教育學(xué)與教學(xué)法基礎(chǔ)知識(shí)高分押題預(yù)測(cè)試卷(一)Word版

整理為word格式整理為word格式整理為word格式教育學(xué)與教學(xué)法基礎(chǔ)知識(shí)高分押題預(yù)測(cè)試卷（一）

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并請(qǐng)將其代碼填涂在答題卡上，錯(cuò)選、多選或未選均不得分。本大題共60題，每小題0.5分，共30分）

1.昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家。其代表作是（）

A.《論演說家的教育》B.《普通教育學(xué)》

C.《大教學(xué)論》D.《理想國(guó)》

2.強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育是（）

A.古代印度B.古代埃及

C.斯巴達(dá)D.雅典

3.心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”是指（）

A.童年期B.少年期

C.青年期D.成年期

4.盧梭的教育思想屬于（）

A.實(shí)用主義教育思想B.自然主義教育思想

C.存在主義教育思想D.人文主義教育思想

5.教育目的的社會(huì)本位論的代表人物是（）

A.杜威B.盧梭

C.夸美紐斯D.諾篤爾普

6.教師的工作目的和使命是（）

A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛學(xué)生

C.教書育人D.開拓創(chuàng)新

7.班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，形成目標(biāo)體系，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)的管理方法是（）

A.常規(guī)管理B.平行管理

C.民主管理D.目標(biāo)管理

8.（）的出版是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

A.《教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》

C.《普通教育學(xué)》D.《民主主義與教育》

9.課程論研究的是（）的問題。

A.為誰教B.怎樣教

C.教什么D.教給誰

10.蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則與下列（）教學(xué)原則相一致。

A.學(xué)不躐等B.長(zhǎng)善救失

C.學(xué)而時(shí)習(xí)之D.不憤不啟，不悱不發(fā)

11.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的（）原則。

A.直觀性B.啟發(fā)性

C.鞏固性D.循序漸進(jìn)

12.“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”出自（）

A.《論語》B.《春秋》

C.《學(xué)記》D.《師說》

13.提出“化民成俗，其必由學(xué)”的著作是（）

A.《中庸》B.《禮記》

整理為word格式整理為word格式整理為word格式C.《論語》D.《學(xué)記》

14.班級(jí)授課制的首行時(shí)代是（）

A.15世紀(jì)末的歐洲B.16世紀(jì)的歐洲

C.15世紀(jì)末的中國(guó)D.16世紀(jì)的中國(guó)

15.“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對(duì)人的發(fā)展有重要影響的是（）

A.環(huán)境B.遺傳

C.教育D.主觀努力

16.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）

A.柏拉圖B.蘇格拉底

C.亞里士多德D.德謨克里特

17.對(duì)受教育權(quán)具有決定作用的是（）

A.生產(chǎn)力B.文化

C.政治經(jīng)濟(jì)制度D.科學(xué)技術(shù)

18.衡量各科教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.教學(xué)計(jì)劃B.教學(xué)大綱

C.教學(xué)目標(biāo)D.課程目標(biāo)

19.下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是（）

A.復(fù)式教學(xué)可以在同一年級(jí)內(nèi)進(jìn)行

B.復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況

C.復(fù)式教學(xué)中教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或作業(yè)同時(shí)進(jìn)行

D.復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較弱

20.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式最為關(guān)鍵的步驟是（）

A.確定方法B.確定目標(biāo)

C.確定內(nèi)容D.確定標(biāo)準(zhǔn)

21.用實(shí)證的方法來研究知識(shí)的價(jià)值問題，重視實(shí)科教育的教育家是（）

A.盧梭B.斯賓塞

C.裴斯泰洛齊D.赫爾巴特

22.在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素是（）

A.遺傳B.環(huán)境

C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性

23.在歐洲封建社會(huì)出現(xiàn)的兩種類型的教育是騎士教育和（）

A.斯巴達(dá)教育B.雅典教育

C.教會(huì)學(xué)校D.實(shí)科教育

24.“因材施教”的教育原則依據(jù)是人的身心發(fā)展的（）

A.階段性B.個(gè)別差異性

C.順序性D.不均衡性

25.提出教育具有相對(duì)獨(dú)立性，主要是強(qiáng)調(diào)教育（）

A.可以超越社會(huì)歷史而存在B.不受生產(chǎn)發(fā)展制約

C.對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用D.有自身的特點(diǎn)和規(guī)律

26.教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的（）

A.質(zhì)量規(guī)格B.社會(huì)價(jià)值

C.發(fā)展方向D.發(fā)展速度

27.學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的（）和行為方式。

整理為word格式整理為word格式整理為word格式A.精神面貌B.思想觀念

C.抽象思維D.理性思考

28.以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)成分按照一定的要求和程序整合而成的，比較固定的和具有典型性的教學(xué)實(shí)踐形式稱之為（）

