氧化呼吸鏈的排列順序課件

時(shí)間反復(fù)無(wú)常，鼓著翅膀飛逝氧化呼吸鏈的排列順序氧化呼吸鏈的排列順序時(shí)間反復(fù)無(wú)常，鼓著翅膀飛逝氧化呼吸鏈的排列順序7/17/20212氧化呼吸鏈的排列順序QⅢⅠⅡⅣCytc7/17/20213一、引言美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出美術(shù)教育的任務(wù)是“培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力,并為促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格,促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)?！泵佬g(shù)學(xué)科是一種意在提高學(xué)生藝術(shù)能力和人文素質(zhì)的人文課程。通過(guò)美術(shù)教育,我們可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識(shí),加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。二、人文性在美術(shù)教育中的體現(xiàn)人文性包括人存在的意義、人的尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng),知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng),主要體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一,凝聚著濃郁的人文精神。在美術(shù)課堂教學(xué)中,各種優(yōu)秀的繪畫(huà)作品、富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品、精湛的書(shū)法藝術(shù)作品等等,無(wú)一不蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。如在我國(guó)民間美術(shù)與少數(shù)民族美術(shù)形式中,其作品制作工藝的精細(xì)、各種材質(zhì)的巧妙運(yùn)用、視覺(jué)形象的大膽塑造等等,無(wú)不滲透著中華民族的聰明與智慧,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化教育的絕好形式,能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和責(zé)任感,使中國(guó)傳統(tǒng)文化在中學(xué)美術(shù)課堂延續(xù)和升華。美術(shù)作為人類最古老最有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一,是人類精神生活的有機(jī)組成部分,它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨著人類的發(fā)展,滿足人類的精神需要。全日制義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)中關(guān)于藝術(shù)“課程性質(zhì)”第一點(diǎn)指出:“藝術(shù)課程是一種人文性課程,它不再把藝術(shù)視為單純的消遣娛樂(lè)或單純的技藝,而是把它視為人類文化的積淀和人類想像力與創(chuàng)造力的結(jié)晶,具有極高的人文價(jià)值”。美術(shù)教育不但要通過(guò)藝術(shù)形式培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,而且要在審美能力的培養(yǎng)過(guò)程中滲透非審美因素(觀念、情欲)的教育。學(xué)生在獲得審美愉悅的同時(shí),還會(huì)在這一基礎(chǔ)上有情感的交流和升華,學(xué)生在藝術(shù)審美的同時(shí)融入了一系列的理解、想象、情感等心理行為,好的東西在潛移默化中被接受,留駐在他們的心中,崇高的價(jià)值也在不知不覺(jué)中體現(xiàn)出來(lái),寓教于樂(lè),使美術(shù)藝術(shù)的屬性得到了豐富和提高,使學(xué)生進(jìn)一步理解美術(shù)的文化底蘊(yùn),形成人文素養(yǎng)。三、如何創(chuàng)建更富人文關(guān)懷的美術(shù)教育課堂當(dāng)然,這里并不是說(shuō)美術(shù)課堂教學(xué)目前的現(xiàn)狀抹殺了人文性,只是一種觀念和意識(shí)還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。美術(shù)教育既然是人文教育,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)就成為這種教育的一種價(jià)值追求。因此,美術(shù)教學(xué)中的人文關(guān)懷對(duì)于提高學(xué)生審美能力至關(guān)重要。而人文素養(yǎng)的形成是潛移默化的,是內(nèi)化到學(xué)生心靈的一種素養(yǎng),是一種無(wú)形的、能足以影響中小學(xué)生一生的教育成果。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中,我們更應(yīng)注意巧妙的把握教學(xué)方式方法。(一)建立審美式的美術(shù)教學(xué)課堂審美式美術(shù)教學(xué)課堂,其總目標(biāo)是“促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展?！币源颂岣邔W(xué)生生活情趣,形成尊重、關(guān)懷、友善等良好品質(zhì),塑造其健全的人格。審美式的美術(shù)教學(xué)課堂,我們要促進(jìn)四種結(jié)合。1、藝術(shù)與生活的結(jié)合生活是藝術(shù)的源泉,藝術(shù)來(lái)源于生活。學(xué)生通過(guò)美術(shù)與日常生活的連接,可以豐富自己的藝術(shù)體驗(yàn)和感受,提高藝術(shù)的感知能力,并學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)的眼光觀察生活,用藝術(shù)的方式表達(dá)生活、美化生活、提高生活質(zhì)量。2、藝術(shù)與情感的結(jié)合藝術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造性表現(xiàn),任何藝術(shù)表現(xiàn)形式都包含著特定的情感和思想。學(xué)生通過(guò)藝術(shù)與自己情感生活的結(jié)合和相互作用,體驗(yàn)人類豐富的情感和思想,豐富自己的精神世界,學(xué)習(xí)用藝術(shù)的方式表達(dá)和交流情感,增強(qiáng)自己的藝術(shù)欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力,達(dá)到健全人格、陶冶情操的效果。例如在“心靈的關(guān)愛(ài)”一課中,將美術(shù)課堂與學(xué)生周圍的人文情感結(jié)合3、藝術(shù)與文化的結(jié)合美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一,是人類文化的一個(gè)重要組成部分,與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的專業(yè)學(xué)習(xí),而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過(guò)藝術(shù)與文化的連接,可以增進(jìn)對(duì)多元文化和人類文明的了解,加強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和樹(shù)立多元文化意識(shí)。將美術(shù)課程定性為人文課程,這種規(guī)定性實(shí)際上也要求學(xué)生不僅要從美術(shù)本體中來(lái)理解美術(shù),而且應(yīng)該通過(guò)美術(shù)理解更為廣闊的世界,理解美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的的豐富的人文精神。這樣,學(xué)生就能獲得人文精神的侵染,逐漸提高人文素養(yǎng)。如在“中國(guó)結(jié)”一課中,我在教室布置掛了一些中國(guó)結(jié)飾品,在進(jìn)入教學(xué)起始階段,播放很有民間民俗節(jié)氣的影片,在教室里掛一些中國(guó)結(jié)飾品,讓學(xué)生進(jìn)入一種民間藝術(shù)氛圍,在教學(xué)過(guò)程中,給學(xué)生講一些中國(guó)結(jié)飾的故事,讓學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)結(jié)的文化內(nèi)涵,4、藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合藝術(shù)與科學(xué)是人類文明發(fā)展的兩翼。在人類的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中,許多科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造都是從藝術(shù)的靈感和想象中受益,而歷代藝術(shù)家又從當(dāng)時(shí)的科技發(fā)明和生產(chǎn)力發(fā)展中得到支持和啟發(fā)。在藝術(shù)教育中,形式通過(guò)藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系和比較可以提高想象能力,達(dá)到感性和理性的平衡,使身心健康發(fā)展?？