部編版語文岳陽樓記完美版推薦1課件

我國的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如我國古代的三大名樓——滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔顥《》中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮；而岳陽樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更是傳唱不衰，這是什么原因呢？它又是什么意思呢？讓我們走進(jìn)今天的課文尋找答案。我國的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩詞歌賦。1岳陽樓記

范仲淹岳陽樓記范仲淹21、了解作者生平及本文的寫作背景；理解并積累文言實(shí)詞、虛詞的用法，有感情的朗讀并背誦課文。2、學(xué)習(xí)敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫作手法。（重點(diǎn)）3、體會(huì)作者“不以物喜，不以己悲”的博大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者生平及本文的寫作背景；理解并積累文言實(shí)詞、虛詞的3活動(dòng)一：整體感知，劃分層次活動(dòng)一：整體感知，劃分層次4

予（yú）/觀夫（fú）巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜（xián）/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江，浩浩湯湯（shāng），橫無際涯；朝暉/夕陰，氣象/萬千。此則/岳陽樓之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極/瀟湘，遷客/騷人，多會(huì)/于此，覽物/之情，得無異乎？予（yú）/觀夫（fú）巴陵勝狀，在/洞庭5

若夫（fú）/淫雨霏霏（fēi），連月/不開，陰風(fēng)/怒號(hào)（háo），濁浪/排空；日星/隱曜（yào），山岳/潛（qián）形；商旅/不行，檣(qiáng)傾/楫（jí）摧；?。╞ó）暮/冥冥（míng），虎嘯/猿啼。登/斯樓也，則有/去國懷鄉(xiāng)，憂讒/畏譏，滿目/蕭然，感極/而悲者矣。若夫（fú）/淫雨霏霏（fēi），連月/不6

至若/春和景明，波瀾/不驚，上下/天光，一碧/萬頃（qǐng）；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳；岸芷（zhǐ）/?。╰īng）蘭，郁郁/青青。而或/長(zhǎng)煙一空，皓（hào）月/千里，浮光/躍金，靜影/沉璧，漁歌/互答，此樂/何極！登/斯樓也，則有/心曠神怡，寵辱/偕（xié）忘，把酒/臨風(fēng)，其/喜洋洋者矣。至若/春和景明，波瀾/不驚，上下/天光，一7

嗟（jiē）夫！予嘗求/古仁人之心，或異/二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高/則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。是/進(jìn)亦憂，退/亦憂。然則/何時(shí)而樂耶（yé）？其必曰“先天下之憂/而憂，后天下之樂/而樂”乎。噫！微/斯人，吾誰與歸？時(shí)/六年九月十五日。嗟（jiē）夫！予嘗求/古仁人之心，或異/8譯文：慶歷四年（公元1044年）的春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種該辦而未辦的事都興辦起來，于是重新修建了岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩賦，（滕子京）囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事。①譯文：慶歷四年（公元1044年）的春天，滕子京被貶官到岳州做9譯文：我看那巴陵郡的美景，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長(zhǎng)江的江水，水勢(shì)浩大，寬闊無邊，早晚陰晴多變，景象千變?nèi)f化，這就是岳陽樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。雖然如此，那么這里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外地的官員和詩人，大多在這里聚會(huì)，（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？②譯文：我看那巴陵郡的美景，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的10譯文：如果遇上連綿不斷的雨紛紛灑落，連著整個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖向天空，太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體，商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳斷折，傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（此時(shí)）登上岳陽樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)的感覺，滿眼是凄涼冷落的樣子，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。③譯文：如果遇上連綿不斷的雨紛紛灑落，連著整個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒11譯文：至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的日子，湖面平靜，沒有風(fēng)浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際，沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去，岸上與小洲上的花草，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里。浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有盡頭！（此時(shí)）登上岳陽樓，就會(huì)有心胸開闊，精神愉悅，榮耀和屈辱一并忘掉，端起酒杯對(duì)著湖風(fēng)，喜氣洋洋的感覺。④譯文：至于春風(fēng)和煦，陽光明媚④12譯文：唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，這是為什么呢？他們不因外界環(huán)境和自己處境的變化而喜悲，在朝廷上做官的人為百姓擔(dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？大概一定會(huì)說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年（1046年）九月十五日。⑤譯文：唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上13第一部分（1）：記敘重修岳陽樓的背景及作記的緣由。第二部分（2—4）：（2）概述岳陽樓勝景并提出“遷客騷人”的“覽物之情”。（3）雨天（蕭條景色）——悲（去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏）（4）晴天（春光明媚）——喜（心曠神怡，寵辱偕忘）第三部分（5）提出古仁人之心，表達(dá)自己的胸襟和抱負(fù)。闊大胸襟：不以物喜，不以己悲政治抱負(fù)：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（自勵(lì)勵(lì)人）記敘描寫描寫抒情抒情議論文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：記敘重修岳陽樓的背景及作記的緣由。14活動(dòng)二：文本探究活動(dòng)二：文本探究151、第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？細(xì)讀探究

