建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)理論歷程課件

建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)理論歷程

----以歐洲國家為代表主講教師：韓瑛建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)理論歷程

引言

遺產(chǎn)“保護(hù)”的活動(dòng)在歷史上是早就存在的事情。早期的“保護(hù)”多是以物件的收藏為主，或是出于原始宗教的信仰和對(duì)祖先的崇拜，或是社會(huì)群體的精神象征，或是審美意識(shí)的表現(xiàn)，還有社會(huì)地位和財(cái)富的表示。應(yīng)該說是博物館學(xué)的起源和萌芽。引言遺產(chǎn)“保護(hù)”的活動(dòng)在歷史上是早就存在的事情。早期的“保在遺產(chǎn)保護(hù)作為一門學(xué)科的發(fā)展形成過程當(dāng)中，歐洲國家的狀況具有相當(dāng)?shù)拇硇?，集中地體現(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的行進(jìn)軌跡，他們的實(shí)踐探索和理論觀點(diǎn)與現(xiàn)代的遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)有著深厚的淵源關(guān)系，是現(xiàn)代遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科的基石。在遺產(chǎn)保護(hù)作為一門學(xué)科的發(fā)展形成過程當(dāng)中，歐洲國家的狀況具有

遺產(chǎn)保護(hù)作為一門學(xué)科，真正的開始大約是在19世紀(jì)的中后葉，在歐洲。然后經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，到20世紀(jì)60-70年代，在理論、方法和實(shí)踐上都走向成熟。這一百余年的發(fā)展過程，內(nèi)容極為豐富，從認(rèn)識(shí)的逐漸深刻、概念的逐漸擴(kuò)展，目的與原則的不斷調(diào)整、修正，方法與手段的反復(fù)摸索和改進(jìn)、完善，到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的積累與汲取。遺產(chǎn)保護(hù)作為一門學(xué)科，真正的開始大約是在19世紀(jì)的中后葉，建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論形成的幾個(gè)階段第一階段：探索階段（法國學(xué)派、英國學(xué)派、意大利學(xué)派）第二階段：科學(xué)規(guī)范的國際性保護(hù)觀念的形成（雅典憲章）第三階段：成熟與高潮階段(威尼斯憲章，世界遺產(chǎn)公約、內(nèi)羅畢建議馬丘比丘憲章，華盛頓憲章）建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論形成的幾個(gè)階段第一階段：探索階段（法國學(xué)派、建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

-----19世紀(jì)40年代，法國學(xué)派

歷史背景法國學(xué)派風(fēng)格修復(fù)的提出基本理論和原則評(píng)價(jià)建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

歷史背景

文藝復(fù)興時(shí)期，思想變化的核心是意識(shí)到人應(yīng)該是一切事物的中心和衡量標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)認(rèn)識(shí)是通過詩人、哲學(xué)家、人文學(xué)家對(duì)古代文獻(xiàn)的重新發(fā)掘、整理和理解逐漸形成的。雕塑家和畫家們也到古代藝術(shù)中尋求靈感，眾多的古希臘和古羅馬的城市、建筑遺跡重新成為人們眼中的古代建筑與雕塑的寶庫?！鞍菡纪缤鰰r(shí)搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界—希臘的古代。在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了。”此后直至18世紀(jì)，歐洲還是古董收集的時(shí)代。歷史背景文藝復(fù)興時(shí)期，思想變化的核心是意識(shí)到人應(yīng)該是一切事產(chǎn)業(yè)革命歷史建筑的文化意義開始凸顯“文物建筑”的概念被提出。

1792年，法國大革命期間，法國人明確提出了—“文物建筑是過去某個(gè)時(shí)代的活的見證”這一重要觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到了文物建筑的價(jià)值所在;提出以藝術(shù)和歷史的名義保護(hù)歷代的遺產(chǎn);還提出文物建筑是國民的共同遺產(chǎn),要收歸國有。1796年AlexanderLenior創(chuàng)立了法國建筑遺跡博物館。

1810年法國政府進(jìn)行了第一次文物遺產(chǎn)清查，并由內(nèi)政部成立了文物建筑遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)，設(shè)立了視察員。并實(shí)施了第一批保護(hù)項(xiàng)目。

產(chǎn)業(yè)革命歷史建筑的文化意義開始凸顯“文19世紀(jì)30年代浪漫主義是法國文化的主流。1835年，法國政府任命了第一位文物建筑總監(jiān)—?dú)v史學(xué)家、考古學(xué)家、浪漫主義戲劇作家梅里美。兩年后成立了全國歷史文物委員會(huì)。從40年代開始，梅里美領(lǐng)導(dǎo)了文物建筑的登錄保護(hù)工作，形成了歐洲最早的一份文物建筑登錄名單。19世紀(jì)40年代勒·杜克擔(dān)任了法國文物建筑總監(jiān)的首席建筑顧問。在勒克之前的19世紀(jì)初年，歐洲盛行的是“設(shè)計(jì)式”修復(fù)。19世紀(jì)30年代法國學(xué)派的風(fēng)格修復(fù)理論

而勒·杜克提出了一套較完整的修復(fù)理論，即“風(fēng)格修復(fù)”理論，形成了遺產(chǎn)保護(hù)的法國學(xué)派。(因?yàn)閺?qiáng)調(diào)建筑物整體上的風(fēng)格一致，所以風(fēng)格修復(fù)也叫做整體修復(fù))。風(fēng)格修復(fù)很快傳遍了歐洲，成為當(dāng)時(shí)歐洲各國修復(fù)文物建筑的主導(dǎo)理論思想。法國學(xué)派的風(fēng)格修復(fù)理論而勒·杜克提出了一套較完整的修復(fù)理論基本理論和原則

