湖南省湘潭市2021-2022學年高一上學期期末語文試題 Word版含解析

絕密★啟用前2021年下學期高一年級期末考試語文本試卷共8頁。全卷滿分150分,考試時間150分鐘。注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡--并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：十六、十七世紀的歐洲，當自然哲學家開始將理性探尋與經(jīng)驗研究結(jié)合起來，形成新的科學方法，提出屬于科學共同體自己的理想、信念和宗旨的時候，一種在科學共同體內(nèi)部的嶄新文化——科學文化便孕育成長。她是科學共同體圍繞科學活動所形成的一套全新的價值體系、思維模式、行為準則和社會規(guī)范?？茖W文化誕生于西方。早在古希臘時期，自由民對純粹知識、對“無用之用”學問的追求，就培育塑造了西方文化中探究自然秘密的好奇心和理性傳統(tǒng)。形而上學的建立、發(fā)展與完善，為進一步追求建立嚴整自洽的邏輯體系，提供了有益的思維訓(xùn)練?；浇探?jīng)院哲學唯名論與唯實論之爭，更是直接醞釀促進了近代科學的誕生。近代科學以求真、實驗、證偽、定量等范式，形成了自己的文化傳統(tǒng)，逐漸成為科學共同體的倫理規(guī)范和精神追求。此后，近代科學以具有強大解釋力、說服力的豐碩成果，生動彰顯了“知識就是力量”的豐富內(nèi)涵?？茖W改變世界，知識激蕩人心，科學文化向社會廣泛滲透，隨之成為西方社會的主流價值觀。同樣，中國人在認識并改造自然世界的進程中，也形成了具有鮮明特色的文明傳統(tǒng)。順應(yīng)自然，注重整體思維、系統(tǒng)思維、辯證思維，強調(diào)天人合一、生命感悟、欲辯忘言，是以儒釋道為代表的中國傳統(tǒng)文化的重要特點。她指導(dǎo)中國人有效地與人相處、與社會相處、與自然相處，并造就了歷學、農(nóng)學、醫(yī)學、天文學等方面的卓越成就。重視整體、關(guān)聯(lián)、綜合、包容、感念的中國傳統(tǒng)文化特點，與強調(diào)理性、批判、分析、實驗、精確的西方科學文化有著不同的底色。在不同底色上建立起來的科學文化必然有所差別，各有特點，各有所長，需要交流互鑒，相互學習。必須承認，就近代科學而言，中國是落后的，中國尤其需要向先進西方發(fā)達國家學習，弘揚近代科學精神，要虛心，要誠心，要甘當小學生。中國當前還是世界上最大的發(fā)展中國家，仍處于社會主義初級階段。當前我國公民具備基本科學素質(zhì)的比例為8.47%，比2015年的6.20%提高了2.3個百分點，增幅明顯。但美國在1999年這一比例就達到了17%，2005年更是提升到28%；同年，瑞典的比例更高達35%。在當前發(fā)展階段，中國仍應(yīng)以弘揚科學精神，倡導(dǎo)科學文化為重點。無疑，我們必須始終重視對科學技術(shù)的價值審視，把握科學技術(shù)發(fā)展的正確方向，但當前更重要的是要強調(diào)科學發(fā)展的進步意義，加強科學普及，大力弘揚近代科學精神，加快科技創(chuàng)新步伐，讓科技支撐發(fā)展，引領(lǐng)未來。（摘編自韓啟德《中西方科學文化的同與不同》）材料二無論是解決“卡脖子”難題，還是消除“數(shù)字鴻溝”，抑或是提升大眾新冠疫苗接種意愿，都離不開科學文化的建構(gòu)?？茖W文化是當代文化的重要類型，它以現(xiàn)代科學精神為核心，既包含科學的知識形態(tài)，也包括科學探索中的理性、求真精神，還包括科學與社會之間所產(chǎn)生的互動效應(yīng)，在整個文化生活中舉足輕重。當前，推進社會主義文化強國建設(shè)，必須高度重視科學文化的重要地位和支撐作用。發(fā)展科學文化能夠促進國民核心文化素養(yǎng)提高，形成理性求真精神風貌?？茖W素質(zhì)是國民素質(zhì)的重要組成部分，是社會文明進步的基礎(chǔ)。據(jù)中國科協(xié)發(fā)布的第十一次中國公民科學素質(zhì)抽樣調(diào)查結(jié)果，2020年我國公民具備科學素質(zhì)的比例達到10.56%，比2015年提高了4.36個百分點，但這一比例與發(fā)達國家仍有較大差距。在抗擊新冠肺炎疫情這樣的重大衛(wèi)生事件中，公民科學素質(zhì)的重要性得到了充分展現(xiàn)。尊重科學、掌握科學思維方式才能在這樣的突發(fā)事件中拒絕謠言、理解專家倡議、自覺進行必要防護。發(fā)展科學文化有助于科學知識、科學技能、科學思維的推廣和普及，可以直接促進科學素質(zhì)提升。同時，科學文化更為核心的內(nèi)容是科學家群體在研究、探索中所形成的理性、求真精神。這種精神不僅在科學家內(nèi)部推動著科學研究的進步與積累，也對公共理性的形成產(chǎn)生助推作用，比如實事求是精神是改革開放以來的寶貴經(jīng)驗，公共輿論空間中的爭論中同樣需要理性精神來形成文明和諧的社會氛圍。發(fā)展科學文化能夠培育全社會崇尚科學的土壤，自下而上筑牢創(chuàng)新基石。一方面，科學創(chuàng)新需要有源源不斷的人才梯隊，其基礎(chǔ)的來源是對科學探索有著濃厚興趣、對科學理想有著執(zhí)著追求的青少年。這些種子能夠在他們心中生根發(fā)芽，前提是科學文化在全社會的潤物無聲。另一方面，科技創(chuàng)新不是實驗室中的閉門造車，還需要社會的認同、支持和容錯，需要產(chǎn)業(yè)鏈的對接、配套與激勵。只有與經(jīng)濟體系、教育體系、生態(tài)文明等形成有機網(wǎng)絡(luò)，科學創(chuàng)新才會是源頭活水，也才能有效地成為社會發(fā)展的加速器。