A.教學(xué)模式B.教學(xué)原則

C.教學(xué)組織形式D.教學(xué)過程

29.人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的根本區(qū)別是（）

A.活動(dòng)性B.目的性

C.實(shí)踐性D.預(yù)期性

30.教師專業(yè)發(fā)展的階段性表明，教師任職期間應(yīng)接受（）

A.高等教育B.在職培訓(xùn)

C.繼續(xù)教育D.終身教育

31.陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識(shí)B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學(xué)科知識(shí)D.過硬的教學(xué)基本功

32.教學(xué)中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，要防止和克服（）

A.單純書本、排斥實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，否定理論知識(shí)的作用

B.兒童中心論

C.空洞說教、單純知識(shí)傳授

D.片面單一知識(shí)的學(xué)習(xí)

33.關(guān)于教學(xué)方法與教學(xué)方式，說法錯(cuò)誤的是（）

A.教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法

B.教學(xué)方式是構(gòu)成教學(xué)方法的細(xì)節(jié)，是教師和學(xué)生進(jìn)行的個(gè)別智力活動(dòng)或操作活動(dòng)

C.教學(xué)方式可以被運(yùn)用于方法，它本身也能獨(dú)立完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)

D.教學(xué)方法是一連串的有目的的活動(dòng)，它能獨(dú)立完成某項(xiàng)教學(xué)任務(wù)

34.我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是在（）

A.1856年B.1860年

C.1862年D.1866年

35.學(xué)校對(duì)學(xué)生教育管理的具體執(zhí)行者是（）

A.任課教師B.班主任

C.教導(dǎo)處D.校長(zhǎng)

36.（）的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。

A.神話起源說B.生物起源說

C.心理起源說D.勞動(dòng)起源說

37.古代印度的種姓制度把人分為四個(gè)等級(jí)，其中處于最底層的是（）

A.婆羅門B.剎帝利

C.首陀羅D.吠舍

38.提出高等教育大眾化的要求是在（）

A.第一次工業(yè)革命后B.第二次工業(yè)革命后

C.第三次工業(yè)革命后D.信息革命后

39.“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)、潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)、擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)、明日的生產(chǎn)”。這一認(rèn)識(shí)表明現(xiàn)代教育具有（）的特征。

A.科學(xué)性B.價(jià)值性

C.生產(chǎn)性D.未來性

整理為word格式整理為word格式整理為word格式40.經(jīng)驗(yàn)主義課程理論流派的主要代表人物是（）

A.斯賓塞B.杜威

C.赫欽斯D.泰勒

41.認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過程的觀點(diǎn)是（）

A.神話起源說B.心理起源說

C.生物起源說D.勞動(dòng)起源說

42.以“教育的多元化”為教育特征的是（）

A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲

C.近代D.現(xiàn)代

43.美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為（）

A.白板說B.做中學(xué)

C.兒童中心主義D.實(shí)質(zhì)教育派

44.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，促使科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最主要途徑是（）

A.學(xué)校教育B.高新技術(shù)的應(yīng)用

C.科學(xué)理論的產(chǎn)生D.完善的社會(huì)制度

45.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）

A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系教育學(xué)與教學(xué)法基礎(chǔ)知識(shí)高分押題預(yù)測(cè)試卷（八）

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并請(qǐng)將其代碼填涂在答題卡上，錯(cuò)選、多選或未選均不得分。本大題共60題，每小題0.5分，共30分）

1.影響人的發(fā)展的因素很多，其中（）是生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。

A.環(huán)境B.遺傳素質(zhì)

C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性

2.組織多數(shù)或全體學(xué)生參加的一種帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)是（）

A.體育活動(dòng)B.課余活動(dòng)

C.文娛活動(dòng)D.群眾性課外活動(dòng)

3.衡量和評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.培養(yǎng)目標(biāo)B.考試

教育學(xué)與教學(xué)法基礎(chǔ)知識(shí)高分押題預(yù)測(cè)試卷（八）

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并請(qǐng)將其代碼填涂在答題卡上，錯(cuò)選、多選或未選均不得分。本大題共60題，每小題0.5分，共30分）

1.影響人的發(fā)展的因素很多，其中（）是生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。

A.環(huán)境B.遺傳素質(zhì)

C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性

2.組織多數(shù)或全體學(xué)生參加的一種帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)是（）

A.體育活動(dòng)B.課余活動(dòng)

C.文娛活動(dòng)D.群眾性課外活動(dòng)

3.衡量和評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.培養(yǎng)目標(biāo)B.考試

C.教育目的D.教學(xué)內(nèi)容

4.教育目的的制定，受制于（）規(guī)律。

A.政治經(jīng)濟(jì)文化B.遺傳

C.兒童身心發(fā)展D.教育

5.人的生理成熟以具有（）能力為標(biāo)志。

A.創(chuàng)造B.預(yù)見

C.選擇D.生殖

6.機(jī)體某一種機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)揮得到部分補(bǔ)償，這體現(xiàn)了身心發(fā)展具有（）

