自考藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)試卷練習(xí)匯總

《設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》單元測(cè)試（第1?2單元）一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共15分）TOC\o"1-5"\h\z?設(shè)計(jì)藝術(shù)的作品功能需求順序排列正確的是（）A.享受功能-使用功能-鑒賞功能B.使用功能-享受功能-鑒賞功能C.鑒賞功能-使用功能-享受功能?使“設(shè)計(jì)科學(xué)”得以成為一門(mén)有獨(dú)立體系的新興學(xué)科有著重大貢獻(xiàn)的是（）A.西蒙教授B.馬克?第亞尼C.普列漢洛夫D.奇尼?波埃利?藝術(shù)創(chuàng)作一一藝術(shù)作品一一藝術(shù)鑒賞，作為完整的系統(tǒng)研究，可以看作是藝術(shù)的“消費(fèi)階段”的是（）A.藝術(shù)創(chuàng)作B.藝術(shù)作品C藝術(shù)鑒賞D.三者均可4?將（）結(jié)合起來(lái)，賦予物品物質(zhì)和精神功能的雙重作用，是人類(lèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的一個(gè)基本特點(diǎn)。A.形式與功能B.形式與內(nèi)容C.實(shí)用與美觀D.技術(shù)與美學(xué)20世紀(jì)30年代后期，世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)中心從歐洲轉(zhuǎn)到美國(guó)，于1937年在芝加哥創(chuàng)立“新包豪斯”學(xué)校的是（）A.伊頓B.克利C法寧格D.莫霍伊?納吉6?英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”組織者莫里斯與（）第一次在國(guó)際范圍內(nèi)領(lǐng)先成立了“藝術(shù)與手工藝協(xié)會(huì)”A.費(fèi)爾德B.拉斯金C本森D.克蘭7?設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美性質(zhì)所遵循的美的規(guī)律是（）A.藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一B.功能與形式相統(tǒng)一C.真和美相統(tǒng)一D.真和善相統(tǒng)一&引導(dǎo)設(shè)計(jì)的決定性因素是（）A.時(shí)尚B.功能C.消費(fèi)D.經(jīng)濟(jì).構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計(jì)審美接受的前提是具有一定的（）A.選擇傾向B.心理定勢(shì)C.審美知覺(jué)D.認(rèn)知經(jīng)驗(yàn).下列不屬于中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的是（）A.寫(xiě)意B.傳神C.寫(xiě)實(shí)D意境在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，和諧美表現(xiàn)為兩個(gè)基本原則：一是宜人原則，二是（）A.功能原則B?生態(tài)原則C真、善、美原則D?形式美原則下列不屬于設(shè)計(jì)藝術(shù)的物質(zhì)材料分類(lèi)的是（）A.高分子材料B.無(wú)機(jī)非金屬材料C.有機(jī)材料D.金屬材料指人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的過(guò)程中所積累的科學(xué)技術(shù)知識(shí)屬于（）A.物質(zhì)文化B.智能文化C制度文化D.觀念文化下列不屬于二維設(shè)計(jì)的是（）A.字體B標(biāo)識(shí)C書(shū)籍D.包裝下列不屬于格羅佩斯的設(shè)計(jì)思想的是（）A.藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一B.設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品C.設(shè)計(jì)要遵循自然和客觀的法則規(guī)律進(jìn)行D.形式服從功能.B2.A.3.C.4.5..B7.D.8.B.9.D.10.C.11.B..B.14.D.15.D.二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）TOC\o"1-5"\h\z下列屬于平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素的是（）A.文字B.圖形C材質(zhì)D.色彩E標(biāo)志F構(gòu)成藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（）A.主體性B.形象性C.審美性D.藝術(shù)性關(guān)于設(shè)計(jì)藝術(shù)的說(shuō)法正確的有：（）A.是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合體B.具有高附加值與藝術(shù)含量C.是一種文化現(xiàn)象D.是實(shí)用性與審美性的有機(jī)統(tǒng)一E是一種純粹的審美活動(dòng)TOC\o"1-5"\h\z藝術(shù)的審美性表現(xiàn)為真、善、美三個(gè)方面，關(guān)于藝術(shù)中的“真”說(shuō)法正確的是（）A.是指生活真實(shí)B.是指藝術(shù)真實(shí)C是生活真實(shí)升華為藝術(shù)真實(shí)D?是化“真”為“美”的藝術(shù)形象表現(xiàn)?以下哪些是設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)（）A.創(chuàng)造性特點(diǎn)B.審美性特點(diǎn)C科技性特點(diǎn)D.實(shí)用經(jīng)濟(jì)性特點(diǎn)E.藝術(shù)造型性特點(diǎn)設(shè)計(jì)（design）,在漢語(yǔ)中最基本的詞義是（）A.圖案B.構(gòu)想C設(shè)想D計(jì)劃E規(guī)劃7?按設(shè)計(jì)目睥的不同，設(shè)計(jì)可分為（）A.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)B.產(chǎn)品設(shè)計(jì)C.平面設(shè)計(jì)D.環(huán)境設(shè)計(jì)8?下列屬于廣告設(shè)計(jì)要素的是（）A?廣告主B.廣告信息C信息接收者D.廣告媒體E.廣告目標(biāo)設(shè)計(jì)藝術(shù)按課程為主劃分為（）A.平面設(shè)計(jì)B.現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)C.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)D.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)E展示設(shè)計(jì)關(guān)于歐洲大陸“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”說(shuō)法正確的是（）A.產(chǎn)生于19世紀(jì)末B.目的是要解決建筑、室內(nèi)裝飾和工藝產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題C在1900年巴黎世博會(huì)上達(dá)到頂點(diǎn)D.對(duì)機(jī)械生產(chǎn)的否定ACDE6.CD7..三、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共20分）.設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)“design”語(yǔ)義是“通過(guò)行為而達(dá)到某種狀態(tài)，形成某種計(jì)劃”是一個(gè)思維過(guò)程和一定程式、圖式的創(chuàng)造過(guò)程，設(shè)計(jì)藝術(shù)是實(shí)用藝術(shù)，它以藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求和要素，它以藝術(shù)的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)不同的藝術(shù)形態(tài)，其本質(zhì)是實(shí)用與審美的結(jié)合。包豪斯包豪斯為德語(yǔ)“建筑之家”的音譯，是世界上第一所培養(yǎng)設(shè)計(jì)師、建筑師、工藝技師和畫(huà)家的新型設(shè)計(jì)學(xué)院，由德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的主要成員沃爾特?格羅皮烏斯創(chuàng)立于1919年，是一所建筑和實(shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的學(xué)校。3.藝術(shù)鑒賞藝術(shù)鑒賞也就是感受、鑒識(shí)、理解和評(píng)判藝術(shù)的過(guò)程，人們?cè)阼b賞中的思維活動(dòng)和感情活動(dòng)一般都從具體設(shè)計(jì)作品中的感受出發(fā)，實(shí)現(xiàn)由感性階段到理性階段的認(rèn)識(shí)飛躍。