科學文化是在社會中培育這一有機網(wǎng)絡(luò)的重要保障，能夠引導(dǎo)企業(yè)自主追求更高質(zhì)量的發(fā)展模式、引導(dǎo)人民追求更有品質(zhì)的生活、引導(dǎo)“后浪們”追求更為卓越的理想為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。（摘編自譚笑《發(fā)展科學文化是當下緊迫課題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孕育成長于十六、十七世紀的歐洲的科學文化，是科學共同體圍繞科學活動所形成的一種嶄新的文化。B.之所以中國近代科學的發(fā)展舉步維艱，是因為中國傳統(tǒng)文化有重視整體、關(guān)聯(lián)、綜合、包容、感念的特點。C.近年來，盡管我國公民具備科學素質(zhì)的比例在快速提高，但與美國、瑞典等發(fā)達國家相比仍有較大差距。D.要想讓科學創(chuàng)新有效地成為社會發(fā)展的加速器，必須與經(jīng)濟體系、教育體系、生態(tài)文明等形成有機網(wǎng)絡(luò)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在科學研究工作中，我們最應(yīng)該做的是追求純粹知識，不應(yīng)該強調(diào)其實用價值。B.即使有西方經(jīng)驗作為借鑒，科學文化在中國成為主流價值觀仍有很長的路要走。C.尊重科學、掌握科學思維方式，對人們應(yīng)對突發(fā)重大公共衛(wèi)生事件有積極作用。D.科學文化作用巨大，發(fā)展科學文化離不開科學家、青少年、企業(yè)、社會共同努力。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中符合近現(xiàn)代“科學精神”的一項是（）A.明代哲學家王陽明說：“眼開則花明，眼閉則花寂?！盉.物理學家居里夫人說：“科學的基礎(chǔ)是健康的身體?！盋.清代學者阮元說：“天道淵微，非人力所能窺測。”D.哲學家亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！?.請簡要分析材料一的論證思路。5.前段時間，一篇有關(guān)“熟蛋返生孵雛雞”的論文在網(wǎng)絡(luò)上熱傳。某職業(yè)培訓(xùn)學校校長宣稱，可通過所謂的“超心理意識能量方法”，讓煮熟的雞蛋變回生雞蛋，且能孵化出小雞，其論文于2020年6月刊登在國家某正規(guī)刊物上。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说恼J識。【答案】1.B2.A3.D4.①首先簡要介紹科學文化的形成與含義；②其次論述西方科學文化的發(fā)展歷程；③接著論述中西方科學文化呈現(xiàn)不同的文化底色，承認中國近代科學落后的事實；④最后列數(shù)據(jù)說明我國公民科學素質(zhì)比例不高的事實，并指出在當前階段應(yīng)該采取的舉措。5.①這名校長的觀點完全是反科學的。通過所謂的“超心理意識能量方法”，讓煮熟的雞蛋變回生雞蛋，且能孵化出小雞是不可能的。②其論文能發(fā)表在正規(guī)刊物上，某種程度上說明我國還存在科學精神欠缺的問題，公民的科學素質(zhì)亟待提高。③只有大力弘揚科學精神，倡導(dǎo)科學文化，虛心向先進西方發(fā)達國家學習，才能減少這類鬧劇的發(fā)生，真正建成社會主義文化強國?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。B.因果關(guān)系錯誤，從材料一第3段的“重視整體、關(guān)聯(lián)、綜合、包容、感念的中國傳統(tǒng)文化特點，與強調(diào)理性、批判、懷疑、分析、實驗、精確的西方科學文化有著不同的底色。在不同底色上建立起來的科學文化必然有所差別，各有特點，各有所長，需要交流互鑒，相互學習”來看，“中國近代科學的發(fā)展舉步維艱”與“中國傳統(tǒng)文化有重視整體、關(guān)聯(lián)、綜合、包容、感念的特點”并沒有直接的因果關(guān)系。選項強加因果。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“不應(yīng)該強調(diào)其實用價值”錯誤，由材料一第2段中“早在古希臘時期，自由民對純粹知識、對‘無用之用’學問的追求，就培育塑造了西方文化中探究自然秘密的好奇心和理性傳統(tǒng)”，并不能得出“我們最應(yīng)該做的是追求純粹知識，不應(yīng)該強調(diào)其實用價值”的結(jié)論，選項于文無據(jù)。故選A。【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料，近現(xiàn)代“科學精神”主要指理性精神、求真精神、批判精神、懷疑精神、實證精神、探索精神等。A.王陽明這句話的意思是，眼睛睜開，花就開了，眼睛閉上，花就謝了。這句話屬于主觀唯心主義，把人的意志、感覺、經(jīng)驗、心靈夸大為唯一存在。B.居里夫人的這句話強調(diào)身體健康的重要，與近現(xiàn)代“科學精神”無關(guān)。C.阮元這句話的意思是，自然界運動的規(guī)律深沉精微，不是人力所能夠窺測的。這句話代表了中國古人對認識自然界的一種普遍心態(tài)，即不善于甚至不敢于探索自然現(xiàn)象背后的原因。D.亞里士多德話的意思是勇于追求真理，老師的觀點錯了，即使愛老師，也要進行批判。符合近現(xiàn)代“科學精神”。