梢栽O(shè)計(jì)符合中小學(xué)心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng),將藝術(shù)融入科學(xué)活動(dòng)之中,使科學(xué)變得通俗、形象、生動(dòng),易于引起學(xué)生的興趣(二)讓學(xué)生在美術(shù)課堂獲得“審美快樂(lè)”審美心理學(xué)指出:審美快樂(lè)是由高級(jí)感官的感受(這里指視覺(jué))一直貫穿到心理結(jié)構(gòu)的各個(gè)不同層次(如情感、想象、理解),使整個(gè)意識(shí)活躍起來(lái),多種因素發(fā)生自由的相互作用,產(chǎn)生一種既輕松自由,又深沉博大的快樂(lè)體驗(yàn),這種快樂(lè),既有對(duì)形式的贊美和對(duì)情感意味的共鳴,又有洞察各種含蓄地展示出來(lái)的“真理”時(shí)的欣慰,還有對(duì)日常生活中某些壓抑情趣的凈化和消除,不同的感受奇妙地混合在一起,構(gòu)成一種極其豐富和生動(dòng)的愉悅體驗(yàn)。這種愉悅的體驗(yàn),直接與審美的欲望成正比,只要學(xué)生自己在觀賞或體驗(yàn)這種對(duì)象的美和并獲得愉快的感受,這種欲望便會(huì)一直保留,直到他再次經(jīng)歷到同樣的經(jīng)驗(yàn),就會(huì)積極主動(dòng)地去面對(duì)了。在美術(shù)教學(xué)中,我們要注重學(xué)生的這種快樂(lè)獲得,這有益于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng),形成積極的人生觀和價(jià)值觀。(三)以情感人,發(fā)展積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀如在“過(guò)去的日子”一課中,我播放一些童年生活的影片,一方面喚起學(xué)生對(duì)美好童年的回憶,一方面讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)珍惜概念的進(jìn)一步認(rèn)識(shí),展示有代表性的兒童畫(huà)。在“過(guò)去的日子”教學(xué)中,我在班上組織了一次講自己童年發(fā)生的印象深刻的故事的活動(dòng)。有一個(gè)學(xué)生拿著帶來(lái)的照片,講起自己伴隨父母離異的童年成長(zhǎng)故事,講到動(dòng)情處忍不住流下了眼淚,教室里也格外安靜起來(lái),同時(shí)我還注意到臺(tái)下還有幾位,其表情也開(kāi)始黯淡了下來(lái)。看到眼前的孩子們,我的心情也變得沉重,故事講完后,也許是對(duì)這位同學(xué)的一種鼓勵(lì),教室里響起了掌聲,看著這些懂事的孩子,我首先對(duì)講故事的學(xué)生給予了積極的表?yè)P(yáng),然后對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行了及時(shí)的引導(dǎo),使學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)和理解一些社會(huì)現(xiàn)象,以積極的心態(tài)去面對(duì)生活(四)構(gòu)建人性化的美術(shù)課堂評(píng)價(jià)模式現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)理念要求以人的發(fā)展為本來(lái)選擇適合學(xué)生美術(shù)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的模式。在這里我們主要是要拓展評(píng)價(jià)空間,在美術(shù)課堂,我們對(duì)學(xué)生專業(yè)上的智力因素進(jìn)行客觀、理性的評(píng)價(jià)時(shí),我們要更加關(guān)注對(duì)學(xué)生非智力因素的評(píng)價(jià),非智力因素即情感、意志、興趣、性格、需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念、世界觀等方面的素質(zhì),這些因素,在人才的成長(zhǎng)過(guò)程中,有著不可忽視的作用。我們的教育如果缺乏情感和個(gè)性,將難以入情入心,甚至引起學(xué)生潛意識(shí)中的排斥和反感,這樣的例子是不乏有之的。在一次作業(yè)收交過(guò)程中,有一位同學(xué)根本就沒(méi)做,而且我也曾注意到,他是從不做美術(shù)作業(yè)的,這次我當(dāng)場(chǎng)將其留下,并耐心指導(dǎo),硬是陪他把作業(yè)做完,雖然最后作業(yè)效果并不太好,但在其作業(yè)中體現(xiàn)的個(gè)人想法是蠻有創(chuàng)意的,我及時(shí)肯定了其優(yōu)點(diǎn),并積極給予鼓勵(lì)。在以后的作業(yè)中,我發(fā)現(xiàn)他一步一個(gè)臺(tái)階,作業(yè)進(jìn)步很快,雖談不上技藝進(jìn)展有多大,但他積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和熱情是更讓人欣慰的和肯定的。通過(guò)這次對(duì)該學(xué)生的關(guān)注和積極引導(dǎo),幫助其發(fā)現(xiàn)了自己的長(zhǎng)處,樹(shù)立了學(xué)習(xí)的興趣和信心。而這種積極的情感又將波及到他對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及其他更多方面的有益影響。(五)加強(qiáng)文化傳統(tǒng)教育,培養(yǎng)學(xué)生民族情懷美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一,是人類文化的一個(gè)重要組成部分,與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的專業(yè)學(xué)習(xí),而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過(guò)藝術(shù)與文化的連接,可以增進(jìn)對(duì)多元文化和人類文明的了解,加強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和樹(shù)立多元文化意識(shí)。如在“中國(guó)結(jié)”一課中,我在教室布置掛了一些中國(guó)結(jié)飾品,并播放很有民族特色的影片,讓學(xué)生充分感受民間藝術(shù)所營(yíng)造出的氛圍。在教學(xué)過(guò)程中,我給學(xué)生講述了一些中國(guó)結(jié)飾的故事,讓學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)結(jié)的文化內(nèi)涵,使教學(xué)收到了很好的效果。以上是我在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中對(duì)美術(shù)教育的人文性方面作的一些粗淺的認(rèn)識(shí)和思考.在課程改革的背景下,新的課程觀念在不斷的形成,我們的教學(xué)面貌也有了很大的改觀.在這里,我也許沒(méi)有倡導(dǎo)更新的教學(xué)觀念,但我認(rèn)為,在新課改背景下,我們有時(shí)要做些冷靜的思考,對(duì)有些觀念(或許是舊觀念)要做一定的審視或者是再認(rèn)識(shí).這篇論文的撰寫就是在這種思想指導(dǎo)下完成的.當(dāng)然,在將來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中還需不斷探索和完善。摘要：郭橐駝是唐代的一個(gè)小人物，以種樹(shù)為業(yè)。凡樹(shù)木，經(jīng)過(guò)他的手，無(wú)論是種植還是移栽，沒(méi)有不活的，不僅長(zhǎng)得枝繁葉茂，所結(jié)的果實(shí)也豐碩，而且比別的樹(shù)結(jié)得早。為此，柳宗元為他立傳《種樹(shù)郭橐駝傳》。郭橐駝種樹(shù)給人的啟示不小，有人將他的絕技“移之官理”，作者將它移之語(yǔ)文教學(xué)法之中。我曾就《種樹(shù)郭橐駝傳》一文體現(xiàn)的語(yǔ)文教學(xué)法寫過(guò)一篇體會(huì)文章，但是重溫原文發(fā)現(xiàn)我曾經(jīng)寫的文章仍有很多未盡之言。文章作于永貞元年，郭橐駝業(yè)種樹(shù)，“視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活;且碩茂，早實(shí)以蕃”，而“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。初讀此文，驚嘆駝之種樹(shù)技藝精湛，但細(xì)讀后文，郭橐駝一番自述讓人受益匪淺，“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾”，此之“天”與“性”即天性（指自然生長(zhǎng)規(guī)律）及本性。郭橐駝是掌握了樹(shù)木發(fā)展的自然規(guī)律，是遵循規(guī)律正常情況辦事，而他植者卻違背了這一規(guī)律，是一種不正常的行為，借諸多不正常人之眼看正常人，自然是有些超常。由此，以駝之道，“移之官理，則與駝業(yè)者其亦有類”，“問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)”。為此，我將嘗試以駝之道，移之語(yǔ)文教學(xué)之中。就中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們的目的不是培養(yǎng)文學(xué)家，而主要是培養(yǎng)有思維、有創(chuàng)新的“思想家”，也就是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中善于觀察，善于思考，勇于探索，勇于創(chuàng)造的習(xí)慣、意識(shí)和精神。這種觀察和思考當(dāng)然主要是指向人生和社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí)、文化和精神等領(lǐng)域，這才是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)能夠而且應(yīng)該做的事情。因?yàn)樗枷氩粌H是人的權(quán)利，而且是人的本質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)這一本質(zhì)的飛躍，基礎(chǔ)是關(guān)鍵，猶如種樹(shù)“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧，其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣”。