CI設(shè)計(jì)將企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念與精神文化運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)（特別是視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)）傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與公眾，并使其對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感或價(jià)值觀，從而形成良好的企業(yè)形象和促銷(xiāo)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。它主要包含三個(gè)部分：理念識(shí)別、行為識(shí)別BI、視覺(jué)識(shí)別VI.四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)、藝術(shù)、技術(shù)三者的關(guān)系設(shè)計(jì)、藝術(shù)和技術(shù)三者的關(guān)系是緊密相連的。設(shè)計(jì)與藝術(shù)始終有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。20世紀(jì)出，“Design”的概念開(kāi)始引入中國(guó)。受日本的影響，“Design”被譯為“圖案”“美術(shù)工藝”“工藝美術(shù)”等。當(dāng)時(shí)所謂的“圖案”，包括平面的紋飾和立體的設(shè)計(jì)圖樣、模型在內(nèi)。與圖案一樣，“工藝美術(shù)”一詞最初也表示“Design”的。技術(shù)與藝術(shù)是兩個(gè)不同的概念。技術(shù)往往是一種方式、過(guò)程和手段；藝術(shù)則既可以是方式、過(guò)程和手段，又可以是藝術(shù)品、藝術(shù)現(xiàn)象。兩者不但屬性不同，其目的和存在方式也不同。從藝術(shù)的發(fā)展及其本質(zhì)來(lái)看，藝術(shù)與技術(shù)又是不可分的。技術(shù)是藝術(shù)不可分離的屬性，或說(shuō)藝術(shù)是技術(shù)存在的最高形態(tài)。千百年來(lái)，技術(shù)成為藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，藝術(shù)也在技術(shù)中成長(zhǎng)起來(lái)。正是這種技術(shù)化和藝術(shù)化的高度整合和統(tǒng)一，使得設(shè)計(jì)在今天日趨藝術(shù)化。?藝術(shù)欣賞與設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞有什么特點(diǎn)藝術(shù)欣賞是一種純粹的審美活動(dòng)，而設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞則是實(shí)用性與審美性的有機(jī)統(tǒng)一。（2分）藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1形象性特點(diǎn)：藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊形式。任何藝術(shù)品的形象都是具體的、感性的，也都是體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一，也是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。（3分）2主體性的特點(diǎn)：由于美感既有共同性，又有差異性，既有社會(huì)功利性，又有個(gè)人直覺(jué)性，因而美感具有千差萬(wàn)別的個(gè)性特征。（3分）3審美性的特點(diǎn)：從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來(lái)看，任何藝術(shù)作品都必須具有以下兩個(gè)條件：其一，它必須是人類(lèi)藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品；其二，它必須具有審美價(jià)值，即審美性。正是這兩點(diǎn)，使藝術(shù)品和其他一切非藝術(shù)品區(qū)分開(kāi)來(lái)。（3分）設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾方面：1設(shè)計(jì)藝術(shù)是人與人們物質(zhì)生活和精神生活具有廣泛與密切聯(lián)系的一種藝術(shù)形式。它是通過(guò)視覺(jué)形象和對(duì)一定物質(zhì)材料進(jìn)行加工完成的藝術(shù)，功能性是其首要的特點(diǎn)。（3分）2設(shè)計(jì)藝術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)力有直接聯(lián)系，它的發(fā)展標(biāo)志著一定時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人們物質(zhì)生活水平的提高。（3分）3設(shè)計(jì)藝術(shù)作品中，有些具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它們?nèi)趯?shí)用性與觀賞性于一體，具有物質(zhì)與精神雙重屬性。整體說(shuō)來(lái)，實(shí)用性是其主要方面，美化是在實(shí)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。實(shí)用與美觀相統(tǒng)一，是設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的規(guī)范。（3分）?設(shè)計(jì)藝術(shù)美的特點(diǎn)有哪些功能美：功能是非藝術(shù)品的本質(zhì)特征，產(chǎn)品的功能是實(shí)現(xiàn)功利的前提，設(shè)計(jì)藝術(shù)之不同與藝術(shù)創(chuàng)作的根本原因就是設(shè)計(jì)要講功利，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品必須是具有某種功能的用品，而不能僅僅是只供欣賞的藝術(shù)品。正是功能最大地保證了產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。所以，功能的重要不僅在于它是構(gòu)成設(shè)計(jì)美的重要特征之一。功能美是物的結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)所表現(xiàn)的符合目的性和符合規(guī)律性的功能的統(tǒng)一。當(dāng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)它的預(yù)定功能時(shí)，合目的性與合規(guī)律性達(dá)到統(tǒng)一，人就取得一種自由，而能夠充分體現(xiàn)這種統(tǒng)一的產(chǎn)品的典型形式，或者說(shuō)是它的自由形式，就表現(xiàn)出一種美，這就是功能美。總之，功能美所產(chǎn)生的多層次的審美感受，滿(mǎn)足了人對(duì)功利與實(shí)用的雙重需求：其一，功能美具有直接的功能性，使人在使用過(guò)程中得到物質(zhì)的滿(mǎn)足；其二，人與機(jī)的協(xié)調(diào)反映了機(jī)受人支配，使人獲得體力和腦力解放的深層美學(xué)思想；其三，產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)在更為廣泛和更加深刻的背景下體現(xiàn)在人類(lèi)利用自然規(guī)律，擺脫束縛與重負(fù)，追求體力解放和精神自由的不懈努力。因此，功能美集中體現(xiàn)了設(shè)計(jì)美的本質(zhì)，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念上，就是“好的設(shè)計(jì)是手段的節(jié)約”。形式美：形式美是功能美的抽象形態(tài)，是指構(gòu)成物外形的物質(zhì)材料的自然屬性（色、形、聲等）以及它們的組合規(guī)律（如整齊、比例、均衡、反復(fù)、統(tǒng)一等）所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性。物質(zhì)材料的自然屬性構(gòu)成了形式美的基本因素，形式美是形式因素本身所具有的美，是對(duì)美的形式的知覺(jué)抽象。無(wú)論形狀、色彩還是其他的自然屬性，都要經(jīng)過(guò)一定的組合規(guī)律才能夠形成更加強(qiáng)烈的形式美感。這種組合規(guī)律是形式因素自身構(gòu)成美的結(jié)構(gòu)原理，在美學(xué)中稱(chēng)為形式美的法則。按照質(zhì)、量、度的關(guān)系去研究形式美的規(guī)律，可分為三類(lèi)。