作用：①交代本文寫作起因。②“謫守”暗含作者對(duì)仕途浮沉的感慨，奠下本文寫作基調(diào)——下文的寫景、抒情、議論都是圍繞著如何對(duì)待貶謫這一點(diǎn)展開的。③反映了作者一種積極的政治態(tài)度：即使受到不公正的對(duì)待，也應(yīng)該奮發(fā)有為，而不能消沉下去。背景：“政通人和，百廢具興”。1、第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？162、第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？細(xì)讀探究

洞庭湖是無生命之物，“銜”“吞”二字采用擬人手法，化靜為動(dòng)，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)

江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，極力渲染洞庭湖的闊大氣勢(shì)，生動(dòng)別致，繪成了一幅大氣磅礴的畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。2、第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“173、從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？細(xì)讀探究（1）“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。氣勢(shì)非凡（2）“浩浩湯湯，橫無際涯”。寬闊無邊（3）“朝暉夕陰，氣象萬千”。湖光山色3、從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？細(xì)讀探究（1）“銜遠(yuǎn)184、第3、4兩段中的寫景與兩節(jié)中的抒情有什么關(guān)系？細(xì)讀探究

這兩節(jié)中的寫景是為抒情服務(wù)，作者要極力渲染出悲喜之情，由景生情，情景交融，寫景是為了抒情。4、第3、4兩段中的寫景與兩節(jié)中的抒情有什么關(guān)系？細(xì)讀探195、作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？細(xì)讀探究

“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”;“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心’作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。5、作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的細(xì)讀探究20

6、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？細(xì)讀探究

我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。（1）揭示了古仁人和遷客騷人思想感情之異；（2）概括了古仁人的宏偉抱負(fù)；（3）表達(dá)了作者高遠(yuǎn)的志向。6、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？細(xì)21

7、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？細(xì)讀探究

表現(xiàn)了作者憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前，享樂在后的品德。7、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思22

8、“微斯人，吾誰與歸？”是一個(gè)反問句，它表達(dá)了作者怎樣的思想情感？細(xì)讀探究（1）表達(dá)了作者對(duì)“古仁人”闊達(dá)胸懷和崇高情懷的肯定和贊美；（2）具有自勉之意，含蓄地表達(dá)了作者以“古仁人”為學(xué)習(xí)榜樣的決心；（3）表達(dá)了作者對(duì)好友滕子京的勉勵(lì)之情；（4）同時(shí)，慨嘆當(dāng)今世人具有這種胸懷和情操的人太少了。8、“微斯人，吾誰與歸？”是一個(gè)反問句，它表達(dá)了作者怎樣239.課文寫了哪幾幅畫面？分別表現(xiàn)了怎樣的感情？巴陵勝狀圖淫雨霏霏圖春和景明圖