A.順序性B.互補(bǔ)性

C.差異性D.階段性

7.學(xué)生是尚未成熟的青少年和兒童，是未進(jìn)入成人社會(huì)的（）

A.自然人B.社會(huì)人

C.邊際人D.特殊人整理為word格式整理為word格式整理為word格式

資料來源：

C.教育目的D.教學(xué)內(nèi)容

4.教育目的的制定，受制于（）規(guī)律。

A.政治經(jīng)濟(jì)文化B.遺傳

C.兒童身心發(fā)展D.教育

5.人的生理成熟以具有（）能力為標(biāo)志。

A.創(chuàng)造B.預(yù)見

C.選擇D.生殖

6.機(jī)體某一種機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)揮得到部分補(bǔ)償，這體現(xiàn)了身心發(fā)展具有（）

A.順序性B.互補(bǔ)性

C.差異性D.階段性

7.學(xué)生是尚未成熟的青少年和兒童，是未進(jìn)入成人社會(huì)的（）

A.自然人B.社會(huì)人

C.邊際人D.特殊人

資料來源：

C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系

46.人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志是（），它是把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。

A.勞動(dòng)B.潛能

C.知識(shí)D.意識(shí)

47.個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性要求（）

A.教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期

B.教育工作要循序漸進(jìn)

C.因材施教、有的放矢

D.教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行

48.學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對(duì)這種環(huán)境的（）

A.認(rèn)識(shí)B.設(shè)計(jì)

C.設(shè)想D.安排

49.提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生”的教育家是（）

A.列寧B.加里寧

C.蘇霍姆林斯基D.陶行知

50.真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證活動(dòng)課程的特點(diǎn)與價(jià)值的是（）

A.(美)克伯屈B.(美)杜威

C.(法)盧梭D.(德)福祿貝爾

51.講述是教師主要的教學(xué)手段，一般可以分三個(gè)階段進(jìn)行（）

整理為word格式整理為word格式整理為word格式A.導(dǎo)入、詳述和匯總B.導(dǎo)入、分析和匯總

C.分析、詳述和總結(jié)D.分析、質(zhì)疑和總結(jié)

52.“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）

A.直觀性原則B.鞏固性原則

C.啟發(fā)性原則D.循序漸進(jìn)的原則

53.首先提出普及教育的思想的教育家及其著作是（）

A.杜威的《民主主義與教育》B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》D.昆體良的《雄辯術(shù)原理》

54.學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（）

A.共青團(tuán)組織B.教導(dǎo)處

C.總務(wù)處D.班級(jí)

55.奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)的著作是（）

A.《論語》B.《普通教育學(xué)》【安徽省教師統(tǒng)一招聘考試押題卷、大綱考點(diǎn)背誦】

C.《大教學(xué)論》D.《理想國(guó)》

56.“以僧為師”“以吏為師”是古代（）國(guó)家的教育特征。

A.中國(guó)B.埃及

C.希臘D.羅馬

57.學(xué)校文化的核心是（）

A.學(xué)校的物質(zhì)文化B.學(xué)校的精神或觀念文化

C.學(xué)校組織和制度文化D.學(xué)校的非正規(guī)文化

58.學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是（）

A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)

C.課程目標(biāo)D.教科書

59.從課程的任務(wù)來看，可把課程分為基礎(chǔ)型課程、研究型課程和（）

A.社會(huì)中心課程B.技能性課程

C.拓展型課程D.地方課程

60.教師在課堂上通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法稱之為（）

A.實(shí)驗(yàn)法B.講解法

C.討論法D.演示法

二、多項(xiàng)選擇題（在各小題列出的選項(xiàng)中有兩個(gè)或兩個(gè)以上是正確的，請(qǐng)將其代碼填涂在答題卡上，錯(cuò)選、多選、少選或未選均不得分。本大題共15題，每小題2分，共30分）

1.定型的教育組織形式包括了古代與近代的（）

A.前學(xué)校B.前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)

C.學(xué)校D.社會(huì)教育機(jī)構(gòu)

E.高等學(xué)校

2.“外鑠論”的主要代表人物有（）

A.弗洛伊德B.華生

C.孟子D.荀子

E.洛克

3.個(gè)人本位教育目的論的產(chǎn)生與興起，從歷史背景看，主要與（）有關(guān)。

A.文藝復(fù)興與宗教改革

B.十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)及其思想

C.近代工業(yè)革命及資本主義的發(fā)展

整理為word格式整理為word格式整理為word格式D.近現(xiàn)代西方人本主義哲學(xué)思想

E.國(guó)家主義思潮

4.依據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為（）

A.基礎(chǔ)型課程B.拓展型課程

C.技能型課程D.知識(shí)型課程

E.研究型課程

5.教師是一種從事專門職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)人員，具備其資格的特定要求有（）

A.要有較好的政治背景

B.要具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)