原則—“每一座建筑物，或者建筑物的每一個(gè)局部，都應(yīng)當(dāng)修復(fù)到它原有的風(fēng)格，不僅在外表上要這樣，而且在結(jié)構(gòu)上也這樣?！币蟆M(jìn)行修復(fù)的建筑師要“確實(shí)熟悉藝術(shù)史各時(shí)期特有的風(fēng)格，…要有豐富的結(jié)構(gòu)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，…熟知各個(gè)不同時(shí)代的和不同流派的建筑物的建造方法”?！霸谛迯?fù)工作開始之前，首要的是確切地查明每個(gè)部分的年代和特點(diǎn)，根據(jù)它們擬定一個(gè)有可靠文獻(xiàn)為依據(jù)的逐項(xiàng)實(shí)施計(jì)劃，或者是文字的，或者是圖像的”?！爸辉S用更好的材料、更牢靠的或更完善的方法來取代壞掉了的部分”。目的—“修復(fù)建筑是為了把它傳給將來“修復(fù)一座建筑，不是保存它，不是修繕?biāo)?，也不是重建它，而是要把它恢?fù)到完完整整的狀態(tài)，即使這種狀態(tài)從來沒有真正存在過”基本理論和原則原則—“每一座建筑物，或者建筑物的每一個(gè)局部評(píng)價(jià)：科學(xué)性：注重建筑物的整體性，從外觀到內(nèi)部結(jié)構(gòu)，表里如一;對(duì)文物建筑保護(hù)的目的有了較明確的認(rèn)識(shí)，那就是要“傳給將來”；勒·杜克還說“經(jīng)過了建筑師的手之后，建筑物不應(yīng)該比修復(fù)之前更不便于使用?！Ｗo(hù)文物建筑的一個(gè)好辦法就是給它找一個(gè)合適的用途”。缺陷和錯(cuò)誤：恢復(fù)文物建筑在某個(gè)特定歷史時(shí)間里的藝術(shù)特色為修復(fù)工作的基本目標(biāo)，過分追求建筑物在藝術(shù)風(fēng)格上的完整性。為了這種風(fēng)格上的“統(tǒng)一”與“完整”，對(duì)建筑物進(jìn)行改動(dòng)也在所不惜。這種風(fēng)格修復(fù)理論完全忽視或者說在那個(gè)歷史時(shí)期里還根本沒有意識(shí)到尊重和保持文物建筑的“原真性”這一問題，對(duì)文物建筑的“完整性”的理解也是片面的。評(píng)價(jià)：科學(xué)性：注重建筑物的整體性，從外觀到內(nèi)部結(jié)構(gòu)，表里如一

建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

-----19世紀(jì)中后葉，英國學(xué)派英國以藝術(shù)評(píng)論家J·拉斯金為首發(fā)起了反修復(fù)運(yùn)動(dòng)。拉斯金激烈地抨擊風(fēng)格修復(fù)，認(rèn)為“修復(fù)……意味著一幢建筑物所能遭到的最徹底的破壞”。認(rèn)為文物建筑的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的逐漸老化并最后坍塌是事物發(fā)展的自然規(guī)律，所以對(duì)文物建筑只需要進(jìn)行經(jīng)常性的維護(hù)和保養(yǎng)就可以了，沒有必要去修復(fù)它。1877年，英國古建筑保護(hù)公益會(huì)成立，由w·莫里斯發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)。莫里斯撰寫了“古建筑保護(hù)公益會(huì)宣言”，是英國學(xué)派的綱領(lǐng)性文件。后人稱之為“英國學(xué)派”建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

英國學(xué)派的主要理論觀點(diǎn)原則—對(duì)于過去年代里創(chuàng)造的文物建筑，最有效的方法是保持其在物質(zhì)上的原真性。任何必須的修繕或修復(fù)決不可使歷史見證失真，而又必須明白無誤地是現(xiàn)代的。主張—修復(fù)是根本不可能的。用保護(hù)[protection]代替修復(fù)[restoration]，保護(hù)古建筑身上的全部歷史，用經(jīng)常的照料來防止破壞。為加固而用的措施應(yīng)該讓人一下就能辨別出，決不能偽裝成什么。決不竄改古建筑的本體和裝飾。英國學(xué)派的主要理論觀點(diǎn)評(píng)價(jià)：

優(yōu)點(diǎn)：與法國學(xué)派較多的人為干預(yù)相比，英國學(xué)派在浪漫主義思想的影響下更多地表現(xiàn)出“無為”，主張不要以過多的人為手段與措施改變文物建筑自身的自然發(fā)展與衰亡，只需要以日常的維護(hù)、管理使文物建筑保持健康的狀態(tài)就可以了，強(qiáng)調(diào)加固措施的可識(shí)別性和真實(shí)的表達(dá)則表明英國學(xué)派對(duì)文物建筑的原真性的理解和重視達(dá)到了一個(gè)很高的層次。缺點(diǎn)：過于絕對(duì)地否定修復(fù)使英國學(xué)派的理論與做法顯得有些脫離實(shí)際，因?yàn)闃?gòu)成建筑物的各種材料的壽命都是有限的，在文物建筑處在即將破壞的危急關(guān)頭仍反對(duì)一切修復(fù)，只會(huì)使文物建筑得不到應(yīng)有的保護(hù)而最終衰亡。評(píng)價(jià)：優(yōu)點(diǎn)：與法國學(xué)派較多的人為干預(yù)相比，英國學(xué)派在浪漫主建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

-----19世紀(jì)80年代，意大利學(xué)派1880年，意大利的兩位文物建筑保護(hù)專家L，貝爾特拉米和C·博伊托提出了關(guān)于保護(hù)的新觀念貝爾特拉米—提出保護(hù)工作要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，維修工作者不只是建筑師必須同時(shí)是個(gè)歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家，要在歷史的、考古的研究工作基礎(chǔ)上去確定維修的方式和目標(biāo)，要根據(jù)確鑿的證據(jù)去進(jìn)行維修工作，決不允許個(gè)人去分析、推論。博伊托—指出文物建筑的價(jià)值是多方面的，不只是作為藝術(shù)品的價(jià)值。所以必須要尊重文物建筑的現(xiàn)狀，修繕的目的只是保護(hù)，要保護(hù)歷史上對(duì)文物建筑的一切改動(dòng)和添加，即使這些改動(dòng)和添加模糊了文物建筑的本來面目。修繕，首要的是加固，要爭(zhēng)取只做一次以后不用再做;在不得不添加的時(shí)候，決不可以改變文物建筑的原貌。并且所有的改動(dòng)都必須有詳盡的記錄。建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

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關(guān)于具體做法，博伊托提出:一使用易與原有部分區(qū)別的材料。新舊部分應(yīng)風(fēng)格不同。一在每一處修補(bǔ)的地方標(biāo)志出維修日期，在建筑物上用銘文說明所進(jìn)行的維修工程。編制詳細(xì)記錄維修工程每一步驟的文件，并將其保存在該文物建筑內(nèi)或出版。一在文物建筑附近展示零散的原構(gòu)件。一對(duì)成功的維修經(jīng)驗(yàn)加以推廣。