一類(lèi)是涉及量的形式規(guī)律，主要是整齊一律，平衡對(duì)稱(chēng)；一類(lèi)是涉及質(zhì)的關(guān)系的形式規(guī)律，主要是比例、對(duì)比、調(diào)和；一類(lèi)是涉及質(zhì)的關(guān)系的形式規(guī)律，主要是節(jié)奏、和諧。產(chǎn)品的美固然體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能上，但更多的是體現(xiàn)在產(chǎn)品的外在的形式上。如果忽視了形式美，不僅因?yàn)楹鲆暳诵问疆a(chǎn)品的附加值會(huì)大受損失，直接影響產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益，而且因?yàn)楹鲆暳诵问?，等于忽視了人們?duì)產(chǎn)品的精神上的需求，其實(shí)質(zhì)是對(duì)人的片面否定。因此，形式美也是設(shè)計(jì)美的一個(gè)重要的組成部分。文化美：人類(lèi)通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了文化。文化是人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是人類(lèi)世界和自然界相區(qū)別的本質(zhì)因素。根據(jù)文化學(xué)的觀點(diǎn)，可將文化現(xiàn)象分為四種：1物質(zhì)文化，或稱(chēng)器物文化，是人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)成果。2智能文化，是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的過(guò)程中所積累的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。3制度文化，是調(diào)整和控制社會(huì)環(huán)境所取得的成果，表現(xiàn)為社會(huì)的組織、制度、法律、習(xí)俗、道德和語(yǔ)言等規(guī)范。4觀念文化，是表現(xiàn)在人的意識(shí)形態(tài)中的價(jià)值觀、世界觀、審美觀以及文學(xué)藝術(shù)等精神成果。在這四種文化形態(tài)中，物質(zhì)文化和智能文化與自然史的發(fā)展相聯(lián)系的，而制度文化和觀念文化則與人類(lèi)史的發(fā)展相聯(lián)系。設(shè)計(jì)藝術(shù)以創(chuàng)造物質(zhì)文化為表現(xiàn)形式，融合了智能文化、制度文化和觀念文化的共同作用內(nèi)容，構(gòu)成了自身的文化美。設(shè)計(jì)藝術(shù)蘊(yùn)涵的文化美有兩種表現(xiàn)形式，一是和諧美，二是境界美。設(shè)計(jì)美的境界從本質(zhì)而言是文化的境界。因?yàn)槲幕侨祟?lèi)發(fā)展進(jìn)程中通過(guò)淘汰而積淀下來(lái)的精華。因此，無(wú)論從深度上還是廣度上來(lái)說(shuō)，它都是設(shè)計(jì)思想的重要源泉。4．簡(jiǎn)述影視設(shè)計(jì)影視設(shè)計(jì)是指對(duì)影視圖像和聲音及其在一定時(shí)間維度里的發(fā)展變化進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之借助影視播放技術(shù)，將特定的信息更加生動(dòng)鮮明、快速準(zhǔn)確地傳遞給信息接收者。影視設(shè)計(jì)屬于多媒體設(shè)計(jì)，它綜合了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)符號(hào)進(jìn)行四維化的信息傳遞。5．包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響1.包豪斯開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的道路，它創(chuàng)造了能生長(zhǎng)發(fā)育的理論設(shè)計(jì)風(fēng)格，影響了建筑、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)。是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果，它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計(jì)史和藝術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育史上最重要的里程碑。開(kāi)辟了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的先河，其知識(shí)與技術(shù)并重，理論與實(shí)踐同步的教育體系至今也影響著世界設(shè)計(jì)教育。五、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）1．各種因素對(duì)設(shè)計(jì)的影響在設(shè)計(jì)藝術(shù)中“功能”是非常重要的，人體工程學(xué)的出現(xiàn)，為我們帶來(lái)更高一級(jí)的功能效用，新功能不僅提供了產(chǎn)品，更重要的是給人們的生活與生產(chǎn)帶來(lái)科學(xué)與舒適。設(shè)計(jì)美是客觀審美的首要條件。而這種美必須以藝術(shù)的形式表達(dá)出來(lái)，形式美對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，是有決定性意義的。設(shè)計(jì)藝術(shù)在視覺(jué)美學(xué)方面有諸多因素：線條美形狀美比例美結(jié)構(gòu)美色彩美單純和諧美節(jié)奏韻律美肌理美設(shè)計(jì)藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)就是各類(lèi)物質(zhì)材料的運(yùn)用。在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，材料應(yīng)用相當(dāng)廣泛，可分為三大類(lèi)：高分子材料有天然形成的高分子材料無(wú)機(jī)非金屬材料金屬材料多數(shù)人堅(jiān)持設(shè)計(jì)藝術(shù)的大眾化方向，認(rèn)為與大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)相聯(lián)系的工業(yè)設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是為大眾服務(wù)的，與大眾生活有天然聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)方面的考慮在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過(guò)程中是必不可少的，當(dāng)然在不同時(shí)代有不同規(guī)范，體現(xiàn)不同的經(jīng)濟(jì)水平。一般的經(jīng)濟(jì)觀念就是設(shè)計(jì)師要考慮經(jīng)濟(jì)核算問(wèn)題，在一般情況下，力求以最小的成本獲得最適用、優(yōu)質(zhì)、美觀的設(shè)計(jì)，經(jīng)濟(jì)因素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)穩(wěn)定的原則。市場(chǎng)是設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者、銷(xiāo)售者和消費(fèi)者的總和。任何一件設(shè)計(jì)產(chǎn)品必須經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，判定其是否具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和代表意義，才能投入生產(chǎn)。設(shè)計(jì)師、工藝師的敏感和銷(xiāo)售商的通力合作是十分重要的。銷(xiāo)售商不僅得知大眾的需求，還知道他們能接受什么。這個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)的采納會(huì)加速設(shè)計(jì)工作的進(jìn)展。現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的構(gòu)成元素很多，它們是相互聯(lián)系而共同起作用的，將某一因素強(qiáng)調(diào)過(guò)分，都會(huì)導(dǎo)致極端化的結(jié)果，難以獲得好的設(shè)計(jì)。2.“重技輕道”是當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)普遍存在的現(xiàn)象，很多同學(xué)的興趣集中在技術(shù)層面上，認(rèn)為理論知識(shí)的學(xué)習(xí)用途不大，你是怎么認(rèn)為的怎么才能提高藝術(shù)修養(yǎng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，全面提高藝術(shù)修養(yǎng)：1.學(xué)習(xí)和掌握一些必要的文藝?yán)碚撝R(shí)；2.藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)與提高，離不開(kāi)熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識(shí)和規(guī)律；藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)與提高，離不開(kāi)一定的歷史、文化知識(shí)用真誠(chéng)和自信貼近設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，大膽地聯(lián)想與放縱自己的美知覺(jué)，結(jié)合自己的、社會(huì)的、歷史的經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)自己的感覺(jué)器官，盡情體驗(yàn)美的空間。增加鑒賞的實(shí)踐，不斷提高鑒賞能力：1?掌握設(shè)計(jì)藝術(shù)各種類(lèi)的最基本的“語(yǔ)言”特征…2.多看繪畫(huà)就能訓(xùn)練和發(fā)展眼睛的形式感悟；多觀摩設(shè)計(jì)藝術(shù)作品就能熟悉設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)和屬性。3?有心、自覺(jué)地接觸設(shè)計(jì)藝術(shù)作品…設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)與提高，離不開(kāi)相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷。設(shè)計(jì)藝術(shù)《設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》試卷（第二章）一、單項(xiàng)選擇題?下列招貼內(nèi)容屬于社會(huì)公共招貼的是（）A.企業(yè)形象招貼B?音樂(lè)演出宣傳畫(huà)B?電影海報(bào)D?“預(yù)防愛(ài)滋病”宣傳海報(bào)?包裝設(shè)計(jì)必須以市場(chǎng)調(diào)查為基礎(chǔ)，以下可不考慮進(jìn)行定位的是（）A.生產(chǎn)者B.商品C銷(xiāo)售渠道D.銷(xiāo)售對(duì)象TOC\o"1-5"\h\z.下列不屬于包裝設(shè)計(jì)審美的是（）A.材料美B.結(jié)構(gòu)美C文化美D.裝飾美4、連接封面和內(nèi)頁(yè)，目的在于封面和內(nèi)頁(yè)牢固不脫離，常采用抽象的肌理效果制作的版面叫（）A.封面B扉頁(yè)C環(huán)襯D.目錄.企業(yè)形象設(shè)計(jì)是圍繞（）為主體的一系列視覺(jué)符號(hào)的設(shè)計(jì)。A.標(biāo)志B規(guī)范字C規(guī)范色C吉祥物.具有實(shí)用價(jià)值和美感作用的包裝外觀形體，是指包裝審美的（）A.結(jié)構(gòu)美B.造型美C.裝飾美D.材料美一、單項(xiàng)選擇題.D.2.C3.C4、A5.B二、多項(xiàng)選擇題二、多項(xiàng)選擇題1?下面關(guān)于“平面設(shè)計(jì)”的說(shuō)法正確的是（）A1922年美國(guó)設(shè)計(jì)師德維金斯在講述自己的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)時(shí)第一次使用了這個(gè)名詞B其設(shè)計(jì)的對(duì)象和范圍限定在“二維”的空間維度之中C它的一個(gè)現(xiàn)代特征是與現(xiàn)代印刷技術(shù)的結(jié)合D在一定意義上體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志E包括圖形、字體、文字、插圖、色彩、標(biāo)志等基本元素TOC\o"1-5"\h\z2?下面屬于平面性廣告的是（）。A雜志廣告B報(bào)紙廣告C廣播廣告D路牌廣告E車(chē)身廣告3?下面屬于招貼內(nèi)容美的有（）。A社會(huì)現(xiàn)實(shí)B圖形C文字D文化內(nèi)涵E思想情感4?標(biāo)志按構(gòu)成要素分類(lèi)可分為（）。A公共標(biāo)識(shí)B文字標(biāo)志C圖形標(biāo)志D文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志E徽標(biāo)5.下列選項(xiàng)中屬于企業(yè)的外部視覺(jué)形象要素的是（）。A標(biāo)志B規(guī)范字C企業(yè)的各種制度D名稱(chēng)E規(guī)范色6?在我國(guó)，用于公益或文化宣傳的招貼可稱(chēng)為（）A廣告招貼B公益招貼C文化招貼D宣傳畫(huà)E商品宣傳畫(huà)三、填空題平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素是、、、。其中是信息傳達(dá)最直接、最可靠的構(gòu)成因素。是最具煸動(dòng)性的要素。

?招貼按服務(wù)對(duì)象可分為：、、。?CI系統(tǒng)是由（Mindldentity簡(jiǎn)稱(chēng)MI）、（Behariourldentity簡(jiǎn)稱(chēng)Bl）和（Visualldentity簡(jiǎn)稱(chēng)VI）三方面所構(gòu)成。招貼構(gòu)成設(shè)計(jì)是圖形、文字、色彩和。包裝設(shè)計(jì)有、、和的作用。標(biāo)志設(shè)計(jì)根據(jù)功能和用途分類(lèi)可分為、和創(chuàng)造出既能給人以，又能給人以的設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代書(shū)籍藝術(shù)的基本理念。文字美主要指的是文字的和文字的.其中又體現(xiàn)在文字的創(chuàng)意和編排上9?標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)手法主要分為兩種和。.圖形、色彩、文字、構(gòu)成/文字/色彩?社會(huì)公共招貼、文化體育招貼、商業(yè)招貼?表層子系統(tǒng)、基層子系統(tǒng)、深層子系統(tǒng)、表層子系統(tǒng)編排保護(hù)產(chǎn)品、促進(jìn)銷(xiāo)售、便于使用、提高價(jià)值商標(biāo)、徽標(biāo)、公共標(biāo)識(shí)思想啟迪、藝術(shù)享受文字的造型美、文字的語(yǔ)言美/文字的造型美構(gòu)成藝術(shù)美、傳統(tǒng)藝術(shù)美10.文化內(nèi)涵、社會(huì)現(xiàn)實(shí)四、名詞解釋.CI設(shè)計(jì)將企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念與精神文化運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)（特別是視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)）傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與公眾，并使其對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感或價(jià)值觀，從而形成良好的企業(yè)形象和促銷(xiāo)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。CI系統(tǒng)是由理念識(shí)別（MindIdentity簡(jiǎn)稱(chēng)MI）、行為識(shí)別（BehariourIdentity簡(jiǎn)稱(chēng)BI）和視覺(jué)識(shí)別（Visualldentity簡(jiǎn)稱(chēng)VI）三方面所構(gòu)成。Ml:理念識(shí)別指確立企業(yè)自己的經(jīng)營(yíng)理念，企業(yè)對(duì)目前和將來(lái)一定時(shí)期的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)思想、經(jīng)營(yíng)方式和營(yíng)銷(xiāo)狀態(tài)進(jìn)行總體規(guī)劃和界定。BI:行為識(shí)別,包括對(duì)內(nèi)的組織經(jīng)管和教育，對(duì)外的公共關(guān)系、促銷(xiāo)活動(dòng)、資助社會(huì)性的文化活動(dòng)等。通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng)將企業(yè)理念的精神實(shí)質(zhì)推展到企業(yè)內(nèi)部的每一個(gè)角落，匯集起員工的巨大精神力量。VI:視覺(jué)識(shí)別，VI:以標(biāo)志、規(guī)范字、規(guī)范色為核心展開(kāi)的完整的、系統(tǒng)的視覺(jué)表達(dá)體系。在CI設(shè)計(jì)中，視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)最具傳播力和感染力，最容易被公眾接受，具有重要意義。?藝術(shù)造型性特點(diǎn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)造型必須強(qiáng)調(diào)整體性，綜合人機(jī)、構(gòu)成、肌理、色彩等手段鮮明而有力度地表達(dá)合理的創(chuàng)意，同時(shí)要與環(huán)境相結(jié)合，給人以不同氛圍、情趣的審美愉悅。五、簡(jiǎn)答題?