C.要達(dá)到規(guī)定的學(xué)歷

D.專門從事教育教學(xué)工作

E.要符合與其職業(yè)相稱的其他有關(guān)規(guī)定

6.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式有（）

A.獨(dú)裁的B.民主的

C.權(quán)威的D.放任的

E.自由散漫的

7.對(duì)學(xué)生的研究通常包括（）

A.研究學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀

B.研究學(xué)生集體的傳統(tǒng)

C.研究學(xué)生個(gè)體的需要

D.研究學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境

E.研究學(xué)生的興趣和個(gè)性差異

8.任何一個(gè)班集體的形成都經(jīng)歷了（）階段。

A.初識(shí)B.組建

C.形成D.發(fā)展

E.解體

9.教師良好的教育能力體現(xiàn)在（）

A.較強(qiáng)的語言表達(dá)能力

B.知識(shí)廣博

C.富有感情、有感染力

D.富有個(gè)性

E.改善實(shí)踐

10.教學(xué)目標(biāo)的特征有（）

A.具有可操作指標(biāo)體系

B.體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化

C.體現(xiàn)教師思維活動(dòng)的規(guī)律性

D.具有靈活性

E.反映教學(xué)方式的科學(xué)性

11.班集體的基本特征包括（）

A.明確的共同目標(biāo)

B.一定的組織結(jié)構(gòu)

C.學(xué)生自我管理，自我教育

D.集體成員之間平等，心理相容的氛圍

E.一定的共同生活的準(zhǔn)則

整理為word格式整理為word格式整理為word格式12.聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》確立了兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，體現(xiàn)這一核心精神的基本原則是（）

A.兒童利益最佳原則

B.尊重兒童尊嚴(yán)原則

C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則

D.無歧視原則

E.保護(hù)兒童原則

13.決定教學(xué)任務(wù)的因素主要有（）

A.教育目的B.學(xué)生的年齡特征

C.學(xué)科特征D.教師素質(zhì)

E.教學(xué)的時(shí)空條件

14.課堂教學(xué)中有交流傳遞可分為（）

A.提問方式B.程序?qū)W習(xí)方式

C.小組學(xué)習(xí)方式D.研究方式

E.討論方式

15.教師可通過（）等方法培養(yǎng)和樹立良好的班風(fēng)。

A.講清道理B.樹立榜樣

C.嚴(yán)格要求D.召開班會(huì)

E.反復(fù)實(shí)踐

三、判斷題（判斷各題的正誤，你認(rèn)為正確的用T來代替，認(rèn)為是錯(cuò)誤的用F來代替，并將其代碼填涂在答題卡上。本大題共20題，每小題0.5分，共10分）

1.教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。（）

2.制度化教育對(duì)整個(gè)社會(huì)的深刻影響可以用“學(xué)歷社會(huì)”來描述。（）

3.學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最重要途徑。（）

4.不同的文化背景可以有相同的教育目的。（）

5.生在改革開放時(shí)代的青少年一定能成為全面發(fā)展的人。（）

6.“棍棒底下出孝子”，說明體罰也可以教育出好學(xué)生。（）

7.中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的知識(shí)方面的素養(yǎng)要求就是指對(duì)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的精通。（）

8.組織教學(xué)只是在上課開始時(shí)進(jìn)行的。（）

9.教學(xué)無論效果怎樣，都具有教育性。（）

10.教學(xué)有法，但無定法。（）

11.有關(guān)教育目的確立的理論中，個(gè)人本位論的代表人物是盧梭，社會(huì)本位論的代表人物是赫爾巴特、涂爾干和巴格萊等。（）

12.為了更好的了解學(xué)生的情況，教師可以隨意翻閱學(xué)生的信件。（）

13.教師要有較強(qiáng)的控制情緒情感的能力。（）

14.現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，教師在教育過程中起輔助作用。（）

15.中國(guó)有句俗語“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是教師對(duì)學(xué)生應(yīng)像父母對(duì)自己的子女一樣溺愛。（）

16.教師和學(xué)生在人格上是平等的。（）

17.師生沖突對(duì)師生雙方的影響是消極的。（）

18.“課程”一詞在我國(guó)始見于清朝。（）【安徽省教師統(tǒng)一招聘考試押題卷、大綱考點(diǎn)背誦】

19.“活動(dòng)課程論”重視兒童對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。（）

20.教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，因此教學(xué)包括學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)。（）

整理為word格式整理為word格式整理為word格式四、材料分析題（請(qǐng)分析以下材料，每題有一個(gè)或多個(gè)正確答案，請(qǐng)從備選答案中選出相應(yīng)的代碼，并將其填涂在答題卡上，錯(cuò)選、多選、少選或未選均不得分。本大題共10題，每小題3分，共30分）

1.一位教師教“因式分解”這一單元時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)差別較大，于是對(duì)八位成績(jī)好的學(xué)生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學(xué)《因式分解及其應(yīng)用》一書。經(jīng)過自學(xué)，他們不但完成了規(guī)定的習(xí)題作業(yè)，而且集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。教師有選擇地按難度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論，進(jìn)一步推動(dòng)了全班的學(xué)習(xí)，使全班提前五課時(shí)完成了“因式分解”單元的教學(xué)任務(wù)。

