯規(guī)律的體現(xiàn)，生命的終結(jié)更顯得肅穆莊嚴(yán)。

④立秋勾起作者對(duì)往事的回憶，過去的生活片段讓作者感受到親情之美，讓其流露出濃濃的鄉(xiāng)愁?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“全文以時(shí)間為順序”錯(cuò)。文章只是在開頭部分從時(shí)間上進(jìn)行了比較，后面的段落各自獨(dú)立。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“主要是為了突出過去農(nóng)人更加艱辛”錯(cuò)。原文說“事實(shí)是，地塊依舊是那個(gè)地塊，產(chǎn)量竟是大大地往上‘躥’起，這不得不依賴于耕作制度更趨緊湊嚴(yán)密，使不違農(nóng)時(shí)的古訓(xùn)變得至為緊迫和現(xiàn)實(shí)”，這樣的比較是為了指出“不違農(nóng)時(shí)的古訓(xùn)變得至為緊迫和現(xiàn)實(shí)”。C.“是為了讓讀者全面了解古代的農(nóng)事”錯(cuò)。文中引用的古文詩(shī)句并不全是“讓讀者全面了解古代的農(nóng)事”的，所舉的例子“立秋得馨，天地始肅”并不是為了讓讀者了解古代農(nóng)事，文章說“‘立秋得馨，天地始蕭’——立秋往后，天地間的總基調(diào)大約就是朝向蕭疏寥落的走勢(shì)而去，這多少有點(diǎn)悲秋的意味。于是，心情往往是要受到些許影響的”，此處是為了說明天氣會(huì)影響人的心情。D.“作者蕭疏寥落的情緒貫穿始終，悲秋意味更加濃烈”錯(cuò)。蕭疏寥落的情感不是文章基調(diào)。文章主要是寫立秋勾起作者對(duì)往事的回憶，過去的生活片段讓作者感受到親情之美，讓其流露出濃濃的鄉(xiāng)愁。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。第一處劃?rùn)M線句子寫“他們開鐮，拾穗，拔秧，栽插，茬口安排得無縫銜接，農(nóng)活兒技法愈加稔熟，動(dòng)作亦是干凈利落，彎腰的身姿更顯努力地前傾”，此處運(yùn)用一系列的動(dòng)作描寫，“開”“拾”“拔”“栽插”等動(dòng)作寫出了農(nóng)人從事農(nóng)耕的忙碌、緊張的生活狀態(tài)；把一系列農(nóng)活“無縫銜接”起來，強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的緊迫性；對(duì)農(nóng)民“彎腰的身姿”的描寫更讓人感受到農(nóng)人生活的艱辛不易，令人感同身受。第二處劃?rùn)M線句子寫“豐碩，收獲，華彩，熱熱鬧鬧地推進(jìn)，一切孟秋之物皆款款而來，沉甸甸的季節(jié)就有了特別的味道”，其中“熱熱鬧鬧”“款款”“沉甸甸”等多處運(yùn)用疊詞，形象生動(dòng)地寫出了秋的碩果累累和豐收的喜悅?！翱羁疃鴣怼边\(yùn)用擬人的修辭手法呈現(xiàn)隨季節(jié)而來的獨(dú)居秋味之萬物，風(fēng)情無限，惹人遐思，寫出了秋獨(dú)特的成熟之美?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。結(jié)合“晚秧正待返青，棉桃尚未吐絮，鄉(xiāng)親可以無所牽掛地接受這一短暫閑暇的‘饋贈(zèng)’，曬黑的臉龐露出無比暢快的愜意”可知，立秋是對(duì)鄉(xiāng)親們的一種“饋贈(zèng)”，立秋之后人們從繁重的農(nóng)活中解脫出來，內(nèi)心顯得無比愜意，極度舒適。結(jié)合“‘秋，禾谷熟也’——?dú)v書提示，簡(jiǎn)約明了，卻叫人不能不細(xì)細(xì)咀嚼一番。