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段，“十六、十七世紀的歐洲，當……的時候，一種在科學共同體內(nèi)部的嶄新文化——科學文化便孕育成長”“她是科學共同體圍繞科學活動所形成的一套全新的價值體系、思維模式、行為準則和社會規(guī)范”，簡要介紹科學文化的形成與含義；第二段，“科學文化誕生于西方。早在古希臘時期……基督教經(jīng)院哲學唯名論與唯實論之爭……近代科學以求真、實驗、證偽、定量等范式，形成了自己的文化傳統(tǒng)……此后，近代科學以具有強大解釋力……隨之成為西方社會的主流價值觀”，論述西方科學文化的發(fā)展歷程；第三段，“同樣，中國人在認識并改造自然世界的進程中，也形成了具有鮮明特色的文明傳統(tǒng)……在不同底色上建立起來的科學文化必然有所差別，各有特點，各有所長……就近代科學而言，中國是落后的”，論述中西方科學文化呈現(xiàn)不同的文化底色，承認中國近代科學落后的事實；第四段，“當前我國公民具備基本科學素質(zhì)的比例為8.47%，比2015年的6.20%提高了2.3個百分點，增幅明顯。但美國在1999年這一比例就達到了17%，2005年更是提升到28%；同年，瑞典的比例更高達35%……我們必須始終重視對科學技術(shù)的價值審視，把握科學技術(shù)發(fā)展的正確方向，但當前更重要的是要強調(diào)……”，列數(shù)據(jù)說明我國公民科學素質(zhì)比例不高的事實，并指出在當前階段應(yīng)該采取的舉措。5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。首先，文中說到“近代科學以求真、實驗、證偽、定量等范式，形成了自己的文化傳統(tǒng)，逐漸成為科學共同體的倫理規(guī)范和精神追求”，而我們知道無論通過什么方法，煮熟的雞蛋都絕不可能變回生雞蛋，孵化出小雞，所以這位校長的觀點是錯誤的，是反科學的。文中說到“在當前發(fā)展階段，中國仍應(yīng)以弘揚科學精神、倡導(dǎo)科學文化為重點。無疑，我們必須始終重視對科學技術(shù)的價值審視，把握科學技術(shù)發(fā)展的正確方向，但當前更重要的是要強調(diào)科學發(fā)展的進步意義，加強科學普及，大力弘揚近代科學精神，加快科技創(chuàng)新步伐，讓科技支撐發(fā)展，引領(lǐng)未來”，說明在某種程度上，我國的科學普及程度不夠，我國還存在科學精神欠缺的問題，公民的科學素質(zhì)亟待提高，所以其論文能發(fā)表在正規(guī)刊物上。由原文“當前，推進社會主義文化強國建設(shè)，必須高度重視科學文化的重要地位和支撐作用”“2020年我國公民具備科學素質(zhì)的比例達到10.56%，比2015年提高了4.36個百分點，但這一比例與發(fā)達國家相比仍有較大差距”可知，我們只有大力弘揚科學精神，倡導(dǎo)科學文化，虛心向先進西方發(fā)達國家學習，才能減少這類鬧劇的發(fā)生，真正建成社會主義文化強國。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。還我緣緣堂豐子愷①二月九日天陰，居萍鄉(xiāng)暇鴨塘蕭祠已經(jīng)二十多天了，這里四面是田，田外是山，人跡少到，靜寂如太古。加之二十多天以來，天天陰雨，房間里四壁空虛，行物蕭條，與兒相對枯坐，不啻囚徒。次女林先性最愛美，關(guān)心衣飾，閑坐時舉起破碎的棉衣袖來給我看，說道：“爸爸，我的棉袍破得這么樣了！我想換一件駱駝絨袍子?？墒撬跂|戰(zhàn)場的家里——緣緣堂樓上的朝外櫥里——不知什么時候可以去拿得來，我們真苦，每人只有身上的一套衣裳！可惡的日本鬼子！”我被她引起很深的同情，心中一番惆悵，繼之以一番憤懣。她昨夜睡在我對面的床上，夢中笑了醒來。我問她有什么歡喜。她說她夢中回緣緣堂，看見堂中一切如舊，小皮箱里的明星照片一張也不少，歡喜之余，不覺笑了醒來，今天晨間我代她作了一首感傷的小詩：兒家住近古錢塘，也有朱欄映粉墻。三五良宵團聚樂，春秋佳日嬉游忙。清平未識流離苦，生小偏遭破國殃。昨夜客窗春夢好，不知身在水萍鄉(xiāng)。②平生不曾作過詩，而且近來心中只有憤懣而沒有感傷。這首詩是偶被環(huán)境逼出來的。我嫌惡此調(diào)，但來了也聽其自然。③鄰家的洪恩要我寫對。借了一枝破大筆來。拿著筆，我便想起我家里的一抽斗湖筆，和寫對專用的桌子。寫好對，我本能伸手向后面的茶幾上去取大印子，豈知后面并無茶幾，更無印子，但見蕭家祠堂前的許多木主①，蒙著灰塵站立在神祠里，我心中又起一陣憤懣。④晚上章桂從萍鄉(xiāng)城里拿郵信回來，遞給我一張明片，嚴肅地說：“新房子燒掉了！”我看那明片是二月四日上海裘夢痕寄發(fā)的。信片上有一段說“一月初上海新聞報載石門灣緣緣堂已全都焚毀，不知尊處已得悉否”;下面又說：“近來報紙上常有誤載，故此消息是否確鑿不得而知?！贝诵艂鞯?，全家十人和三個同逃難來的親戚，齊集在一個房間里聚訟起來，有的可惜櫥里的許多衣服，有的可惜堂上新置的桌凳。一個女孩子說：大風琴和打字機最舍不得。一個男孩子說：秋千架和新買的金雞牌腳踏車最肉痛。我妻獨掛念她房中的一箱墊錫器和一箱墊磁器②。她說：早知如此，悔不預(yù)先在秋千架旁的空地上掘一個地洞埋藏了，將來還可去發(fā)掘。正在惋惜，丙潮從旁勸慰道：“信片上寫著‘是否確鑿不得而知’，那么不見得一定燒掉的?！贝蠹s他看見我默默不語，猜度我正在傷心，所以這兩句照著我說。我聽了卻在心中苦笑。他的好意我是感謝的。但他的猜度卻完全錯誤了。我離家后一日在途中聞知石門灣失守，早把緣緣堂置之度外，隨后陸續(xù)聽到這地方四得四失，便想象它已變成一片焦土，正懷念著許多親戚朋友的安危存亡，更無余暇去憐惜自己的房屋了。況且，沿途看報某處陣亡數(shù)千人，某處被敵虐殺數(shù)百人，像我們?nèi)姨映鰬?zhàn)區(qū)，比較起他們來已是萬幸，身外之物又何足惜！