其意即“凡是按樹(shù)木的本性種植，樹(shù)根要舒展，培土要均勻，土要用原有的，搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了之后，不要再動(dòng)它，不要再擔(dān)心它，離開(kāi)后就不要再看它。如果在種樹(shù)時(shí)，要像對(duì)待子女一樣精心，如果放下了，要像丟棄了一樣不管;那么樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律就可以保全而它的本性就不會(huì)喪失了”。要使學(xué)生的天性能夠得到充分發(fā)展，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合課文實(shí)際，必須非常具體、細(xì)致地對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法加以指導(dǎo)。在實(shí)際工作中，教師要把嚴(yán)格要求貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，每一環(huán)節(jié)都不能放松。比如預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)，要求學(xué)生課前利用工具書(shū)掃除當(dāng)天所要講的課文的文字障礙，要讀課文，要勾畫(huà)出不懂的問(wèn)題（寫在筆記本上），這就相當(dāng)于“其本欲舒”，在種樹(shù)前先舒展它的根以便充分吸收養(yǎng)料。學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)，已大致掌握課文文意，并可拓展思維，留有想象空間，不像在不預(yù)習(xí)的情況下“死”聽(tīng)教師講解，使思維蹙縮成一個(gè)“核桃”。又如在課堂這一環(huán)節(jié)，教師要求每一位學(xué)生精力集中，不允許思想開(kāi)小差、隨意看其他書(shū)籍等學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的思想與行為。同時(shí)，教師要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，靈活自如地駕馭課堂，認(rèn)真對(duì)待每一堂課，此環(huán)節(jié)我喻之為“其培欲平”。要把知識(shí)合理、適度地傳輸給學(xué)生，且要他們咀嚼吸收，不能一言堂，也不能對(duì)任何一位學(xué)生有偏差，以致“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”。也就是說(shuō)，不要等到考試后才查漏補(bǔ)缺，而是要充分利用每一節(jié)課，孜孜不倦地耐心傳播知識(shí)。日積月累之后，學(xué)生猶如茁壯成長(zhǎng)的樹(shù)苗，吸收了大量養(yǎng)分，只等著接受知識(shí)的考驗(yàn)。此外，語(yǔ)文教學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，除了要探討本學(xué)科自身規(guī)律，還應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)實(shí)際，采用靈活多變的教學(xué)方法，這就是一種教學(xué)藝術(shù)。其中用課堂提問(wèn)的方式誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容與思想內(nèi)容，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)精心設(shè)問(wèn)、發(fā)問(wèn)，此環(huán)節(jié)正所謂“其土欲故”。溫故而知新，課堂上適時(shí)適度，而且富于藝術(shù)技巧的提問(wèn)，能加快把知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文素質(zhì)能力訓(xùn)練的進(jìn)程，是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。有了嚴(yán)格的課堂教學(xué)、各種精心設(shè)計(jì)的有助于吸收課堂知識(shí)的提問(wèn)后，還需及時(shí)檢查督促，這樣才能保證把嚴(yán)格的要求落到實(shí)處。此環(huán)節(jié)我稱之為“其筑欲密”，原因在于，系統(tǒng)地檢查學(xué)生課內(nèi)外掌握的知識(shí)，如進(jìn)行小測(cè)驗(yàn)、整理歸納文言知識(shí)，將知識(shí)歸納為系統(tǒng)且有聯(lián)系的小板塊，讓學(xué)生細(xì)嚼慢咽，吸收養(yǎng)分。就好比種樹(shù)時(shí)將它周圍的土搗結(jié)實(shí)，為它的將來(lái)奠定牢固的基礎(chǔ)。對(duì)那些自控力較差、基礎(chǔ)也較差的學(xué)生，尤其要以基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固為主，讓其水平有所提高，并與其他學(xué)生同步學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)以上環(huán)節(jié)之后，就可“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”，“其置也若棄”，任其天者全而性得矣。郭橐駝種好樹(shù)后能“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”，是因?yàn)樗迅蚝昧?，才能“其置也若棄”，相信自己所植的?shù)能茁壯成長(zhǎng)，早實(shí)以蕃。當(dāng)然，教師要做到“其置也若棄”，并不是放手不管，而是保持對(duì)學(xué)生的宏觀調(diào)控與指導(dǎo)，在尊重學(xué)生、信任學(xué)生的前提下，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我管理的能力。教師在語(yǔ)文教學(xué)中要時(shí)刻把握“順木之天以致其性”的原則，需要全身心投入時(shí)，要與學(xué)生融為一體，隨時(shí)掌握每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，積極、主動(dòng)地傳授知識(shí);需要放手時(shí)，就要充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，像郭橐駝那樣“其蒔也若子，其置也若棄”，才能順應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)的自然規(guī)律，才能使所傳授的知識(shí)被學(xué)生吸收，才能真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，從而適應(yīng)將來(lái)社會(huì)的需要。讀書(shū)緣自明理，推己及彼，理通天下，文章實(shí)際上包含的哲理相當(dāng)豐富，比如我們可以推及家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育上，有一部分家長(zhǎng)總是放心不下孩子，即便在他們成人之后，還是人“攏”在自己身邊，覺(jué)得孩子在自己的身邊或是眼皮底下，朝五晚九地在孩子耳邊不停地嘮叨，這樣子孩子才不會(huì)學(xué)壞，可知這種過(guò)分的愛(ài)，有時(shí)對(duì)孩子也是一種傷害?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》所折射的理念在中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)死胡同的今天具體很強(qiáng)的時(shí)代意義，我們應(yīng)該若以子之道，移之教理，得教學(xué)之術(shù)，從育樹(shù)中悟出教學(xué)之術(shù)，不甚妙哉。時(shí)間反復(fù)無(wú)常，鼓著翅膀飛逝氧化呼吸鏈的排列順序氧化呼吸鏈的排12/16/2022212/13/20222氧化呼吸鏈的排列順序課件氧化呼吸鏈的排列順序課件氧化呼吸鏈的排列順序課件氧化呼吸鏈的排列順序課件2.舉例：糖酵解過(guò)程的底物磷酸化:CHOCHOHCH2OP+NAD++PiCO~CHOHCH2OPPO+NADH+H+dehydrogenaseG-1,3-2PCO~CHOHCH2OPPO+ADPCOHCHOHCH2OPO+ATPPhosphoglycerickinase3-PG12/16/202272.舉例：糖酵解過(guò)程的底物磷酸化:CHOCHOHCH2OP+PCOOHH—C—O—CH2—OHEnolaseCOOHC—O~CH2P+H2OPEPCOOHC—O~CH2P+ADPPyrkinaseCOOHC—OHCH2+ATP12/16/20228PCOOHH—C—O—CH2—OHEnolaseCOOH（二）氧化磷酸化的概念：1.定義：生物過(guò)程中，代謝物脫下的氫和電子沿呼吸鏈傳遞過(guò)程中，逐步釋放能量使ADP氧化生成ATP。這種氧化與磷酸化緊密偶聯(lián)的過(guò)程稱氧化磷酸化作用。12/16/20229（二）氧化磷酸化的概念：12/13/2022912/16/20221012/13/20221012/16/20221112/13/2022112、呼吸鏈成分的排列次序標(biāo)準(zhǔn)氧化還原電位及自由能變化復(fù)合體體外拆開(kāi)與重組特異抑制劑阻斷還原狀態(tài)呼吸鏈緩慢給氧12/16/2022122、呼吸鏈成分的排列次序標(biāo)準(zhǔn)氧化還原電位及自由能變化12/112/16/20221312/13/202213呼吸鏈電子傳遞過(guò)程中，哪些區(qū)段放出的能量能實(shí)現(xiàn)ADP的磷酸化？12/16/202214呼吸鏈電子傳遞過(guò)程中，哪些區(qū)段放出的能量能實(shí)現(xiàn)ADP的磷酸化