既表現(xiàn)了作者容納百川般的開闊胸懷，同時(shí)又暗含規(guī)勸朋友滕子京，雖遭貶謫但仍然心胸開闊，矢志不移。

作者用這樣的景物烘托了悲涼凄清的氣氛，引出遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。

遷客騷人看到這優(yōu)美的景色內(nèi)心洋溢著無邊的快樂。9.課文寫了哪幾幅畫面？分別表現(xiàn)了怎樣的感情？巴陵勝狀圖淫24寫法探究1.敘事、寫景、抒情和議論緊密結(jié)合。

本文雖名為“記”，但記敘重修岳陽樓之事的文

字并不多，而是將大量的筆墨用在了描寫洞庭湖的景象上。寫景又是為了抒“覽物之情”，景是一暗一明，情也隨之一悲一喜。最后在對(duì)比寫景的基礎(chǔ)上引發(fā)議論，突出“先憂后樂”的主題。可見，整篇文章融入了扼要的敘事、生動(dòng)的寫景、簡(jiǎn)明的議論，而且?guī)е鴿庥舻氖闱樯省?.運(yùn)用對(duì)偶修辭，四字短語居多。本文語言上一大特色在寫景時(shí)多用四字短語，不少地方都運(yùn)用了對(duì)偶修辭。如總寫洞庭湖氣勢(shì)時(shí)的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，風(fēng)雨如晦時(shí)的洞庭湖“日星隱耀，山岳潛形”，風(fēng)和日麗下的洞庭湖“沙鷗翔集，錦鱗游泳”，明月如盤時(shí)的洞庭湖“浮光躍金，靜影沉璧”等，這些句子結(jié)構(gòu)相同，工整雅麗，內(nèi)容多是相互映襯或?qū)φ?，不僅大大增強(qiáng)了表達(dá)效果，又體現(xiàn)了一定的音韻美。寫法探究1.敘事、寫景、抒情和議論緊密結(jié)合。25課堂總結(jié)

通過對(duì)通過對(duì)岳陽樓周圍景物的描寫以及遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。課堂總結(jié)通過對(duì)通過對(duì)岳陽樓周圍景物的描寫以及26（1）滕子京重修岳陽樓的原因是：（2）寫洞庭湖全景的句子是：（3）第二段起承上啟下作用的句子是：（4）天氣陰冷時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：

《岳陽樓記》理解性背誦政通人和，百廢具興。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（1）滕子京重修岳陽樓的原因是：《岳陽樓記》理解性背誦政通人27（5）天氣晴朗時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：（6）“古仁人之心”是：（7）“古仁人”的憂樂觀是：（8）表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：（9）表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)（點(diǎn)明中心）的句子是：

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。不以物喜，不以己悲居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（5）天氣晴朗時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有281、對(duì)第一段文字的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這段文字簡(jiǎn)要記述了滕子京重修岳陽樓以及作者寫作本文的緣由。B．“越明年”的意思是“到了第二年”。C．“政通人和，百廢具興”寫滕子京雖為“謫守”亦政績(jī)顯著。D．“屬予作文以記之”中的“予”即范仲淹的朋友膝子京。D2、對(duì)第二段文字的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這段文字詳細(xì)描寫了洞庭湖及其周圍的景色。B．“前人之述備矣”是對(duì)“岳陽樓之大觀”的小結(jié)，簡(jiǎn)潔不繁。C．“然則”輕輕—轉(zhuǎn)，引出“遷客騷人”可能有的不同的情懷。D．“覽物之情，得無異乎?”一句反問，引出下文的寫景抒情。A（是略寫）“予”即范仲淹1、對(duì)第一段文字的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）29作業(yè):1、熟讀并背誦課文，整理筆記2、收集中國四大文化名樓及相關(guān)詩文名句。作業(yè):30

中國四大文化名樓及相關(guān)詩文名句（一）山西：鸛雀樓；《登鸛雀樓》（唐）王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（二）湖北：黃鶴樓；《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（唐）李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。拓展提升《岳陽樓記》第二課時(shí)《岳陽樓記》第二課時(shí)中國四大文化名樓及相關(guān)詩文名句拓展提升《岳陽樓記》31（三）湖南：岳陽樓；