它讓立秋的意涵展露無遺，由此拉開殷實(shí)之秋的序幕……先民尚儀禮，重祭祀護(hù)。典制的儀禮，令祖先對(duì)神靈賜予的豐年極盡頌贊，又表達(dá)對(duì)來年風(fēng)調(diào)雨順抱持更大期待”可知，立秋是一個(gè)重要的節(jié)氣，它拉開了殷實(shí)之秋的序幕。人們慶祝豐收，祭祀天地，寄寓著來年風(fēng)調(diào)雨順的美好祝福。結(jié)合“‘立秋得馨，天地始肅’——立秋往后，天地間的總基調(diào)大約就是朝向蕭疏寥落的走勢(shì)而去……接下來是有秩序地落地，那么莊嚴(yán)地完成葉片的生命始終，靜穆中顯示落體無聲的短瞬過程。毋寧說，落葉的背后，隱匿著萬物興衰榮枯的無聲秘語”可知，立秋之后萬物大致呈蕭索寥落之勢(shì)，但這是對(duì)萬物興衰榮枯規(guī)律的體現(xiàn)，生命的終結(jié)更顯得肅穆莊嚴(yán)。結(jié)合“豐碩，收獲，華彩，熱熱鬧鬧地推進(jìn)，一切孟秋之物皆款款而來，沉甸甸的季節(jié)就有了特別的味道……也總能勾起陳年往事里的溫情與懷念……家是生命開始的地方……家里的一日三餐如長(zhǎng)流細(xì)水……趁著秋陽杲杲，母親會(huì)……無論母親的子女們身在廟堂之上，抑或行走于江湖之遠(yuǎn)，母親的秋曬組圖無疑牽系了兒女的眷眷鄉(xiāng)愁”可知，立秋勾起作者對(duì)往事的回憶，過去的生活片段讓作者感受到親情之美，讓其流露出濃濃的思鄉(xiāng)之情。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?；搓柾醺荚?，宛人彭寵、吳漢亡命在漁陽，鄉(xiāng)人韓鴻為更始使，徇北州，承制拜寵偏將軍，行漁陽太守事，以漢為安樂令。二年，邯鄲王郎遣將徇漁陽、上谷，上谷太守耿況約寵俱歸大司馬秀[注]。漢光武建武二年。是時(shí)北州破散，而漁陽差完，有舊鐵官，寵轉(zhuǎn)以貿(mào)谷，積珍寶，益富強(qiáng)。幽州牧朱浮，年少有俊才，欲厲風(fēng)跡，收士心，辟召州中名宿及王莽時(shí)故吏二千石，皆引置幕府，多發(fā)諸郡倉(cāng)谷稟贍其妻子。寵以為天下未定，師旅方起，不宜多置官屬以損軍實(shí)，不從其令。浮性矜急自多寵亦很強(qiáng)嫌怨轉(zhuǎn)積浮數(shù)譖構(gòu)之密奏寵多聚兵谷意計(jì)難量上轍漏泄令寵聞以脅恐之至是，有詔征寵，寵上疏，愿與浮俱征。帝不許，寵益以自疑。其妻素剛，不堪抑屈，固勸無受征。于是曰：“天下未定，四方各自為雄，漁陽大郡，兵馬最精，何故為人所奏而棄此去乎？”寵又與所親信吏計(jì)議，皆懷怨于浮，莫有勸行者。帝遣寵從弟子后蘭卿喻之。寵因留子后蘭卿，遂發(fā)兵反，拜署將帥，自將二萬余人攻朱浮于薊。五年二月，寵齋在便室，蒼頭子密等三人因?qū)櫯P寐，共縛著床，告外吏云：“大王齋禁，皆使吏休。”偽稱寵命，收縛奴婢，各置一處，又以寵命呼其妻，妻入，驚曰：“奴反！”奴乃粹其頭，擊其頰，寵急呼曰：“趣為諸將軍辦裝！”于是兩奴將妻入取寶物，留一奴守寵。于是收金玉衣物，至寵所裝之，被馬六匹，使妻縫兩縑囊?；枰购?，解寵手，令作記告城門將軍云：“今遣子密等至子后蘭卿所，速開門出，勿稽留之?！睍伞貙櫦捌揞^置囊中，便作記馳出城，因以詣闕。其尚書韓立等共立寵子午為王，國(guó)師韓利斬午首詣祭遵降，夷其家族。帝封子密為不義侯。（選自《通鑒紀(jì)事本末·光武平漁陽》，有刪改）[注]秀：劉秀，東漢王朝的建立者，建武元年稱帝。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.浮性矜急自多/寵亦很強(qiáng)/嫌怨轉(zhuǎn)積/浮數(shù)譖構(gòu)之密奏/寵多聚兵谷/意計(jì)難量/上轍漏泄令寵聞/以脅恐之/B.