入學(xué)統(tǒng)一考試教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合試題Word版

整理為word格式整理為word格式整理為word格式2008年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合試題一、單項(xiàng)選擇題：l—45小題，每小題2分．共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中．只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1．將教育學(xué)的研究對象界定為教育現(xiàn)象及其規(guī)律，反映了人們在教育學(xué)建構(gòu)中的A．科學(xué)取向B．實(shí)踐取向C．規(guī)范取向D．人文取向2．某班教師為了激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開展了一系列學(xué)習(xí)競賽活動(dòng)。結(jié)果如教師所料，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，成績明顯提高。但沒有想到的是，學(xué)生之間相互猜忌、隱瞞學(xué)習(xí)資料等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。上述事實(shí)表明教育A．既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B．既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能C．既有正向隱性功能，又有負(fù)向隱性功能D．既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能3．聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中主張，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)鍵在于A．改革正規(guī)教育B．發(fā)展成人教育C．實(shí)施終身教育D．推行回歸教育4．涂爾干說：“教育是成年一代對社會(huì)生活方面尚未成熟的年輕一代所施加的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)政治社會(huì)在總體上對兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！边@種論斷正確地指出了A．教育具有社會(huì)性B．教育是社會(huì)復(fù)制的工具C．教育要促進(jìn)人的個(gè)性化D兒童對成人施加的影響不是教育5．一些事例顯示，對“獸孩”進(jìn)行的補(bǔ)救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有A．順序性B．可逆性C．模仿期D．關(guān)鍵期6．馬克思主義教育學(xué)說認(rèn)為，人的發(fā)展的根本動(dòng)力是A．環(huán)境影響B(tài)．教育作用C．內(nèi)在因素D．實(shí)踐活動(dòng)7義務(wù)教育的基本內(nèi)涵是：國家與社會(huì)有義務(wù)確保全體適齡兒童接受法定年限的學(xué)校教育、家長有義務(wù)送適齡子女接受法定年限的學(xué)校教育和A．學(xué)校有義務(wù)為適齡兒童提供公平的教育B．適齡兒童有義務(wù)接受法定年限的學(xué)校教育C．公共機(jī)構(gòu)有對適齡兒童開放并進(jìn)行教育的義務(wù)D．企事業(yè)單位和個(gè)人不得雇用學(xué)齡兒童整理為word格式整理為word格式整理為word格式8教育制度的核心部分是A．教育管理制度B．國民教育制度C．義務(wù)教育制度D．學(xué)校教育制度9．按照美國學(xué)者古德萊德的觀點(diǎn)，課程可以分為五個(gè)層面。除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程之外，還有A．生活的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程B．運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程C．隱性的課程和運(yùn)作的課程D．隱性的課程和生活的課程10．小明親眼目睹欺負(fù)弱小的同學(xué)經(jīng)常受到老師的嚴(yán)厲批評、處罰，而那些愛護(hù)弱小的同學(xué)則受到大家的喜愛。久而久之，他也變成了一個(gè)樂意助人、不欺負(fù)弱小的學(xué)生。這種學(xué)習(xí)屬于A．親歷學(xué)習(xí)B．觀察學(xué)習(xí)C．遷移學(xué)習(xí)D．試誤學(xué)習(xí)11．在古代文獻(xiàn)記載中，我國西周時(shí)期設(shè)在王都的小學(xué)和大學(xué)，總稱為A．都學(xué)B．鄉(xiāng)學(xué)C．國學(xué)D．官學(xué)12．孔子重視啟發(fā)式教學(xué)，主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹對“憤”的解釋是A．“達(dá)其辭”8．“口欲言而未能之貌”C．“開其意”D．“心求通而未得之意”13．在中國教育史上，提出對知識(shí)要堅(jiān)持“效驗(yàn)”“有證”、對師長要敢于質(zhì)疑問難的教育家是A．墨翟B．孟軻C．王充D．韓愈14．