看圖后請(qǐng)回答以下問(wèn)題①此幅作品的作者是誰(shuí)他所主張的設(shè)計(jì)思想是什么②請(qǐng)分析此招貼的設(shè)計(jì)創(chuàng)意含義1這是香港靳氏早期的設(shè)計(jì)作品。靳氏善于將東方文化融入現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，尤以水墨見(jiàn)長(zhǎng)，透射出一種深邃的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。這幅作品畫(huà)面洋溢著濃厚的文化氣息，為了表現(xiàn)亞洲不同國(guó)家，不同地區(qū)，不同風(fēng)格的藝術(shù)活動(dòng)，靳氏獨(dú)具匠心地將印度、泰國(guó)歌舞者得頭飾與面具，中國(guó)京劇演員眼部的化妝以及日本浮世繪版畫(huà)的口部造型巧妙的組合在一起，使之產(chǎn)生新的圖形語(yǔ)言，很好的體現(xiàn)了亞洲藝術(shù)節(jié)的特點(diǎn)和風(fēng)格。2．書(shū)籍設(shè)計(jì)的內(nèi)容有哪些封面環(huán)襯扉頁(yè)目錄版權(quán)頁(yè)頁(yè)碼和書(shū)眉版式設(shè)計(jì)插圖3．企業(yè)形象的設(shè)計(jì)目標(biāo)是什么通過(guò)企業(yè)的視覺(jué)設(shè)計(jì)，將企業(yè)形象有目的的、有計(jì)劃的傳播給企業(yè)內(nèi)外的廣告公眾，從而達(dá)到社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)的理解、支持與認(rèn)同的目的。具體來(lái)說(shuō)：1CI首先是通過(guò)理念識(shí)別來(lái)對(duì)企業(yè)靈魂進(jìn)行塑造。CI是將企業(yè)理念轉(zhuǎn)化為企業(yè)行為的物化過(guò)程。CI是將企業(yè)標(biāo)識(shí)符號(hào)化、視覺(jué)化的傳播過(guò)程。4．簡(jiǎn)述標(biāo)志的構(gòu)成要素從標(biāo)志的構(gòu)成要素來(lái)看，標(biāo)志設(shè)計(jì)包含文字、圖形或文字與圖形相結(jié)合三種。圖形標(biāo)志在形式上更生動(dòng)，更傳神也便于記憶。其構(gòu)成中具有某種特定的象征內(nèi)涵。既與標(biāo)志所代表的行業(yè)特征相聯(lián)系，又能更有效地傳遞企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，而不需要文字說(shuō)明。運(yùn)用比喻的手法，可以達(dá)到強(qiáng)化內(nèi)涵，把一個(gè)抽象的概念形象化的視覺(jué)效果。文字標(biāo)志和純粹的圖形標(biāo)志相比有很大優(yōu)勢(shì)，受眾所說(shuō)的就是所看到的，所看到的就是所說(shuō)的。文字標(biāo)志大致分為：名稱(chēng)標(biāo)志、簡(jiǎn)稱(chēng)標(biāo)志、字母標(biāo)志、漢字標(biāo)志、數(shù)字標(biāo)志文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志形神合一，既表意又表形，容易讀懂，在中國(guó)比較容易使人接受。5．包裝設(shè)計(jì)的審美包裝設(shè)計(jì)的審美一般有四個(gè)方面的要素：1材料美2結(jié)構(gòu)美3造型美4裝飾美材料是指作為包裝物的材料構(gòu)成，是根據(jù)被包裝的形態(tài)、物理性質(zhì)、生物化學(xué)性質(zhì)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。包裝的材料包括：陶瓷、塑料、紙、木、玻璃、金屬以及各種復(fù)合材料。從美學(xué)的角度來(lái)看，材料本身就是一種美的概念，有粗獷之美，有細(xì)膩之美，有觸覺(jué)之美等，往往在包裝材料中拆射出材料給人的第一印象——視覺(jué)肌理美，讓消費(fèi)者能從物品中體驗(yàn)質(zhì)感的視覺(jué)與觸覺(jué)的美。包裝結(jié)構(gòu)是指包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品各個(gè)部分之間相互關(guān)系，相互作用的技術(shù)方式，包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是從科學(xué)原理出發(fā)，根據(jù)不同的包裝材料，不同成型方式以及包裝各部份對(duì)結(jié)構(gòu)的要求，對(duì)包裝內(nèi)、外構(gòu)造所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。包裝造型指具有實(shí)用價(jià)值和美感作用的包裝外觀形體，包裝造型設(shè)計(jì)是運(yùn)用美學(xué)原則，對(duì)包裝物體外觀所進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)。包裝裝潢設(shè)計(jì)是使用藝術(shù)手段對(duì)包裝進(jìn)行外觀平面設(shè)計(jì)，其中包括圖案、文字、商標(biāo)、色彩及編排方式。設(shè)計(jì)中，不僅要看單一元素對(duì)品牌的影響，更應(yīng)考慮所有元素在整體包裝中的作用，使包裝成為品牌價(jià)值的代表。.標(biāo)志創(chuàng)意一般有哪些形式以企業(yè)的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、行業(yè)特征進(jìn)行創(chuàng)意，其標(biāo)志有著特定的行業(yè)特色美以傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意，其標(biāo)志設(shè)計(jì)有著深刻的文化內(nèi)涵和很強(qiáng)的民族感染力C以特殊的圖形符號(hào)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意，其標(biāo)志設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔易懂，國(guó)際化強(qiáng)。.招貼的審美美的招貼不僅要有美的內(nèi)涵，還要有美的形式。招貼的內(nèi)容美招貼的內(nèi)容美不僅體現(xiàn)在招貼的自身元素所承載的信息上，還應(yīng)體現(xiàn)在招貼所反映出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文化內(nèi)涵、思想情感等方面的因素上，而這些因素又通過(guò)招貼的創(chuàng)意體現(xiàn)出來(lái)。1社會(huì)現(xiàn)實(shí)包涵歷史、政治、法律、環(huán)境、交通、道德等諸多方面的因素。招貼將這些因素以巧妙、獨(dú)特的圖形化視覺(jué)語(yǔ)言展現(xiàn)給觀眾，以起到宣傳、推崇、倡議、警示等作用。2文化內(nèi)涵文化包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類(lèi)在社會(huì)所獲得的一切能力和習(xí)慣。在招貼設(shè)計(jì)中，運(yùn)用各種具有鮮明代表性的具象或抽象的圖形元素來(lái)反映各民族的文化內(nèi)涵，達(dá)到招貼的宣傳目的。不僅減少了招貼的商業(yè)氣味，還增加了招貼的文化藝術(shù)品位，增強(qiáng)了招貼的藝術(shù)表現(xiàn)張力。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度看，也拓展了廣告人的創(chuàng)作空間。3思想感情設(shè)計(jì)師往往將思念、憂(yōu)郁、傷感、懷念、愉悅、愛(ài)戀、欲望、理想等精神情感寄托于招貼設(shè)計(jì)中，通過(guò)情感化得圖形語(yǔ)言和表現(xiàn)形式釋放出來(lái)，帶有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性和煽動(dòng)性，于觀眾達(dá)到共鳴。招貼的形式美招貼的形式美更側(cè)重于人的視覺(jué)享受。構(gòu)成招貼形式美的元素有圖形、文字、色彩、編排。1圖形美圖形分為具象圖形和抽象圖形具象圖形是形象具體寫(xiě)實(shí)的插圖，用富于感情色彩的手法來(lái)表現(xiàn)特定的招貼內(nèi)容，具有真實(shí)感，使讀者通過(guò)具體的形象，充分理解招貼主題并引起感情上的共鳴。抽象圖形是用非寫(xiě)實(shí)的抽象化得視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)招貼內(nèi)容的插圖。簡(jiǎn)潔、概括的抽象圖形，再配以鮮明的色彩，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。2文字美文字美主要指的是文字的造型美和文字的語(yǔ)言美。文字的造型美又體現(xiàn)在文字的創(chuàng)意和編排上。3色彩美招貼中的色彩美主要體現(xiàn)在色彩帶給人的視覺(jué)效應(yīng)和情感效應(yīng)上。構(gòu)成色彩美得主要因素有：對(duì)比和調(diào)和節(jié)奏與韻律4編排美編排美指的是將圖形、文字、色彩以美得形式在招貼中經(jīng)營(yíng)布局。在招貼設(shè)計(jì)中，編排美主要體現(xiàn)在各元素之間的對(duì)比與統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)于均衡、、節(jié)奏與韻律上。