二、氧化磷酸化偶聯(lián)部位確定P/O比指用某一代謝物作呼吸底物，消耗1mol氧時(shí)，有多少摩爾無(wú)機(jī)磷轉(zhuǎn)化為有機(jī)磷12/16/202215二、氧化磷酸化偶聯(lián)部位確定12/13/202215

P/O的數(shù)值相當(dāng)于一對(duì)電子經(jīng)呼吸鏈傳遞至分子氧所產(chǎn)生的ATP分子數(shù)。例實(shí)測(cè)得NADH呼吸鏈：P/O~2.5NADHH2OADP+PiATPO2122e-ADP+PiATPADP+PiATPFADH2O212H2O實(shí)測(cè)得FADH2呼吸鏈：P/O~1.52e-ADP+PiATPADP+PiATP12/16/202216P/O的數(shù)值相當(dāng)于一對(duì)電子經(jīng)呼吸鏈傳遞至分子氧所產(chǎn)生的AT氧化磷酸化的偶聯(lián)部位12/16/202217氧化磷酸化的偶聯(lián)部位12/13/202217離體線粒體實(shí)驗(yàn)中測(cè)得一些底物的P/O值β-羥丁酸

NAD+→FMN→CoQ→Cyt→O2

2.4～2.82.5琥珀酸

FAD→CoQ→Cyt→O2

1.71.5抗壞血酸

Cytc→Cytaa3→O2

0.881Cytc(Fe2+)Cytaa3→O2

0.61～0.681底物呼吸鏈的組成生成ATP數(shù)P/O值12/16/202218離體線粒體實(shí)驗(yàn)中測(cè)得一些底物的P/O值β-羥丁酸NAD+→12/16/20221912/13/202219三、氧化磷酸化的偶聯(lián)機(jī)理（一）能量偶聯(lián)假說(shuō)

1953年EdwardSlater化學(xué)偶聯(lián)假說(shuō)

1964年P(guān)aulBoyer構(gòu)象偶聯(lián)假說(shuō)

1961年P(guān)eterMitchell化學(xué)滲透假說(shuō)（二）質(zhì)子梯度的形成（三）線粒體ATP合酶（mitochondrialATPase）（四）ATP合成的機(jī)制12/16/202220三、氧化磷酸化的偶聯(lián)機(jī)理12/13/202220（一）能量偶聯(lián)假說(shuō)

1953年EdwardSlater化學(xué)偶聯(lián)假說(shuō)

1964年P(guān)aulBoyer構(gòu)象偶聯(lián)假說(shuō)1961年P(guān)eterMitchell化學(xué)滲透假說(shuō)12/16/202221（一）能量偶聯(lián)假說(shuō)12/13/20222112/16/20222212/13/202222化學(xué)滲透假說(shuō)的內(nèi)容★★1.呼吸鏈中傳氫體和電子傳遞體是間隔交替排列的，且在線粒體內(nèi)膜都有特定的位置，催化反應(yīng)是定向的。2.內(nèi)膜對(duì)H＋不能自由通過(guò)，泵出膜外側(cè)的H＋不能自由返回膜內(nèi)側(cè)，造成電化學(xué)梯度3.復(fù)合體Ⅰ、Ⅲ、Ⅳ都有質(zhì)子泵的作用4.ATP合酶存在于線粒體內(nèi)膜上，H＋梯度是ATP合成的驅(qū)動(dòng)力12/16/202223化學(xué)滲透假說(shuō)的內(nèi)容★★12/13/202223化學(xué)滲透假說(shuō)的支持證據(jù)①電子傳遞能形成H+濃度梯度②線粒體內(nèi)膜對(duì)H+、OH-、Cl-、K+等不能透過(guò)③ATP合成需要有完整的內(nèi)膜④破壞H+濃度梯度使得磷酸化不能進(jìn)行⑤膜表面能儲(chǔ)存大量質(zhì)子，也能迅速轉(zhuǎn)移質(zhì)子12/16/202224化學(xué)滲透假說(shuō)的支持證據(jù)12/13/202224化學(xué)滲透假說(shuō)示意圖NADH+H+NAD+e-琥珀酸延胡素酸1/2O2+2H+H2OH+H+H++++++++++++++++++++---------------ADP+PiATPH+H+H+12/16/202225化學(xué)滲透假說(shuō)示意圖NADH+H+NAD+e-琥珀酸延胡素酸1質(zhì)子梯度的形成12/16/202226質(zhì)子梯度的形成12/13/202226化學(xué)滲透假說(shuō)12/16/202227化學(xué)滲透假說(shuō)12/13/202227氧化磷酸化（oxidativephosphorylation）物質(zhì)氧化高能電子氧氧化過(guò)程ADP+PiATP質(zhì)子動(dòng)力勢(shì)energyenergy磷酸化過(guò)程12/16/202228氧化磷酸化（oxidativephosphorylatio四線粒體ATP合酶（mitochondrialATPase）形成ATP的機(jī)理F1F0柄12/16/202229四線粒體ATP合酶（mitochondrialATPa12/16/20223012/13/202230ATP合酶ATP合成酶由疏水的F0(a1b2c1012)和親水的F1(33)組成.質(zhì)子穿過(guò)a時(shí),推動(dòng)c環(huán)象水車一樣轉(zhuǎn)動(dòng),連帶F1轉(zhuǎn)動(dòng).12/16/202231ATP合酶ATP合成酶由疏水的F0(a1b2c1012)和12/16/20223212/13/202232五ATP合成的機(jī)制旋轉(zhuǎn)催化機(jī)制

cba定子轉(zhuǎn)子12/16/202233五ATP合成的機(jī)制cba定子轉(zhuǎn)子12/13/212/16/20223412/13/20223412/16/20223512/13/20223512/16/20223612/13/202236旋轉(zhuǎn)催化具體過(guò)程12/16/202237旋轉(zhuǎn)催化具體過(guò)程12/13/202237六、氧化磷酸化的影響因素(一)激素甲狀腺素(二)ADP/ATP(三)抑制劑的作用(四)線粒體DNA突變12/16/202238六、氧化磷酸化的影響因素12/13/202238(一)激素甲狀腺素促進(jìn)細(xì)胞膜上的Na+-K+－ATPase的生成，促進(jìn)ATP的分解Na+-K+

ATP酶活性ATP分解

ADP/ATP

氧化磷酸化12/16/202239(一)激素甲狀腺素Na+-K+ATP酶活性(二)ADP/ATP定義式：能荷=—————————

[ATP]+0.5[ADP][ATP]+[ADP]+[AMP]