我雖老弱，但只要不轉(zhuǎn)乎溝壑，還可憑五寸不爛之筆來對抗暴敵，我的前途尚有希望，我決不為房屋被焚而傷心，不但如此，房屋被焚了，在我反覺輕快，此猶破釜沉舟，斷絕后路，才能一心向前，勇猛精進。丙潮以空言相慰，我感謝之余，略覺嫌惡。⑤然而黃昏酒醒，燈孤人靜，我躺在床上時，也不免想起石門灣的緣緣堂來。此堂成于中華民國二十二年，距今尚未滿六歲。形式樸素，不事雕斫而高大軒敞。正南向三開間，中央鋪方大磚，供養(yǎng)弘一法師所書《大智度論·十喻贊》，西室鋪地板為書房，陳列書籍數(shù)千卷。東室為飲食間，內(nèi)通平屋三間為廚房，貯藏室，及工友的居室。前樓正寢為我與兩兒女的臥室，亦有書數(shù)千卷，西間為佛堂，四壁皆經(jīng)書，東間及后樓皆家人臥室。五年以來，我已同這房屋十分稔熟?，F(xiàn)在只要一閉眼睛，便又歷歷地看見各個房間中的陳設(shè)，連某書架中第幾層第幾本是什么書都看得見，連某抽斗(兒女們曾統(tǒng)計過，我家共有一百二十五只抽斗)中藏著什么東西都記得清楚?，F(xiàn)在這所房屋已經(jīng)付之一炬，從此與我永訣了！⑥我曾和我的父親永訣，曾和我的母親永訣，也曾和我的姐弟及親戚朋友們永訣，如今和房子永訣，實在值不得感傷悲哀。故當晚我躺在床里所想的不是和房子永訣的悲哀，卻是毀屋的火的來源。吾鄉(xiāng)于中華民國二十六年十一月六日，吃敵人炸彈十二枚，當場死三十二人，毀房屋數(shù)間。我家幸未死人，我屋幸未被毀。后于11月23日失守，失而復(fù)得，得而復(fù)失，失而復(fù)得，得而復(fù)失……以至四進四出，那么焚毀我屋的火的來源不定：是暴敵侵略的炮火呢，還是我軍抗戰(zhàn)的炮火呢?現(xiàn)在我不得而知。但也不外乎這兩個來源。⑦于是我的思想達到了一個結(jié)論：緣緣堂已被毀了。倘是我軍抗戰(zhàn)的炮火所毀，我很甘心！堂倘有知，一定也很甘心，料想它被毀時必然毫無恐怖之色和凄慘之聲，應(yīng)是驀地參天，驀地成空，讓我神圣的抗戰(zhàn)軍安然通過，向前反攻的。倘是暴敵侵略的炮火所毀，那我很不甘心，堂倘有知，一定更不甘心。料想它被焚時，一定發(fā)出喑嗚叱咤之聲：“我這里是圣跡所在，麟鳳所居。爾等狗彘豺狼膽敢肆行焚毀！褻瀆之罪，不容于誅！應(yīng)著爾等趕速重建，還我舊觀，再來伏法！”⑧無論是我軍抗戰(zhàn)的炮火所毀，或是暴敵侵略的炮火所毀，在最后勝利之日，我定要日本還我緣緣堂來！東戰(zhàn)場，西戰(zhàn)場，北戰(zhàn)場，無數(shù)同胞因暴敵侵略所受的損失，大家先估計一下，將來我們一起同他算帳！1938年6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項是（）A.開頭寫萍鄉(xiāng)的暇鴨塘蕭祠“房間里四壁空虛，行物蕭條”，一是表現(xiàn)了逃難生活的悲苦，二是引出對緣緣堂的想念。B.第①段作者以女兒口吻作的感傷的小詩，表達了作者對國家遭受侵略破毀的憤慨之情，以及對家鄉(xiāng)的深深懷念。C.作者之所以對丙潮的安慰“略覺嫌惡”，是因為已經(jīng)知道緣緣堂被燒毀了，緣緣堂中的眾多書籍也被付之一炬了。D.第⑦段作者“很甘心”是因為緣緣堂為我軍抗戰(zhàn)的炮火所毀，這是我們抵御外侮，爭取勝利所要做出的必要犧牲。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第③⑤兩段插敘緣緣堂的舊事，說明富麗堂皇的緣緣堂里樣樣精品，作者對緣緣堂越是不舍，就越顯出他的痛苦B.作者把與緣緣堂永訣跟與父母、姐弟、親友永訣時的感情講行比較，突出不要悲哀，而要復(fù)仇、要討回血債的感情。C.作者從身邊事物入手，以小見大，反映重大事件；語言口語化，細膩委婉，飽含深情，盡顯生活中真實的世態(tài)人情。D.作者行文雖并無悲痛傷感之語，但其恨、憤、怒緩緩地從清樸自然的字里行間蹦出，深沉地透露出他對國家的愛。8.本文寫作者全家和幾個親戚對緣緣堂可能被毀的態(tài)度，有什么作用？請簡要分析。9.“緣緣堂”在作者心中是什么樣的形象？請加以簡析?！敬鸢浮?.C7.A8.①表達作者全家及親戚為“緣緣堂”被毀造成的損失而悼惜的感情，襯托作者“不為房屋被焚而傷心”，而為國土破碎、民眾遭屠戮而悲嘆的崇高情懷。②體現(xiàn)了作者已置個人家財、生死于度外，和“破釜沉舟，斷絕后路”的決心，突出了文章的主旨。9.①緣緣堂在作者心中是安寧溫馨充滿書香的家。它形式樸素、高大軒敞，幾間房子里擺滿了書籍，一家人“三五良宵團聚樂”。②是甘愿為抗日犧牲的頂天立地的英雄。如果它是被抵抗日寇的中國軍隊的炮火摧毀，它應(yīng)是驀地參天，驀地成空，讓我神圣的抗戰(zhàn)軍安然通過，向前反攻。③是憤怒的不屈服者。如果它是被日寇的炮火摧毀，一定發(fā)出喑嗚叱咤之聲嚴厲控訴日寇侵略罪行?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解能力。C．“是因為已經(jīng)知道緣緣堂被燒毀了，緣緣堂中的眾多書籍也被付之一炬了“原因分析錯誤，丙潮雖然好意安慰“我”，但他并不明白“我”的心思，“我”早把緣緣堂置之度外了，“我”更關(guān)心的是人的安危，思考的是怎樣勇猛精進，報仇雪恨。因為丙潮的猜度是錯的，只是“以空言相慰”，所以“我”“略覺嫌惡”。故選C。【7題詳解】本題考查學生對文章藝術(shù)特色的分析能力。A．“說明富麗堂皇的緣緣堂里樣樣精品“分析錯誤，從文中第五段可知，緣緣堂“形式樸素，不事雕斫而高大軒敞”。故選A。【8題詳解】本題考查學生分析重要情節(jié)作用的能力。在本文中，作者全家和幾個親戚對緣緣堂可能被毀的態(tài)度，有可惜其中的物品的，“有的可惜櫥里的許多衣服，有的可惜堂上新置的桌凳。一個女孩子說：大風琴和打字機最舍不得。