浮性矜急自多/寵亦很強(qiáng)/嫌怨轉(zhuǎn)積/浮數(shù)譖構(gòu)之/密奏寵多聚兵谷/意計(jì)難量上/轍漏泄令寵聞以脅恐之/C.浮性矜急自多/寵亦很強(qiáng)/嫌怨轉(zhuǎn)積/浮數(shù)譖構(gòu)之密奏/寵多聚兵谷/意計(jì)難量上/轍漏泄今寵聞以脅恐之/D.浮性矜急自多/寵亦很強(qiáng)/嫌怨轉(zhuǎn)積/浮數(shù)譖構(gòu)之/密奏寵多聚兵谷/意計(jì)難量/上轍漏泄令寵聞/以脅恐之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.更始，漢帝劉玄的年號(hào)。年號(hào)是帝王用以紀(jì)年的名稱，如玄宗、康熙等。B.太守，古代官職名稱，西漢時(shí)改郡守為太守，為一郡最高行政長(zhǎng)官。C.幕府，將帥的府署。軍旅無固定之處，常以帳幕為其府署，因此稱之為幕府。D.闕，古代王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物，左右各一。文中指代東都洛陽。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.漁陽郡起初和北方其他郡縣一樣破敗不堪，彭寵擔(dān)任漁陽太守之后，貿(mào)易糧食，囤積珍寶，漁陽郡逐漸富強(qiáng)起來。B.朱浮與彭寵的政治主張存有分歧，再加上性情不合，二人的嫌隙也越來越大，朱浮也因此多次向劉秀誣陷彭寵。C.彭寵不接受劉秀的征召，劉秀于是派遣彭寵的堂弟子后蘭卿前往勸導(dǎo)他，彭寵卻留下了子后蘭卿，隨之發(fā)兵反叛。D.子密等人趁彭寵睡覺之機(jī)把他綁起來，最終斬殺彭寵夫妻二人，拿著彭寵寫下的親筆命令飛奔出城，投靠了劉秀。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）二年，邯鄲王郎遣將徇漁陽、上谷，上谷太守耿況約寵俱歸大司馬秀。（2）其妻素剛，不堪抑屈，固勸無受征。14.文末劉秀為何封子密為不義侯？【答案】10.D11.A12.A13.（1）二年，邯鄲人王郎派遣將領(lǐng)巡行漁陽、上谷兩郡，上谷太守耿況約彭寵一同歸附大司馬劉秀。（2）他妻子一向性情剛強(qiáng)，不能夠忍受這樣的屈辱，堅(jiān)決勸丈夫不接受征召。14.①子密替劉秀出手誅殺了彭寵，為國(guó)除去一大隱患，應(yīng)該封賞。②子密趁彭寵熟睡，將其君主戕害，確實(shí)不義?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。句意為：朱浮性情高傲急躁，自以為高人一等，彭寵也很倔強(qiáng)，二人嫌隙怨恨越積越深。朱浮多次誣陷他，向朝廷密奏彭寵集結(jié)許多部隊(duì)，囤積大量糧草，其意難料。劉秀故意泄露朱浮的奏報(bào)讓彭寵聽到，來威脅恐嚇?biāo)?/p>

本題中，“譖構(gòu)”賓語為“之”，所以應(yīng)在“之”后斷開，排除A、C?！奥┬埂钡闹髡Z應(yīng)為“上”，所以應(yīng)在“上”前面斷開，排除B。故選D。11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“玄宗”錯(cuò)誤。玄宗不是年號(hào)，是廟號(hào)。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“漁陽郡起初和北方其他郡縣一樣破敗不堪”錯(cuò)誤。由原文“是時(shí)北州破散，而漁陽差完”可知，“差完”在這里是較為完整的意思，可知漁陽郡和當(dāng)時(shí)北方其他郡縣的情況不一樣。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句話的得分點(diǎn)為：“徇”，巡行；“俱”，一同；“歸”，歸附。