意大利學(xué)派1939年，意大利政府在羅馬創(chuàng)立了文物修復(fù)中心，標(biāo)志著意大利學(xué)派的真正創(chuàng)立。意大利學(xué)派的理論一文物建筑具有多方面的價(jià)值，所以保護(hù)工作不能只著眼于構(gòu)圖的完整或風(fēng)格的純正，而是要保存它所攜帶的全部歷史信息。一要保護(hù)全部的歷史信息，并使其清晰可讀。歷史上添加、改動(dòng)的部分是文物建筑的原真性的重要部分，是其生命中的積極因素。一為必需所補(bǔ)足的部分必需與原來所用的材料不同，特點(diǎn)不同，容易識(shí)別也容易去掉。一反對(duì)片面追求恢復(fù)文物建筑的初始風(fēng)格。修繕者要客觀地、無個(gè)性地研究文物建筑。一保持文物建筑的原有環(huán)境。意大利學(xué)派1939年，意大利政府在羅馬創(chuàng)立了文物修復(fù)中心，標(biāo)國際性保護(hù)觀念的形成

----《雅典憲章》1887年法國政府制定了建筑保護(hù)規(guī)則，確定了文物建筑保護(hù)管理的兩個(gè)級(jí)別:列為保護(hù)單位的建筑和列入建筑遺產(chǎn)清查單上的建筑。德國慕尼黑市在進(jìn)行城市建成區(qū)的擴(kuò)展建設(shè)時(shí)制訂了一份所有值得保護(hù)的住宅建筑的清單，率先提出了“整體風(fēng)貌”的概念。這樣做的目的是要“保持慕尼黑城市的特色”。

1907-13年，法國政府在早期的文物建筑遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)解散后，成立了專門負(fù)責(zé)文物建筑保護(hù)的國家建筑師團(tuán)。1913年，英國政府頒布《古跡維護(hù)和修繕條例》，與《古跡保護(hù)條例》,首次以政府法律條文的形式提出了文物建筑的“群體保護(hù)”概念，

1930年法國政府制定了有關(guān)自然遺產(chǎn)保護(hù)的立法—保護(hù)天然紀(jì)念物及富有藝術(shù)、歷史科學(xué)、傳奇和畫境特色的地點(diǎn)。國際性保護(hù)觀念的形成

----《雅典憲章》

1931年第一屆國際歷史古跡建筑師及技術(shù)專家國際會(huì)議在雅典召開，會(huì)議通過了“修復(fù)歷史性文物建筑的”《雅典憲章》。提出了“徹底放棄修復(fù)以避免修復(fù)工作所造成的危害，而代之以經(jīng)常持久的維護(hù)”，“由于坍塌或破壞而必須修復(fù)時(shí)，應(yīng)該尊重過去的歷史和藝術(shù)作品，不排斥任何一個(gè)特定時(shí)期的風(fēng)格”，“為了延續(xù)文物建筑的生命，必須繼續(xù)使用它們。但使用的目的是為了保護(hù)它們的歷史和藝術(shù)特性”這三個(gè)基本的保護(hù)原則?！堆诺鋺椪隆?931年第一屆國際歷史古跡建筑師及技術(shù)專家國20世紀(jì)上半葉歐洲經(jīng)歷兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，數(shù)不清的古老城市和建筑毀于戰(zhàn)火。各國在恢復(fù)和重建活動(dòng)中，對(duì)歷史意義的尊重、保持和延續(xù)受到了不同程度的關(guān)注另一方面，正是這種戰(zhàn)后城市和地區(qū)的復(fù)興把新的概念引入到保護(hù)運(yùn)動(dòng)中，使保護(hù)運(yùn)動(dòng)的視野擴(kuò)展到更寬廣的領(lǐng)域、上升到新的高度，那就是保護(hù)的對(duì)象不再局限在單體的建筑，而是發(fā)展為建筑群體、歷史地區(qū)、歷史環(huán)境;例如：華沙重建20世紀(jì)上半葉歐洲經(jīng)歷兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，數(shù)不清的古老城市和建筑毀于戰(zhàn)遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的成熟與高潮階段1954年5月，聯(lián)合國教科文組織在荷蘭海牙通過了《武裝沖突情況下保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)公約》“公約”強(qiáng)調(diào)了文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)的意義和重要性—“確信對(duì)任何民族文化財(cái)產(chǎn)的損害亦即對(duì)全人類文化遺產(chǎn)的損害，因?yàn)槊恳幻褡鍖?duì)世界文化皆有貢獻(xiàn)”。“公約”對(duì)“文化財(cái)產(chǎn)”進(jìn)行了定義—“具有重大意義的可移動(dòng)或不可移動(dòng)的財(cái)產(chǎn)。例如建筑、藝術(shù)或歷史紀(jì)念物而不論其為宗教的或是非宗教的，考古遺址，作為整體具有歷史或藝術(shù)價(jià)值的建筑群，藝術(shù)作品，具有藝術(shù)、歷史或考古價(jià)值的手稿、書籍及其他物品…遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的成熟與高潮階段1954年5月，聯(lián)合國教科文組1959年法國文化部成立。第一任部長(zhǎng)是安德烈·馬爾羅（藝術(shù)史學(xué)家、小說家、政治家）。馬爾羅于1962年制定了《歷史性街區(qū)保存法》(又稱《馬爾羅法》)，規(guī)定依據(jù)法律劃定建筑遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，展開了對(duì)歷史區(qū)域和歷史環(huán)境的保護(hù)。兩個(gè)原則:一是保護(hù)與利用建筑遺產(chǎn)，文物建筑及其周圍環(huán)境應(yīng)一起加以保護(hù);二是保護(hù)要從城市發(fā)展的角度出發(fā)促進(jìn)保護(hù)區(qū)的生存發(fā)展，保護(hù)與利用要為保護(hù)區(qū)恢復(fù)生機(jī)活力提供有效的途徑，所以保護(hù)、改造、利用都是可以采用的方式。具體的實(shí)施是通過編制保護(hù)區(qū)的“保護(hù)與價(jià)值重現(xiàn)規(guī)劃”。十分重要的一點(diǎn)是這個(gè)重現(xiàn)規(guī)劃是作為城市規(guī)劃文件發(fā)揮法律效力的，在保護(hù)區(qū)內(nèi)它取代了其他的規(guī)劃文件，是唯一有效的。英國《城市環(huán)境適宜性條例》，以法律形式明確提出了區(qū)域保護(hù)的概念1959年法國文化部成立。第一任部長(zhǎng)是安德烈·馬爾羅（藝術(shù)威尼斯憲章

1964年5月ICOM（國際古跡理事會(huì)）在威尼斯召開第二次大會(huì)，改名為ICOMOS-（國際古跡遺址理事會(huì)）。大會(huì)通過了《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》即《威尼斯憲章》?！锻崴箲椪隆分厣炅?931年第一次大會(huì)通過的《雅典憲章》在考古學(xué)基礎(chǔ)上提出的關(guān)于文物建筑的價(jià)值觀念和保護(hù)方法與原則。