一個男孩子說：秋千架和新買的金雞牌腳踏車最肉痛。我妻獨掛念她房中的一箱墊錫器和一箱墊磁器”，有安慰作者的，“丙潮從旁勸慰道……”。這些行為都是為了襯托作者后面的感情，作者為為國土破碎、民眾遭屠戮而悲嘆，表達了作者愛國愛民的崇高情懷。而在這段之后，作者表達“我決不為房屋被焚而傷心，不但如此，房屋被焚了，在我反覺輕快，此猶破釜沉舟，斷絕后路，才能一心向前，勇猛精進”，這是作者真實的想法，這些想法表明作者支持抗戰(zhàn)，為了國家前途而不顧自己小家。從而突出了文章的主旨?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。在本文中，緣緣堂是作者原來的住處，是作者的家。這里安寧溫馨，充滿書香，“形式樸素，不事雕斫而高大軒敞。正南向三開間，中央鋪方大磚，供養(yǎng)弘一法師所書《大智度論·十喻贊》，西室鋪地板為書房，陳列書籍數(shù)千卷”“五年以來，我已同這房屋十分稔熟?，F(xiàn)在只要一閉眼睛，便又歷歷地看見各個房間中的陳設(shè)”，一家人“三五良宵團聚樂”，作者對其有有著極深的感情。其次，作者將緣緣堂想象為一個抗戰(zhàn)時期的英雄，“堂倘有知，一定也很甘心，料想它被毀時必然毫無恐怖之色和凄慘之聲，應(yīng)是驀地參天，驀地成空，讓我神圣的抗戰(zhàn)軍安然通過，向前反攻的”，這是作者內(nèi)心的希望，也是作者自己思想的表現(xiàn)。最后，緣緣堂還是一個不對侵略者屈服的英雄。它對敵人的侵略充滿憤怒，“堂倘有知，一定更不甘心。料想它被焚時，一定發(fā)出喑嗚叱咤之聲……”，它怒斥敵人的暴虐行為，嚴厲控訴日寇侵略罪行。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。封大夫方君諱祈宜，字亦桓。方氏自君之曾祖、祖、父皆業(yè)賈于楚中。君年十八，其祖年老家居，父不欲遠離，而君之兄祈昌方入郡庠為弟子。君雖天資穎異，而以遠業(yè)需經(jīng)理甚急，不得已而之楚游。君于人無問智愚賢否，一皆推誠相結(jié)。人或以其易與也，而因售其欺，以至逋千萬，旁觀者皆為之不平。君第與校曲直而已，卒以不銜怨于中也。至無故橫逆之來，尤忍人所不能忍。君家自上世以來多厚德長者，其生殖豐裕，能以惠利及人。至于君則處己雖儉，而周人之急?？制洳患?。族姻之有喪而不能斂，有子女而不能婚嫁者，均受其庇蔭。乾隆辛未歲饑，于鄉(xiāng)里倡為賑恤，又捐惠濟倉谷至白金三千兩?？ひ貏褫斝蕹牵嗲揖柚燎Ь?。君之祖考嘗建支祠而未就，君善繼其志，晨夕營度，不避毒暑，勤劬過甚。祠垂成，而君遂至得疾不起。卒之歲，年五十有九。君既性純孝，篤于友恭，而所遭多不幸。其尊府已見背，而祖母謝安人與其兄祈昌相隨以沒，逾年，嫂洪氏亦沒。君既執(zhí)嫡母程恭人及繼母吳恭人之喪，過哀至毀。而有弟三人，弟婦二人，十數(shù)年間，后先殂喪。君于其間，侍湯藥，治喪殯，育孤幼，延師課讀。蓋君于世事盡心力而為之者多矣，而庭闈之內(nèi)，夙遭閔兇，何以堪之？有姊妹四人，其適程氏者，幼年守志，一子復(fù)早夭，其后家益落，而以垂白撫孤孫，君尤痛惜之。臨沒時，命其子分產(chǎn)以濟其困乏，且為其身后計甚諄且詳焉。論曰：世之儒者以誦說詩書自藩飾，而倫類之間，孝友睦姻任恤之行，多內(nèi)省而慚。至于方君者既棄儒術(shù)而事機利矣跡其平生所為求之縉紳先生何可易得哉嗚呼！可謂淳篤君子矣。（節(jié)選自劉大槐《封大夫方君傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.至于方君者/既棄儒術(shù)而事機利矣/跡其平生/所為求之縉紳先生/何可易/得哉/B.至于方君者/既棄儒術(shù)而事機利矣/跡其平生所為/求之縉紳先生/何可易得哉/C.至于方君者既棄儒術(shù)/而事機利矣/跡其平生所為/求之縉紳/先生何可易得哉/D.至于方君者既棄儒術(shù)/而事機利矣/跡其平生/所為求之縉紳先生/何可易/得哉/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.諱舊時指死去的帝王或尊長的名字。遇諱不能直呼其名，書寫時也不能使用這些字，只能用改字、改音或減少字的筆劃等方法予以回避。B.古人記錄時間的方法包括紀年、紀月、紀日和紀時。文中“乾隆辛未”、蘇軾《赤壁賦》“壬戌”和姚鼐《登泰山記》“乾隆三十九年”均為紀年。C.祠指供奉神明、祖先的場所。文中“祠”指同族子孫祭祀祖先的場所。古代“廟”專指祭祀神明的場所，如《登泰山記》中“岱祠”指東岳大帝廟。D.嫡指封建宗法制度中正妻及其所生的子女。宗法制的核心是嫡長繼承制，明清時的繼承順位為嫡長子、嫡長孫、嫡庶子、嫡次孫、庶長子。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.方祈宜家三代在楚地經(jīng)商，由于父親要贍養(yǎng)年邁的祖父，哥哥剛?cè)敫畬W求學，無人打理生意，所以他放棄學業(yè)，周游楚地。B.方祈宜與賢能、愚笨、奸詐、蠻橫等的人交往，都能誠心對待，以致有人認為他老實可欺，竟長期拖欠債務(wù)，而他不與計較。C.方祈宜弘揚寬厚仁德的家風，在經(jīng)商中能夠讓利于人，幫助別人時常擔心自己幫助不夠，平常悉心照顧同族或姻親之人。D.遭遇人生諸多不幸，方祈宜全心安葬尊長和兄嫂，先后料理三個弟弟和兩個弟媳的喪事，憐惜照顧嫁到程家守寡的姊妹。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君之祖考嘗建支祠而未就，君善繼其志，晨夕營度，不避毒暑，勤劬過甚。（2）君于其間，侍湯藥，治喪殯，育孤幼，延師課讀。14.本文從哪些方面體現(xiàn)了方君“淳篤君子”的特點？概括出三點即可，每點不超過5個字。