第二句話的得分點(diǎn)為：“素”，一向；“堪”，忍受；“固”，堅(jiān)決?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“帝遣寵從弟子后蘭卿喻之。寵因留子后蘭卿，遂發(fā)兵反，拜署將帥，自將二萬余人攻朱浮于薊。五年二月，寵齋在便室，蒼頭子密等三人因?qū)櫯P寐，共縛著床，……斬寵及妻頭置囊中，便作記馳出城，因以詣闕”可知，劉秀派彭寵的堂弟子后蘭卿勸導(dǎo)彭寵去京城，卻被彭寵扣押，隨之發(fā)兵叛變，設(shè)立官署，任命將帥，所以子密替劉秀出手誅殺了彭寵，為國(guó)除去一大隱患，應(yīng)該封賞。子密是彭寵的奴仆，卻趁彭寵熟睡的時(shí)候，和其他人將其綁縛，最終殺害了彭寵，所以子密將其君主戕害，確實(shí)不義。參考譯文：淮陽王劉玄更始元年，宛城人彭寵、吳漢逃亡到漁陽，同鄉(xiāng)人韓鴻擔(dān)任更始皇帝劉玄的使節(jié)，到北方那縣巡行，秉承皇帝旨意封彭寵為偏將軍，兼攝漁陽太守職務(wù)，任命吳漢為安樂縣令。二年，邯鄲人王郎派遣將領(lǐng)巡行漁陽、上谷兩郡，上谷太守耿況約彭寵一同歸附大司馬劉秀。漢光武帝劉秀建武二年。當(dāng)時(shí)北方各郡都?xì)埰?、散落不堪，但漁陽郡還較為完整，這里有西漢時(shí)設(shè)置的鐵官，彭寵用來交易糧谷，國(guó)積珍寶，逐漸富強(qiáng)起來。幽州牧守朱浮，年輕并且才華出眾，想嚴(yán)格風(fēng)俗教化，籠絡(luò)士人之心，征召州中素有名望的人和王莽時(shí)享受二千石俸祿的官員，把他們都安置在幕府中，命令各郡多多調(diào)撥糧谷給他們贍養(yǎng)妻子兒女。彭寵認(rèn)為天下尚未安定，戰(zhàn)爭(zhēng)剛起，不應(yīng)多設(shè)官署來消耗軍糧和物資，所以不接受朱浮的命令。朱浮性情高傲急躁，自以為高人一等，彭寵也很倔強(qiáng)，二人嫌隙怨恨越積越深。朱浮多次誣陷他，向朝廷密奏彭寵集結(jié)許多部隊(duì)，囤積大量糧草，其意難料。劉秀故意泄露朱浮的奏報(bào)讓彭寵聽到，來威脅恐嚇?biāo)?。到這時(shí)，劉秀下詔書征召彭寵，彭寵上奏疏，請(qǐng)求與朱浮同時(shí)到京城。劉秀不允許，彭寵私下更起疑心。他的妻子一向性情剛強(qiáng)，不能夠忍受這樣的屈辱，堅(jiān)決勸丈夫不接受征召。于是說：“天下還未安定，四方各自稱雄，漁陽是個(gè)大郡，兵馬精壯，為什么因?yàn)閯e人上奏誣陷而拋棄漁陽的一切離開呢？”彭寵又跟他親近的官員商量，（他們）內(nèi)心都怨恨朱浮，沒有勸他去京城的。劉秀派彭寵的堂弟子后蘭卿勸導(dǎo)他。彭寵便留下了子后蘭卿，隨之發(fā)兵叛變，設(shè)立官署，任命將帥，自己率領(lǐng)兩萬多人到薊城攻打朱浮。五年二月，彭寵在便室齋戒，奴仆子密等三人趁彭寵睡覺之機(jī)，共同把他綁在床上，告訴外面的官員說：“大王正在齋戒，讓官員們都休息吧?！奔賯髋韺櫭?，把奴仆、婢女都捆綁起來，分別囚禁，又假傳彭寵的命令叫他的妻子進(jìn)來，彭寵之妻一進(jìn)別室，大驚說：“奴仆反了！”子密等人就揪住她的頭，打她的面頰，彭寵急忙呼叫：“趕快給幾位將軍準(zhǔn)備行裝！”于是兩個(gè)奴仆押著彭寵的妻子到后堂去取金銀財(cái)寶，留下一個(gè)奴仆看守彭寵。子密等人搜取了財(cái)寶衣物，又回到綁縛彭寵的別室，把東西裝好，準(zhǔn)備了六匹馬，命令彭寵妻子縫兩個(gè)細(xì)絹口袋。入夜后，解開彭寵的手，讓他給城門將軍寫親筆命令：“今派子密等人到子后蘭卿那里，速開城門讓他們出去，不得拖延?！睂懲旰?，斬下了彭寵和他妻子的頭裝入袋中，便拿著彭寵寫的命令飛馳出城，帶著人頭向東漢京師洛陽奔去。