部編版教材《蘇州園林》版1課件

19蘇州園林葉圣陶部編版教材《蘇州園林》版1課件chènzhǎohèlòuzhēnzhuólínxúnxuānxièqiánɡwēichènzhǎohèlòuzhēnzhuólí根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人。枯瘦的樣子。根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。出于自己的創(chuàng)造。指不軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺(tái)上的房屋。鑒賞俯仰生姿斟酌丘壑軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺(tái)上的房屋。鑒賞俯仰生姿略略略略略略部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件軒榭映襯敗筆軒榭映襯敗筆重巒疊嶂丘壑雷同重巒疊嶂丘壑雷同嶙依傍峋蔓延嶙依傍峋蔓延雕鏤斟酌雕鏤斟酌因地制宜自出心裁俯仰生姿因地制宜自出心裁俯仰生姿DD部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件“近”或“多”榜樣代表“近”或“多”榜樣代表作比較舉例子引用作比較舉例子引用列數(shù)字打比方列數(shù)字打比方部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件BBBB部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件AADD部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中的一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來到中國，將中國的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；7.東方人尤其是中國人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性，儒釋道三家無不言開悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無窮”，表現(xiàn)在用香上，就會(huì)在享受美好的芬芳之外，更注重思想的體驗(yàn)和提升。8.造成中西方用香差異的一個(gè)很重要因素，也是許多其他文化差異的內(nèi)在因素之一，就是各自傳統(tǒng)信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯蘭教，二者與香的傳播關(guān)系并不大；感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清19蘇州園林葉圣陶部編版教材《蘇州園林》版1課件chènzhǎohèlòuzhēnzhuólínxúnxuānxièqiánɡwēichènzhǎohèlòuzhēnzhuólí根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人?？菔莸臉幼?。根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。出于自己的創(chuàng)造。指不軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺(tái)上的房屋。鑒賞俯仰生姿斟酌丘壑軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺(tái)上的房屋。鑒賞俯仰生姿略略略略略略部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件軒榭映襯敗筆軒榭映襯敗筆重巒疊嶂丘壑雷同重巒疊嶂丘壑雷同嶙依傍峋蔓延嶙依傍峋蔓延雕鏤斟酌雕鏤斟酌因地制宜自出心裁俯仰生姿因地制宜自出心裁俯仰生姿DD部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件“近”或“多”榜樣代表“近”或“多”榜樣代表作比較舉例子引用作比較舉例子引用列數(shù)字打比方列數(shù)字打比方部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件BBBB部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件AADD部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件部編版教材《蘇州園林》版1課件

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中的一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來到中國，將中國的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；7.東方人尤其是中國人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性，儒釋道三家無不言開悟，最高深的思想是