《威尼斯憲章》的誕生是遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的一個(gè)里程碑，它確定了建筑遺產(chǎn)保護(hù)的觀念和行為的科學(xué)規(guī)范，標(biāo)志著遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)步入成熟并受到國際范圍內(nèi)的普遍重視。同時(shí)，它也成為ICOMOS的奠基性文獻(xiàn)。ICOMOS在日后的發(fā)展中逐漸居于國際性的建筑遺產(chǎn)保護(hù)的主要專業(yè)技術(shù)咨詢者的地位，《威尼斯憲章》遂成為世界范圍內(nèi)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的“憲法”性文件。威尼斯憲章1964年5月ICOM（國際古跡理事會(huì)）在威尼斯20世紀(jì)70年代的社會(huì)背景60年代，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)70年代，石油危機(jī)，環(huán)境污染，植被消失，噪聲，溫室效應(yīng)…引發(fā)了對(duì)歷史遺留下來的城市和建筑的價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)19世紀(jì)以后的建筑、街區(qū)街坊也受到了重視現(xiàn)代主義建筑開始受到批評(píng)，認(rèn)為單調(diào)、枯燥、沒有想象力，脫離歷史文脈。過去的歷史建筑所形成的城市構(gòu)圖、景觀效果又被想起。20世紀(jì)70年代的社會(huì)背景60年代，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)1975年，法國文化部發(fā)起了對(duì)19-20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的系統(tǒng)化保護(hù)。工業(yè)建筑也開始被承認(rèn)為建筑遺產(chǎn)的一個(gè)類型。1971年，英國開始建立“保護(hù)官員”制度。其工作就是使建筑物的所有者、建筑承包商和手工藝者在共同保護(hù)這座城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上相互溝通。在古城設(shè)置“保護(hù)官員”的做法英國政府一直沿用至今。1975年，法國文化部發(fā)起了對(duì)19-20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的系統(tǒng)化世界遺產(chǎn)公約1972年11月16日，UNESCO在巴黎召開第17屆大會(huì)。大會(huì)為了組織和促進(jìn)各國政府及公眾在世界范圍內(nèi)采取聯(lián)合的保護(hù)行動(dòng)，通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。遺產(chǎn)保護(hù)不再是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的事情，而應(yīng)是全人類共同的責(zé)任和義務(wù)。主要內(nèi)容將世界遺產(chǎn)劃分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和文化自然雙重遺產(chǎn)三個(gè)基本類型。

主旨—“通過提供集體性援助來參與保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)”，并且“建立一個(gè)根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)方法制定的永久性的有效制度成立“世界遺產(chǎn)委員會(huì)”，并依據(jù)各締約國提交的文化、自然遺產(chǎn)的清單，遴選形《世界遺產(chǎn)名錄》，并制定了《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》。設(shè)立“世界遺產(chǎn)基金”意義—世界遺產(chǎn)公約確立了保護(hù)的國際性合作的新概念和新方式。世界遺產(chǎn)公約1972年11月16日，UNESCO在巴黎召開第內(nèi)羅畢建議1976年11月，UNESCO第十九屆大會(huì)在肯尼亞首都內(nèi)羅畢召開。大會(huì)通過了《關(guān)于歷史地段的保護(hù)和它們?cè)诂F(xiàn)代生活中的地位的建議》，即《內(nèi)羅畢建議》。核心思想是“整體保護(hù)”主要內(nèi)容—《內(nèi)羅畢建議》定義了歷史地段的概念和包含的類型。強(qiáng)調(diào)歷史地段在社會(huì)方面和實(shí)用方面所具有的普遍價(jià)值。提出保護(hù)歷史地段的原則—要保護(hù)它們就要從根本上解決問題，那就是把歷史地段的保護(hù)作為城鎮(zhèn)規(guī)劃政策的必不可少的一部分，把歷史地段的保護(hù)同現(xiàn)代的社會(huì)生活相結(jié)合。提出保護(hù)措施包括立法及行政措施，技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)措施，進(jìn)行關(guān)于保護(hù)的研究、學(xué)習(xí)、交流以及國際合作。內(nèi)羅畢建議成為國際歷史地段保護(hù)的綱領(lǐng)性文件內(nèi)羅畢建議1976年11月，UNESCO第十九屆大會(huì)在肯尼馬丘比丘憲章1977年2月一些城市規(guī)劃師在利馬制定了繼《雅典憲章》之后第二個(gè)關(guān)于城市規(guī)劃理論與方法的國際文件《馬丘比丘憲章》“城市的個(gè)性和特性取決于城市的體型結(jié)構(gòu)和社會(huì)特征。因此不僅要保存和維護(hù)好城市的歷史遺址和古跡，而且還要繼承一般的文化傳統(tǒng)。一切有價(jià)值的說明社會(huì)和民族特性的文物必須保護(hù)起來。保護(hù)、恢復(fù)和重新利用現(xiàn)有歷史遺址和古建筑必須同城市建設(shè)過程結(jié)合起來，以保證這些文物具有經(jīng)濟(jì)意義并繼續(xù)具有生命力。在考慮再生和更新歷史地區(qū)的過程中，應(yīng)該把設(shè)計(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)秀的當(dāng)代建筑包括在內(nèi)?！?/p>

1982年，ICOMOS與IFLA（國際景觀建筑師聯(lián)盟）1981年5月在佛羅倫薩舉行會(huì)議，制訂了保護(hù)歷史園林的憲章，以古城佛羅倫薩命名。作為《威尼斯憲章》的附件生效。馬丘比丘憲章1977年2月一些城市規(guī)劃師在利馬制定了繼《雅典1983年，法國開始實(shí)行建筑遺產(chǎn)保護(hù)的新方法—?jiǎng)澐帧帮L(fēng)景和建筑遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)”。1984年，法國成立了歷史一考古一人種學(xué)的文物建筑遺產(chǎn)的地方委員會(huì)。1985年從這一年開始?xì)W共體每年指定一座歐洲文化城市1987年6月，UNESCO制定了《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約操作指南》，對(duì)文化遺產(chǎn)的概念、價(jià)值、意義和保護(hù)文化遺產(chǎn)的目的及原則、《威尼斯憲章》的理論價(jià)值進(jìn)行了清晰的闡述和說明，并且再次明確了保護(hù)工作的目的、意義和今后的工作方向1983年，法國開始實(shí)行建筑遺產(chǎn)保護(hù)的新方法—?jiǎng)澐帧帮L(fēng)景和華盛頓憲章1987年10月，ICOMOS的第八屆全體大會(huì)在華盛頓通過了《保護(hù)歷史城市與城市化地區(qū)的憲章》，也稱為《華盛頓憲章》?！度A盛頓憲章》在“歷史地區(qū)”的基礎(chǔ)上提出了“歷史城市”的名稱，把“整體保護(hù)”的概念加以擴(kuò)大和提升?；驹瓌t：“為了最大限度地生效，歷史城市和地區(qū)的保護(hù)應(yīng)該成為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體政策的組成部分，并列入各個(gè)層次的城市規(guī)劃和管理計(jì)劃中去”。保護(hù)方法—主要有:對(duì)歷史城市和地區(qū)內(nèi)的建筑物進(jìn)行經(jīng)常的維修;改善住宅，這同時(shí)也是保護(hù)的基本目的之一;新增加的功能活動(dòng)與基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)要與歷史城市或地區(qū)的特點(diǎn)相符合;為使歷史城市和地區(qū)適應(yīng)于現(xiàn)代生活可以謹(jǐn)慎華盛頓憲章1987年10月，ICOMOS的第八屆全體大會(huì)在