彭寵的尚書韓立等人共同擁立彭寵的兒子彭午為王，國(guó)師韓利斬下彭午的頭到祭遵處投降，并把彭寵整個(gè)家族都?xì)⒘?。光武帝劉秀封子密為不義侯。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。聽蜀僧濬①?gòu)椙倮畎资裆ЬG綺②，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉郏囗懭胨?。不覺碧山暮，秋云暗幾重。聽穎師④彈琴（節(jié)選）韓愈昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無以冰炭置我腸！[注]①蜀僧濬，蜀地一位名叫濬的僧人。②綠綺，琴名。詩(shī)中以綠綺形容蜀僧濬的琴很名貴。③流水，這里借用高山流水的典故。④穎師，一位善于彈琴的和尚。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李詩(shī)首聯(lián)交代蜀僧來自峨眉山，彈奏之琴名貴，寥寥數(shù)筆就把這位音樂家的氣派寫了出來，從而表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)他的傾慕之情。B.李詩(shī)巧用“高山流水”的典故，一方面寫出琴聲滌蕩了詩(shī)人的心靈，另一方面也表現(xiàn)出琴聲讓詩(shī)人與蜀僧互生知音之感。C.韓詩(shī)中“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”兩句寫在眾鳥蹁躚之中一只鳳凰忽然出現(xiàn)，這樣以視覺寫聽覺的手法，增添了琴聲的魅力。D.韓詩(shī)著重描寫琴音的變化，琴聲一開始輕柔婉轉(zhuǎn)，接著又高亢不已，隨后變?yōu)樾[之聲，又變?yōu)榈鸵?，最后高到極點(diǎn)。16.古人摹寫音樂，貴在如音在耳。上面兩首詩(shī)在描寫音樂時(shí)所用的手法有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①都運(yùn)用了比喻的手法，如李詩(shī)中“如聽萬壑松”一句以大自然的萬壑松濤為喻，表現(xiàn)出琴聲的清越宏遠(yuǎn)，韓詩(shī)則運(yùn)用一系列比喻表現(xiàn)琴聲的高低變化。②都運(yùn)用了側(cè)面描寫，李詩(shī)通過描寫詩(shī)人聽琴時(shí)的感受，襯托琴師技藝的高超、音樂的魅力。韓詩(shī)“濕衣淚滂滂”“無以冰炭置我腸”等句寫詩(shī)人聽琴后的反應(yīng)與感受，從側(cè)面表現(xiàn)出琴聲的動(dòng)人效果，使詩(shī)人深陷其中，難以自拔?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。D.“最后高到極點(diǎn)”錯(cuò)誤。從韓詩(shī)“躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”可以看出，琴聲在最后是往下走，不是“高到極點(diǎn)”。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①都運(yùn)用了比喻的手法：《聽蜀僧濬彈琴》頷聯(lián)寫到為我揮手彈奏名曲《風(fēng)入松》，仿佛聽到萬壑松濤聲。將琴聲比作大自然的萬壑松濤，表現(xiàn)出琴聲的清越宏遠(yuǎn)?！堵牱f師彈琴（節(jié)選）》將琴聲比作親昵的小兒女的低語聲、勇士赴戰(zhàn)場(chǎng)殺敵擒王、浮云、柳絮、百鳥齊鳴啁啾不已、鳳凰引吭長(zhǎng)鳴，運(yùn)用這一系列比喻表現(xiàn)琴聲的高低變化。