水龍吟·登建康賞心亭實(shí)用課件14

登建康賞心亭登建康賞心亭1寫作背景這首詞作于淳熙元年（1174）秋，作者在江東安撫司參議官任上。這時(shí)他南渡已十二年之久，尚未得到北伐抗敵的機(jī)會(huì)。在這種境遇下他深感受壓抑，內(nèi)心充滿了憤懣不平。當(dāng)為了消愁解悶而登上賞心亭時(shí)，面對(duì)著大好江山，反而是無限感慨涌上心頭，遂寫下了這首慷慨激昂的抒情詞。寫作背景這首詞作于淳熙元年（1174）秋，作者在江東安撫司參2水龍吟登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

水龍吟登建康賞心亭楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑3楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，秋色天際。遠(yuǎn)望遙遠(yuǎn)的山嶺，有如插著玉簪的螺髻，向人們呈獻(xiàn)愁恨。流落江南的游子。在日落的時(shí)候，在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上瞭望。把寶刀吳鉤看完，把欄干拍遍，但沒有人領(lǐng)會(huì)，我登臨樓臺(tái)的用意。不要說鱸魚正好可以切碎煮熟品嘗，秋風(fēng)吹遍大地，張季鷹怎么還沒有回鄉(xiāng)？如果只想像許汜一樣，買田置屋，怕會(huì)羞于看見才氣橫溢的劉備?？上耆A如水流去，憂愁風(fēng)雨，樹木猶如此。請(qǐng)誰喚來身穿鮮麗衣服的美女拿著紅巾，揩拭英雄流下的眼淚？楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，秋色天際41、作者在賞心亭看到什么觸動(dòng)自己心弦的東西？請(qǐng)找出描寫作者所見的觸發(fā)他的思緒的景、物的文字。江水、山景、落日、斷鴻、游子2、這些景、物觸發(fā)了作者哪些思緒，即詞人有哪些“登臨意”？①開頭寫水，鳥瞰千里，水天相接，一派清秋景象，突出雄渾之美。②次句由水寫到山，用比喻，突出清秀之美，“獻(xiàn)愁供恨”移情入景，觸景生情，變賞心悅目為滿懷愁恨。③“落日”本是自然景物，辛棄疾用“落日”而字，含有比喻南宋國勢(shì)衰頹的意思，亦表達(dá)了作者的愁苦心情。④“斷鴻”喻因飄零的身世而悲苦和孤寂的心情。1、作者在賞心亭看到什么觸動(dòng)自己心弦的東西？請(qǐng)找出描寫作者所5“游子”指的是誰？表達(dá)了詞人怎樣的情感？詞人自喻，辛棄疾渡江南歸，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉(xiāng)的?？墒悄纤谓y(tǒng)冶集團(tuán)根本無意北上收失地，對(duì)于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了。表明作者飄零的身世和孤寂的心境。借景抒情，以景烘托。夕陽殘照摟頭，孤鴻哀鳴天際，嘆國破家亡、怨壯志難酬詞人借此烘托出一種蒼涼悲壯的意境。“游子”指的是誰？表達(dá)了詞人怎樣的情感？詞人自喻，辛棄疾渡江6詞人除了寫景，還寫到了自己的行為，你能找出一些富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞嗎？那么它們又表達(dá)了詞人怎樣的情感呢？請(qǐng)大家談?wù)勀銈兊睦斫狻?/p>