地設(shè)置或改進(jìn)公共服務(wù)設(shè)施;具有當(dāng)代特點(diǎn)的新建筑因素只要與原有環(huán)境和諧就是受歡迎的，它們能為所在地區(qū)增添光彩;必須嚴(yán)格控制歷史城市和地區(qū)內(nèi)的汽車交通，區(qū)域性的道路不能穿越歷史城市或地區(qū)，但是要使進(jìn)入歷史城市和地區(qū)的交通方便;必須采取抵抗和預(yù)防自然災(zāi)害及人為侵害的防衛(wèi)性措施;通過從學(xué)齡開始的教育保證使當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到保護(hù)工作中。他們的積極參與是保護(hù)工作獲得成功的前提條件;采取適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)手段激勵(lì)保護(hù)工作。《華盛頓憲章》的產(chǎn)生表明歷史城市和地區(qū)的保護(hù)與人的生存、發(fā)展的不可分割的關(guān)系通過各國多年來的實(shí)踐工作已逐漸形成為共識(shí)，歷史城市和地區(qū)保護(hù)應(yīng)持的人本主義立場(chǎng)已經(jīng)確立。地設(shè)置或改進(jìn)公共服務(wù)設(shè)施;具有當(dāng)代特點(diǎn)的新建筑因素1994年11月，“世界遺產(chǎn)委員會(huì)”第10次會(huì)議在日本古都奈良召開。會(huì)議以《世界文化遺產(chǎn)公約實(shí)施指南》中的“原真性”問題為主題展開了詳盡的討論，形成為《關(guān)于原真性的奈良文獻(xiàn)》1995年,法國對(duì)20世紀(jì)的建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為積極的保護(hù)是賦予文物建筑新的用途。并提出此后的新的工作重點(diǎn)—清查1945-75年間的建筑遺產(chǎn)，對(duì)建筑遺產(chǎn)的界定標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間差值已經(jīng)縮小到了20年;另一個(gè)工作重點(diǎn)是建立文物建筑確定和保護(hù)區(qū)劃分的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。1994年11月，“世界遺產(chǎn)委員會(huì)”第10次會(huì)議在日本古都建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)理論歷程

----以歐洲國家為代表主講教師：韓瑛建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)理論歷程

引言

遺產(chǎn)“保護(hù)”的活動(dòng)在歷史上是早就存在的事情。早期的“保護(hù)”多是以物件的收藏為主，或是出于原始宗教的信仰和對(duì)祖先的崇拜，或是社會(huì)群體的精神象征，或是審美意識(shí)的表現(xiàn)，還有社會(huì)地位和財(cái)富的表示。應(yīng)該說是博物館學(xué)的起源和萌芽。引言遺產(chǎn)“保護(hù)”的活動(dòng)在歷史上是早就存在的事情。早期的“保在遺產(chǎn)保護(hù)作為一門學(xué)科的發(fā)展形成過程當(dāng)中，歐洲國家的狀況具有相當(dāng)?shù)拇硇?，集中地體現(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的行進(jìn)軌跡，他們的實(shí)踐探索和理論觀點(diǎn)與現(xiàn)代的遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)有著深厚的淵源關(guān)系，是現(xiàn)代遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科的基石。在遺產(chǎn)保護(hù)作為一門學(xué)科的發(fā)展形成過程當(dāng)中，歐洲國家的狀況具有

遺產(chǎn)保護(hù)作為一門學(xué)科，真正的開始大約是在19世紀(jì)的中后葉，在歐洲。然后經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，到20世紀(jì)60-70年代，在理論、方法和實(shí)踐上都走向成熟。這一百余年的發(fā)展過程，內(nèi)容極為豐富，從認(rèn)識(shí)的逐漸深刻、概念的逐漸擴(kuò)展，目的與原則的不斷調(diào)整、修正，方法與手段的反復(fù)摸索和改進(jìn)、完善，到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的積累與汲取。遺產(chǎn)保護(hù)作為一門學(xué)科，真正的開始大約是在19世紀(jì)的中后葉，建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論形成的幾個(gè)階段第一階段：探索階段（法國學(xué)派、英國學(xué)派、意大利學(xué)派）第二階段：科學(xué)規(guī)范的國際性保護(hù)觀念的形成（雅典憲章）第三階段：成熟與高潮階段(威尼斯憲章，世界遺產(chǎn)公約、內(nèi)羅畢建議馬丘比丘憲章，華盛頓憲章）建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論形成的幾個(gè)階段第一階段：探索階段（法國學(xué)派、建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

-----19世紀(jì)40年代，法國學(xué)派

歷史背景法國學(xué)派風(fēng)格修復(fù)的提出基本理論和原則評(píng)價(jià)建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

歷史背景

文藝復(fù)興時(shí)期，思想變化的核心是意識(shí)到人應(yīng)該是一切事物的中心和衡量標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)認(rèn)識(shí)是通過詩人、哲學(xué)家、人文學(xué)家對(duì)古代文獻(xiàn)的重新發(fā)掘、整理和理解逐漸形成的。雕塑家和畫家們也到古代藝術(shù)中尋求靈感，眾多的古希臘和古羅馬的城市、建筑遺跡重新成為人們眼中的古代建筑與雕塑的寶庫?！鞍菡纪缤鰰r(shí)搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界—希臘的古代。在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了?！贝撕笾敝?8世紀(jì)，歐洲還是古董收集的時(shí)代。歷史背景文藝復(fù)興時(shí)期，思想變化的核心是意識(shí)到人應(yīng)該是一切事產(chǎn)業(yè)革命歷史建筑的文化意義開始凸顯“文物建筑”的概念被提出。