【答案】10.B11.C12.B13.（1）先生的祖父曾經(jīng)修建祠堂卻沒有完成，先生認真完成他的志向，早起晚睡經(jīng)營謀劃，不避酷暑，辛勤勞累過度。（2）先生在這期間，侍奉湯藥，辦理喪事，撫養(yǎng)失去父母的孩子，請老師教育他們。14.①極節(jié)儉；②重孝悌；③睦親族；④勇?lián)?；⑤樂好施?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：至于方君這樣的人，已經(jīng)放棄儒術(shù)以機巧牟利了；考察他生平所作所為，到官員那里尋找，哪里能輕易找到呢？“跡”是動詞“考察”，“平生所為”是“跡”的賓語，應(yīng)在“所為”后斷開，排除AD?！扒笾N紳先生”省略介詞“于”，應(yīng)為“求之（于）縉紳先生”，“縉紳先生”是后置狀語，后面斷開，且“何可……哉”是疑問句，“何”前斷開，排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。C.“祠指供奉神明、祖先的場所”錯誤，祠指供奉鬼神、祖先或先賢的廟堂；且“‘廟’專指祭祀神明的場所”錯，廟古代本是供祀祖宗的地方，后來作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追謚文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關(guān)羽廟。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“而他不與計較”錯，原文“君第與校曲直而已，卒以不銜怨于中也”意為“先生只是和那些拖欠債務(wù)的人辨明是非曲直罷了，最終也沒有懷恨在心”，可見不是“不與計較”，而是辨明曲直。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點有：“就”，完成；“善繼”，認真完成；“勤劬”，辛勤勞累。（2）題得分點有：“治”，辦理；“延”，請；“課讀”，教育督促。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息能力。結(jié)合“君則處己雖儉，而周人之急?？制洳患啊笨筛爬ǔ?，極節(jié)儉；結(jié)合“君既性純孝，篤于友恭”可概括出，重孝悌；結(jié)合“族姻之有喪而不能斂，有子女而不能婚嫁者，均受其庇蔭”可概括出，睦親族；結(jié)合“君雖天資穎異，而以遠業(yè)需經(jīng)理甚急，不得已而之楚游”可概括出，勇?lián)?；結(jié)合“乾隆辛未歲饑，于鄉(xiāng)里倡為賑恤，又捐惠濟倉谷至白金三千兩”可概括出，樂好施。參考譯文：封大夫方先生名叫祈宜，字亦桓，是歙縣人。方家自先生的曾祖、祖父、父親以來都在楚地經(jīng)商。先生十八歲時，他的祖父年老在家閑居，他的父親不想遠離祖父，而先生的兄長祈昌剛進入府學成為學生。先生雖然天資異常聰慧，但因為家中遠方的生意急需經(jīng)營管理，沒有辦法，他只好到楚地游歷。先生與人交往無論對方聰明還是愚笨、有才能還是沒有才能，全都用誠心和他們結(jié)交。有人認為他容易對付，在經(jīng)商中就趁機實行欺詐的手段，以至于拖欠債務(wù)達千萬，旁觀者都替先生憤憤不平。先生只是和那些拖欠債務(wù)的人辨明是非曲直罷了，最終也沒有懷恨在心。至于無故受到蠻橫不講理的對待，先生更能忍受別人所不能忍受的。先生家自祖上以來多是寬厚仁德的人，他們經(jīng)商盈利豐厚，能夠把獲得的利益分給他人。到了先生時，雖然自己生活很節(jié)儉，但在幫助別人解決困急時常常擔心自己幫助不夠。同族或姻親中有人去世卻沒有能力安葬的人家，有子女婚嫁卻沒有能力操辦的人家，都受到他的幫助。乾隆辛未年間遇到饑荒，先生在鄉(xiāng)里倡導(dǎo)以錢物救濟貧苦受災(zāi)的人，又捐給惠濟倉糧食折合白銀達三千兩?？たh鼓勵紳商捐資修城墻，先生又捐錢將近千緡。先生的祖父曾經(jīng)修建祠堂卻沒有完成，先生認真完成他的志向，早起晚睡經(jīng)營謀劃，不避酷暑，辛勤勞累過度。祠堂快要修成的時候，先生最終病重不起。去世的時候，享年五十九歲。先生對長輩十分孝順，又重視兄弟間相處，卻遭遇很多不幸。他的父親去世后，接著祖母謝安人和他的兄長祈昌又相繼去世，過了一年，他的嫂子洪氏也去世了。先生接著又負責嫡母程恭人及繼母吳恭人的喪事，過度哀傷幾乎損傷身體。接著又有三個弟弟，兩個弟媳婦，十幾年間，先后去世。先生在這期間，侍奉湯藥，辦理喪事，撫養(yǎng)失去父母的孩子，請老師教育他們，以及婚嫁，各種禮儀都盡心盡力做到。先生對于社會上的事情竭盡心力做了很多，可是家庭之中，卻多次遭遇不幸，他內(nèi)心怎能忍受得了呢？方君有四個姊妹，那嫁到程家的姊妹，年齡很輕就守寡，有一個兒子又過早去世，之后程家更加衰落，最終姊妹以年老之身撫養(yǎng)孤弱的孫子，先生十分心痛憐惜她。先生快要去世時，讓自己的兒子分出家產(chǎn)來解決他們的困難，并且為她的身后事考慮得十分懇切而詳細。議論的人說：世上的讀書人用誦讀詩書來文飾自己，而在人倫道德，諸如孝、友、睦、姻、任、恤等方面的表現(xiàn)，反省自己大多會感到慚愧。至于方君這樣的人，已經(jīng)放棄儒術(shù)以機巧牟利了；考察他生平所作所為，到官員那里尋找，哪里能輕易找到呢？唉！先生可以算是品行質(zhì)樸厚重的君子了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。游鑒湖秦觀畫舫珠簾出繚墻①，天風吹到芰荷②鄉(xiāng)。水光入座杯盤瑩，花氣侵人笑語香。翡翠側(cè)身窺祿酒③，蜻蜓偷眼避紅妝。蒲萄力緩單衣怯，始信湖中五月涼。【注】①繚墻，圍墻。②芰荷，指茅葉與荷葉。③祿酒，美酒。