防震防火應急預案2

消防應急疏散演練分三個階段:一是宣傳發(fā)動階段，演練對學生前進行相關的消防安全知識教育;二是消防安全疏散應急實戰(zhàn)演練階段;定的樓梯通道跑出教室，到達指定地點集合(學校操場)。

個小組:

散順序、疏散路線，組織開展演練;掌握本校演練情況，及時小結報告;對演練中出

(4)演練安全保障組:

4、確定疏散路線:根據班級分布狀況、人流密度，確定疏散路線。(各班疏散

演習前樓梯情況檢查:侯興春

3、疏散集合地點:操場中心足球場內

一樓門廳南出口?操場

二樓中間樓梯(門廳東口)?操場

一樓班級逃生順序:

二樓中間樓梯班級逃生順序:

六年級一班?五年級一班?五年級二班二樓西樓梯班級逃生順序:

(4)在場教師指導學生:?第一次警報，警示地震已經產生，班主任立即命令同學們采取行動:就地蹲

他老師語言告警同學們:更大的地震可能發(fā)生，馬上疏散。全體學生馬上離開座位，用書包或厚一點的書蓋在頭上(保護頭部)，前面四排往前門有序走出教室，后時，后面的班級讓前面的班級先走。到達操場(平

13:30—13:50，班主任在教室教育，首先讓學生先從理論上掌握地震逃生技能技巧要點，了解注意事項;然后進行訓練,一是快速躲到課桌下面，可以在座位上躲到課桌下面，也可以讓學生從走廊上跑回來躲到課桌下面;按要求快

13:50—14:20

分---14

分總指揮總結;14

分退場;14

(各班后門打開并留有應急通道)

韓非子名言名句大全，韓非子寓言故事,不需要的朋友可以下載后編輯刪除～1、千里之堤，毀于蟻穴?！俄n非子?喻老》2、華而不實，虛而無用?！俄n非子?難言》3、欲速則不達?！俄n非子?

4、不吹毛而求小疵?！俄n非子?大體》5、勝而不驕，敗而不怨?！渡叹龝?戰(zhàn)法》7、以子之矛，攻子之盾?！俄n非子?難一》10、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心?！俄n非子?說林上》11、塞翁失馬，焉知非福。——《韓非子?說難》12、長袖善舞，多錢善賈?！俄n非子?五蠹》13、明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德,曰:殺戮14、凡奸臣皆欲順人主之心，以取親幸之勢也。是以主有所善，臣從而譽之;

18、智術之士，必遠見而明察，不明察不能燭私;能法之士，必強毅而勁直，20、主失其神，虎隨其后;主上不知，虎將為狗。22、故人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。23、故明主之治國也，明賞，則民勸功;嚴刑，則民親法。30、愛臣太親，必危主身;人臣太貴，必易主位。32、天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細。35、涵掩其跡，匿其端，下不能原;去其智，絕其能，下不能意。36、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國;萬乘之君無37、黃帝有言曰:上下一日百戰(zhàn)。38、臣主之利相與異者也。何以明之哉,曰:主利在有能而任官，臣利在無能而得事;主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴;主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。41、自勝謂之強。(能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強者)42、自見之謂明。(能夠認清自己的人才是明智的)43、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰:自勝之謂強。(訂下心愿，志向是難的，不在勝別人，而在戰(zhàn)勝自己的懶怯疑。)44、一手獨拍，雖疾無聲。(一只手擊掌，即使再用力也不會有聲音)

46、舉世有道，計入有計出。(做事情要有一定的原則，既要算計得道的，也

47、故去喜去惡，虛心以為道舍。(所以應該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權謀之術)48、君無見其所欲。(君主不應該表露自己的喜好)49、去好去惡，臣乃見素;去舊去智，臣乃自備。(君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的本來面目;拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職)50、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會自我粉飾迎合來君主)(說明?還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個別的賢能之士身上，防止權利的偏移)

生死。(時機的盈虛是并存的，世事的利弊是兼有的，事務的生死是一體的)(說明?君主不可因為這些不可避免的得失而怨怒)

52、見而不見，聞而不聞，知而不知。(看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道)53、世有不可得，事有不可成。(世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事)54、法莫如顯，而術不欲見。(法一定要讓人明了，而術一定不能被人覺察)

