貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀熱點(diǎn)復(fù)習(xí)-教學(xué)課件-通用

貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀熱點(diǎn)復(fù)習(xí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀熱點(diǎn)復(fù)習(xí)1

說明黨的十六屆三中全會(huì)第一次提出“科學(xué)發(fā)展觀”的概念。黨的十七大第一次全面系統(tǒng)地概括了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，并把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。該熱點(diǎn)是2008年備考的重點(diǎn)。本節(jié)課結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生、地位、內(nèi)涵三個(gè)角度，運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治常識(shí)的知識(shí)分析，做到理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用。說2一、科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生：背景材料：科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，它是立足我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。（請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)分析科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生）一、科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生：3唯物論角度：

物質(zhì)決定意識(shí)原理+方法論+材料辯證法角度：（1）聯(lián)系具有普遍性和客觀性原理+方法論+材料（2）事物是變化發(fā)展的原理+方法論+材料（3）矛盾具有特殊性原理+方法論+材料唯物論角度：4認(rèn)識(shí)論角度：（1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源原理。（2）人們的認(rèn)識(shí)應(yīng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移原理。

人生觀、價(jià)值觀角度：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理。認(rèn)識(shí)論角度：5二、科學(xué)發(fā)展觀的地位（重要性）背景材料：科學(xué)發(fā)展觀是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想。（請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)分析為什么要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀）二、科學(xué)發(fā)展觀的地位（重要性）背景材料：科學(xué)發(fā)6

唯物論角度：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用原理+方法論+材料。

認(rèn)識(shí)論角度：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用原理，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用原理。

人生觀、價(jià)值觀角度：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用原理。

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，正確價(jià)值觀“兩符合”原理。

唯物論角度：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用原理+方法論+材料7三、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。（備注：統(tǒng)籌兼顧主要指統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放、中央與地方、個(gè)人利益與集體利益等等）三、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是8哲學(xué)常識(shí)角度思考：唯物論角度自然界的存在和發(fā)展是客觀的原理+方法論+材料（統(tǒng)籌人與自然）自然規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律就要受到懲罰原理+方法論+材料（統(tǒng)籌人與自然）發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一原理

哲學(xué)常識(shí)角度思考：唯物論角度自然界的存在和發(fā)展是客觀的原理+9哲學(xué)角度思考：辯證法角度（1）事物是普遍聯(lián)系的原理+方法論+材料（統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域等等）（2）事物是變化發(fā)展的原理+方法論+材料（走可持續(xù)發(fā)展）（3）主次矛盾辯證關(guān)系原理+方法論+材料（第一要義是發(fā)展，核心是以人為本）（4）對(duì)立統(tǒng)一原理+方法論+材料（統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域等等）哲學(xué)角度思考：辯證法角度（1）事物是普遍聯(lián)系的原理+方法論+10

哲學(xué)常識(shí)角度思考：人生觀、價(jià)值觀角度（為什么要堅(jiān)持以人為本？）人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者原理+方法論+材料價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理個(gè)人利益和集體利益的辯證關(guān)系原理人生價(jià)值兩個(gè)方面的關(guān)系原理哲學(xué)常識(shí)角度思考：人生觀、價(jià)值觀角度（為什么要堅(jiān)持以人為本11政治常識(shí)角度思考：黨和國(guó)家堅(jiān)持“以人為本”的依據(jù)？（為什么？）黨的地位、性質(zhì)、宗旨、執(zhí)政目標(biāo)、執(zhí)政方式（民主執(zhí)政）、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和“三個(gè)代表”重要思想的要求。

國(guó)體及本質(zhì)、政體、國(guó)家機(jī)構(gòu)組織活動(dòng)的原則（對(duì)人民負(fù)責(zé)原則）、保障公民的權(quán)利，促進(jìn)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展、推進(jìn)政治文明建設(shè)，轉(zhuǎn)變政府職能，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。政治常識(shí)角度思考：黨和國(guó)家堅(jiān)持“以人為本”的依據(jù)？（為什么12政治常識(shí)角度思考：黨和國(guó)家怎樣貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？