同“碌”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人調(diào)動多處感官，從視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺的角度描寫山水交融、高朋滿座的盛況。B.秦觀作詩多有奇思妙語?！盎馇秩诵φZ香”一句更是神思、神來之筆，讓笑語也有了香味。C.“蜻蜓”一句化用杜甫《風雨看舟前落花，戲為新句》中的“偷眼蜻蜓避百勞”，而更明艷含蓄。D.頸聯(lián)用擬人手法把碧綠的荷葉的隨風搖曳和蜻蜓的嫵媚顧盼、惹人憐愛描摹得逼真?zhèn)魃瘛?6.這首詩的詩眼是哪個字？請找出并說明原因?！敬鸢浮?5.A16.尾聯(lián)中的“涼”是這首詩的詩眼。因為荷之神韻不在婀娜多姿，不在秾麗富貴，而在冰清玉潔，幽香襲人。仲夏時節(jié)鑒湖的神韻就表現(xiàn)在荷花的這一神韻上，而荷之神韻恰恰體現(xiàn)在“涼”字上。詩歌寫天風吹送，寫水光入座，寫花香侵人，寫翡翠窺淥酒，寫酒力緩、單衣怯，無不著眼一個“涼”字。湖中之“涼”景，皆化為“我”內(nèi)心之“涼爽”，體現(xiàn)“我”對鑒湖風光的喜愛與欣賞?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的分析能力。A．“從視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺的角度描寫山水交融、高朋滿座的盛況”表述錯誤。詩中沒有“味覺”的描寫。故選A。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。仔細閱讀本詩，詩的首聯(lián)“畫舫珠簾出繚墻，天風吹到芰荷鄉(xiāng)”，寫到船兒劃到荷花從中，風兒此時吹拂著荷花。荷花盛開之時，正是暑熱之時，此時的風吹體現(xiàn)出涼爽之意。而頷聯(lián)“水光入座杯盤瑩，花氣侵人笑語香”，在花香和水光之間，作者完全沒有感受到暑天的炎熱，這從側(cè)面突出荷塘里的“涼”。頸聯(lián)“翡翠側(cè)身窺祿酒，蜻蜓偷眼避紅妝”，此處作者將“荷葉”比作“翡翠”，“翡翠”是玉，偷著一股冷艷，暗含一股涼意。而尾聯(lián)則是點題，“蒲萄力緩單衣怯，始信湖中五月涼”，即使是飲下了蒲萄酒，但因為酒力和緩，所以穿著單衣還感覺到不能抵抗此時的寒涼。而“始信湖中五月涼”終于點出了本詩的詩眼“涼”。所以本詩的詩眼是“涼”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學》中說明君子廣泛學習、常常自省的效果的一句是“___________”；列舉“登高”“假輿馬”“假舟楫”作用后，總結(jié)君子的過人之處的一句是“___________”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中寫自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩經(jīng)·陳風》中的《月出》篇，即文中所謂“___________，___________”。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認為北伐抗金應(yīng)作好充分準備，如果像宋文帝那樣草率出兵，雖有“___________”的雄心，只怕也會是“___________”的結(jié)局?！敬鸢浮竣?則知明而行無過矣②.善假于物也③.誦明月之詩④.歌窈窕之章⑤.封狼居胥⑥.贏得倉皇北顧【解析】【分析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：知明、誦、窈窕、胥、贏、倉皇、顧。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文化類節(jié)目應(yīng)擔起承載文化、引領(lǐng)價值、的使命，潛心創(chuàng)作，，實現(xiàn)觀賞性與價值性的統(tǒng)一，彰顯文藝魅力，講好中國故事，體現(xiàn)時代精神。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，講好百年大黨的奮斗故事，要挖掘經(jīng)典、活化經(jīng)典，起到打動人心、潤物無聲的作用。在新一季文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中，李大釗的《青春》、方志敏的《可愛的中國》等作品通過“和詩以歌”的全新演繹，繪就了一幅百年黨史中的閃耀群像。歌頌先進事跡，傳唱經(jīng)典篇章，人們看到了在歷史長河中砥礪前行的身影，追溯了的英雄故事。這些詩詞飽含中國共產(chǎn)黨人的革命豪情，彰顯了深厚的愛國主義情懷，生動體現(xiàn)了百年大黨的初心本色。（）例如《國家寶藏》通過講述國寶的故事，讓觀眾更好地認識的中華文明。《經(jīng)典詠流傳》圍繞經(jīng)典文本、經(jīng)典旋律為抓手，通過創(chuàng)新改編和原創(chuàng)新編的方式，流傳千百年的音樂在詩詞歌賦中煥發(fā)新的生命力，使詩詞中的美好情感和文化價值與當代人產(chǎn)生共鳴。同時，節(jié)目選取人們耳熟能詳?shù)脑娫~進行舞臺演繹，通過不同形式的舞臺表達傳遞作品的內(nèi)涵和意義，增強經(jīng)典詩詞的感染力。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.言傳身教推陳出新感同身受源遠流長B.成風化人興利除弊感同身受山高水長C.成風化人推陳出新感人至深源遠流長D.