《岳陽樓記》（宋）范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；不以物喜，不以己悲。（四）江西：滕王閣；《滕王閣序》（唐）王勃（名句）落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色《岳陽樓記》第二課時(shí)《岳陽樓記》第二課時(shí)（三）湖南：岳陽樓；《岳陽樓記》第二課時(shí)《岳陽樓記》第二課32

謝謝觀看！《岳陽樓記》第二課時(shí)《岳陽樓記》第二課時(shí)謝謝觀看！《岳陽樓記》第二課時(shí)《岳陽樓記》第二課時(shí)331.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清?？磥磉@世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動(dòng)情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但你卻沒有風(fēng)的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風(fēng)中的那些樹木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風(fēng)的手輕輕地?fù)u晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文34

我國的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如我國古代的三大名樓——滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔顥《》中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮；而岳陽樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更是傳唱不衰，這是什么原因呢？它又是什么意思呢？讓我們走進(jìn)今天的課文尋找答案。我國的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩詞歌賦。35岳陽樓記

范仲淹岳陽樓記范仲淹361、了解作者生平及本文的寫作背景；理解并積累文言實(shí)詞、虛詞的用法，有感情的朗讀并背誦課文。2、學(xué)習(xí)敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫作手法。（重點(diǎn)）3、體會(huì)作者“不以物喜，不以己悲”的博大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者生平及本文的寫作背景；理解并積累文言實(shí)詞、虛詞的37活動(dòng)一：整體感知，劃分層次活動(dòng)一：整體感知，劃分層次38

予（yú）/觀夫（fú）巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜（xián）/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江，浩浩湯湯（shāng），橫無際涯；朝暉/夕陰，氣象/萬千。此則/岳陽樓之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極/瀟湘，遷客/騷人，多會(huì)/于此，覽物/之情，得無異乎？予（yú）/觀夫（fú）巴陵勝狀，在/洞庭39

若夫（fú）/淫雨霏霏（fēi），連月/不開，陰風(fēng)/怒號(hào)（háo），濁浪/排空；日星/隱曜（yào），山岳/潛（qián）形；商旅/不行，檣(qiáng)傾/楫（jí）摧；?。╞ó）暮/冥冥（míng），虎嘯/猿啼。登/斯樓也，則有/去國懷鄉(xiāng)，憂讒/畏譏，滿目/蕭然，感極/而悲者矣。若夫（fú）/淫雨霏霏（fēi），連月/不40

至若/春和景明，波瀾/不驚，上下/天光，一碧/萬頃（qǐng）；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳；岸芷（zhǐ）/?。╰īng）蘭，郁郁/青青。而或/長(zhǎng)煙一空，皓（hào）月/千里，浮光/躍金，靜影/沉璧，漁歌/互答，此樂/何極！登/斯樓也，則有/心曠神怡，寵辱/偕（xié）忘，把酒/臨風(fēng)，其/喜洋洋者矣。至若/春和景明，波瀾/不驚，上下/天光，一41