&企業(yè)形象設(shè)計(jì)作品的特點(diǎn)是什么1企業(yè)形象設(shè)計(jì)是圍繞著標(biāo)志為主體的一系列視覺(jué)符號(hào)的設(shè)計(jì)，因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)是整個(gè)形象設(shè)計(jì)的中心。2企業(yè)形象設(shè)計(jì)是以標(biāo)志為主體的，一系列視覺(jué)設(shè)計(jì)的有效性、統(tǒng)一性的延展和品牌概念的強(qiáng)化。六、論述題什么是綠色包裝請(qǐng)論述綠色包裝對(duì)社會(huì)可持續(xù)性發(fā)展的意義綠色包裝是指對(duì)生態(tài)環(huán)境和人體健康無(wú)害，有效節(jié)約資源，減少?gòu)U棄物，易于自然分解的包裝，要求包裝設(shè)計(jì)中材料的選取自然健康、無(wú)污染，從而真正達(dá)到綠色的包裝設(shè)計(jì)。人類(lèi)必須從生態(tài)學(xué)世界觀重新規(guī)劃人類(lèi)的生活理念、生產(chǎn)理念、能源理念、交通理念、消費(fèi)理念等，在可持續(xù)性設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)上重新設(shè)計(jì)各種產(chǎn)品?？沙掷m(xù)性設(shè)計(jì)需求給設(shè)計(jì)師提出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題，它強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然、生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善。無(wú)論從意識(shí)到表現(xiàn)，它都會(huì)給設(shè)計(jì)帶來(lái)新的生命內(nèi)涵。。。《設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》第4~5章測(cè)試、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）1．西方園林是以法國(guó)為代表的歐洲園林，最早形成于公元前5世紀(jì)的（）A.古羅馬B.古希臘B.古埃及D.文藝復(fù)興時(shí)期2．以下關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)說(shuō)法不正確的是（）A.以人為本是核心B?加強(qiáng)環(huán)境整體設(shè)計(jì)為基本C科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合是原則D.室內(nèi)設(shè)計(jì)必需結(jié)合室外設(shè)計(jì)3．中國(guó)園林水景的藝術(shù)風(fēng)格（）A.動(dòng)態(tài)水景B.噴泉C.溪池滴泉D.人工瀑布TOC\o"1-5"\h\z4．主要用于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)（俗稱(chēng)網(wǎng)頁(yè)三劍客之一）的軟件是（）A.photoshop5、運(yùn)用CG科技制成的電影有哪些（）D.《泰坦尼克號(hào)》A.《最終幻想》B.《星球大戰(zhàn)》C.D.《泰坦尼克號(hào)》6、以下不是常見(jiàn)的網(wǎng)頁(yè)寫(xiě)程序軟件的是（）A.Dreameaver43.0C以下不屬于物理環(huán)境設(shè)計(jì)的是（）A.通風(fēng)B采暖C.綠化D體感創(chuàng)下全球九億一千三百萬(wàn)元的票房成績(jī)，并獲最佳視覺(jué)特效影片獎(jiǎng)、最佳音效獎(jiǎng)以及最佳音效剪輯獎(jiǎng)的是（A.《最終幻想XIThechainsofpromathia》B.《侏羅紀(jì)公園》C.《英雄》D.《星球大戰(zhàn)》“你現(xiàn)在收看的是中國(guó)中央電視臺(tái)”是以下哪種包裝形式（）A.具體的頻道宣傳片B.抽象的形象宣傳片C頻道的形象宣傳片D.總片頭以下哪一項(xiàng)不屬于綠色設(shè)計(jì)領(lǐng)域范疇（）C.有利于社會(huì)持續(xù)發(fā)展A.有利于減輕地球負(fù)載B.C.有利于社會(huì)持續(xù)發(fā)展D.有利于社會(huì)物質(zhì)生活的提升、填空題（每空1分，共20分）電視包裝要素包含、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格可分為兩大類(lèi)：中國(guó)園林依擁有者身份分為、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)是一個(gè)寬泛的概念，一般是指19世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)的設(shè)計(jì)藝術(shù)。然而，這些年又有了新的內(nèi)容，如、、、、個(gè)性化設(shè)計(jì)等。所有的特效人體的鏡頭都是sony圖像制作的，有超過(guò)300人參與的數(shù)字特效的制作的作品是由于文人的參與，中國(guó)園林設(shè)計(jì)充滿(mǎn)了文化氣息，成為了中國(guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。綠色設(shè)計(jì)要遵守的三個(gè)原則是：.綠色設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容包括:1?形象標(biāo)志顏色聲音2?內(nèi)容型、風(fēng)格型3?皇家園林、寺觀園林、私家園林?影視設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、非物質(zhì)設(shè)計(jì)5?透明人6?詩(shī)情畫(huà)意?少量化設(shè)計(jì)原則、再利用設(shè)計(jì)原則、資源再生設(shè)計(jì)原則&綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材料選擇與經(jīng)管；產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計(jì)；產(chǎn)品的可回收性設(shè)計(jì)。三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共4小題，每題5分，共20分）影視設(shè)計(jì)影視設(shè)計(jì)是指對(duì)影視圖像和聲音及其在一定時(shí)間維度里的發(fā)展變化進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之借助影視播放技術(shù)，將特定的信息更加生動(dòng)鮮明、快速準(zhǔn)確地傳遞給信息接收者。影視設(shè)計(jì)屬于多媒體設(shè)計(jì)，它綜合了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)符號(hào)進(jìn)行四維化的信息傳遞。?展示設(shè)計(jì)展示設(shè)計(jì)或稱(chēng)陳列設(shè)計(jì)，是指將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的空間設(shè)計(jì)形式。博物館、科技館、美術(shù)館、廣交會(huì)和各種展銷(xiāo)、展覽會(huì)等都屬于展示設(shè)計(jì)。展示設(shè)計(jì)包括“物”、“場(chǎng)地”、“人”和“時(shí)間”四個(gè)要素。成功的展示設(shè)計(jì)必須在形態(tài)、色彩、材料、照明、音響、文字插圖等多方面充分利用新技術(shù)、新成果，借以全面調(diào)動(dòng)觀眾的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等一切感知能力，形成“人”與“物”的互動(dòng)交流。.現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)是一個(gè)寬泛的概念，一般是指19世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)的設(shè)計(jì)藝術(shù)。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們現(xiàn)在所有的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程都在此范疇之內(nèi)。然而，設(shè)計(jì)藝術(shù)這些年又有了新的內(nèi)容，如影視設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、非物質(zhì)設(shè)計(jì)、個(gè)性化設(shè)計(jì)等，相對(duì)已存在的課程，我們權(quán)且稱(chēng)之為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)。.