“吳鉤”本是戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵的銳利武器，但現(xiàn)在卻閑置身旁，無處用武，這就把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的感慨呢？“欄桿拍遍”是表示胸中那說不出來的抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發(fā)泄的意思，用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前?！盁o人會(huì)、登臨意”感嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒有人是他的知己。他太希望有人來幫助他解除心頭的郁結(jié)，然而又有誰能來給與他慰藉呢？詞人除了寫景，還寫到了自己的行為，你能找出一些富有表現(xiàn)力的動(dòng)7遙望山河嘆國破家亡怨壯志難酬楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。報(bào)國無路壯志難酬雄渾闊大筆勢(shì)清麗蒼涼悲壯孤獨(dú)憤懣登高遠(yuǎn)望遙望山河嘆國破家亡楚天千里清秋，遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁把吳鉤看了，欄8上片從江天一色的廣闊秋景起筆，為渲染愁思展開一幅大背景。接著由遠(yuǎn)及近，層層遞進(jìn)，先寫遠(yuǎn)景：遙望遠(yuǎn)山，“玉簪螺髻”般美麗的山，卻“獻(xiàn)愁供恨”，使無生命的山巒有了人的情感，點(diǎn)明了“愁”與“恨”。再寫近景：在落日、樓頭、斷鴻等一片凄涼的景色里，引出了江南游子，點(diǎn)明了山河淪陷之恨與遠(yuǎn)寓江南的鄉(xiāng)思之愁。最后抒發(fā)壯志難酬的感慨，為了實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地、重返故鄉(xiāng)的壯志，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”，然而卻“無人會(huì)，登臨意”。整個(gè)上片融寫景與抒情于一體，融家愁與國恨于一體，這就提高了愁緒的思想境界。總結(jié)上闋上片從江天一色的廣闊秋景起筆，為渲染愁思展開一幅大背景。接著9與上片相比，詞的下片描寫的對(duì)象變成了歷史人物，那么詞人寫到了哪些人和哪些事呢？一、出自《晉書?張翰傳》及《世說新語?識(shí)鑒》篇，是張翰見秋風(fēng)起而思故鄉(xiāng)吳中莼羹鱸膾的故事；二、出自《三國志?魏志?陳登傳》，是劉備責(zé)備許汜求田問舍，不能憂國忘家的故事；三、出自《世說新語?言語》篇，是桓溫經(jīng)金城見所種柳樹而嘆年華流逝的故事。用典這些典故體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度和抱負(fù)？與上片相比，詞的下片描寫的對(duì)象變成了歷史人物，那么詞人寫到了10鱸魚堪鲙“鱸魚堪鲙”，典出《晉書·張翰傳》，說晉朝的張翰在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，想起了家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚膾，便說：“人生貴得適意，何能羈數(shù)千里以要名爵乎？”于是棄官還鄉(xiāng)。典故原意是說張翰厭惡為官的黑暗，為全身避禍而棄官歸隱。作者用此典，既表明自己所處南宋時(shí)的政治環(huán)境與張翰相似，朝廷也是昏庸黑暗，又表明自己雖處逆境，卻不愿像張翰那樣為全身遠(yuǎn)禍而歸隱，要不亡國事，努力抗?fàn)帯ｗ|魚堪鲙“鱸魚堪鲙”，典出《晉書·張翰傳》，說晉朝的張翰在洛11求田問舍“求田問舍”，典出《三國志·陳登傳》，許汜對(duì)劉備說他去見陳登，陳登不以禮待。劉備說：“你是國內(nèi)名士，現(xiàn)在天下大亂”，你卻只顧“求田問舍”典故原意是譏諷胸?zé)o大志，只知置辦產(chǎn)業(yè)的人。作者借用此典，意在表明盡管自己不被朝廷所用，但也決不會(huì)像許汜那樣去經(jīng)營(yíng)個(gè)人的舒適生活，而要像劉備那樣胸懷雄心壯志，決戰(zhàn)疆場(chǎng)。求田問舍“求田問舍”，典出《三國志·陳登傳》，許汜對(duì)劉備說他12樹猶如此“樹猶如此”出自《世說新語·言語》，東晉將領(lǐng)桓溫北伐，經(jīng)過金城，看見自己以前在這里栽種的柳樹已有十圍粗了慨嘆地說：“木猶如此，人何以堪！”典故原意是說光陰易逝，壯志難酬。作者用來表達(dá)自己有像桓溫北伐一樣的心志，期望北定中原，同時(shí)也感到光陰易逝、人生易老、功業(yè)難成，這就使得他的抗金復(fù)國政治理想帶有強(qiáng)烈的緊迫感。樹猶如此“樹猶如此”出自《世說新語·言語》，東晉將領(lǐng)桓溫北伐13倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？《史記?魏公子列傳》說信陵君在完成存趙救魏兩大功業(yè)之后，名震天下，受到魏安厘王的猜忌，因此多近醇酒美人。辛棄疾此詞結(jié)語，寫自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，又嘆世無知已，得不到同情與慰藉。寫出了英雄失路的孤獨(dú)與痛苦，許真的唯有醇酒美人才有助于麻醉自己吧。。詞人借此表達(dá)自己什么樣的思想感情？倩，是請(qǐng)求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂的場(chǎng)合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？《史記?魏公子列傳》說信陵君14小結(jié)辛棄疾生不逢時(shí)。他的文才武略換來的卻是大半生報(bào)國無門的悲憤和苦痛。于是他只好笑傲山林、詩酒余生。他常常將滿腔雄心壯志化作杜鵑啼血式的悲憤的長(zhǎng)歌。這是英雄人格意識(shí)的變向表達(dá)，我們從這首詞中。分明也能品味出他對(duì)英雄人格的悲壯追求。然而，也正是這一特定的遭遇，使他一寄之于詞，成為一代詞宗，在詞史上留下了光輝的一頁。小結(jié)辛棄疾生不逢時(shí)。他的文才武略換來的卻是大半生報(bào)國無門15

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。——德國

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷簦瑒e因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。——蒙古