1792年，法國大革命期間，法國人明確提出了—“文物建筑是過去某個(gè)時(shí)代的活的見證”這一重要觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到了文物建筑的價(jià)值所在;提出以藝術(shù)和歷史的名義保護(hù)歷代的遺產(chǎn);還提出文物建筑是國民的共同遺產(chǎn),要收歸國有。1796年AlexanderLenior創(chuàng)立了法國建筑遺跡博物館。

1810年法國政府進(jìn)行了第一次文物遺產(chǎn)清查，并由內(nèi)政部成立了文物建筑遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)，設(shè)立了視察員。并實(shí)施了第一批保護(hù)項(xiàng)目。

產(chǎn)業(yè)革命歷史建筑的文化意義開始凸顯“文19世紀(jì)30年代浪漫主義是法國文化的主流。1835年，法國政府任命了第一位文物建筑總監(jiān)—?dú)v史學(xué)家、考古學(xué)家、浪漫主義戲劇作家梅里美。兩年后成立了全國歷史文物委員會(huì)。從40年代開始，梅里美領(lǐng)導(dǎo)了文物建筑的登錄保護(hù)工作，形成了歐洲最早的一份文物建筑登錄名單。19世紀(jì)40年代勒·杜克擔(dān)任了法國文物建筑總監(jiān)的首席建筑顧問。在勒克之前的19世紀(jì)初年，歐洲盛行的是“設(shè)計(jì)式”修復(fù)。19世紀(jì)30年代法國學(xué)派的風(fēng)格修復(fù)理論

而勒·杜克提出了一套較完整的修復(fù)理論，即“風(fēng)格修復(fù)”理論，形成了遺產(chǎn)保護(hù)的法國學(xué)派。(因?yàn)閺?qiáng)調(diào)建筑物整體上的風(fēng)格一致，所以風(fēng)格修復(fù)也叫做整體修復(fù))。風(fēng)格修復(fù)很快傳遍了歐洲，成為當(dāng)時(shí)歐洲各國修復(fù)文物建筑的主導(dǎo)理論思想。法國學(xué)派的風(fēng)格修復(fù)理論而勒·杜克提出了一套較完整的修復(fù)理論基本理論和原則

原則—“每一座建筑物，或者建筑物的每一個(gè)局部，都應(yīng)當(dāng)修復(fù)到它原有的風(fēng)格，不僅在外表上要這樣，而且在結(jié)構(gòu)上也這樣?！币蟆M(jìn)行修復(fù)的建筑師要“確實(shí)熟悉藝術(shù)史各時(shí)期特有的風(fēng)格，…要有豐富的結(jié)構(gòu)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，…熟知各個(gè)不同時(shí)代的和不同流派的建筑物的建造方法”?！霸谛迯?fù)工作開始之前，首要的是確切地查明每個(gè)部分的年代和特點(diǎn)，根據(jù)它們擬定一個(gè)有可靠文獻(xiàn)為依據(jù)的逐項(xiàng)實(shí)施計(jì)劃，或者是文字的，或者是圖像的”?！爸辉S用更好的材料、更牢靠的或更完善的方法來取代壞掉了的部分”。目的—“修復(fù)建筑是為了把它傳給將來“修復(fù)一座建筑，不是保存它，不是修繕?biāo)膊皇侵亟ㄋ?，而是要把它恢?fù)到完完整整的狀態(tài)，即使這種狀態(tài)從來沒有真正存在過”基本理論和原則原則—“每一座建筑物，或者建筑物的每一個(gè)局部評(píng)價(jià)：科學(xué)性：注重建筑物的整體性，從外觀到內(nèi)部結(jié)構(gòu)，表里如一;對(duì)文物建筑保護(hù)的目的有了較明確的認(rèn)識(shí)，那就是要“傳給將來”；勒·杜克還說“經(jīng)過了建筑師的手之后，建筑物不應(yīng)該比修復(fù)之前更不便于使用?！Ｗo(hù)文物建筑的一個(gè)好辦法就是給它找一個(gè)合適的用途”。缺陷和錯(cuò)誤：恢復(fù)文物建筑在某個(gè)特定歷史時(shí)間里的藝術(shù)特色為修復(fù)工作的基本目標(biāo)，過分追求建筑物在藝術(shù)風(fēng)格上的完整性。為了這種風(fēng)格上的“統(tǒng)一”與“完整”，對(duì)建筑物進(jìn)行改動(dòng)也在所不惜。這種風(fēng)格修復(fù)理論完全忽視或者說在那個(gè)歷史時(shí)期里還根本沒有意識(shí)到尊重和保持文物建筑的“原真性”這一問題，對(duì)文物建筑的“完整性”的理解也是片面的。評(píng)價(jià)：科學(xué)性：注重建筑物的整體性，從外觀到內(nèi)部結(jié)構(gòu)，表里如一

建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

-----19世紀(jì)中后葉，英國學(xué)派英國以藝術(shù)評(píng)論家J·拉斯金為首發(fā)起了反修復(fù)運(yùn)動(dòng)。拉斯金激烈地抨擊風(fēng)格修復(fù)，認(rèn)為“修復(fù)……意味著一幢建筑物所能遭到的最徹底的破壞”。認(rèn)為文物建筑的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的逐漸老化并最后坍塌是事物發(fā)展的自然規(guī)律，所以對(duì)文物建筑只需要進(jìn)行經(jīng)常性的維護(hù)和保養(yǎng)就可以了，沒有必要去修復(fù)它。1877年，英國古建筑保護(hù)公益會(huì)成立，由w·莫里斯發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)。莫里斯撰寫了“古建筑保護(hù)公益會(huì)宣言”，是英國學(xué)派的綱領(lǐng)性文件。后人稱之為“英國學(xué)派”建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

英國學(xué)派的主要理論觀點(diǎn)原則—對(duì)于過去年代里創(chuàng)造的文物建筑，最有效的方法是保持其在物質(zhì)上的原真性。任何必須的修繕或修復(fù)決不可使歷史見證失真，而又必須明白無誤地是現(xiàn)代的。主張—修復(fù)是根本不可能的。用保護(hù)[protection]代替修復(fù)[restoration]，保護(hù)古建筑身上的全部歷史，用經(jīng)常的照料來防止破壞。為加固而用的措施應(yīng)該讓人一下就能辨別出，決不能偽裝成什么。決不竄改古建筑的本體和裝飾。英國學(xué)派的主要理論觀點(diǎn)評(píng)價(jià)：