個(gè)性化設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代，人們渴望用代表他們品位的物品裝飾自己，用具有特點(diǎn)的產(chǎn)品表達(dá)個(gè)性，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的個(gè)性化和個(gè)人風(fēng)格，提出了“生活個(gè)性化”口號(hào)，并對(duì)那些具有創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想并與他們的想法有關(guān)的產(chǎn)品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣。個(gè)性化設(shè)計(jì)在消費(fèi)潮流中越來(lái)越凸顯它的重要地位。每個(gè)人都在心里夢(mèng)想著擁有屬于自己的某個(gè)獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)來(lái)展現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性。四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）室內(nèi)設(shè)計(jì)的組成有哪些1）空間環(huán)境設(shè)計(jì)它包括空間視覺(jué)形象設(shè)計(jì)和空間環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)2）裝修設(shè)計(jì)3）物理環(huán)境設(shè)計(jì)4）裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)2.什么是非物質(zhì)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是以滿(mǎn)足人類(lèi)“物質(zhì)欲望”和“消費(fèi)主義”為核心的活動(dòng)?！拔镔|(zhì)性”表達(dá)了人們的生活方式和生活內(nèi)容，“非物質(zhì)”是相對(duì)于物質(zhì)性而言的，是對(duì)物質(zhì)設(shè)計(jì)的一種超越?！胺俏镔|(zhì)”不是物質(zhì)，但“非物質(zhì)”是基于物質(zhì)的，只不過(guò)是脫離了物質(zhì)的層面。非物質(zhì)性設(shè)計(jì)表達(dá)的是社會(huì)后工業(yè)化或信息化的結(jié)果。3．列舉電腦三維動(dòng)畫(huà)軟件市面上的電腦3D動(dòng)畫(huà)軟件中低檔得有l(wèi)ightwave和3dsmax，高端的有maya、softimage（Sumat⑻和hunidi等。對(duì)于國(guó)內(nèi)用戶(hù)來(lái)說(shuō)，用的最多的要數(shù)3dsmax。4．電視包裝形式有哪些電視節(jié)目、欄目、頻道包裝總的來(lái)說(shuō)包括下面一些形式：以形象標(biāo)志為主的頻道標(biāo)志的位置設(shè)置和出現(xiàn)方式的設(shè)計(jì)電視臺(tái)或電視頻道的形象宣傳片形象宣傳片又可分為下列幾類(lèi)：a抽象的頻道宣傳片b具體的形象宣傳片c頻道的形象宣傳總片頭4晨曲和晚曲5電視頻道中的節(jié)目導(dǎo)視片6請(qǐng)您欣賞5．高科技設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是什么以機(jī)器美學(xué)與結(jié)構(gòu)美學(xué)理論為基礎(chǔ)形成的技術(shù)樂(lè)觀主義以視覺(jué)感受為基礎(chǔ)的形式動(dòng)態(tài)學(xué)極端化技術(shù)傾向豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)言五、論述題（本大題共1小題，15分）什么是綠色設(shè)計(jì)談?wù)勀銓?duì)“藝術(shù)設(shè)計(jì)是綠色工業(yè)”這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，指出中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)目前所面臨的問(wèn)題，借鑒歐、美、日等設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為出路在哪里，請(qǐng)?zhí)岢龊侠砑熬唧w的建議。答：狹義的“綠色設(shè)計(jì)”是以綠色技術(shù)為前提，廣義的則從產(chǎn)品制造業(yè)延伸到與產(chǎn)品制造密切相關(guān)的產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品宣傳及產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)各環(huán)節(jié)，并進(jìn)一步擴(kuò)大到全社會(huì)的綠色意識(shí)，或者視為一種兼具有理想主義色彩與強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任意識(shí)的社會(huì)思潮。其基本思想是：在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響為最小。對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是"3R”，即Reduce,Recycle,Reuse不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便的分類(lèi)回收并再生循環(huán)或重新利用。綠色設(shè)計(jì)的內(nèi)容綠色設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容包括：綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材料選擇與經(jīng)管；產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計(jì)；產(chǎn)品的可回收性設(shè)計(jì)。1）綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材料選擇與經(jīng)管。一方面，不能把含有有害成分與無(wú)害成分的材料混放在一起；另一方面，對(duì)于達(dá)到壽命周期的產(chǎn)品，有用部分要充分回收利用，不可用部分要用一定的工藝方法進(jìn)行處理，使其對(duì)環(huán)境的影響降到最低2）產(chǎn)品的可回收性設(shè)計(jì)。綜合考慮材料的回收可能性，回收價(jià)值的大小，回收的處理方法等3）產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師要使所設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)易于拆卸，維護(hù)方便，并在產(chǎn)品報(bào)廢后能夠重新回收利用。除此之外，還有綠色產(chǎn)品的成本分析，綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)等。綠色工業(yè)是一種可持續(xù)發(fā)展、以人為本、以科技為先、高效、節(jié)能環(huán)保、低污染、資源循環(huán)利用、產(chǎn)業(yè)內(nèi)部可循環(huán)利用資源，產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間可循環(huán)利用資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的梯級(jí)開(kāi)發(fā)利用的工業(yè)體系。藝術(shù)設(shè)計(jì)是綠色工業(yè)，其實(shí)質(zhì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)是綠色設(shè)計(jì)。盡管綠色設(shè)計(jì)并不十分注意美學(xué)表現(xiàn)或狹義的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，但綠色設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)盡量減少無(wú)謂的材料消耗，重視再生材料使用的原則在產(chǎn)品的外觀上也有所體現(xiàn)。在綠色設(shè)計(jì)中，“小就是美”，“少就是多”具有了新的含義。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，一種追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)流派，講產(chǎn)品的造型化簡(jiǎn)到極致，這就是所謂的“簡(jiǎn)約主義”（Minimalism）綠色設(shè)計(jì)在現(xiàn)代化的今天，不僅僅是一句時(shí)髦的口號(hào)，而是切切實(shí)實(shí)關(guān)系到每一個(gè)人的切身利益的事。這對(duì)子孫后代，對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響都將是不可估量的《設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》試卷（第6~7單元）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15）1．