意義：能荷由ATP、ADP和AMP的相對(duì)數(shù)量決定，數(shù)值在0~1之間，反映細(xì)胞能量水平。能荷對(duì)代謝的調(diào)節(jié)可通過(guò)ATP、ADP和AMP作為代謝中某些酶分子的別構(gòu)效應(yīng)物進(jìn)行變構(gòu)調(diào)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。12/16/202240(二)ADP/ATP定義式：能荷=—————————[ANADHFMNCoQFe-SCytc1O2CytbCytcCytaa3Fe-SFMNFe-S琥珀酸復(fù)合物II復(fù)合物IV復(fù)合物I復(fù)合物III魚(yú)藤酮安密妥抗霉素A氰化物CO抗霉素A的抑制部位NADFPQbcaa3NADFPQbcaa3呼吸鏈的比擬圖解（三）呼吸鏈抑制劑粉蝶霉素Ａ作用：阻斷電子傳遞12/16/202241NADHFMNCoQFe-SCytc1O2CytbCyt呼吸鏈抑制劑的阻斷位點(diǎn)魚(yú)藤酮粉蝶霉素Ａ異戊巴比妥抗霉素Ａ二巰基丙醇CO、CN-、N3-及Ｈ２Ｓ12/16/202242呼吸鏈抑制劑的阻斷位點(diǎn)魚(yú)藤酮抗霉素ＡCO、CN-、N312/16/20224312/13/202243不阻斷電子傳遞，但拆散氧化和磷酸化的偶聯(lián)作用。P/O很低，甚至為零（四）解偶聯(lián)劑

12/16/202244不阻斷電子傳遞，但拆散氧化和磷酸化的偶聯(lián)作用。（四）解偶聯(lián)2,4一二硝基酚（DNP）

使電子傳遞和ATP兩個(gè)過(guò)程分離，失掉它們的緊密聯(lián)系，只抑制ATP的形成過(guò)程，但不抑制電子傳遞過(guò)程12/16/2022452,4一二硝基酚（DNP）使電子傳遞和ATP兩個(gè)過(guò)程分離，Ｈ＋Ｈ＋Ｈ＋ADP+PiATP+H2O解偶聯(lián)蛋白Ｈ＋解偶聯(lián)作用機(jī)制熱Ｈ＋12/16/202246Ｈ＋Ｈ＋Ｈ＋ADP+PiATP+H2O解偶聯(lián)蛋白Ｈ＋解偶聯(lián)作氧化磷酸化抑制劑直接干擾ATP的生成過(guò)程阻止質(zhì)子從F0質(zhì)子通道回流。寡霉素12/16/202247氧化磷酸化抑制劑直接干擾ATP的生成過(guò)程寡霉素12/13/2（五）離子載體抑制劑能與某些離子結(jié)合并作為載體使之穿越膜它們能與除H+以外的所有一價(jià)陽(yáng)離子結(jié)合12/16/202248（五）離子載體抑制劑12/13/20224812/16/20224912/13/202249七、有關(guān)氧化磷酸化物質(zhì)的運(yùn)輸胞液中的3-磷酸甘油醛，3-磷酸甘油或乳酸脫氫，均可產(chǎn)生NADH。這些NADH可經(jīng)穿梭系統(tǒng)而進(jìn)入線粒體氧化磷酸化，產(chǎn)生H2O和ATP。12/16/202250七、有關(guān)氧化磷酸化物質(zhì)的運(yùn)輸胞液中的3-磷酸甘油醛，3-磷酸-磷酸甘油穿梭示意圖NADH+H+NAD+-磷酸甘油脫氫酶-磷酸甘油脫氫酶FADFADH2呼吸鏈12/16/202251-磷酸甘油穿梭示意圖NADH+H+NAD+-磷酸甘油脫氫α-磷酸甘油穿梭（線粒體基質(zhì)）磷酸二羥丙酮3-磷酸甘油磷酸二羥丙酮3-磷酸甘油FADFADH2NADHFMNCoQbc1caa3O2NADHNAD+線粒體內(nèi)膜（細(xì)胞液）12/16/202252α-磷酸甘油穿梭（線粒體基質(zhì)）磷酸二羥丙酮3-磷酸甘油磷酸二蘋果酸穿梭

3ATP12/16/202253蘋果酸穿梭3ATP12/13/202253蘋果酸－天冬氨酸穿梭細(xì)胞液線粒體內(nèi)膜體天冬氨酸-酮戊二酸蘋果酸草酰乙酸谷氨酸-酮戊二酸天冬氨酸蘋果酸谷氨酸NADH+H+NAD+草酰乙酸NAD+線粒體基質(zhì)蘋果酸脫氫酶NADH+H+ⅣⅠⅡⅢ蘋果酸脫氫酶谷草轉(zhuǎn)氨酶谷草轉(zhuǎn)氨酶（Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ為膜上的轉(zhuǎn)運(yùn)載體）呼吸鏈12/16/202254蘋果酸－天冬氨酸穿梭細(xì)胞液線粒體內(nèi)膜體天冬氨酸-酮戊二酸蘋α-磷酸甘油穿梭蘋果酸-天冬氨酸穿梭穿梭物質(zhì)α-磷酸甘油磷酸二羥丙酮蘋果酸、谷氨酸天冬氨酸、α-酮戊二酸進(jìn)入線粒體前后轉(zhuǎn)變成的物質(zhì)NAD+/FADH2NAD+/NADH+H+進(jìn)入呼吸鏈琥珀酸氧化呼吸鏈NADH氧化呼吸鏈生成ATP數(shù)2.5/3存在組織某些肌肉、神經(jīng)組織肝臟和心肌組織相同點(diǎn)將胞漿中NADH的還原當(dāng)量轉(zhuǎn)送到線粒體內(nèi)1.5/2線粒體外NADH兩種氧化途徑的比較12/16/202255α-磷酸甘油穿梭蘋果酸-天冬氨酸穿梭穿梭物質(zhì)α-磷酸甘油蘋NADH兩種氧化途徑的比較氧化途徑主要存在的組織主要承擔(dān)酶胞液中主要承擔(dān)酶的輔基線粒體內(nèi)主要承擔(dān)酶的輔基被完全氧化時(shí)經(jīng)過(guò)的呼吸鏈完全氧化時(shí)產(chǎn)生的ATP量-磷酸甘油穿梭骨骼肌、神經(jīng)細(xì)胞α-磷酸甘油脫氫酶NAD+FAD琥珀酸氧化呼吸鏈2ATP蘋果酸穿梭肝、心肌組織蘋果酸脫氫酶NAD+NAD+NADH氧化呼吸鏈3ATP12/16/202256NADH兩種氧化途徑的比較氧化途徑主要存在的組織主要承擔(dān)酶胞6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。——斯賓諾莎