嗟（jiē）夫！予嘗求/古仁人之心，或異/二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高/則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。是/進(jìn)亦憂，退/亦憂。然則/何時(shí)而樂耶（yé）？其必曰“先天下之憂/而憂，后天下之樂/而樂”乎。噫！微/斯人，吾誰與歸？時(shí)/六年九月十五日。嗟（jiē）夫！予嘗求/古仁人之心，或異/42譯文：慶歷四年（公元1044年）的春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種該辦而未辦的事都興辦起來，于是重新修建了岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩賦，（滕子京）囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事。①譯文：慶歷四年（公元1044年）的春天，滕子京被貶官到岳州做43譯文：我看那巴陵郡的美景，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長(zhǎng)江的江水，水勢(shì)浩大，寬闊無邊，早晚陰晴多變，景象千變?nèi)f化，這就是岳陽樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。雖然如此，那么這里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外地的官員和詩人，大多在這里聚會(huì)，（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？②譯文：我看那巴陵郡的美景，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的44譯文：如果遇上連綿不斷的雨紛紛灑落，連著整個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖向天空，太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體，商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳斷折，傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（此時(shí)）登上岳陽樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)的感覺，滿眼是凄涼冷落的樣子，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。③譯文：如果遇上連綿不斷的雨紛紛灑落，連著整個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒45譯文：至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的日子，湖面平靜，沒有風(fēng)浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際，沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去，岸上與小洲上的花草，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里。浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有盡頭?。ù藭r(shí)）登上岳陽樓，就會(huì)有心胸開闊，精神愉悅，榮耀和屈辱一并忘掉，端起酒杯對(duì)著湖風(fēng)，喜氣洋洋的感覺。④譯文：至于春風(fēng)和煦，陽光明媚④46譯文：唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，這是為什么呢？他們不因外界環(huán)境和自己處境的變化而喜悲，在朝廷上做官的人為百姓擔(dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？大概一定會(huì)說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年（1046年）九月十五日。⑤譯文：唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上47第一部分（1）：記敘重修岳陽樓的背景及作記的緣由。第二部分（2—4）：（2）概述岳陽樓勝景并提出“遷客騷人”的“覽物之情”。（3）雨天（蕭條景色）——悲（去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏）（4）晴天（春光明媚）——喜（心曠神怡，寵辱偕忘）第三部分（5）提出古仁人之心，表達(dá)自己的胸襟和抱負(fù)。闊大胸襟：不以物喜，不以己悲政治抱負(fù)：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（自勵(lì)勵(lì)人）記敘描寫描寫抒情抒情議論文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：記敘重修岳陽樓的背景及作記的緣由。48活動(dòng)二：文本探究活動(dòng)二：文本探究491、第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？細(xì)讀探究

作用：①交代本文寫作起因。②“謫守”暗含作者對(duì)仕途浮沉的感慨，奠下本文寫作基調(diào)——下文的寫景、抒情、議論都是圍繞著如何對(duì)待貶謫這一點(diǎn)展開的。③反映了作者一種積極的政治態(tài)度：即使受到不公正的對(duì)待，也應(yīng)該奮發(fā)有為，而不能消沉下去。背景：“政通人和，百廢具興”。1、第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？502、第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？細(xì)讀探究

洞庭湖是無生命之物，“銜”“吞”二字采用擬人手法，化靜為動(dòng)，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)

江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，極力渲染洞庭湖的闊大氣勢(shì)，生動(dòng)別致，繪成了一幅大氣磅礴的畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。2、第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“513、從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？細(xì)讀探究（1）“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。氣勢(shì)非凡（2）“浩浩湯湯，橫無際涯”。寬闊無邊（3）“朝暉夕陰，氣象萬千”。湖光山色3、從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？細(xì)讀探究（1）“銜遠(yuǎn)524、第3、4兩段中的寫景與兩節(jié)中的抒情有什么關(guān)系？細(xì)讀探究

這兩節(jié)中的寫景是為抒情服務(wù)，作者要極力渲染出悲喜之情，由景生情，情景交融，寫景是為了抒情。4、第3、4兩段中的寫景與兩節(jié)中的抒情有什么關(guān)系？細(xì)讀探535、作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？細(xì)讀探究

“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”;“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心’作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。5、作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的細(xì)讀探究54

6、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？細(xì)讀探究

我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。（1）揭示了古仁人和遷客騷人思想感情之異；（2）概括了古仁人的宏偉抱負(fù)；（3）表達(dá)了作者高遠(yuǎn)的志向。6、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？細(xì)55

7、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？細(xì)讀探究

表現(xiàn)了作者憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前，享樂在后的品德。7、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思56