“萬(wàn)物之美可以養(yǎng)樂(lè)”認(rèn)為美的內(nèi)質(zhì)和美的外形都是重要的，提出這一觀點(diǎn)的思想家（）。A.荀子B.韓非子C.老子D.孟子2?屬于設(shè)計(jì)師喬納森?艾偉的創(chuàng)作的是（）A.面條椅子燈具&0“在一個(gè)竟?fàn)幮栽鲩L(zhǎng)的世界上，工業(yè)化國(guó)家?guī)缀跤猛瑯拥脑牧仙a(chǎn)同一類(lèi)產(chǎn)品的階段，設(shè)計(jì)便成了決定性因素”這句話出自（）。A.雷萊斯B.波埃利C喬布斯D.波爾薩尼TOC\o"1-5"\h\z不屬于斯堪的納維亞國(guó)家的是（）A.芬蘭B.丹麥C瑞士D.冰島上編記載了谷物的栽種、蠶絲棉苧的紡織染色以及制鹽制糖的工藝的著作是（）A.《天工開(kāi)物》B.《考工記》C.《格古要論》D.《繡譜》中國(guó)家具強(qiáng)調(diào)的是（）A.塊面B.顏色C舒適功能D.線條把設(shè)計(jì)作為一種生活方式，一種物質(zhì)文化，享有“家庭博物館”之稱(chēng)的是（）A.意大利B法國(guó)C丹麥D.德國(guó)第一位以照明的科學(xué)功能原理為基礎(chǔ)進(jìn)行燈具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師是（）A.漢寧森B.雅格布森C維納D.穆納利主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化融會(huì)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中去的設(shè)計(jì)師是：（）A.馬巖松B.陳漢民C韓美林D.靳埭強(qiáng)丹麥在20世紀(jì)50年代時(shí)期就有許多享有國(guó)際聲譽(yù)的設(shè)計(jì)大師，“蛋型”椅的設(shè)計(jì)師是（）A.阿納?雅各布森B.漢斯?維納C漢寧森D.斯蒂夫?喬布斯在包豪斯的課程設(shè)計(jì)中，以中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的大師是（）A.約翰?伊頓B.莫霍利納吉C.威廉斯莫克D.靳埭強(qiáng)12.一向被稱(chēng)為“先秦百工技藝之書(shū)”是中國(guó)第一部工業(yè)專(zhuān)著的是（）A?《周禮》B.《天工開(kāi)物》C.《考工記》D.格古要論明式家具設(shè)計(jì)在保留了以往設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵上，融合簡(jiǎn)潔、流暢，蘊(yùn)含文人氣息元素，可用四個(gè)字表達(dá)其長(zhǎng)久魅力的是（）A.精雕細(xì)琢B.選材考究C硬、滑、素、凈D.內(nèi)斂外秀14?“藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性、強(qiáng)調(diào)民族性和地域性，借鑒可以、取代不行?！边@句話出自以下哪位藝術(shù)大師（）A.韓美林B靳埭強(qiáng)C.陳漢民D.韓秉華一、選擇C3.A4.C5.A6.D8.A9.D10.A11.A12.C23.D14.A二、填空題（每空1分，共20分）?明代后葉是科技思想大放光芒的時(shí)期，徐光啟的、李時(shí)珍的《本草綱目》和徐弘祖的等長(zhǎng)篇巨著都在這時(shí)誕生。?人機(jī)工程學(xué)為工業(yè)設(shè)計(jì)全面考慮“人的因素”提供了,,等三大尺度。3?中國(guó)民間工藝設(shè)計(jì)的審美特征主要體現(xiàn)在：和諧性、、、和工巧性。4.從設(shè)計(jì)角度看，材料可分為有機(jī)材料，無(wú)機(jī)材料和。?意大利設(shè)計(jì)的歷史主要是度滿(mǎn)了不斷的實(shí)驗(yàn)，這是它被稱(chēng)為的理由。?對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，只有，不斷從大自然吸取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出科學(xué)合理的產(chǎn)品形態(tài)。?現(xiàn)代設(shè)計(jì)講的“以人為本”，是源于中國(guó)古典哲學(xué)、的思想。&被國(guó)外研究者譽(yù)為中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書(shū)的是，其作者是。?是種國(guó)現(xiàn)存最早的古天文臺(tái)建筑，也是世界上重要的天文古跡之一。?談本土文化自然離不開(kāi),,文化，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著重要影響的是思想。農(nóng)正全書(shū)、徐霞客游記人體結(jié)構(gòu)尺度、人體生理尺度、人的心理尺度象征性、靈動(dòng)性、天趣性、工巧性復(fù)合材料永久實(shí)驗(yàn)室?guī)煼ㄗ匀惶烊撕弦?、以人為貴天工開(kāi)物、宋應(yīng)星河南登封觀星臺(tái)儒、道、釋、儒家三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共5小題，每題5分，共25分）1?《考工記》春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)官書(shū)，被稱(chēng)為“先秦百工技藝之書(shū)”是中國(guó)第一部手工藝專(zhuān)著，反映了當(dāng)時(shí)工藝技術(shù)和設(shè)計(jì)水平發(fā)展的技術(shù)規(guī)范，全面地記敘了長(zhǎng)期以來(lái)手工業(yè)生產(chǎn)所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，成為一門(mén)系統(tǒng)化的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，對(duì)世界產(chǎn)生過(guò)并且繼續(xù)產(chǎn)生著影響的中國(guó)古代科技文獻(xiàn)，是中華文化與科學(xué)設(shè)計(jì)思想結(jié)合的典范之作。人體工程學(xué)這一學(xué)科就是人體科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、不斷向工程科學(xué)滲透和交叉的產(chǎn)物，它是以人體科學(xué)中的人類(lèi)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、解剖學(xué)、生物力學(xué)、人體測(cè)量學(xué)等為“一肢”，以環(huán)境科學(xué)中的環(huán)境保護(hù)學(xué)、環(huán)境醫(yī)學(xué)、環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境監(jiān)測(cè)技術(shù)等學(xué)科為“另一肢”，而以技術(shù)科學(xué)中的工業(yè)設(shè)計(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、系統(tǒng)工程、交通工程、企業(yè)經(jīng)管等學(xué)科為“軀干”，形象地構(gòu)成了本學(xué)科的體系。人體工程學(xué)是人體科學(xué)”與工程技術(shù)”的結(jié)合，是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等方面的各種因素；研究人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用；研究在工作中、家庭生活中和休閑時(shí)怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問(wèn)題的科學(xué)。產(chǎn)品的高附加值產(chǎn)品的高附加值是指產(chǎn)品通過(guò)在使用方式及審美功能上的創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新穎性、實(shí)用性、舒適性，產(chǎn)品的整體的優(yōu)良設(shè)計(jì)和售后服務(wù)等是滿(mǎn)足人們精神上的需求，是無(wú)形的“軟”價(jià)值，稱(chēng)之為產(chǎn)品的附加值4?工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)（P17）所謂產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既是對(duì)產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。地動(dòng)儀據(jù)《后漢書(shū)?張衡傳》記載，地動(dòng)儀“以精銅鑄就，圓徑八尺”，形似酒樽，上有隆起的圓蓋，儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥(niǎo)、獸等圓形。儀器的內(nèi)部中央立著一根銅質(zhì)“都柱”，柱旁有八條通道，成為“八道”。道中安有“牙機(jī)”。儀體外部周?chē)T有八條龍，頭朝下，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向布列。每個(gè)龍頭