科舉考試中偏重測試考生綜合運(yùn)用知識(shí)、分析和解決問題能力的考試方式是A．帖經(jīng)B．策論C．詩賦D．經(jīng)義15．下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是A．《蒙求》B．《名物蒙求》C．《童蒙須知》D．《三字經(jīng)》16．明代教育家王守仁認(rèn)為，讀書求學(xué)的目的在于A．去除人欲B．獲取天理C．博通百家D．求得功名17．中國近代最早設(shè)立于企業(yè)中旨在培養(yǎng)技術(shù)人才的教育機(jī)構(gòu)是整理為word格式整理為word格式整理為word格式A．江南制造局操炮學(xué)堂B．福建船政學(xué)堂C．湖北礦務(wù)局工程學(xué)堂D．福州電報(bào)學(xué)堂18．下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是A．頒布壬子癸丑學(xué)制B．確立男女同校制度C．設(shè)立學(xué)部D．創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂19．為體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主精神，南京臨時(shí)政府教育部明確規(guī)定中小學(xué)校課程中必須A．廢止讀經(jīng)課8．廢止修身課C．開設(shè)公民課D．開設(shè)法制課20．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地中，以“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”為校訓(xùn)的學(xué)校是A．陜北公學(xué)B延安大學(xué)C．華北聯(lián)合大學(xué)D．抗日軍政大學(xué)21．夸美紐斯提出并系統(tǒng)論述了班級授課制．而班級授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期的教育家A．蘇格拉底B．柏拉圖c．昆體良D．西塞羅22．文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期，具有較強(qiáng)群眾性和普及性特點(diǎn)的教育是A．人文主義教育B．新教教育C．天主教教育D．耶穌會(huì)教育23．在家庭教育和學(xué)校教育孰優(yōu)孰劣問題上．認(rèn)為家庭教育比學(xué)校教育優(yōu)越的西方教育家是A夸美紐斯8．洛克C．赫爾巴特D．第斯多惠24．在法國啟蒙教育思想的影響下，l8世紀(jì)后期德國出現(xiàn)了采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方式、注重實(shí)用性和兒童興趣的新式學(xué)校，這類學(xué)校被稱為A．泛愛學(xué)校B．文科學(xué)校C．實(shí)科學(xué)校D．國民學(xué)校整理為word格式整理為word格式整理為word格式25．美國憲法修正案第l0條規(guī)定：“凡是憲法未曾給予聯(lián)邦而又未曾限制給予各州的權(quán)力，都是保留給各州或人民的。”在此規(guī)定基礎(chǔ)上確立的美國教育管理體制是A．學(xué)區(qū)制B．中央集權(quán)制C．地方分權(quán)制D．混合制26．19世紀(jì)中后期，英國全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座的形式，向社會(huì)中下層及女子提供更多接受高等教育的機(jī)會(huì)，史稱A．高等教育普及化運(yùn)動(dòng)B．新大學(xué)運(yùn)動(dòng)C.高等教育大眾化運(yùn)動(dòng)D．大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)27．1862年，美國林肯總統(tǒng)批準(zhǔn)了《莫雷爾法》。要求各州開辦或資助農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝類學(xué)院。這類學(xué)院被稱為A．初級學(xué)院B．社區(qū)學(xué)院C．贈(zèng)地學(xué)院D．技術(shù)學(xué)院28．在英國教育史上．促成英國政府教育委員會(huì)和地方教育當(dāng)局的結(jié)合，形成以地方教育當(dāng)局為主體的教育行政管理體制的教育法案是A《福斯特教育法》8．《巴爾福教育法》C．《費(fèi)舍教育法》D．《巴特勒教育法》29．第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以前，蘇聯(lián)在實(shí)施教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合過程中，曾出現(xiàn)把智育視為教育的中心任務(wù)、片面追求升學(xué)率、相對忽視勞動(dòng)教育的現(xiàn)象。此現(xiàn)象發(fā)生于A．建國初期的教育改革B．20年代的教育改革C．30年代的教育改革D．衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期的教育改革30．在現(xiàn)代歐美教育史上，重視通過教育建設(shè)“理想社會(huì)”、教學(xué)以社會(huì)問題為中心、培養(yǎng)學(xué)生“社會(huì)一致”精神的教育思潮是A．要素主義教育B．改造主義教育C.永恒主義教育D．存在主義教育31．