2022屆上海嘉定區(qū)高三一模作文導(dǎo)寫：自我中心的局限性

2022屆上海嘉定區(qū)高三一模作文導(dǎo)寫：自我中心的局限性文題：25.從人的認(rèn)知發(fā)展來講，“自我中心”是人類認(rèn)識自我的起始階段，隨著社會閱歷和社交生活的豐富，自我認(rèn)知水平會延展拓寬，人們會愈來愈發(fā)現(xiàn)“自我中心”的局限性。請聯(lián)系現(xiàn)實，結(jié)合生活，寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霈F(xiàn)象的看法。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。審題指導(dǎo)揭開面紗，是老熟人材料中「認(rèn)知提升」的邏輯鏈條：1、自我中心激活認(rèn)識自我2、社會閱歷和社交生活拓展自我認(rèn)識的水平3、自我中心不再助推自我的認(rèn)知，反而局限它的水準(zhǔn)。即進(jìn)一步的認(rèn)識自我，要走出自我中心觀。本題的難點在于立論，近似讓考生"坐地成書"。萬幸，大部分學(xué)生不必糾結(jié)于68分的習(xí)作要求，在立論和駁論中自由穿梭，行之成文即可。本題矛盾是個不穩(wěn)定三角，即人如何認(rèn)識自我，又如何借助外界的力量提升自我，同時憑借著自我意識抵御外界力量的襲擾，真正做到人格、思想雙獨立、雙自由。說到這兒，是不是廬山的真面目，很熟很熟，熟到每次?？级寄芤姷絻纱蔚哪欠N。自我中心的正負(fù)面提及"自我中心”，多以負(fù)面形象示人。甚至于在高等學(xué)院中攪得人心不寧的內(nèi)卷之風(fēng)實質(zhì)上，有學(xué)子們放不下“自我中心”的意識，在意社會價值對自身的評價、在意自己是否會失去天之驕子的光環(huán)。社會應(yīng)該允許清北學(xué)子成為普通人，而985、211的學(xué)生也無妨做個普通人，幸福的標(biāo)尺是自我的去中心化。反觀，自我中心是認(rèn)識自我的起點，倒也不假，這是生物性的客觀存在,意識體系發(fā)展到相對成熟的階段，能夠分辨出我與他者的不同。儒家思想傳承至今，絕不是千年順延的理所當(dāng)然，也不僅僅得益于「修齊治平」的清晰提升，而是它做到了最本源的啟蒙，相信個體的力量，相信自我認(rèn)識的提升。認(rèn)知的框架既然說到認(rèn)知的提升，就需要講明白它的基本構(gòu)成，按照從易到難的邏輯，有三重境界：一是感官的體驗，二是經(jīng)驗的傳遞，閱歷和社交都在這一層，三是推理能力。三者合成了認(rèn)識的架構(gòu)，缺一不可。舉凡具備了認(rèn)知的人，自然知曉分寸感的重要性，社會閱歷和社交生活是為了達(dá)成「見天地，見眾生」的真實修煉，最后的關(guān)卡仍然是「見自己」。費孝通對鄉(xiāng)土中國的紐帶做出了〃漣漪〃之喻，還原了社會的中心至邊緣的博弈關(guān)系，任何一位讀者有了整體的把握，認(rèn)知提升既是結(jié)果又同是過程。在這之后呢，自我中心真的局限了認(rèn)知嗎？并不是，而是自我自成漩渦，將被社會中心吸住的事物，重新拉回自己的世界里，建立自我與世界并行的人生秩序。范文：沖破自我中心的限制人的認(rèn)知隨社會發(fā)展而不斷完善，“自我中心”作為人類認(rèn)識自我的起始，正由于時代的發(fā)展及自我認(rèn)知水平的拓寬，而逐漸顯現(xiàn)其局限。我認(rèn)為，我們固不能完全舍棄“自我中心”，但應(yīng)沖破“自我中心”給我們帶來的束縛和限制。誠然，在人類認(rèn)識自我的起始階段，形成“自我中心”能夠幫助我們的祖先認(rèn)識自己，模鑄完整的個體以適應(yīng)世界，與世界共同發(fā)展，其對于人類的發(fā)展所起到的作用是無可厚非的，也是組成我們每個個體必要的部分。而隨著時代的發(fā)展，人們的社會閱歷愈發(fā)豐富，社交活動也成為生活中不可或缺的一部分。此時，對于自我的認(rèn)識似乎就不能僅僅停留在簡潔明了一個“我”的層面上了。長期將自己包裹在“自我”的繭中，拒絕接受外來事物，進(jìn)而將會逐漸與社會脫節(jié)，形成僅僅以自我為中心的蠻橫個體，而對社會造成危害。近年來層出不窮的高鐵霸座、高空拋物等新聞無一不向我們宣告著自我中心正吞噬著人們本善的內(nèi)心，甚至將人們拉入“利己”的泥潭而無法自拔。由此，我們必須打破自我中心帶給我們、甚至是整個社會的限制，方可促進(jìn)社會的正向發(fā)展。馬克思曾說：你不是你自己，而是你所在社會關(guān)系的總和。唯有首先明確自我作為個體與社會這一整體不可分割的關(guān)系才能幫助我們更好地進(jìn)行自我認(rèn)知。人類作為社會性動物，個體不可能脫離群體而獨自生活。清政府以天朝上國的陳舊觀念自視甚高，妄想脫離世界而獨自發(fā)展。而事實證明，如此狹隘的自我認(rèn)知，勢必將其囚禁于“自我中心”的桎梏之中，而最終爆發(fā)，將腐朽不堪的清政府吞噬。以史為鑒，然后便知僅著眼于自身的危害，而順應(yīng)時代，以開放的姿態(tài)擁抱社會，才會擁有如陳寅卻先生所言“獨立之人格”，既而“為天地立心，為生民請命”，在完善自我認(rèn)知的同時促進(jìn)社會的進(jìn)步和正向發(fā)展。而在如今全球化進(jìn)程加速，多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)的時代背景下，國家的發(fā)展更需我們作為新一代的“后浪”們，打破以自我為中心的限制，去探索