7、自知之明是最難得的知識(shí)?！靼嘌?/p>

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加

9、有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法?！諣柶账?/p>

10、閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話?！芽▋篢hankyou拯畏怖汾關(guān)爐烹霉躲渠早膘岸緬蘭輛坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神經(jīng)痛-治療三叉神經(jīng)痛-治療6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。——斯賓諾時(shí)間反復(fù)無(wú)常，鼓著翅膀飛逝氧化呼吸鏈的排列順序氧化呼吸鏈的排列順序時(shí)間反復(fù)無(wú)常，鼓著翅膀飛逝氧化呼吸鏈的排列順序7/17/20212氧化呼吸鏈的排列順序QⅢⅠⅡⅣCytc7/17/20213一、引言美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出美術(shù)教育的任務(wù)是“培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力,并為促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格,促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。”美術(shù)學(xué)科是一種意在提高學(xué)生藝術(shù)能力和人文素質(zhì)的人文課程。通過(guò)美術(shù)教育,我們可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識(shí),加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。二、人文性在美術(shù)教育中的體現(xiàn)人文性包括人存在的意義、人的尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng),知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng),主要體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一,凝聚著濃郁的人文精神。在美術(shù)課堂教學(xué)中,各種優(yōu)秀的繪畫(huà)作品、富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品、精湛的書(shū)法藝術(shù)作品等等,無(wú)一不蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。如在我國(guó)民間美術(shù)與少數(shù)民族美術(shù)形式中,其作品制作工藝的精細(xì)、各種材質(zhì)的巧妙運(yùn)用、視覺(jué)形象的大膽塑造等等,無(wú)不滲透著中華民族的聰明與智慧,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化教育的絕好形式,能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和責(zé)任感,使中國(guó)傳統(tǒng)文化在中學(xué)美術(shù)課堂延續(xù)和升華。美術(shù)作為人類最古老最有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一,是人類精神生活的有機(jī)組成部分,它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨著人類的發(fā)展,滿足人類的精神需要。全日制義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)中關(guān)于藝術(shù)“課程性質(zhì)”第一點(diǎn)指出:“藝術(shù)課程是一種人文性課程,它不再把藝術(shù)視為單純的消遣娛樂(lè)或單純的技藝,而是把它視為人類文化的積淀和人類想像力與創(chuàng)造力的結(jié)晶,具有極高的人文價(jià)值”。美術(shù)教育不但要通過(guò)藝術(shù)形式培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,而且要在審美能力的培養(yǎng)過(guò)程中滲透非審美因素(觀念、情欲)的教育。學(xué)生在獲得審美愉悅的同時(shí),還會(huì)在這一基礎(chǔ)上有情感的交流和升華,學(xué)生在藝術(shù)審美的同時(shí)融入了一系列的理解、想象、情感等心理行為,好的東西在潛移默化中被接受,留駐在他們的心中,崇高的價(jià)值也在不知不覺(jué)中體現(xiàn)出來(lái),寓教于樂(lè),使美術(shù)藝術(shù)的屬性得到了豐富和提高,使學(xué)生進(jìn)一步理解美術(shù)的文化底蘊(yùn),形成人文素養(yǎng)。三、如何創(chuàng)建更富人文關(guān)懷的美術(shù)教育課堂當(dāng)然,這里并不是說(shuō)美術(shù)課堂教學(xué)目前的現(xiàn)狀抹殺了人文性,只是一種觀念和意識(shí)還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。美術(shù)教育既然是人文教育,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)就成為這種教育的一種價(jià)值追求。因此,美術(shù)教學(xué)中的人文關(guān)懷對(duì)于提高學(xué)生審美能力至關(guān)重要。而人文素養(yǎng)的形成是潛移默化的,是內(nèi)化到學(xué)生心靈的一種素養(yǎng),是一種無(wú)形的、能足以影響中小學(xué)生一生的教育成果。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中,我們更應(yīng)注意巧妙的把握教學(xué)方式方法。(一)建立審美式的美術(shù)教學(xué)課堂審美式美術(shù)教學(xué)課堂,其總目標(biāo)是“促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展?！币源颂岣邔W(xué)生生活情趣,形成尊重、關(guān)懷、友善等良好品質(zhì),塑造其健全的人格。審美式的美術(shù)教學(xué)課堂,我們要促進(jìn)四種結(jié)合。1、藝術(shù)與生活的結(jié)合生活是藝術(shù)的源泉,藝術(shù)來(lái)源于生活。學(xué)生通過(guò)美術(shù)與日常生活的連接,可以豐富自己的藝術(shù)體驗(yàn)和感受,提高藝術(shù)的感知能力,并學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)的眼光觀察生活,用藝術(shù)的方式表達(dá)生活、美化生活、提高生活質(zhì)量。2、藝術(shù)與情感的結(jié)合藝術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造性表現(xiàn),任何藝術(shù)表現(xiàn)形式都包含著特定的情感和思想。學(xué)生通過(guò)藝術(shù)與自己情感生活的結(jié)合和相互作用,體驗(yàn)人類豐富的情感和思想,豐富自己的精神世界,學(xué)習(xí)用藝術(shù)的方式表達(dá)和交流情感,增強(qiáng)自己的藝術(shù)欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力,達(dá)到健全人格、陶冶情操的效果。例如在“心靈的關(guān)愛(ài)”一課中,將美術(shù)課堂與學(xué)生周圍的人文情感結(jié)合3、藝術(shù)與文化的結(jié)合美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一,是人類文化的一個(gè)重要組成部分,與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的專業(yè)學(xué)習(xí),而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過(guò)藝術(shù)與文化的連接,可以增進(jìn)對(duì)多元文化和人類文明的了解,加強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和樹(shù)立多元文化意識(shí)。將美術(shù)課程定性為人文課程,這種規(guī)定性實(shí)際上也要求學(xué)生不僅要從美術(shù)本體中來(lái)理解美術(shù),而且應(yīng)該通過(guò)美術(shù)理解更為廣闊的世界,理解美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的的豐富的人文精神。這樣,學(xué)生就能獲得人文精神的侵染,逐漸提高人文素養(yǎng)。如在“中國(guó)結(jié)”一課中,我在教室布置掛了一些中國(guó)結(jié)飾品,在進(jìn)入教學(xué)起始階段,播放很有民間民俗節(jié)氣的影片,在教室里掛一些中國(guó)結(jié)飾品,讓學(xué)生進(jìn)入一種民間藝術(shù)氛圍,在教學(xué)過(guò)程中,給學(xué)生講一些中國(guó)結(jié)飾的故事,讓學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)結(jié)的文化內(nèi)涵,4、藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合藝術(shù)與科學(xué)是人類文明發(fā)展的兩翼。在人類的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中,許多科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造都是從藝術(shù)的靈感和想象中受益,而歷代藝術(shù)家又從當(dāng)時(shí)的科技發(fā)明和生產(chǎn)力發(fā)展中得到支持和啟發(fā)。