在材料中，教師運(yùn)用了哪些教學(xué)方法?（）

A.講授法B.練習(xí)法

C.討論法D.演示法

2.十六大報(bào)告在論述全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)中明確指出：全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段的教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

下列能夠體現(xiàn)終身教育思想的是（）

A.只要一個(gè)人活著，學(xué)習(xí)就不停止，除非因?yàn)樗贿\(yùn)用學(xué)習(xí)的能力以致學(xué)習(xí)能力衰退

B.溫故而知新

C.活到老，學(xué)到老

D.有教無類

3.宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有個(gè)名叫方仲永的少年，小時(shí)比較聰明，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但由于缺乏良好的生活條件和及時(shí)的教育培養(yǎng)，12～13歲時(shí)寫的詩(shī)已經(jīng)不如以前的好了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。這說明（）

A.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用

B.后天的教育對(duì)人的發(fā)展具有決定性的作用

C.后天的生活條件和教育對(duì)人發(fā)展的重要意義

D.社會(huì)環(huán)境是影響人發(fā)展的重要因素

4.一個(gè)人從出生到死亡，無時(shí)無刻不在接受著來自各方面的恩惠，國(guó)家有恩于我們，社會(huì)有恩于我們，大自然有恩于我們……這諸多的恩惠中，讓人感受最直接、最深切、最強(qiáng)烈的首推父母的養(yǎng)育之恩和師長(zhǎng)的教誨之恩，對(duì)于父母、師長(zhǎng)，無論如何回報(bào)，也難以答謝其深恩厚愛于萬一。

家庭教育具有什么特點(diǎn)?（）

A.早期性B.感染性

C.針對(duì)性D.及時(shí)性

5.有三位分別來自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師教孩子畫蘋果。中國(guó)老師走進(jìn)教室說：“同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課，我們學(xué)習(xí)了畫水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個(gè)正方形，注意，這個(gè)正方形要畫的輕一些，因?yàn)樽詈笠恋簟昧耍蠋煯嬐炅恕，F(xiàn)在請(qǐng)大家拿出美術(shù)本開始畫，注意我是怎樣畫成的?！薄袊?guó)學(xué)生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。日本老師手拿著一個(gè)蘋果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么?……對(duì)，這是蘋果，大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個(gè)蘋果不能吃，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)，而且我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果?！比缓?，將蘋果放在講臺(tái)上，“現(xiàn)在，大家可以畫蘋果了。”——蘋果還在，學(xué)生有了觀察的對(duì)象，第一次畫得可能像梨，第二次畫得就有些像蘋果了。美國(guó)老師提著一籃子蘋果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么?……對(duì)，這是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以上來拿一個(gè)?！蓖瑢W(xué)們各自拿了一個(gè)蘋果，老師接著說：整理為word格式整理為word格式整理為word格式“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉?！币欢螘r(shí)間過去，許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋果。這時(shí)，老師開始布置任務(wù)：“同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫蘋果，現(xiàn)在請(qǐng)大家在自己的本子上畫上蘋果?！薄O果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次畫得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫得才有點(diǎn)像蘋果。

結(jié)合材料，比較中國(guó)、日本、美國(guó)的教學(xué)方式，哪種方式能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性?（）

A.中國(guó)B.日本

C.美國(guó)D.不知道

6.彭老師在給學(xué)生上閱讀課時(shí)，突然，有學(xué)生興奮地喊起來：“哇，好大一只鳥啊!”同學(xué)們立刻把目光都移向了窗外，好奇地問：“在哪兒啊?”顯然，他們的注意力轉(zhuǎn)到教室外那只大鳥上。彭老師靈機(jī)一動(dòng)，也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心，急切地問：“在哪里?”彭老師順著孩子們手指的方向望去，果然有一只漂亮的大鳥，大鳥受了驚，飛走了。同學(xué)們只好回到座位上，意猶未盡，彭老師見狀打開了話題：“同學(xué)們，你們?yōu)槭裁聪矚g這只鳥啊?”“因?yàn)楹芎每?，因?yàn)樗L(zhǎng)得很大，很美麗……”學(xué)生們爭(zhēng)先恐后說個(gè)不停，頓時(shí)又變得興趣盎然。下課鈴響了，彭老師笑瞇瞇地對(duì)學(xué)生們說：“今天晚上的抄寫作業(yè)取消了，回家后每人寫一篇短文，描述你們看到的那只大鳥，并把自己看鳥的心情寫進(jìn)去，有興趣的同學(xué)可以去查相關(guān)資料，明天在課上我們一起交流?！?/p>

彭老師的做法符合現(xiàn)代教學(xué)的什么理念?（）

A.尊重學(xué)生的興趣與愛好

B.利用教學(xué)機(jī)智，把突發(fā)事件轉(zhuǎn)化為有意義的教學(xué)活動(dòng)