言傳身教興利除弊感人至深山高水長19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.文化類節(jié)目還需堅持守正創(chuàng)新，運用大眾化、年輕化、時尚化的表達和傳播方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好融入當代生活。B.堅持守正創(chuàng)新，運用大眾化、年輕化、時尚化的表達和傳播方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當代生活，是文化類節(jié)目的當務(wù)之急。C.文化類節(jié)目除了堅持守正創(chuàng)新，還需運用大眾化、年輕化、時尚化的表達和傳播方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好融入當代生活。D.文化類節(jié)目為了堅持守正創(chuàng)新，必須運用大眾化、年輕化、時尚化的表達和傳播方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好融入當代生活。20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.《經(jīng)典詠流傳》以經(jīng)典文本、經(jīng)典旋律為抓手，通過創(chuàng)新改編和原創(chuàng)新編的方式，流傳千百年的詩詞歌賦在音樂中煥發(fā)新的生命力B.《經(jīng)典詠流傳》圍繞經(jīng)典文本、經(jīng)典旋律為抓手，通過創(chuàng)新改編和原創(chuàng)新編的方式，流傳千百年的詩詞歌賦在音樂中煥發(fā)新的生命力C.《經(jīng)典詠流傳》以經(jīng)典文本、經(jīng)典旋律為抓手，通過創(chuàng)新改編和原創(chuàng)新編的方式，使流傳千百年的音樂在詩詞歌賦中煥發(fā)新的生命力D.《經(jīng)典詠流傳》以經(jīng)典文本、經(jīng)典旋律為抓手，通過創(chuàng)新改編和原創(chuàng)新編方式，使流傳千百年的詩詞歌賦在音樂中煥發(fā)新的生命力【答案】18C19.A20.D【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，成風化人：通過倡導(dǎo)樹立一種社會風氣來影響、教育感化社會大眾。言傳身教：一面口頭上傳授，一面行動上以身作則，指言語行為起模范作用。文中指社會風氣的影響，應(yīng)用“成風化人”。第二空，推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。興利除弊：興辦有利的事業(yè)，除去弊端。文中指文化創(chuàng)作的出新，應(yīng)用“推陳出新”。第三空，感人至深：人的內(nèi)心深受感動。感同身受：原指感激的心情如同親身受到對方的恩惠一樣（多用來代替別人表示謝意），現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過一樣。此處是說英雄事跡的感人，應(yīng)用“感人至深”。第四空，源遠流長：源頭很遠，流程很長。形容歷史悠久。山高水長：像山一樣高聳，如水一般長流。原比喻人的風范或聲譽像高山一樣永遠存在。后比喻恩德深厚。此處是指歷史悠久，應(yīng)用“源遠流長”。故選C?！?9題詳解】本題考查學生語言表達之語句復(fù)位的能力。由第一段開頭“文化類節(jié)目應(yīng)擔起承載文化、引領(lǐng)價值……”可知，第二段開頭應(yīng)為“文化類節(jié)目還需堅持守正創(chuàng)新……，排除B。C項“除了……還需……”和D項“為了堅持守正創(chuàng)新，必須運用......”關(guān)系不當?！斑\用大眾化、年輕化、時尚化的表達和傳播方式”是“堅持守正創(chuàng)新”的內(nèi)容，二者不可并列，故排除CD。故選A?！?0題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有三處語?。海?）結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，“圍繞……為抓手”句式雜糅，可將“圍繞”改為“以”。（2）語序不當，“流傳千百年的音樂在詩詞歌賦中”應(yīng)為“流傳千百年的詩詞歌賦在音樂中”。（3）成分殘缺，在“流傳”前加“使”。只有D項修改最正確。故選D。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。12月21日，國家統(tǒng)計局發(fā)布《中國婦女發(fā)展綱要（2011一2020年）》終期統(tǒng)計監(jiān)測報告，我國女性平均預(yù)期壽命突破80歲。繼2000年我國進入長壽國家行列之后，我國人均預(yù)期壽命持續(xù)提高，其中，女性人均預(yù)期壽命從2010年的77.37歲提高到2015年的79.43歲，2020年進一步提高到80.88歲。據(jù)世界人口的大數(shù)據(jù)統(tǒng)計，女性一般壽命比男性長5-10年，①。先天方面，女性的性染色體是XX，而男性的性染色體是XY。②，而X染色體上定位有清除氧自由基的酶。因此，擁有兩條X染色體的女性能產(chǎn)生更多的這種酶，能清除更多氧自由基。后天方面，③，男性的不良生活習慣更多，如抽煙、酗酒、作息時間不規(guī)律、不合理飲食等。除了生活習慣，女性在情緒釋放方面也有優(yōu)勢，“男兒有淚不輕彈”便是最好的佐證?！翱奁茏屌约皶r宣泄，很好地減壓?！敝袊夏陮W學會老年心理專業(yè)委員會秘書長楊萍2015年在《健康時報》表示，男性適當表現(xiàn)柔弱的一面，更有利于身心健康，