黨：保持黨的先進(jìn)性，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政；切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。做到權(quán)為民所用，利為民所用，情為民所系。國(guó)家：全面履行國(guó)家職能，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則和依法治國(guó)原則政治常識(shí)角度思考：黨和國(guó)家怎樣貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？13經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度思考：怎樣貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？國(guó)家：市場(chǎng)、宏調(diào)（三手段），經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差距，完善社保、對(duì)外開放（引進(jìn)來與走出去）。企業(yè)：提高經(jīng)濟(jì)效益、科技、管理、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、走新型工業(yè)化道路、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。個(gè)人：樹立正確的消費(fèi)觀，樹立節(jié)約、環(huán)保意識(shí)。經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度思考：怎樣貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？國(guó)家：市場(chǎng)、宏調(diào)14經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度（重要提示）科學(xué)發(fā)展觀作為一種指導(dǎo)思想，幾乎滲透到每一個(gè)政治社會(huì)熱點(diǎn)之中，比如國(guó)家的宏觀調(diào)控，建設(shè)“兩型社會(huì)”等等。因此，在把握這一熱點(diǎn)的時(shí)候，要做到“小中求大，大中見小”。經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度（重要提示）15

小中求大一、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，是社會(huì)主義本質(zhì)的客觀要求。二、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)作用的同時(shí)，加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控，把“兩只手”相結(jié)合。小中求大16大中見小一、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展：要求重視“三農(nóng)”問題，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。二、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展：針對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題，深入推進(jìn)西部大開發(fā)，實(shí)施東北振興規(guī)劃，中部崛起規(guī)劃，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展，加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)邊疆、貧困地區(qū)的扶持力度。形成東中西互動(dòng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展的新格局。大中見小17三、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展教育、衛(wèi)生和社會(huì)保障等社會(huì)事業(yè)。四、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展：實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，走新型工業(yè)化道路、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。五、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放：利用“兩種資源，兩種市場(chǎng)”，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”的方針。三、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展教育、衛(wèi)生和18典型例題分析

重慶是一個(gè)有著特殊市情的直轄市，是全國(guó)最大的市，也是農(nóng)村人口最多的市，還是貧困人口和庫(kù)區(qū)移民最多的市，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)尤為突出，是大城市帶大農(nóng)村?！芭Π阎貞c建成為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的直轄市”是胡錦濤總書記就新階段重慶發(fā)展的三大定位之一。從經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度分析“努力把重慶建成為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的直轄市”的經(jīng)濟(jì)意義？怎樣解決城鄉(xiāng)差距問題？典型例題分析19

參考答案（一）體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)，有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會(huì)。（小中求大）有利于鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，增加農(nóng)民收入，改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。（大中見?。﹨⒖即鸢福ㄒ唬?0

參考答案（二）發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)作用的同時(shí)，加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控，加大財(cái)政支農(nóng)力度，完善社會(huì)保障制度走“兩高一優(yōu)、安全、生態(tài)”的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路（政策、科技、投入、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)）、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村的方針參考答案（二）21謝謝！謝謝！22

25、你不能拼爹的時(shí)候，你就只能去拼命！

26、如果人生的旅程上沒有障礙，人還有什么可做的呢。

27、我們無法選擇自己的出身，可是我們的未來是自己去改變的。勵(lì)志名言：比別人多一點(diǎn)執(zhí)著，你就會(huì)創(chuàng)造奇跡

28、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

29、人生就像一道漫長(zhǎng)的階梯，任何人也無法逆向而行，只能在急促而繁忙的進(jìn)程中，偶爾轉(zhuǎn)過頭來，回望自己留下的蹣跚腳印。

30、時(shí)間，帶不走真正的朋友；歲月，留不住虛幻的擁有。時(shí)光轉(zhuǎn)換，體會(huì)到緣分善變；平淡無語，感受了人情冷暖。有心的人，不管你在與不在，都會(huì)惦念；無心的情，無論你好與不好，只是漠然。走過一段路，總能有一次領(lǐng)悟；經(jīng)歷一些事，才能看清一些人。

31、我們無法選擇自己的出身，可是我們的未來是自己去改變的。

32、命好不如習(xí)慣好。養(yǎng)成好習(xí)慣，一輩子受用不盡。

33、比別人多一點(diǎn)執(zhí)著，你就會(huì)創(chuàng)造奇跡。

15、如果沒有人為你遮風(fēng)擋雨，那就學(xué)會(huì)自己披荊斬棘，面對(duì)一切，用倔強(qiáng)的驕傲，活出無人能及的精彩。

16、成功的秘訣在于永不改變既定的目標(biāo)。若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。幸福不會(huì)遺漏任何人，遲早有一天它會(huì)找到你。