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉備語

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》

譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果?！墩撜Z》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?6登建康賞心亭登建康賞心亭17寫作背景這首詞作于淳熙元年（1174）秋，作者在江東安撫司參議官任上。這時(shí)他南渡已十二年之久，尚未得到北伐抗敵的機(jī)會(huì)。在這種境遇下他深感受壓抑，內(nèi)心充滿了憤懣不平。當(dāng)為了消愁解悶而登上賞心亭時(shí)，面對(duì)著大好江山，反而是無限感慨涌上心頭，遂寫下了這首慷慨激昂的抒情詞。寫作背景這首詞作于淳熙元年（1174）秋，作者在江東安撫司參18水龍吟登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

水龍吟登建康賞心亭楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑19楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，秋色天際。遠(yuǎn)望遙遠(yuǎn)的山嶺，有如插著玉簪的螺髻，向人們呈獻(xiàn)愁恨。流落江南的游子。在日落的時(shí)候，在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上瞭望。把寶刀吳鉤看完，把欄干拍遍，但沒有人領(lǐng)會(huì)，我登臨樓臺(tái)的用意。不要說鱸魚正好可以切碎煮熟品嘗，秋風(fēng)吹遍大地，張季鷹怎么還沒有回鄉(xiāng)？如果只想像許汜一樣，買田置屋，怕會(huì)羞于看見才氣橫溢的劉備。可惜年華如水流去，憂愁風(fēng)雨，樹木猶如此。請(qǐng)誰喚來身穿鮮麗衣服的美女拿著紅巾，揩拭英雄流下的眼淚？楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，秋色天際201、作者在賞心亭看到什么觸動(dòng)自己心弦的東西？請(qǐng)找出描寫作者所見的觸發(fā)他的思緒的景、物的文字。江水、山景、落日、斷鴻、游子2、這些景、物觸發(fā)了作者哪些思緒，即詞人有哪些“登臨意”？①開頭寫水，鳥瞰千里，水天相接，一派清秋景象，突出雄渾之美。②次句由水寫到山，用比喻，突出清秀之美，“獻(xiàn)愁供恨”移情入景，觸景生情，變賞心悅目為滿懷愁恨。③“落日”本是自然景物，辛棄疾用“落日”而字，含有比喻南宋國勢(shì)衰頹的意思，亦表達(dá)了作者的愁苦心情。④“斷鴻”喻因飄零的身世而悲苦和孤寂的心情。1、作者在賞心亭看到什么觸動(dòng)自己心弦的東西？請(qǐng)找出描寫作者所21“游子”指的是誰？表達(dá)了詞人怎樣的情感？詞人自喻，辛棄疾渡江南歸，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉(xiāng)的。可是南宋統(tǒng)冶集團(tuán)根本無意北上收失地，對(duì)于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了。表明作者飄零的身世和孤寂的心境。借景抒情，以景烘托。夕陽殘照摟頭，孤鴻哀鳴天際，嘆國破家亡、怨壯志難酬詞人借此烘托出一種蒼涼悲壯的意境?！坝巫印敝傅氖钦l？表達(dá)了詞人怎樣的情感？詞人自喻，辛棄疾渡江22詞人除了寫景，還寫到了自己的行為，你能找出一些富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞嗎？那么它們又表達(dá)了詞人怎樣的情感呢？請(qǐng)大家談?wù)勀銈兊睦斫狻?/p>