②都運(yùn)用了側(cè)面描寫：《聽蜀僧濬彈琴》頸聯(lián)寫到我的心靈像被流水洗滌，余音繚繞和著秋天的霜鐘，通過描寫詩(shī)人聽琴時(shí)的感受，襯托琴師技藝的高超、音樂的魅力?！堵牱f師彈琴（節(jié)選）》中“自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無以冰炭置我腸！”寫到：自從穎師開始彈琴，就被其琴聲所深深感動(dòng)，起坐不安。眼淚撲撲簌簌滴個(gè)不止，浸濕了衣襟，只能伸手制止，不愿再聽。穎師確實(shí)是有才能的人，可是別再把冰與火填入我肝腸。寫詩(shī)人聽琴后的反應(yīng)與感受，從側(cè)面表現(xiàn)出琴聲的動(dòng)人效果，使詩(shī)人深陷其中，難以自拔。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登高》一詩(shī)意境曠遠(yuǎn)，其中寫出詩(shī)人羈旅之愁和孤獨(dú)之感的兩句是“_______________，_______________”。（2）《荀子·勸學(xué)》中，把人踮起腳后跟往遠(yuǎn)處看和登上高處往遠(yuǎn)處看進(jìn)行比較的兩句是“_______________，_______________”。（3）蘇軾《赤壁賦》中，寫作者與客人在赤壁之下吟誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇的兩句是“_______________，_______________”。【答案】①.萬里悲秋常作客②.百年多病獨(dú)登臺(tái)③.吾嘗跂而望矣④.不如登高之博見也⑤.誦明月之詩(shī)⑥.歌窈窕之章【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。答題時(shí)需要注意以下幾個(gè)字：作、跂、博、誦、窈窕。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中央廣播電視總臺(tái)中文國(guó)際頻道隆重推出的紀(jì)錄片《人類的記憶——中國(guó)的世界遺產(chǎn)》廣受好評(píng)，觀眾__________，很是喜愛。本片系統(tǒng)地梳理了已有的中國(guó)世界遺產(chǎn)，聚焦世界遺產(chǎn)保護(hù)與傳承為主題，揭示了中國(guó)政府在保護(hù)世界遺產(chǎn)方面做出的努力。武夷山、九寨溝和黃龍三處世界遺產(chǎn)，都以絕美的自然景觀而聞名于世，令人向往的武夷山丹霞地貌，層林盡染的九寨溝景觀，__________的黃龍鈣華池，宛若人間仙境，游者走在其間，__________。武夷山九曲溪上的竹排，劃過了歷史的長(zhǎng)河；蘇州園林的曲水修廊，閱盡了人間的滄桑；鼓浪嶼上的琴聲，飄散在夏日的海風(fēng)中……這些都是文明的傳承、活態(tài)的遺產(chǎn)，也是中華民族__________的歷史見證。保護(hù)好、傳承好、利用好這些寶貴財(cái)富，是我們的共同責(zé)任，是人類文明賡續(xù)和世界可持續(xù)發(fā)展的必然要求。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.交口稱贊絢麗多彩怡然自得生生不息B.膾炙人口濃墨重彩泰然自若生生不息C.交口稱贊濃墨重彩怡然自得歷久彌新D.膾炙人口絢麗多彩泰然自若歷久彌新19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.本片系統(tǒng)地梳理了已有的中國(guó)世界遺產(chǎn)，聚焦世界遺產(chǎn)保護(hù)與傳承為主題，展示了中國(guó)政府在保護(hù)世界遺產(chǎn)方面做出的努力。B.