17、一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的。你在希望中享受到的樂趣，比將來實(shí)際享受的樂趣要大得多。

18、無論是對(duì)事還是對(duì)人，我們只需要做好自己的本分，不與過多人建立親密的關(guān)系，也不要因?yàn)殛P(guān)系親密便掏心掏肺，切莫交淺言深，應(yīng)適可而止。

19、大家常說一句話，認(rèn)真你就輸了，可是不認(rèn)真的話，這輩子你就廢了，自己的人生都不認(rèn)真面對(duì)的話，那誰要認(rèn)真對(duì)待你。

20、沒有收拾殘局的能力，就別放縱善變的情緒。

1、想要體面生活，又覺得打拼辛苦；想要健康身體，又無法堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。人最失敗的，莫過于對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，連答應(yīng)自己的事都辦不到，又何必抱怨這個(gè)世界都和你作對(duì)？人生的道理很簡(jiǎn)單，你想要什么，就去付出足夠的努力。

2、時(shí)間是最公平的，活一天就擁有24小時(shí)，差別只是珍惜。你若不相信努力和時(shí)光，時(shí)光一定第一個(gè)辜負(fù)你。有夢(mèng)想就立刻行動(dòng)，因?yàn)楝F(xiàn)在過的每一天，都是余生中最年輕的一天。

3、無論正在經(jīng)歷什么，都請(qǐng)不要輕言放棄，因?yàn)閺膩頉]有一種堅(jiān)持會(huì)被辜負(fù)。誰的人生不是荊棘前行，生活從來不會(huì)一蹴而就，也不會(huì)永遠(yuǎn)安穩(wěn)，只要努力，就能做獨(dú)一無二平凡可貴的自己。

4、努力本就是年輕人應(yīng)有的狀態(tài)，是件充實(shí)且美好的事，可一旦有了表演的成分，就會(huì)顯得廉價(jià)，努力，不該是為了朋友圈多獲得幾個(gè)贊，不該是每次長(zhǎng)篇贅述后的自我感動(dòng)，它是一件平凡而自然而然的事，最佳的努力不過是：但行好事，莫問前程。愿努力，成就更好的你！

5、付出努力卻沒能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，愛了很久卻沒能在一起的人，活得用力卻平淡寂寞的青春，遺憾是每一次小的挫折，它磨去最初柔軟的心智、讓我們懂得累積時(shí)間的力量；那些孤獨(dú)沉寂的時(shí)光，讓我們學(xué)會(huì)守候內(nèi)心的平和與堅(jiān)定。那些脆弱的不完美，都會(huì)在努力和堅(jiān)持下，改變模樣。11、失敗不可怕，可怕的是從來沒有努力過，還怡然自得地安慰自己，連一點(diǎn)點(diǎn)的懊悔都被麻木所掩蓋下去。不能怕，沒什么比自己背叛自己更可怕。

12、跌倒了，一定要爬起來。不爬起來，別人會(huì)看不起你，你自己也會(huì)失去機(jī)會(huì)。在人前微笑，在人后落淚，可這是每個(gè)人都要學(xué)會(huì)的成長(zhǎng)。

13、要相信，這個(gè)世界上永遠(yuǎn)能夠依靠的只有你自己。所以，管別人怎么看，堅(jiān)持自己的堅(jiān)持，直到堅(jiān)持不下去為止。

14、也許你想要的未來在別人眼里不值一提，也許你已經(jīng)很努力了可還是有人不滿意，也許你的理想離你的距離從來沒有拉近過......但請(qǐng)你繼續(xù)向前走，因?yàn)閯e人看不到你的努力，你卻始終看得見自己。

15、所有的輝煌和偉大，一定伴隨著挫折和跌倒；所有的風(fēng)光背后，一定都是一串串揉和著淚水和汗水的腳印。25、你不能拼爹的時(shí)候，你就只能去拼命！23貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀熱點(diǎn)復(fù)習(xí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀熱點(diǎn)復(fù)習(xí)24