C.適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用

D.充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性

7.王林平時(shí)成績(jī)一般，但總想找個(gè)機(jī)會(huì)一鳴驚人。期末考試前的一天下午，王林走過教導(dǎo)處門口，看到里面沒人，就走了進(jìn)去，一眼看到老師放在櫥里的數(shù)學(xué)試卷。他想，機(jī)不可失，時(shí)不再來。正當(dāng)他打開櫥門時(shí)，教導(dǎo)處張主任走了進(jìn)來，張主任看到王林，什么都明白了。張主任很嚴(yán)肅地對(duì)王林說：“平時(shí)不努力，現(xiàn)在偷試卷，真丟臉!你等著受處分吧!”臉色煞白的王林哀求道：“我下次再也不敢了，請(qǐng)不要處分我。”張主任怒道：“沒門!”幾天后，學(xué)校宣布了對(duì)王林的處分決定。

請(qǐng)指出張主任的做法有哪些不當(dāng)之處?（）

A.張主任的做法違背了“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的宗旨

B.沒有把學(xué)生看成是一個(gè)完整的人

C.沒有幫助學(xué)生分析錯(cuò)誤的危害，而是簡(jiǎn)單地批評(píng)處分學(xué)生

D.未能關(guān)注學(xué)生道德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀，做法武斷

8.一位教師在教一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)“兩數(shù)相差多少的應(yīng)用題”一題時(shí)，老師為了讓小朋友們能夠親身感受和體會(huì)到老師教給他們的“比”的方法是可靠的，于是利用一年級(jí)學(xué)生愛唱愛跳和對(duì)比賽等具有獎(jiǎng)勵(lì)性質(zhì)的活動(dòng)感興趣的性格特征設(shè)計(jì)了一個(gè)問題情境，下面是這一情境的課堂教學(xué)實(shí)錄。老師指定7個(gè)女生，3個(gè)男生到臺(tái)前唱兒歌激發(fā)學(xué)生的興趣。

老師：他們唱的好不好?

學(xué)生：好!

老師：男生和女生哪個(gè)組的聲音大?

學(xué)生：女生聲音大!

老師：同學(xué)們知不知道為什么女生的聲音大?

學(xué)生：女生人多(學(xué)生憑直覺感受到)。

老師：是嗎?那么女生比男生多多少呢?

整理為word格式整理為word格式整理為word格式學(xué)生：(部分學(xué)生已經(jīng)很快說出女生比男生多4人。還有大多數(shù)同學(xué)在用不同的方法計(jì)算)老師：(留給學(xué)生充分的時(shí)間計(jì)算，隨后提問)你是怎么知道是4的?

學(xué)生：比的(學(xué)生說出自己比的方法)。

老師：大家用比的方法做得對(duì)不對(duì)呢?我們來一塊比一下(讓男生和女生成對(duì)依次坐回原位，最后只剩下4個(gè)女生)。

材料中這位老師運(yùn)用了哪一種教學(xué)原則?（）

A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則

C.鞏固性原則D.循序漸進(jìn)原則

9.單元檢測(cè)后，照例是一節(jié)講評(píng)課。上課不到十分鐘，王明同學(xué)又在翻來覆去地?cái)[弄試題，我用嚴(yán)厲的目光看著他，他稍有收斂。過了一會(huì)兒，他又在下面翻找什么，我只得來一個(gè)“殺一儆百”了。

“王明”我大聲喝道，“你在干什么?”

他臉陡地漲紅了，旋即一梗脖子：“我不想聽!”

我聽了氣不打一處來，“你……”竟一時(shí)語塞，但考慮到教學(xué)任務(wù)還沒有完成，于是我深深吸了一口氣，竭力平復(fù)自己內(nèi)心的憤懣。

“你既然不想聽，那就請(qǐng)到我的辦公室去休息吧!”我故做輕松地說。

他可能考慮到當(dāng)時(shí)的態(tài)度，也有些后悔，于是走向辦公室，盡管極不情愿。

出現(xiàn)這種情況時(shí)，你認(rèn)為老師應(yīng)該如何做?（）

A.提倡民主教學(xué)

B.師生之間應(yīng)該換位思考

C.采取適合學(xué)生心理特點(diǎn)和接受能力的教學(xué)方法

D.以平等的心態(tài)和學(xué)生交流

10.語文課上，老師要求學(xué)生用“活潑”一詞造句，學(xué)生甲站起來說：“李華同學(xué)在體育課上表現(xiàn)很活潑?！崩蠋燑c(diǎn)評(píng)道：“很好?！睂W(xué)生乙站起來說：“河里的水很活潑?！崩蠋煶烈髁艘粫?huì)，點(diǎn)評(píng)說：“說水活潑不合適，這個(gè)句子不貼切?！睂W(xué)生乙狐疑地坐下了。

你認(rèn)為這位教師的做法有何不妥之處?（）

A.限制了學(xué)生的觀察力和想象力

B.沒有敏銳地捕捉教育細(xì)節(jié)