艾里克森認(rèn)為，青少年期人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得A．勤奮感B．親密感C．自我完善感D．自我同一感32．幼兒往往認(rèn)為所有會(huì)動(dòng)的東西都是有生命的，因此當(dāng)他們看到月亮?xí)?dòng)時(shí)，就堅(jiān)持認(rèn)為月亮是有生命的。這種建構(gòu)知識(shí)的方式是整理為word格式整理為word格式整理為word格式A．同化B．順應(yīng)C．圖式D．平衡33．兼具敏感、細(xì)心、情感體驗(yàn)深刻等積極品質(zhì)和多疑、孤僻等消極品質(zhì)的氣質(zhì)類型是A．膽汁質(zhì)B．多血質(zhì)C．黏液質(zhì)D抑郁質(zhì)34．“知識(shí)就是力量”這一命題所表達(dá)的觀念。在知識(shí)的分類體系中屬于A．陳述性知識(shí)B．程序性知識(shí)C．條件性知識(shí)D．策略性知識(shí)35．在概念學(xué)習(xí)中，引發(fā)認(rèn)知沖突及其解決的過程實(shí)質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)A．概念轉(zhuǎn)變B．概念形成C．概念同化D．概念整合36．下列選項(xiàng)中，屬于運(yùn)動(dòng)技能的是A．搖頭B．系鞋帶C．心算D．作文37．在學(xué)習(xí)過程中，通過自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)等方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)的策略是A．元認(rèn)知策略B．資源管理策略C．精細(xì)加工策略D．組織策略38．在間歇強(qiáng)化的條件下，刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的特點(diǎn)是A．建立快，消退也快B．建立快，消退慢C．建立慢，消退快D．建立慢，消退也慢39．創(chuàng)造性思維的顯著特征是A．嚴(yán)密性、流暢性、準(zhǔn)確性B．敏捷性、嚴(yán)密性、獨(dú)特性C．準(zhǔn)確性、變通性、敏捷性D．流暢性、變通性、獨(dú)特性40．在社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)過程中，個(gè)體不僅在行為上遵守社會(huì)規(guī)范，而且在一定程度上意識(shí)到規(guī)范的必要性和規(guī)范對個(gè)人的價(jià)值。此時(shí)其社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)處于A．服從水平B．依從水平C．認(rèn)同水平D．內(nèi)化水平41．按照加涅對學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，下列選項(xiàng)中，不屬于智慧技能的是A．言語信息B．具體概念C．定義概念D．問題解決42．學(xué)生在理解“力”概念的基礎(chǔ)上，再來學(xué)習(xí)“重力”的概念。這種學(xué)習(xí)屬于整理為word格式整理為word格式整理為word格式A．派生類屬學(xué)習(xí)B．相關(guān)類屬學(xué)習(xí)C．并列結(jié)合學(xué)習(xí)D．總括學(xué)習(xí)43．根據(jù)阿特金森的研究，在面臨不同難度的任務(wù)時(shí)，成就動(dòng)機(jī)高者一般會(huì)選擇的任務(wù)難度是A．最高B．最低C．中等D．最高或最低44．以掌握為目標(biāo)定向的學(xué)生傾向于將學(xué)業(yè)的成敗歸因于A．能力B．努力C．運(yùn)氣D．任務(wù)難度45．學(xué)生因“凹透鏡”知識(shí)掌握不好而影響了“凸透鏡”知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種遷移現(xiàn)象是A．縱向遷移B．橫向遷移C．一般遷移D普遍遷移二、辨析題：46-48小題．每小題l0分．共30分。判斷正誤并簡要說明理由。46．教師個(gè)體專業(yè)化的過程就是取得教師資格證書的過程。47．作為教師，不一定要有明確的教育目的，但必須要有明確的教學(xué)目標(biāo)。48．皮亞杰和維果茨基的知識(shí)建構(gòu)觀無明顯差異。三、簡答題：49—54小題．每小題l5分．共90分。49．簡述道德教育體諒模式。50．簡要比較相關(guān)課程、融合課程、廣域課程三者的異同。51．簡述裴斯泰洛齊“教育心理學(xué)化”主張的基本含義。52．簡析美國進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)衰落的原因。53．簡述參與式觀察的優(yōu)缺點(diǎn)。54．列舉問卷設(shè)計(jì)中封閉式題目的三種答案格式，并各設(shè)計(jì)一個(gè)完整的題目。四、分析論述趣：55—57小題。每小題30分，共90分。55．分析下列材料所揭示的問題及其原因，并論述如何通過課堂教學(xué)組織形式的改進(jìn)促進(jìn)教學(xué)過程中的機(jī)會(huì)均等。每個(gè)教師都意識(shí)到應(yīng)努力為班內(nèi)的所有學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)．然而，群體教學(xué)中的實(shí)際情況與這種理想相差甚遠(yuǎn)。對師生在課堂里相互作用所進(jìn)行的觀察表明：教師(十分無意識(shí)地)針對某些學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與講解，而忽視了其他學(xué)生。