說明黨的十六屆三中全會(huì)第一次提出“科學(xué)發(fā)展觀”的概念。黨的十七大第一次全面系統(tǒng)地概括了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，并把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。該熱點(diǎn)是2008年備考的重點(diǎn)。本節(jié)課結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生、地位、內(nèi)涵三個(gè)角度，運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治常識(shí)的知識(shí)分析，做到理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用。說25一、科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生：背景材料：科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，它是立足我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。（請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)分析科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生）一、科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生：26唯物論角度：

物質(zhì)決定意識(shí)原理+方法論+材料辯證法角度：（1）聯(lián)系具有普遍性和客觀性原理+方法論+材料（2）事物是變化發(fā)展的原理+方法論+材料（3）矛盾具有特殊性原理+方法論+材料唯物論角度：27認(rèn)識(shí)論角度：（1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源原理。（2）人們的認(rèn)識(shí)應(yīng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移原理。

人生觀、價(jià)值觀角度：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理。認(rèn)識(shí)論角度：28二、科學(xué)發(fā)展觀的地位（重要性）背景材料：科學(xué)發(fā)展觀是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想。（請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)分析為什么要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀）二、科學(xué)發(fā)展觀的地位（重要性）背景材料：科學(xué)發(fā)29

唯物論角度：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用原理+方法論+材料。

認(rèn)識(shí)論角度：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用原理，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用原理。

人生觀、價(jià)值觀角度：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用原理。

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，正確價(jià)值觀“兩符合”原理。

唯物論角度：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用原理+方法論+材料30三、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。（備注：統(tǒng)籌兼顧主要指統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放、中央與地方、個(gè)人利益與集體利益等等）三、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是31哲學(xué)常識(shí)角度思考：唯物論角度自然界的存在和發(fā)展是客觀的原理+方法論+材料（統(tǒng)籌人與自然）自然規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律就要受到懲罰原理+方法論+材料（統(tǒng)籌人與自然）發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一原理

哲學(xué)常識(shí)角度思考：唯物論角度自然界的存在和發(fā)展是客觀的原理+32哲學(xué)角度思考：辯證法角度（1）事物是普遍聯(lián)系的原理+方法論+材料（統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域等等）（2）事物是變化發(fā)展的原理+方法論+材料（走可持續(xù)發(fā)展）（3）主次矛盾辯證關(guān)系原理+方法論+材料（第一要義是發(fā)展，核心是以人為本）（4）對(duì)立統(tǒng)一原理+方法論+材料（統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域等等）哲學(xué)角度思考：辯證法角度（1）事物是普遍聯(lián)系的原理+方法論+33

哲學(xué)常識(shí)角度思考：人生觀、價(jià)值觀角度（為什么要堅(jiān)持以人為本？）人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者原理+方法論+材料價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理個(gè)人利益和集體利益的辯證關(guān)系原理人生價(jià)值兩個(gè)方面的關(guān)系原理哲學(xué)常識(shí)角度思考：人生觀、價(jià)值觀角度（為什么要堅(jiān)持以人為本34政治常識(shí)角度思考：黨和國(guó)家堅(jiān)持“以人為本”的依據(jù)？（為什么？）黨的地位、性質(zhì)、宗旨、執(zhí)政目標(biāo)、執(zhí)政方式（民主執(zhí)政）、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和“三個(gè)代表”重要思想的要求。

國(guó)體及本質(zhì)、政體、國(guó)家機(jī)構(gòu)組織活動(dòng)的原則（對(duì)人民負(fù)責(zé)原則）、保障公民的權(quán)利，促進(jìn)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展、推進(jìn)政治文明建設(shè)，轉(zhuǎn)變政府職能，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。政治常識(shí)角度思考：黨和國(guó)家堅(jiān)持“以人為本”的依據(jù)？（為什么35政治常識(shí)角度思考：黨和國(guó)家怎樣貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？