C.一定程度上抑制了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)

D.開拓了學(xué)生的視野

參考答案請(qǐng)點(diǎn)擊第二頁(yè)參考答案與專家詳解

教育學(xué)與教學(xué)法基礎(chǔ)知識(shí)高分押題預(yù)測(cè)試卷（一）

一、單項(xiàng)選擇題

1.A【解析】《論演說家的教育》即《雄辯術(shù)原理》，是昆體良的代表作，也是西方最早的教育著作。

2.D【解析】古希臘半島有兩個(gè)奴隸制國(guó)家斯巴達(dá)和雅典，由于地理的、政治經(jīng)濟(jì)的原因兩者的教育體制不同、目的不同、內(nèi)容與方法也不同，題干指的是雅典的教育。

3.B【解析】少年期是身心劇烈變化的時(shí)期，少年表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，但他們的認(rèn)識(shí)水平還很低，所以是“危險(xiǎn)期”。

4.B【解析】盧梭認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至認(rèn)為越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是越好的教育。整理為word格式整理為word格式整理為word格式

5.D【解析】由教育學(xué)理論可知，教育目的的社會(huì)本位論的代表人物是諾篤爾普。

6.C【解析】教書育人是教師的根本任務(wù)，也是教師工作的目的和使命。

7.D【解析】題干是目標(biāo)管理的名詞解釋。

8.B【解析】教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯，1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

9.C【解析】課程論側(cè)重研究“教什么”，教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”。

10.D【解析】蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則與孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)原則相一致，均強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)性和啟發(fā)性。A屬于循序漸進(jìn)原則，B屬于因材施教原則，C屬于鞏固性原則。

11.C【解析】“習(xí)”與“溫”皆指復(fù)習(xí)、鞏固，因此，體現(xiàn)了鞏固性原則。

12.D【解析】這是韓愈《師說》中對(duì)教師作用的闡述。

13.D【解析】這段話出自《學(xué)記》，《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。

14.B【解析】由授課制演變史可知，16世紀(jì)的歐洲是班級(jí)授課制的首行時(shí)代。

15.A【解析】環(huán)境為人的身心發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。

16.B【解析】論辯是蘇格拉底的教學(xué)風(fēng)格。

17.C【解析】讓什么人接受什么樣的教育，是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。

18.B【解析】教學(xué)大綱不僅是教師教學(xué)的直接依據(jù)，而且也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

19.C【解析】復(fù)式教學(xué)是兩個(gè)以上年級(jí)內(nèi)進(jìn)行的，學(xué)生多少無關(guān)，主要取決予教師的多少，而且在復(fù)式教學(xué)情景下，學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較強(qiáng)。因此只有C是正確的。

20.B【解析】目標(biāo)評(píng)價(jià)模式其他的步驟都是圍繞目標(biāo)展開的，所以確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的步驟。

21.B【解析】斯賓塞著有《教育論》，他反對(duì)思辨，主張科學(xué)只是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的描寫和記錄。他運(yùn)用實(shí)證的方法來研究知識(shí)的價(jià)值問題，認(rèn)為直接保全自己的知識(shí)最有價(jià)值，其次是間接保全自己的知識(shí)，其他的知識(shí)價(jià)值次第下降。在教學(xué)方法方面，主張啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，反對(duì)形式主義的教學(xué)。

22.C【解析】教育是環(huán)境的一部分，是一種經(jīng)過有目的地選擇和提煉的特殊環(huán)境，這就決定了它的特殊作用，即在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用：(1)教育具有明確的目的性和方向性；(2)學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性；(3)學(xué)校教育具有高度的組織性；(4)教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能；(5)教育能對(duì)各種環(huán)境加以一定的控制和利用。

23.C【解析】在歐洲，自從公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡，開始進(jìn)入封建時(shí)代。封建統(tǒng)治階級(jí)有僧侶封建主和世俗封建主兩個(gè)階層。為他們服務(wù)的教育是教會(huì)學(xué)校和騎士教育。這種教育不僅具有明顯的階級(jí)性和等級(jí)性，而且還具有濃厚的宗教性。

24.B【解析】堅(jiān)持因材施教既是適應(yīng)學(xué)生心理、身體發(fā)展的個(gè)別差異，又是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要多層次、多規(guī)格人才的客觀情況。

25.D【解析】教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律和能動(dòng)性。最主要表現(xiàn)為教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。

26.B【解析】教育目的一般由兩部分組成。一是對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識(shí)、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)。二是對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槟膫€(gè)階級(jí)的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。整理為word格式整理為word格式整理為word格式

27.B【解析】學(xué)校文化核心是思想觀念和行為方式。

28.A【解析】題干是教學(xué)模式的定義。教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)過程是指由若干能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)環(huán)節(jié)組合而成的有教師的教授與學(xué)生的學(xué)習(xí)雙邊互動(dòng)的活動(dòng)進(jìn)程。

29.B【解析】人的活動(dòng)是有目的的，這是人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的根本區(qū)別。