“吳鉤”本是戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵的銳利武器，但現(xiàn)在卻閑置身旁，無處用武，這就把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的感慨呢？“欄桿拍遍”是表示胸中那說不出來的抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發(fā)泄的意思，用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前?！盁o人會(huì)、登臨意”感嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒有人是他的知己。他太希望有人來幫助他解除心頭的郁結(jié)，然而又有誰能來給與他慰藉呢？詞人除了寫景，還寫到了自己的行為，你能找出一些富有表現(xiàn)力的動(dòng)23遙望山河嘆國破家亡怨壯志難酬楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。報(bào)國無路壯志難酬雄渾闊大筆勢(shì)清麗蒼涼悲壯孤獨(dú)憤懣登高遠(yuǎn)望遙望山河嘆國破家亡楚天千里清秋，遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁把吳鉤看了，欄24上片從江天一色的廣闊秋景起筆，為渲染愁思展開一幅大背景。接著由遠(yuǎn)及近，層層遞進(jìn)，先寫遠(yuǎn)景：遙望遠(yuǎn)山，“玉簪螺髻”般美麗的山，卻“獻(xiàn)愁供恨”，使無生命的山巒有了人的情感，點(diǎn)明了“愁”與“恨”。再寫近景：在落日、樓頭、斷鴻等一片凄涼的景色里，引出了江南游子，點(diǎn)明了山河淪陷之恨與遠(yuǎn)寓江南的鄉(xiāng)思之愁。最后抒發(fā)壯志難酬的感慨，為了實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地、重返故鄉(xiāng)的壯志，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”，然而卻“無人會(huì)，登臨意”。整個(gè)上片融寫景與抒情于一體，融家愁與國恨于一體，這就提高了愁緒的思想境界?？偨Y(jié)上闋上片從江天一色的廣闊秋景起筆，為渲染愁思展開一幅大背景。接著25與上片相比，詞的下片描寫的對(duì)象變成了歷史人物，那么詞人寫到了哪些人和哪些事呢？一、出自《晉書?張翰傳》及《世說新語?識(shí)鑒》篇，是張翰見秋風(fēng)起而思故鄉(xiāng)吳中莼羹鱸膾的故事；二、出自《三國志?魏志?陳登傳》，是劉備責(zé)備許汜求田問舍，不能憂國忘家的故事；三、出自《世說新語?言語》篇，是桓溫經(jīng)金城見所種柳樹而嘆年華流逝的故事。用典這些典故體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度和抱負(fù)？與上片相比，詞的下片描寫的對(duì)象變成了歷史人物，那么詞人寫到了26鱸魚堪鲙“鱸魚堪鲙”，典出《晉書·張翰傳》，說晉朝的張翰在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，想起了家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚膾，便說：“人生貴得適意，何能羈數(shù)千里以要名爵乎？”于是棄官還鄉(xiāng)。典故原意是說張翰厭惡為官的黑暗，為全身避禍而棄官歸隱。作者用此典，既表明自己所處南宋時(shí)的政治環(huán)境與張翰相似，朝廷也是昏庸黑暗，又表明自己雖處逆境，卻不愿像張翰那樣為全身遠(yuǎn)禍而歸隱，要不亡國事，努力抗?fàn)?。鱸魚堪鲙“鱸魚堪鲙”，典出《晉書·張翰傳》，說晉朝的張翰在洛27求田問舍“求田問舍”，典出《三國志·陳登傳》，許汜對(duì)劉備說他去見陳登，陳登不以禮待。劉備說：“你是國內(nèi)名士，現(xiàn)在天下大亂”，你卻只顧“求田問舍”典故原意是譏諷胸?zé)o大志，只知置辦產(chǎn)業(yè)的人。作者借用此典，意在表明盡管自己不被朝廷所用，但也決不會(huì)像許汜那樣去經(jīng)營(yíng)個(gè)人的舒適生活，而要像劉備那樣胸懷雄心壯志，決戰(zhàn)疆場(chǎng)。求田問舍“求田問舍”，典出《三國志·陳登傳》，許汜對(duì)劉備說他28樹猶如此“樹猶如此”出自《世說新語·言語》，東晉將領(lǐng)桓溫北伐，經(jīng)過金城，看見自己以前在這里栽種的柳樹已有十圍粗了慨嘆地說：“木猶如此，人何以堪！”典故原意是說光陰易逝，壯志難酬。作者用來表達(dá)自己有像桓溫北伐一樣的心志，期望北定中原，同時(shí)也感到光陰易逝、人生易老、功業(yè)難成，這就使得他的抗金復(fù)國政治理想帶有強(qiáng)烈的緊迫感。樹猶如此“樹猶如此”出自《世說新語·言語》，東晉將領(lǐng)桓溫北伐29倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？《史記?魏公子列傳》說信陵君在完成存趙救魏兩大功業(yè)之后，名震天下，受到魏安厘王的猜忌，因此多近醇酒美人。辛棄疾此詞結(jié)語，寫自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，又嘆世無知已，得不到同情與慰藉。寫出了英雄失路的孤獨(dú)與痛苦，許真的唯有醇酒美人才有助于麻醉自己吧。。詞人借此表達(dá)自己什么樣的思想感情？倩，是請(qǐng)求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂的場(chǎng)合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？《史記?魏公子列傳》說信陵君30小結(jié)辛棄疾生不逢時(shí)。他的文才武略換來的卻是大半生報(bào)國無門的悲憤和苦痛。于是他只好笑傲山林、詩酒余生。他常常將滿腔雄心壯志化作杜鵑啼血式的悲憤的長(zhǎng)歌。這是英雄人格意識(shí)的變向表達(dá)，我們從這首詞中。分明也能品味出他對(duì)英雄人格的悲壯追求。然而，也正是這一特定的遭遇，使他一寄之于詞，成為一代詞宗，在詞史上留下了光輝的一頁。小結(jié)辛棄疾生不逢時(shí)。他的文才武略換來的卻是大半生報(bào)國無門31

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。——伽利略

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。——拜倫

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。——居里夫人

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。——

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?/p>

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》

譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多