優(yōu)點(diǎn)：與法國學(xué)派較多的人為干預(yù)相比，英國學(xué)派在浪漫主義思想的影響下更多地表現(xiàn)出“無為”，主張不要以過多的人為手段與措施改變文物建筑自身的自然發(fā)展與衰亡，只需要以日常的維護(hù)、管理使文物建筑保持健康的狀態(tài)就可以了，強(qiáng)調(diào)加固措施的可識(shí)別性和真實(shí)的表達(dá)則表明英國學(xué)派對(duì)文物建筑的原真性的理解和重視達(dá)到了一個(gè)很高的層次。缺點(diǎn)：過于絕對(duì)地否定修復(fù)使英國學(xué)派的理論與做法顯得有些脫離實(shí)際，因?yàn)闃?gòu)成建筑物的各種材料的壽命都是有限的，在文物建筑處在即將破壞的危急關(guān)頭仍反對(duì)一切修復(fù)，只會(huì)使文物建筑得不到應(yīng)有的保護(hù)而最終衰亡。評(píng)價(jià)：優(yōu)點(diǎn)：與法國學(xué)派較多的人為干預(yù)相比，英國學(xué)派在浪漫主建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

-----19世紀(jì)80年代，意大利學(xué)派1880年，意大利的兩位文物建筑保護(hù)專家L，貝爾特拉米和C·博伊托提出了關(guān)于保護(hù)的新觀念貝爾特拉米—提出保護(hù)工作要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，維修工作者不只是建筑師必須同時(shí)是個(gè)歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家，要在歷史的、考古的研究工作基礎(chǔ)上去確定維修的方式和目標(biāo)，要根據(jù)確鑿的證據(jù)去進(jìn)行維修工作，決不允許個(gè)人去分析、推論。博伊托—指出文物建筑的價(jià)值是多方面的，不只是作為藝術(shù)品的價(jià)值。所以必須要尊重文物建筑的現(xiàn)狀，修繕的目的只是保護(hù)，要保護(hù)歷史上對(duì)文物建筑的一切改動(dòng)和添加，即使這些改動(dòng)和添加模糊了文物建筑的本來面目。修繕，首要的是加固，要爭(zhēng)取只做一次以后不用再做;在不得不添加的時(shí)候，決不可以改變文物建筑的原貌。并且所有的改動(dòng)都必須有詳盡的記錄。建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

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關(guān)于具體做法，博伊托提出:一使用易與原有部分區(qū)別的材料。新舊部分應(yīng)風(fēng)格不同。一在每一處修補(bǔ)的地方標(biāo)志出維修日期，在建筑物上用銘文說明所進(jìn)行的維修工程。編制詳細(xì)記錄維修工程每一步驟的文件，并將其保存在該文物建筑內(nèi)或出版。一在文物建筑附近展示零散的原構(gòu)件。一對(duì)成功的維修經(jīng)驗(yàn)加以推廣。

意大利學(xué)派1939年，意大利政府在羅馬創(chuàng)立了文物修復(fù)中心，標(biāo)志著意大利學(xué)派的真正創(chuàng)立。意大利學(xué)派的理論一文物建筑具有多方面的價(jià)值，所以保護(hù)工作不能只著眼于構(gòu)圖的完整或風(fēng)格的純正，而是要保存它所攜帶的全部歷史信息。一要保護(hù)全部的歷史信息，并使其清晰可讀。歷史上添加、改動(dòng)的部分是文物建筑的原真性的重要部分，是其生命中的積極因素。一為必需所補(bǔ)足的部分必需與原來所用的材料不同，特點(diǎn)不同，容易識(shí)別也容易去掉。一反對(duì)片面追求恢復(fù)文物建筑的初始風(fēng)格。修繕者要客觀地、無個(gè)性地研究文物建筑。一保持文物建筑的原有環(huán)境。意大利學(xué)派1939年，意大利政府在羅馬創(chuàng)立了文物修復(fù)中心，標(biāo)國際性保護(hù)觀念的形成

----《雅典憲章》1887年法國政府制定了建筑保護(hù)規(guī)則，確定了文物建筑保護(hù)管理的兩個(gè)級(jí)別:列為保護(hù)單位的建筑和列入建筑遺產(chǎn)清查單上的建筑。德國慕尼黑市在進(jìn)行城市建成區(qū)的擴(kuò)展建設(shè)時(shí)制訂了一份所有值得保護(hù)的住宅建筑的清單，率先提出了“整體風(fēng)貌”的概念。這樣做的目的是要“保持慕尼黑城市的特色”。

1907-13年，法國政府在早期的文物建筑遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)解散后，成立了專門負(fù)責(zé)文物建筑保護(hù)的國家建筑師團(tuán)。1913年，英國政府頒布《古跡維護(hù)和修繕條例》，與《古跡保護(hù)條例》,首次以政府法律條文的形式提出了文物建筑的“群體保護(hù)”概念，

1930年法國政府制定了有關(guān)自然遺產(chǎn)保護(hù)的立法—保護(hù)天然紀(jì)念物及富有藝術(shù)、歷史科學(xué)、傳奇和畫境特色的地點(diǎn)。國際性保護(hù)觀念的形成