教師給予了某些學(xué)生更多的積極強(qiáng)化與鼓勵(lì)。鼓勵(lì)他們積極參與課堂討論以及回答問題．對待其他學(xué)生就并非如此。一般說來，教師對班內(nèi)三分之一或四分之一的優(yōu)秀生最為關(guān)注并給予最多的鼓勵(lì)，班內(nèi)半教較差的學(xué)生所得到的關(guān)注與幫助最少。師生之間關(guān)系的這些差異使得一些學(xué)生得到了(其他學(xué)生所得不到的)更多的機(jī)會(huì)與鼓勵(lì)。整理為word格式整理為word格式整理為word格式56．請以下述材料為背景，敘述晏陽初和梁漱溟所提出的鄉(xiāng)村教育方案，并比較他們鄉(xiāng)村教育理論的異同。20世紀(jì)二三十年代．中國在全國范圍內(nèi)廣泛興起了以改造農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)狀為宗旨的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，不少學(xué)者紛紛提出自己的主張。晏陽初認(rèn)為：中國鄉(xiāng)村存在四大基本問題，即愚、窮、弱、私。“愚”指人民絕大多數(shù)是文盲；“窮”指人民生活的極度貧困；“弱”指缺乏醫(yī)療保障，人民健康水平低下：“私”指人民缺乏合作精神和公民意識(shí)。梁漱溟則認(rèn)為：上述問題只是中國社會(huì)的表面病象，其深層原因是文化失調(diào)。中國文化的根在鄉(xiāng)村，解決中國問題必須從鄉(xiāng)村建設(shè)入手．從中國舊文化里轉(zhuǎn)變出一個(gè)新文化來，以創(chuàng)造新文化來救活舊鄉(xiāng)村。57．從下列兩題中任選一題作答．如果兩題都答，只按第l道的成績計(jì)入總分。I．試述問題解決的基本過程及主要影響因素，并就其中某個(gè)因素舉例說明。Ⅱ．閱讀下述案例，按要求回答問題。某研究者想探明教學(xué)方式與學(xué)生思維品質(zhì)形成的關(guān)系。于是在一所小學(xué)隨機(jī)選擇了一個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)班，采用新的應(yīng)用題教學(xué)方式實(shí)施教學(xué)。如以自編應(yīng)用題(一題多變)和解應(yīng)用題(一題多解)培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，以應(yīng)用題歸類教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性等等。實(shí)驗(yàn)前后分別對該班進(jìn)行了難度相當(dāng)?shù)臏y試。該班前后測試平均成績的差異視為實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的效果。(1)寫出該研究使用的隨機(jī)抽樣方法的名稱。(2)寫出該實(shí)驗(yàn)的研究假設(shè)。(3)寫出該實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的名稱，并用符號表示其格式。(4)試從實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方面分析該研究可能存在的問題，并提出改進(jìn)方案。教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合試題參考答案（2008年）一、單項(xiàng)選擇題1．A2．D3．C4．A5．D6．D7B8．D9．Bl0．B11．Cl2．Dl3．Cl4．Bl5．C16．Al7．Bl8．Cl9．A20．D21．C22．B23．B24．A25．C26．D27C28．B29C30．B31．D32．A33．D34．A35．A36．B37．A38．D39．D40．C41．A42．A43．C44．B45．B二、辨析題整理為word格式整理為word格式整理為word格式46．【答案要點(diǎn)】錯(cuò)誤。教師個(gè)體專業(yè)化是指教師作為專業(yè)人員在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程。教師資格證書是國家頒發(fā)給個(gè)人，允許其從事教師職業(yè)的一種資格憑證。從事教師職業(yè)首先要獲得教師資格證書，但獲得教師資格證書并不等于成為了一個(gè)成熟的教育專業(yè)人員，教師個(gè)體專業(yè)化是一個(gè)持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程。47【答案要點(diǎn)】錯(cuò)誤。教育目的是預(yù)期的教育結(jié)果，是國家、教育機(jī)構(gòu)、家長、教師等對培養(yǎng)什么樣的人的總要求。廣義的教育目的還包括培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)等。教育目的是教育工作的總方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是教育評價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)是在某一階段(如一節(jié)課或一個(gè)單元)教學(xué)過程中預(yù)期達(dá)到的具體結(jié)果，是教學(xué)工作的依據(jù)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教師在教學(xué)工作中必須有明確而具體的教學(xué)目標(biāo)，這是確保教學(xué)有效的基本條件，但是僅有具體的教學(xué)目標(biāo)，沒有總的教育目的作為指導(dǎo)，教學(xué)工作就會(huì)失去意義和方向。