30.C【解析】在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師必須不斷更新自己的知識(shí)，在任職之后接受繼續(xù)教育是必不可少的。

31.B【解析】主要體現(xiàn)了教師的奉獻(xiàn)精神。

32.A【解析】理論聯(lián)系實(shí)際要求兩者相聯(lián)系而不是割裂。

33.C

34.C

35.B【解析】班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師。

36.B【解析】生物起源說的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。

37.C【解析】古代印度的種姓制度把人分為四個(gè)等級(jí)，其中，婆羅門處于最高等級(jí)，他們是祭司貴族，能受到最優(yōu)良的教育；其次是剎帝利，為軍事貴族；再次是吠舍，僅能從事農(nóng)工商業(yè)；最后，處于最低等級(jí)的是首陀羅，他們被剝奪了受教育的權(quán)利。

38.D【解析】從世界教育發(fā)展的歷程來看，第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及初級(jí)中等教育的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及高級(jí)中等教育的要求;信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。

39.C【解析】現(xiàn)代教育的發(fā)展逐漸與社會(huì)生產(chǎn)相結(jié)合，教育成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的主要力量。

40.B【解析】杜威，美國(guó)哲學(xué)和教育哲學(xué)的代表，實(shí)用主義哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)主義課程理論流派的主要代表人物。

41.C【解析】教育的生物起源說認(rèn)為，教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)，而且存在于動(dòng)物界。教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。

42.D【解析】教育多元化是20世紀(jì)以后出現(xiàn)的教育思想和教育制度。

43.C【解析】杜威主張兒童是教學(xué)過程的中心。

44.A【解析】科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，教育對(duì)生產(chǎn)力有促進(jìn)作用，可以再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

45.A【解析】這句話揭示教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。

46.B【解析】潛能是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)成為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。

47.A【解析】個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性要求教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期，不能錯(cuò)過個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。

48.D【解析】安排了環(huán)境才能引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要。

49.B【解析】這句話是加里寧說的。

50.B【解析】杜威是現(xiàn)代教育的代言人，他主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。

51.A【解析】講述的三個(gè)階段分別是導(dǎo)入、詳述和匯總。

52.C【解析】“開而弗達(dá)”強(qiáng)調(diào)的是啟發(fā)性原則。

53.C【解析】此題容易混淆的兩個(gè)選項(xiàng)是B、C兩項(xiàng)。捷克教育家夸美紐斯所著《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始，也是普及教育思想的著作。

54.D【解析】班級(jí)是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編班分級(jí)而形成的，是開展教學(xué)工作的基本單位。

整理為word格式整理為word格式整理為word格式55.C【解析】夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，闡述了班級(jí)管理的優(yōu)勢(shì)，奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。

56.B【解析】古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校，許多文士設(shè)立私學(xué)，招收生徒，也有傳授天文、數(shù)學(xué)的文士學(xué)校，于是“以僧為師”，“以吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。

57.B【解析】學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。

58.A【解析】課程計(jì)劃是學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)。

59.C【解析】根據(jù)課程任務(wù)，可把課程分為基礎(chǔ)型課程、研究型課程和拓展型課程?；A(chǔ)型課程是一種注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的課程；拓展型課程則注重拓展學(xué)生的知識(shí)和能力；研究型課程是一種培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程形態(tài)。

60.D【解析】題干描述的是演示法的定義。

二、多項(xiàng)選擇題

1.ABCD【解析】高等學(xué)校是近代才出現(xiàn)的一種學(xué)校教育類型，所以定型的教育組織形式是前四者。

2.BDE【解析】弗洛伊德和孟子是“內(nèi)發(fā)論”的代表。

3.ABD【解析】文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了個(gè)體自我意識(shí)的覺醒；啟蒙思想運(yùn)動(dòng)提出了自由、平等的思想;人本主義哲學(xué)的產(chǎn)生等都在不同程度上促進(jìn)了個(gè)人本位教育目的論的產(chǎn)生。

4.ABE【解析】技能型課程和知識(shí)型課程是按課程功能劃分的。

5.BCDE【解析】政治背景是從事任何職業(yè)活動(dòng)都應(yīng)具備的資格，因此與題意不合，排除。

6.BCD【解析】班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式有民主的、權(quán)威的、放任的三種。

7.ACE【解析】對(duì)學(xué)生的研究，不包括其集體的傳統(tǒng)和成長(zhǎng)環(huán)境。

8.BCD【解析】班集體的形成一般都經(jīng)歷了組建、形成和發(fā)展三個(gè)階段。

9.ACD【解析】知識(shí)廣博是教師應(yīng)具備的最基本的專業(yè)素養(yǎng)而非能力要求，改善實(shí)踐與題干無關(guān)。

10.ABD【解析】CE兩項(xiàng)與題意不符。

11.ABDE【解析】一個(gè)班的學(xué)生群體還不能稱為班集體。班集體形成的基礎(chǔ)是成員具有明確的共同目