----《雅典憲章》

1931年第一屆國際歷史古跡建筑師及技術(shù)專家國際會(huì)議在雅典召開，會(huì)議通過了“修復(fù)歷史性文物建筑的”《雅典憲章》。提出了“徹底放棄修復(fù)以避免修復(fù)工作所造成的危害，而代之以經(jīng)常持久的維護(hù)”，“由于坍塌或破壞而必須修復(fù)時(shí)，應(yīng)該尊重過去的歷史和藝術(shù)作品，不排斥任何一個(gè)特定時(shí)期的風(fēng)格”，“為了延續(xù)文物建筑的生命，必須繼續(xù)使用它們。但使用的目的是為了保護(hù)它們的歷史和藝術(shù)特性”這三個(gè)基本的保護(hù)原則?！堆诺鋺椪隆?931年第一屆國際歷史古跡建筑師及技術(shù)專家國20世紀(jì)上半葉歐洲經(jīng)歷兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，數(shù)不清的古老城市和建筑毀于戰(zhàn)火。各國在恢復(fù)和重建活動(dòng)中，對(duì)歷史意義的尊重、保持和延續(xù)受到了不同程度的關(guān)注另一方面，正是這種戰(zhàn)后城市和地區(qū)的復(fù)興把新的概念引入到保護(hù)運(yùn)動(dòng)中，使保護(hù)運(yùn)動(dòng)的視野擴(kuò)展到更寬廣的領(lǐng)域、上升到新的高度，那就是保護(hù)的對(duì)象不再局限在單體的建筑，而是發(fā)展為建筑群體、歷史地區(qū)、歷史環(huán)境;例如：華沙重建20世紀(jì)上半葉歐洲經(jīng)歷兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，數(shù)不清的古老城市和建筑毀于戰(zhàn)遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的成熟與高潮階段1954年5月，聯(lián)合國教科文組織在荷蘭海牙通過了《武裝沖突情況下保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)公約》“公約”強(qiáng)調(diào)了文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)的意義和重要性—“確信對(duì)任何民族文化財(cái)產(chǎn)的損害亦即對(duì)全人類文化遺產(chǎn)的損害，因?yàn)槊恳幻褡鍖?duì)世界文化皆有貢獻(xiàn)”?！肮s”對(duì)“文化財(cái)產(chǎn)”進(jìn)行了定義—“具有重大意義的可移動(dòng)或不可移動(dòng)的財(cái)產(chǎn)。例如建筑、藝術(shù)或歷史紀(jì)念物而不論其為宗教的或是非宗教的，考古遺址，作為整體具有歷史或藝術(shù)價(jià)值的建筑群，藝術(shù)作品，具有藝術(shù)、歷史或考古價(jià)值的手稿、書籍及其他物品…遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的成熟與高潮階段1954年5月，聯(lián)合國教科文組1959年法國文化部成立。第一任部長(zhǎng)是安德烈·馬爾羅（藝術(shù)史學(xué)家、小說家、政治家）。馬爾羅于1962年制定了《歷史性街區(qū)保存法》(又稱《馬爾羅法》)，規(guī)定依據(jù)法律劃定建筑遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，展開了對(duì)歷史區(qū)域和歷史環(huán)境的保護(hù)。兩個(gè)原則:一是保護(hù)與利用建筑遺產(chǎn)，文物建筑及其周圍環(huán)境應(yīng)一起加以保護(hù);二是保護(hù)要從城市發(fā)展的角度出發(fā)促進(jìn)保護(hù)區(qū)的生存發(fā)展，保護(hù)與利用要為保護(hù)區(qū)恢復(fù)生機(jī)活力提供有效的途徑，所以保護(hù)、改造、利用都是可以采用的方式。具體的實(shí)施是通過編制保護(hù)區(qū)的“保護(hù)與價(jià)值重現(xiàn)規(guī)劃”。十分重要的一點(diǎn)是這個(gè)重現(xiàn)規(guī)劃是作為城市規(guī)劃文件發(fā)揮法律效力的，在保護(hù)區(qū)內(nèi)它取代了其他的規(guī)劃文件，是唯一有效的。英國《城市環(huán)境適宜性條例》，以法律形式明確提出了區(qū)域保護(hù)的概念1959年法國文化部成立。第一任部長(zhǎng)是安德烈·馬爾羅（藝術(shù)威尼斯憲章

1964年5月ICOM（國際古跡理事會(huì)）在威尼斯召開第二次大會(huì)，改名為ICOMOS-（國際古跡遺址理事會(huì)）。大會(huì)通過了《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》即《威尼斯憲章》?！锻崴箲椪隆分厣炅?931年第一次大會(huì)通過的《雅典憲章》在考古學(xué)基礎(chǔ)上提出的關(guān)于文物建筑的價(jià)值觀念和保護(hù)方法與原則。

《威尼斯憲章》的誕生是遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的一個(gè)里程碑，它確定了建筑遺產(chǎn)保護(hù)的觀念和行為的科學(xué)規(guī)范，標(biāo)志著遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)步入成熟并受到國際范圍內(nèi)的普遍重視。同時(shí)，它也成為ICOMOS的奠基性文獻(xiàn)。ICOMOS在日后的發(fā)展中逐漸居于國際性的建筑遺產(chǎn)保護(hù)的主要專業(yè)技術(shù)咨詢者的地位，《威尼斯憲章》遂成為世界范圍內(nèi)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的“憲法”性文件。威尼斯憲章1964年5月ICOM（國際古跡理事會(huì)）在威尼斯20世紀(jì)70年代的社會(huì)背景60年代，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)70年代，石油危機(jī)，環(huán)境污染，植被消失，噪聲，溫室效應(yīng)…引發(fā)了對(duì)歷史遺留下來的城市和建筑的價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)19世紀(jì)以后的建筑、街區(qū)街坊也受到了重視現(xiàn)代主義建筑開始受到批評(píng)，認(rèn)為單調(diào)、枯燥、沒有想象力，脫離歷史文脈。過去的歷史建筑所形成的城市構(gòu)圖、景觀效果又被想起。20世紀(jì)70年代的社會(huì)背景60年代，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)1975年，法國文化部發(fā)起了對(duì)19-20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的系統(tǒng)化保護(hù)。工業(yè)建筑也開始被承認(rèn)為建筑遺產(chǎn)的一個(gè)類型。1971年，英國開始建立“保護(hù)官員”制度。其工作就是使建筑物的所有者、建筑承包商和手工藝者在共同保護(hù)這座城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上相互溝通。在古城設(shè)置“保護(hù)官員”的做法英國政府一直沿用至今。1975年，法國文化部發(fā)起了對(duì)19-20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的系統(tǒng)化世界遺產(chǎn)公約1972年11月16日，UNESCO在巴黎召開第17屆大會(huì)。大會(huì)為了組織和促進(jìn)各國政府及公眾在世界范圍內(nèi)采取聯(lián)合的保護(hù)行動(dòng)，通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。遺產(chǎn)保護(hù)不再是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的事情，而應(yīng)是全人類共同的責(zé)任和義務(wù)。主要內(nèi)容將世界遺產(chǎn)劃分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和文化自然雙重遺產(chǎn)三個(gè)基本類型。

主旨—“通過提供集體性援助來參與保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)”，并且“建立一個(gè)根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)方法制定的永久性的有效制度成立“世界遺產(chǎn)委員會(huì)”，并依據(jù)各締約國提交的文化、自然遺產(chǎn)的清單，遴選形《世界遺產(chǎn)名錄》，并制定了《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》。設(shè)立“世界遺產(chǎn)基金”意義—世界遺產(chǎn)公約確立了保護(hù)的國際性合作的新概念和新方式。世界遺產(chǎn)公約1972年11月16日，UNESCO在巴黎召開第內(nèi)羅畢建議1976年11月，UNESCO第十九屆大會(huì)在肯尼亞首都內(nèi)羅畢召開。大會(huì)通過了《關(guān)于歷史地段的保護(hù)和它們?cè)诂F(xiàn)代生活中的地位的建議》，即《內(nèi)羅畢建議》。核心思想是“整體保護(hù)”主要內(nèi)容—《內(nèi)羅畢建議》定義了歷史地段的概念和包含的類型。強(qiáng)調(diào)歷史地段在社會(huì)方面和實(shí)用方面所具有的普遍價(jià)值。提出保護(hù)歷史地段的原則—要保護(hù)它們就要從根本上解決問題，那就是把歷史地段