48．【答案要點(diǎn)】錯(cuò)誤。雖然皮亞杰和維果茨基都認(rèn)為知識(shí)是個(gè)體對經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，但在知識(shí)的實(shí)質(zhì)以及知識(shí)的建構(gòu)過程方面，兩人仍存在著明顯的理論上的差異。通常將皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)觀稱為認(rèn)知的或個(gè)體的建構(gòu)主義。認(rèn)知建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)以心理結(jié)構(gòu)的形式存在于學(xué)生的頭腦之中，這種知識(shí)是通過同化、順化等過程，為個(gè)體所建構(gòu)起來的。維果茨基的知識(shí)建構(gòu)觀則稱為社會(huì)建構(gòu)主義。社會(huì)建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)在得以內(nèi)化之前，以各種社會(huì)文化工具的形式存在于社會(huì)之中，而知識(shí)的內(nèi)化則是個(gè)體與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果。三、簡答題49．【答案要點(diǎn)】體諒模式是英國學(xué)者麥克費(fèi)爾等人創(chuàng)建的一種側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生道德情感的德育模式。該模式強(qiáng)調(diào)德育的主要目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)技能．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)關(guān)心。該模式通過使用一套包含大量社會(huì)情境問題的教材(《生命線》)，引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演等方式進(jìn)行道德學(xué)習(xí)。50．【答案要點(diǎn)】整理為word格式整理為word格式整理為word格式(1)共同點(diǎn)：三者都是以學(xué)科為中心的綜合課程。(2)不同點(diǎn)：三者對學(xué)科之間知識(shí)的綜合程度不同。相關(guān)課程把兩門或兩門以上學(xué)科知識(shí)綜合在一門課程中，但不打破原來的學(xué)科界限；融合課程打破了學(xué)科界限，把有著內(nèi)在聯(lián)系的不同學(xué)科知識(shí)合并成一門課程；廣域課程將各科教材依性質(zhì)歸到各個(gè)領(lǐng)域，再將同一領(lǐng)域的各科教材加以組織和排列，進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)，與相關(guān)課程、融合課程相比，其綜合范圍更加廣泛。51．【答案要點(diǎn)】(1)教育目的的確定、教育理論的探索應(yīng)尊重兒童的心理活動(dòng)規(guī)律。(2)教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制應(yīng)適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律，按照“要素教育”的基本要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的心理學(xué)化。(3)以教學(xué)程序與學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的協(xié)調(diào)為基本要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則和教學(xué)方法的心理學(xué)化。(4)教育者要適應(yīng)兒童的心理時(shí)機(jī)，調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和積極性．培養(yǎng)兒童獨(dú)立思考和自我教育的能力。52．【答案要點(diǎn)】(1)美國進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)未能與美國社會(huì)的持續(xù)變化始終保持同步，未能較好適應(yīng)美國社會(huì)發(fā)展對教育提出的新要求。(2)進(jìn)步教育理論和實(shí)踐存在局限性，如：過分強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)人自由，忽視社會(huì)和文化發(fā)展對教育的決定與制約作用。(3)改造主義教育和一些保守主義教育流派的抨擊與批判，加速了進(jìn)步教育的衰落。53【答案要點(diǎn)】(1)優(yōu)點(diǎn)：便于了解到真實(shí)的信息；便于獲得較完整的資料；便于進(jìn)行多次觀察。(2)缺點(diǎn)：易受觀察者的主觀影響；觀察的樣本數(shù)小，觀察結(jié)果的代表性不強(qiáng)。54．【答案要點(diǎn)】(1)是否式。示例：你是班主任嗎?A．是8．否(2)單項(xiàng)選擇式。示例：你最喜歡下列哪一類體育活動(dòng)?