黨：保持黨的先進(jìn)性，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政；切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。做到權(quán)為民所用，利為民所用，情為民所系。國(guó)家：全面履行國(guó)家職能，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則和依法治國(guó)原則政治常識(shí)角度思考：黨和國(guó)家怎樣貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？36經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度思考：怎樣貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？國(guó)家：市場(chǎng)、宏調(diào)（三手段），經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差距，完善社保、對(duì)外開放（引進(jìn)來與走出去）。企業(yè)：提高經(jīng)濟(jì)效益、科技、管理、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、走新型工業(yè)化道路、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。個(gè)人：樹立正確的消費(fèi)觀，樹立節(jié)約、環(huán)保意識(shí)。經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度思考：怎樣貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？國(guó)家：市場(chǎng)、宏調(diào)37經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度（重要提示）科學(xué)發(fā)展觀作為一種指導(dǎo)思想，幾乎滲透到每一個(gè)政治社會(huì)熱點(diǎn)之中，比如國(guó)家的宏觀調(diào)控，建設(shè)“兩型社會(huì)”等等。因此，在把握這一熱點(diǎn)的時(shí)候，要做到“小中求大，大中見小”。經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度（重要提示）38

小中求大一、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，是社會(huì)主義本質(zhì)的客觀要求。二、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)作用的同時(shí)，加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控，把“兩只手”相結(jié)合。小中求大39大中見小一、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展：要求重視“三農(nóng)”問題，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。二、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展：針對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題，深入推進(jìn)西部大開發(fā)，實(shí)施東北振興規(guī)劃，中部崛起規(guī)劃，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展，加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)邊疆、貧困地區(qū)的扶持力度。形成東中西互動(dòng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展的新格局。大中見小40三、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展教育、衛(wèi)生和社會(huì)保障等社會(huì)事業(yè)。四、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展：實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，走新型工業(yè)化道路、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。五、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放：利用“兩種資源，兩種市場(chǎng)”，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”的方針。三、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展教育、衛(wèi)生和41典型例題分析

重慶是一個(gè)有著特殊市情的直轄市，是全國(guó)最大的市，也是農(nóng)村人口最多的市，還是貧困人口和庫(kù)區(qū)移民最多的市，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)尤為突出，是大城市帶大農(nóng)村。“努力把重慶建成為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的直轄市”是胡錦濤總書記就新階段重慶發(fā)展的三大定位之一。從經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度分析“努力把重慶建成為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的直轄市”的經(jīng)濟(jì)意義？怎樣解決城鄉(xiāng)差距問題？典型例題分析42

參考答案（一）體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)，有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會(huì)。（小中求大）有利于鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，增加農(nóng)民收入，改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。（大中見?。﹨⒖即鸢福ㄒ唬?3

參考答案（二）發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)作用的同時(shí)，加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控，加大財(cái)政支農(nóng)力度，完善社會(huì)保障制度走“兩高一優(yōu)、安全、生態(tài)”的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路（政策、科技、投入、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)）、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村的方針參考答案（二）44謝謝！謝謝！45

25、你不能拼爹的時(shí)候，你就只能去拼命！

26、如果人生的旅程上沒有障礙，人還有什么可做的呢。

27、我們無法選擇自己的出身，可是我們的未來是自己去改變的。勵(lì)志名言：比別人多一點(diǎn)執(zhí)著，你就會(huì)創(chuàng)造奇跡

28、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

29、人生就像一道漫長(zhǎng)的階梯，任何人也無法逆向而行，只能在急促而繁忙的進(jìn)程中，偶爾轉(zhuǎn)過頭來，回望自己留下的蹣跚腳印。

30、時(shí)間，帶不走真正的朋友；歲月，留不住虛幻的擁有。時(shí)光轉(zhuǎn)換，體會(huì)到緣分善變；平淡無語，感受了人情冷暖。有心的人，不管你在與不在，都會(huì)惦念；無心的情，無論你好與不好，只是漠然。走過一段路，總能有一次領(lǐng)悟；經(jīng)歷一些事，才能看清一些人。

31、我們無法選擇自己的出身，可是我們的未來是自己去改變的。

32、命好不如習(xí)慣好。養(yǎng)成好習(xí)慣，一輩子受用不盡。

33、比別人多一點(diǎn)執(zhí)著，你就會(huì)創(chuàng)造奇跡。

15、如果沒有人為你遮風(fēng)擋雨，那就學(xué)會(huì)自己披荊斬棘，面對(duì)一切，用倔強(qiáng)的驕傲，活出無人能及的精彩。

16、成功的秘訣在于永不改變既定的目標(biāo)。若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。幸福不會(huì)遺漏任何人，遲早有一天它會(huì)找到你。

17、一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的。你在希望中享受到的樂趣，比將來實(shí)際享受的樂趣要大得多。

18、無論是對(duì)事還是對(duì)人，我們只需要做好自己的本