本片系統(tǒng)地梳理了中國(guó)已有的世界遺產(chǎn)，聚焦世界遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的主題，展示了中國(guó)政府在保護(hù)世界遺產(chǎn)方面做出的努力。C.本片系統(tǒng)地梳理了中國(guó)已有的世界遺產(chǎn)，聚焦世界遺產(chǎn)保護(hù)與傳承為主題，展示了中國(guó)政府在保護(hù)世界遺產(chǎn)方面做出的努力。D.本片系統(tǒng)地梳理了中國(guó)已有的世界遺產(chǎn)，聚焦世界遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的主題，展覽了中國(guó)政府在保護(hù)世界遺產(chǎn)方面做出的努力。20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】18.A19.B20.整個(gè)排比句利用相似的結(jié)構(gòu)，詩(shī)化的語言將武夷山、蘇州園林、鼓浪嶼等世界遺產(chǎn)羅列出來，節(jié)奏和諧，感情充沛。表現(xiàn)出不同文化遺產(chǎn)的地域風(fēng)韻和文化特點(diǎn)，強(qiáng)化了保護(hù)世界遺產(chǎn)的重要意義?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語的能力。第一空，交口稱贊：眾人同聲贊美。膾炙人口：比喻好的詩(shī)文或事物為眾人所喜愛和傳誦。文中是說人們喜歡這部紀(jì)錄片，它得到眾人的贊譽(yù)，故此處應(yīng)填“交口稱贊”。第二空，絢麗多彩：各種各樣的色彩燦爛美麗，形容色彩華麗。濃墨重彩：用濃重的墨汁和顏色來描繪，形容著力描寫。濃墨重彩多用于寫作，這里是用來形容黃龍鈣華池的色彩絢麗，故此處應(yīng)填“絢麗多彩”。第三空，怡然自得：形容高興而滿足的樣子。泰然自若：形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，不慌不亂。根據(jù)語境，這里強(qiáng)調(diào)人們游玩得很高興滿足，故此處應(yīng)填“怡然自得”。第四空，生生不息：不斷地生長(zhǎng)、繁殖。歷久彌新：形容經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。根據(jù)語境，主語是“中華民族”，故此處應(yīng)填“生生不息”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨并修改病句的能力。劃波浪線的句子有三處錯(cuò)誤。一是語序不當(dāng)，“已有的中國(guó)”應(yīng)改為“中國(guó)已有的”，排除A；二是句式雜糅，“聚焦世界遺產(chǎn)保護(hù)與傳承為主題”是“聚焦……”和“以……為主題”的句式雜糅，改為“聚焦世界遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的主題”或“以世界遺產(chǎn)保護(hù)與傳承為主題”，排除C；三是搭配不當(dāng)，“揭示了……方面做出的努力”，“揭示”應(yīng)改為“展示”，排除D。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。文中畫橫線的句子“武夷山九曲溪上的竹排，劃過了歷史的長(zhǎng)河；蘇州園林的曲水修廊，閱盡了人間的滄桑；鼓浪嶼上的琴聲，飄散在夏日的海風(fēng)中……”，整個(gè)排比句利用相似整齊的句子結(jié)構(gòu)，將武夷山、蘇州園林、鼓浪嶼等世界遺產(chǎn)一一羅列出來，詩(shī)化的語言讀起來富有美感，節(jié)奏和諧，朗朗上口，感情豐富。