虛則知實之情，靜則知動者正。(置身事外，才會看清真相;保持冷靜，才能制定出56、群臣見素，則大君不蔽矣。(群臣本來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會

57、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。(不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強大)58、虛靜無事，以暗見疵。(保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會從隱蔽的角度得知59、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。(權柄在手就是所

60、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。(具體事務交由各級負責人

61、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤;治大國而數(shù)變法，則民苦之。(烹調小魚卻屢次翻動，那就會令其破碎不全;治理大國卻屢次更改法令，那就62、眾人助之以力，近者結之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。(眾人會

63、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。(君主聽憑臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來就會反為臣下所控制)64、君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。(如果是君主所厭惡的，那么群臣就會將其隱匿起來;如果是君主所喜好，那么群臣就會弄虛作假來迎合)65、倒言反事以嘗所疑。(故意正話反說或正事反做，來試探臣下66、不為小害善，故有大名;不蚤見示，故有大功。(不被小事妨害自己的長處，所以能取得大名;不過早顯示自己的才能，所以能成就大業(yè))67、行賢而去自賢之心，焉往而不美,(做賢德的事情卻不以賢德自居，還有什68、去其智，絕其能，下不能意。(君主隱藏智慧，不露才能，臣下就無法猜

69、虛則知實之情，靜則知動者正。(置身事外，才會看清真相;保持70、愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。(過于寵信臣下，必然會危及君主自身;臣下權勢過重，必然有篡位之心)71、人主無威而重在左右。(君主維修喪失轉而要仰仗臣下了)72、佯愛人，不得復憎也;佯憎人，不得復愛也。(假裝憎惡，就無法對其再加以憎惡;假裝憎惡，就無法再對其施以恩惠)73、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。(種植橘柚，吃起來是甜的，聞起來是香的;而種植荊棘，長大了卻會刺傷人。)(說明?栽培人時應個格外謹慎)74、世有不可得，事有不可成。(世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事)75、存亡在虛實，不在于眾寡。(一國的存亡要看權柄是否掌握在君主手里，而不應看國家武力的強弱)76、一手獨拍，雖疾無聲。(一只手擊掌，即使再用力也不會有聲音)77、不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術，托是非于賞罰。(不因過度思考使內心疲憊，不因個人私欲而令自身受害;依據法令和權謀來治理國家，通過賞罰78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。(圣人處世，是不需要智慮與機巧的。因為不拋棄智慮機巧，就很難維持長久。)79、巧為輗，拙為鳶。(做車輗是聰明的，做木鳶卻是愚笨的)(說明?考慮成本80、蕩而失水，螻蟻得意焉。(魚游到岸邊擱淺的是時候，就會被螻蟻吃掉)81、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。(事情有做了卻不成功的，但這也勝過不82、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。(恬靜淡泊之后才能把握取舍的原則，平穩(wěn)安閑之后才能察知禍福的端倪)(說明?拒斥外界的誘惑)83、太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。(泰山不以自己的好惡來選擇土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小來容納河流，所以成

84、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。(世間

85、火形嚴，故人鮮灼;水形懦，人多溺。(火的形態(tài)看起來是嚴酷的，所以很少有人被灼傷;水的形態(tài)看起來是柔弱的，所以經常有人淹死)86、故勢不便，非所以逞能也。(所以，當形勢不便時，是不應該逞強的)87、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。(生殺予奪之權落在臣下手中，如此一來君主就有失勢的危機)88、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。(過于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴就會被臣下欺凌)89、私行勝，則少公功。(營私舞弊之風盛行，臣下就不能盡職為君效力了)90、誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調于馬,(在路上賽馬，不

91、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。(相對于以應該利用工具來處理事務)(比如?法律制度及司法人員的設置等)92、去甚去泰，身乃無害。(行為不過度，才不會危及己身)(xi1)，材非長也，位高也。(有才干而沒有權勢，即使是賢人也無法控御不肖之

94、故視強，則目不明;聽甚，則耳不聰;思慮過度，則智識亂。(用眼過度，則視力下降;用耳過度，就會聽力下降;用腦過度，就會思慮混