在藝術(shù)教育中,形式通過(guò)藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系和比較可以提高想象能力,達(dá)到感性和理性的平衡,使身心健康發(fā)展。可以設(shè)計(jì)符合中小學(xué)心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng),將藝術(shù)融入科學(xué)活動(dòng)之中,使科學(xué)變得通俗、形象、生動(dòng),易于引起學(xué)生的興趣(二)讓學(xué)生在美術(shù)課堂獲得“審美快樂(lè)”審美心理學(xué)指出:審美快樂(lè)是由高級(jí)感官的感受(這里指視覺(jué))一直貫穿到心理結(jié)構(gòu)的各個(gè)不同層次(如情感、想象、理解),使整個(gè)意識(shí)活躍起來(lái),多種因素發(fā)生自由的相互作用,產(chǎn)生一種既輕松自由,又深沉博大的快樂(lè)體驗(yàn),這種快樂(lè),既有對(duì)形式的贊美和對(duì)情感意味的共鳴,又有洞察各種含蓄地展示出來(lái)的“真理”時(shí)的欣慰,還有對(duì)日常生活中某些壓抑情趣的凈化和消除,不同的感受奇妙地混合在一起,構(gòu)成一種極其豐富和生動(dòng)的愉悅體驗(yàn)。這種愉悅的體驗(yàn),直接與審美的欲望成正比,只要學(xué)生自己在觀賞或體驗(yàn)這種對(duì)象的美和并獲得愉快的感受,這種欲望便會(huì)一直保留,直到他再次經(jīng)歷到同樣的經(jīng)驗(yàn),就會(huì)積極主動(dòng)地去面對(duì)了。在美術(shù)教學(xué)中,我們要注重學(xué)生的這種快樂(lè)獲得,這有益于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng),形成積極的人生觀和價(jià)值觀。(三)以情感人,發(fā)展積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀如在“過(guò)去的日子”一課中,我播放一些童年生活的影片,一方面喚起學(xué)生對(duì)美好童年的回憶,一方面讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)珍惜概念的進(jìn)一步認(rèn)識(shí),展示有代表性的兒童畫(huà)。在“過(guò)去的日子”教學(xué)中,我在班上組織了一次講自己童年發(fā)生的印象深刻的故事的活動(dòng)。有一個(gè)學(xué)生拿著帶來(lái)的照片,講起自己伴隨父母離異的童年成長(zhǎng)故事,講到動(dòng)情處忍不住流下了眼淚,教室里也格外安靜起來(lái),同時(shí)我還注意到臺(tái)下還有幾位,其表情也開(kāi)始黯淡了下來(lái)?？吹窖矍暗暮⒆觽?我的心情也變得沉重,故事講完后,也許是對(duì)這位同學(xué)的一種鼓勵(lì),教室里響起了掌聲,看著這些懂事的孩子,我首先對(duì)講故事的學(xué)生給予了積極的表?yè)P(yáng),然后對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行了及時(shí)的引導(dǎo),使學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)和理解一些社會(huì)現(xiàn)象,以積極的心態(tài)去面對(duì)生活(四)構(gòu)建人性化的美術(shù)課堂評(píng)價(jià)模式現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)理念要求以人的發(fā)展為本來(lái)選擇適合學(xué)生美術(shù)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的模式。在這里我們主要是要拓展評(píng)價(jià)空間,在美術(shù)課堂,我們對(duì)學(xué)生專業(yè)上的智力因素進(jìn)行客觀、理性的評(píng)價(jià)時(shí),我們要更加關(guān)注對(duì)學(xué)生非智力因素的評(píng)價(jià),非智力因素即情感、意志、興趣、性格、需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念、世界觀等方面的素質(zhì),這些因素,在人才的成長(zhǎng)過(guò)程中,有著不可忽視的作用。我們的教育如果缺乏情感和個(gè)性,將難以入情入心,甚至引起學(xué)生潛意識(shí)中的排斥和反感,這樣的例子是不乏有之的。在一次作業(yè)收交過(guò)程中,有一位同學(xué)根本就沒(méi)做,而且我也曾注意到,他是從不做美術(shù)作業(yè)的,這次我當(dāng)場(chǎng)將其留下,并耐心指導(dǎo),硬是陪他把作業(yè)做完,雖然最后作業(yè)效果并不太好,但在其作業(yè)中體現(xiàn)的個(gè)人想法是蠻有創(chuàng)意的,我及時(shí)肯定了其優(yōu)點(diǎn),并積極給予鼓勵(lì)。在以后的作業(yè)中,我發(fā)現(xiàn)他一步一個(gè)臺(tái)階,作業(yè)進(jìn)步很快,雖談不上技藝進(jìn)展有多大,但他積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和熱情是更讓人欣慰的和肯定的。通過(guò)這次對(duì)該學(xué)生的關(guān)注和積極引導(dǎo),幫助其發(fā)現(xiàn)了自己的長(zhǎng)處,樹(shù)立了學(xué)習(xí)的興趣和信心。而這種積極的情感又將波及到他對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及其他更多方面的有益影響。(五)加強(qiáng)文化傳統(tǒng)教育,培養(yǎng)學(xué)生民族情懷美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一,是人類文化的一個(gè)重要組成部分,與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的專業(yè)學(xué)習(xí),而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過(guò)藝術(shù)與文化的連接,可以增進(jìn)對(duì)多元文化和人類文明的了解,加強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和樹(shù)立多元文化意識(shí)。如在“中國(guó)結(jié)”一課中,我在教室布置掛了一些中國(guó)結(jié)飾品,并播放很有民族特色的影片,讓學(xué)生充分感受民間藝術(shù)所營(yíng)造出的氛圍。在教學(xué)過(guò)程中,我給學(xué)生講述了一些中國(guó)結(jié)飾的故事,讓學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)結(jié)的文化內(nèi)涵,使教學(xué)收到了很好的效果。以上是我在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中對(duì)美術(shù)教育的人文性方面作的一些粗淺的認(rèn)識(shí)和思考.在課程改革的背景下,新的課程觀念在不斷的形成,我們的教學(xué)面貌也有了很大的改觀.在這里,我也許沒(méi)有倡導(dǎo)更新的教學(xué)觀念,但我認(rèn)為,在新課改背景下,我們有時(shí)要做些冷靜的思考,對(duì)有些觀念(或許是舊觀念)要做一定的審視或者是再認(rèn)識(shí).這篇論文的撰寫就是在這種思想指導(dǎo)下完成的.當(dāng)然,在將來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中還需不斷探索和完善。摘要：郭橐駝是唐代的一個(gè)小人物，以種樹(shù)為業(yè)。凡樹(shù)木，經(jīng)過(guò)他的手，無(wú)論是種植還是移栽，沒(méi)有不活的，不僅長(zhǎng)得枝繁葉茂，所結(jié)的果實(shí)也豐碩，而且比別的樹(shù)結(jié)得早。為此，柳宗元為他立傳《種樹(shù)郭橐駝傳》。郭橐駝種樹(shù)給人的啟示不小，有人將他的絕技“移之官理”，作者將它移之語(yǔ)文教學(xué)法之中。我曾就《種樹(shù)郭橐駝傳》一文體現(xiàn)的語(yǔ)文教學(xué)法寫過(guò)一篇體會(huì)文章，但是重溫原文發(fā)現(xiàn)我曾經(jīng)寫的文章仍有很多未盡之言。文章作于永貞元年，郭橐駝業(yè)種樹(shù)，“視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活;且碩茂，早實(shí)以蕃”，而“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。初讀此文，驚嘆駝之種樹(shù)技藝精湛，但細(xì)讀后文，郭橐駝一番自述讓人受益匪淺，“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾”，此之“天”與“性”即天性（指自然生長(zhǎng)規(guī)律）及本性。郭橐駝是掌握了樹(shù)木發(fā)展的自然規(guī)律，是遵循規(guī)律正常情況辦事，而他植者卻違背了這一規(guī)律，是一種不正常的行為，借諸多不正常人之眼看正常人，自然是有些超常。由此，以駝之道，“移之官理，則與駝業(yè)者其亦有類”，“問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)”。為此，我將嘗試以駝之道，移之語(yǔ)文教學(xué)之中。就中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們的目的不是培養(yǎng)文學(xué)家，而主要是培養(yǎng)有思維、有創(chuàng)新的“思想家”，也就是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中善于觀察，善于思考，勇于探索，勇于創(chuàng)造的習(xí)慣、意識(shí)和精神。這種觀察和思考當(dāng)然主要是指向人生和社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí)、文化和精神等領(lǐng)域，這才是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)能夠而且應(yīng)該做的事情。