整理為word格式整理為word格式整理為word格式A．球類B．田徑C．游泳D．體操E．武術(shù)F．其他(3)多項(xiàng)選擇式。示例：你比較喜歡看哪些電視節(jié)目?(限選三項(xiàng))A．新聞?lì)?．影視劇類c．體育類D．廣告類E．談話類F．歌舞類G．少兒類H．其他(4)量表式(等級式)。示例：我覺得我在班里很重要。A．非常符合B．比較符合c．不太符合D．非常不符合(5)排序式。示例：請將下列行為依其對科學(xué)素質(zhì)的重要程度由高到低排序，并把排序結(jié)果寫在左邊的括號內(nèi)。()能堅(jiān)持觀察活動(dòng)。()能將所學(xué)的科學(xué)知識(shí)用于生活實(shí)際。()能動(dòng)手進(jìn)行科技制作。()能識(shí)別迷信與偽科學(xué)的謬誤。()能從自己身邊做起，參與科學(xué)知識(shí)的普及活動(dòng)。四、分析論述題55．【答案要點(diǎn)】(1)材料所揭示的問題是：教學(xué)過程中的機(jī)會(huì)均等是教育機(jī)會(huì)均等的一個(gè)重要方面。大多數(shù)教師能夠意識(shí)到在教學(xué)中應(yīng)該給學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，實(shí)踐中卻難以做到。(2)材料揭示了造成上述問題的一個(gè)重要原因：現(xiàn)行的教學(xué)組織形式影響了學(xué)生在教學(xué)過程中獲得均等的教育機(jī)會(huì)。由于班級授課制是一種面向?qū)W生集體的教學(xué)組織形式，如何保證學(xué)生享有均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，一直是班級教學(xué)中的一個(gè)難題。(3)為了克服班級授課制的上述局限，可從如下幾個(gè)方面改進(jìn)課堂教學(xué)組織形式：①縮小班級規(guī)模，實(shí)行小班教學(xué)，使學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；②壓縮集體教學(xué)時(shí)間，增加個(gè)別輔導(dǎo)時(shí)間；整理為word格式整理為word格式整理為word格式③增加輔導(dǎo)教師，實(shí)施小隊(duì)教學(xué)；④組織小組合作學(xué)習(xí)，發(fā)動(dòng)學(xué)生輔導(dǎo)同伴；⑤按能力或興趣分組，進(jìn)行分組教學(xué)。56．【答案要點(diǎn)】(1)兩者的鄉(xiāng)村教育方案：晏陽初提出“四大教育”：以文藝教育攻愚，培養(yǎng)知識(shí)力；以生計(jì)教育攻窮，培養(yǎng)生產(chǎn)力；以衛(wèi)生教育攻弱，培養(yǎng)強(qiáng)健力；以公民教育攻私，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)力?！叭蠓绞健保簩W(xué)校式教育，以青少年為對象設(shè)置初級、高級平民學(xué)校和生計(jì)巡回學(xué)校；社會(huì)式教育，以一般群眾和農(nóng)民團(tuán)體為對象開展讀書、演講等活動(dòng)；家庭式教育．以家庭中各成員為對象的生活、生產(chǎn)常識(shí)教育。梁激溟提出建立行政系統(tǒng)與教育機(jī)構(gòu)合一的鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校。學(xué)校由學(xué)眾、教員、學(xué)董、學(xué)長組成；學(xué)校按自然村落和行政級別分村學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)兩級，實(shí)行“政教養(yǎng)衛(wèi)合一”，“以教統(tǒng)政”，將學(xué)校式教育與社會(huì)式教育合一；學(xué)校課程分兩類，其一為以知識(shí)教育和“精神講話”為內(nèi)容的共有課程，其二為各校根據(jù)自身生活環(huán)境而設(shè)的個(gè)別課程。(2)兩者的異同：晏陽初與梁漱溟均注重鄉(xiāng)村教育在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用，并將教育與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、道德等方面結(jié)合起來共同建設(shè)．在方式上均注意學(xué)校教育與社會(huì)教育的結(jié)合。對中國問題的認(rèn)識(shí)不同：晏陽初對中國農(nóng)村問題的分析更多的是對中國“社會(huì)病”具體表象的歸結(jié)；梁漱溟著力從中國文化尋找中國鄉(xiāng)村問題的病因。鄉(xiāng)村教育的理論和方案設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想不同：晏陽初更注重鄉(xiāng)村具體問題的解決。并引進(jìn)現(xiàn)代民主意識(shí)和西方社會(huì)治理模式；梁漱溟則主要借鑒中國古代鄉(xiāng)約制度并加以改造，更注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德。57．I．【答案要點(diǎn)】(1)基本過程①理解與表征階段：將問題的情境轉(zhuǎn)化為某種內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)，或者說形成某種問題空間。②尋求解答階段：在問題表征階段，個(gè)體有可能憑借與之熟悉的問題直接提取相應(yīng)的策略來解決現(xiàn)有的問題。若