整個(gè)句子表現(xiàn)出不同文化遺產(chǎn)的地域風(fēng)韻和文化特點(diǎn)，“劃過了歷史的長(zhǎng)河；……閱盡了人間的滄桑；……飄散在夏日的海風(fēng)中”，強(qiáng)化了保護(hù)世界遺產(chǎn)的重要意義，給人以思想上的啟迪。21.下列選項(xiàng)中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A.前幾天我參加一場(chǎng)活動(dòng)，有幸遇見了王教授和他的內(nèi)人，我一直都很仰慕王教授的才華。B.母校45周年校慶日即將到來，許多很久沒聯(lián)系的老朋友都會(huì)參加，屆時(shí)我定會(huì)撥冗出席。C.舍弟太過頑皮，踢足球時(shí)不小心打碎了您家的玻璃，敬請(qǐng)?jiān)?，我們一定?huì)照價(jià)賠償。D.楊老師在請(qǐng)柬上寫道：“本月十五號(hào)，犬子舉行婚禮，本人略備菲酌，請(qǐng)大家務(wù)必光臨?！薄敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。

A.“內(nèi)人”是自謙之詞，一般用來稱呼自己的妻子，此處稱他人的妻子，表達(dá)不得體。B.“撥冗”一般是指對(duì)方于繁忙之中抽出時(shí)間，此處用于自己，表達(dá)不得體。D.“務(wù)必”帶有強(qiáng)制性，用在請(qǐng)柬的語境不合適。故選C。

22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過75個(gè)字。新華社合肥2021年11月30日電（記者徐海濤）記者從中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)獲悉，受天然珍珠母層狀結(jié)構(gòu)啟發(fā)，近期該校俞書宏院士團(tuán)隊(duì)研制出一種新型航天器外層防護(hù)材料。由于采用了獨(dú)特的仿生設(shè)計(jì)，其力學(xué)性能和空間極端環(huán)境耐受性均得到顯著提升。現(xiàn)在使用的防護(hù)材料雖具有較好的力學(xué)性能、熱穩(wěn)定性和耐化學(xué)性，但這種材料在太空環(huán)境中也容易受到原子氧攻擊，導(dǎo)致物理和力學(xué)性能下降。此外，宇宙射線輻射，以及空間碎片撞擊等極端情況，也對(duì)其穩(wěn)定性形成威脅。俞書宏院士團(tuán)隊(duì)受天然珍珠母的層狀結(jié)構(gòu)啟發(fā)，通過改變組分配比，借助噴涂與熱固化聯(lián)用法，構(gòu)筑了聚酰亞胺—納米云母復(fù)合膜，使其頂層具有更致密的納米云母片。這種設(shè)計(jì)策略實(shí)現(xiàn)了材料力學(xué)性能的提升，而且使其上表面對(duì)原子氧、紫致密的納米云母片。這種設(shè)計(jì)策略實(shí)現(xiàn)了材料力學(xué)性能的提升，而且使其上表面對(duì)原子氧、紫外輻射和空間碎片等具有更好的防護(hù)能力?！敬鸢浮拷?，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)俞書宏院士團(tuán)隊(duì)受天然珍珠母層狀結(jié)構(gòu)的啟發(fā)研制出了一種新型航天器外層防護(hù)材料，該材料的力學(xué)性能和耐受性都得到了顯著提升?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生壓縮語段的能力。本題屬于新聞?lì)惒牧希〝⑹鲱悾嚎s語段。對(duì)于此類材料壓縮后的表述，要突出有新聞價(jià)值的語句，比如時(shí)間、地點(diǎn)、中心事件等具體