8、“微斯人，吾誰與歸？”是一個(gè)反問句，它表達(dá)了作者怎樣的思想情感？細(xì)讀探究（1）表達(dá)了作者對(duì)“古仁人”闊達(dá)胸懷和崇高情懷的肯定和贊美；（2）具有自勉之意，含蓄地表達(dá)了作者以“古仁人”為學(xué)習(xí)榜樣的決心；（3）表達(dá)了作者對(duì)好友滕子京的勉勵(lì)之情；（4）同時(shí)，慨嘆當(dāng)今世人具有這種胸懷和情操的人太少了。8、“微斯人，吾誰與歸？”是一個(gè)反問句，它表達(dá)了作者怎樣579.課文寫了哪幾幅畫面？分別表現(xiàn)了怎樣的感情？巴陵勝狀圖淫雨霏霏圖春和景明圖

既表現(xiàn)了作者容納百川般的開闊胸懷，同時(shí)又暗含規(guī)勸朋友滕子京，雖遭貶謫但仍然心胸開闊，矢志不移。

作者用這樣的景物烘托了悲涼凄清的氣氛，引出遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。

遷客騷人看到這優(yōu)美的景色內(nèi)心洋溢著無邊的快樂。9.課文寫了哪幾幅畫面？分別表現(xiàn)了怎樣的感情？巴陵勝狀圖淫58寫法探究1.敘事、寫景、抒情和議論緊密結(jié)合。

本文雖名為“記”，但記敘重修岳陽樓之事的文

字并不多，而是將大量的筆墨用在了描寫洞庭湖的景象上。寫景又是為了抒“覽物之情”，景是一暗一明，情也隨之一悲一喜。最后在對(duì)比寫景的基礎(chǔ)上引發(fā)議論，突出“先憂后樂”的主題?？梢?，整篇文章融入了扼要的敘事、生動(dòng)的寫景、簡(jiǎn)明的議論，而且?guī)е鴿庥舻氖闱樯省?.運(yùn)用對(duì)偶修辭，四字短語居多。本文語言上一大特色在寫景時(shí)多用四字短語，不少地方都運(yùn)用了對(duì)偶修辭。如總寫洞庭湖氣勢(shì)時(shí)的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，風(fēng)雨如晦時(shí)的洞庭湖“日星隱耀，山岳潛形”，風(fēng)和日麗下的洞庭湖“沙鷗翔集，錦鱗游泳”，明月如盤時(shí)的洞庭湖“浮光躍金，靜影沉璧”等，這些句子結(jié)構(gòu)相同，工整雅麗，內(nèi)容多是相互映襯或?qū)φ?，不僅大大增強(qiáng)了表達(dá)效果，又體現(xiàn)了一定的音韻美。寫法探究1.敘事、寫景、抒情和議論緊密結(jié)合。59課堂總結(jié)

通過對(duì)通過對(duì)岳陽樓周圍景物的描寫以及遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。課堂總結(jié)通過對(duì)通過對(duì)岳陽樓周圍景物的描寫以及60（1）滕子京重修岳陽樓的原因是：（2）寫洞庭湖全景的句子是：（3）第二段起承上啟下作用的句子是：（4）天氣陰冷時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：

《岳陽樓記》理解性背誦政通人和，百廢具興。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（1）滕子京重修岳陽樓的原因是：《岳陽樓記》理解性背誦政通人61（5）天氣晴朗時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：（6）“古仁人之心”是：（7）“古仁人”的憂樂觀是：（8）表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：（9）表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)（點(diǎn)明中心）的句子是：

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。不以物喜，不以己悲居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（5）天氣晴朗時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有621、對(duì)第一段文字的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這段文字簡(jiǎn)要記述了滕子京重修岳陽樓以及作者寫作本文的緣由。B．“越明年”的意思是“到了第二年”。C．“政通人和，百廢具興”寫滕子京雖為“謫守”亦政績(jī)顯著。D．“屬予作文以記之”中的“予”即范仲淹的朋友膝子京。D2、對(duì)第二段文字的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這段文字詳細(xì)描寫了洞庭湖及其周圍的景色。B．“前人之述備矣”是對(duì)“岳陽樓之大觀”的小結(jié)，簡(jiǎn)潔不繁。C．“然則”輕輕