因?yàn)樗枷氩粌H是人的權(quán)利，而且是人的本質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)這一本質(zhì)的飛躍，基礎(chǔ)是關(guān)鍵，猶如種樹(shù)“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧，其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣”。其意即“凡是按樹(shù)木的本性種植，樹(shù)根要舒展，培土要均勻，土要用原有的，搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了之后，不要再動(dòng)它，不要再擔(dān)心它，離開(kāi)后就不要再看它。如果在種樹(shù)時(shí)，要像對(duì)待子女一樣精心，如果放下了，要像丟棄了一樣不管;那么樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律就可以保全而它的本性就不會(huì)喪失了”。要使學(xué)生的天性能夠得到充分發(fā)展，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合課文實(shí)際，必須非常具體、細(xì)致地對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法加以指導(dǎo)。在實(shí)際工作中，教師要把嚴(yán)格要求貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，每一環(huán)節(jié)都不能放松。比如預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)，要求學(xué)生課前利用工具書(shū)掃除當(dāng)天所要講的課文的文字障礙，要讀課文，要勾畫(huà)出不懂的問(wèn)題（寫在筆記本上），這就相當(dāng)于“其本欲舒”，在種樹(shù)前先舒展它的根以便充分吸收養(yǎng)料。學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)，已大致掌握課文文意，并可拓展思維，留有想象空間，不像在不預(yù)習(xí)的情況下“死”聽(tīng)教師講解，使思維蹙縮成一個(gè)“核桃”。又如在課堂這一環(huán)節(jié)，教師要求每一位學(xué)生精力集中，不允許思想開(kāi)小差、隨意看其他書(shū)籍等學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的思想與行為。同時(shí)，教師要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，靈活自如地駕馭課堂，認(rèn)真對(duì)待每一堂課，此環(huán)節(jié)我喻之為“其培欲平”。要把知識(shí)合理、適度地傳輸給學(xué)生，且要他們咀嚼吸收，不能一言堂，也不能對(duì)任何一位學(xué)生有偏差，以致“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”。也就是說(shuō)，不要等到考試后才查漏補(bǔ)缺，而是要充分利用每一節(jié)課，孜孜不倦地耐心傳播知識(shí)。日積月累之后，學(xué)生猶如茁壯成長(zhǎng)的樹(shù)苗，吸收了大量養(yǎng)分，只等著接受知識(shí)的考驗(yàn)。此外，語(yǔ)文教學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，除了要探討本學(xué)科自身規(guī)律，還應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)實(shí)際，采用靈活多變的教學(xué)方法，這就是一種教學(xué)藝術(shù)。其中用課堂提問(wèn)的方式誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容與思想內(nèi)容，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)精心設(shè)問(wèn)、發(fā)問(wèn)，此環(huán)節(jié)正所謂“其土欲故”。溫故而知新，課堂上適時(shí)適度，而且富于藝術(shù)技巧的提問(wèn)，能加快把知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文素質(zhì)能力訓(xùn)練的進(jìn)程，是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。有了嚴(yán)格的課堂教學(xué)、各種精心設(shè)計(jì)的有助于吸收課堂知識(shí)的提問(wèn)后，還需及時(shí)檢查督促，這樣才能保證把嚴(yán)格的要求落到實(shí)處。此環(huán)節(jié)我稱之為“其筑欲密”，原因在于，系統(tǒng)地檢查學(xué)生課內(nèi)外掌握的知識(shí)，如進(jìn)行小測(cè)驗(yàn)、整理歸納文言知識(shí)，將知識(shí)歸納為系統(tǒng)且有聯(lián)系的小板塊，讓學(xué)生細(xì)嚼慢咽，吸收養(yǎng)分。就好比種樹(shù)時(shí)將它周圍的土搗結(jié)實(shí)，為它的將來(lái)奠定牢固的基礎(chǔ)。對(duì)那些自控力較差、基礎(chǔ)也較差的學(xué)生，尤其要以基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固為主，讓其水平有所提高，并與其他學(xué)生同步學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)以上環(huán)節(jié)之后，就可“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”，“其置也若棄”，任其天者全而性得矣。郭橐駝種好樹(shù)后能“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”，是因?yàn)樗迅蚝昧?，才能“其置也若棄”，相信自己所植的?shù)能茁壯成長(zhǎng)，早實(shí)以蕃。當(dāng)然，教師要做到“其置也若棄”，并不是放手不管，而是保持對(duì)學(xué)生的宏觀調(diào)控與指導(dǎo)，在尊重學(xué)生、信任學(xué)生的前提下，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我管理的能力。教師在語(yǔ)文教學(xué)中要時(shí)刻把握“順木之天以致其性”的原則，需要全身心投入時(shí)，要與學(xué)生融為一體，隨時(shí)掌握每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，積極、主動(dòng)地傳授知識(shí);需要放手時(shí)，就要充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，像郭橐駝那樣“其蒔也若子，其置也若棄”，才能順應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)的自然規(guī)律，才能使所傳授的知識(shí)被學(xué)生吸收，才能真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，從而適應(yīng)將來(lái)社會(huì)的需要。讀書(shū)緣自明理，推己及彼，理通天下，文章實(shí)際上包含的哲理相當(dāng)豐富，比如我們可以推及家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育上，有一部分家長(zhǎng)總是放心不下孩子，即便在他們成人之后，還是人“攏”在自己身邊，覺(jué)得孩子在自己的身邊或是眼皮底下，朝五晚九地在孩子耳邊不停地嘮叨，這樣子孩子才不會(huì)學(xué)壞，可知這種過(guò)分的愛(ài)，有時(shí)對(duì)孩子也是一種傷害?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》所折射的理念在中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)死胡同的今天具體很強(qiáng)的時(shí)代意義，我們應(yīng)該若以子之道，移之教理，得教學(xué)之術(shù)，從育樹(shù)中悟出教學(xué)之術(shù)，不甚妙哉。時(shí)間反復(fù)無(wú)常，鼓著翅膀飛逝氧化呼吸鏈的排列順序氧化呼吸鏈的排12/16/20225912/13/20222氧化呼吸鏈的排列順序課件氧化呼吸鏈的排列順序課件氧化呼吸鏈的排列順序課件氧化呼吸鏈的排列順序課件2.舉例：糖酵解過(guò)程的底物磷酸化:CHOCHOHCH2OP+NAD++PiCO~CHOHCH2OPPO+NADH+H+dehydrogenaseG-1,3-2PCO~CHOHCH2OPPO+ADPCOHCHOHCH2OPO+ATPPhosphoglycerickinase3-PG12/16/2022642.舉例：糖酵解過(guò)程的底物磷酸化:CHOCHOHCH2OP+PCOOHH—C—O—CH2—OHEnolaseCOOHC—O~CH2P+H2OPEPCOOHC—O~CH2P+ADPPyrkinaseCOOHC—OHCH2+ATP12/16/202265PCOOHH—C—O—CH2—OHEnolaseCOOH（二）氧化磷酸化的概念：1.定義：生物過(guò)程中，代謝物脫下的氫和電子沿呼吸鏈傳遞過(guò)程中，逐步釋放能量使ADP氧化生成ATP。這種氧化與磷酸化緊密偶聯(lián)的過(guò)程稱氧化磷酸化作用。12/16/202266（二）氧化磷酸化的概念：12/13/2022912/16/20226712/13/20221012/16/20226812/13/2022112、呼吸鏈成分的排列次序標(biāo)準(zhǔn)氧化還原電位及自由能變化復(fù)合體體外拆開(kāi)與重組特異抑制劑阻斷還原狀態(tài)呼吸鏈緩慢給氧12/16/2022692、呼吸鏈成分的排列次序標(biāo)準(zhǔn)氧化還原電位及自由能變化12/112/16/20227012/13/202213呼吸鏈電子傳遞過(guò)程中，哪些區(qū)段放出的能量能實(shí)現(xiàn)ADP的磷酸化？12/16/202271呼吸鏈電子傳遞過(guò)程中，哪些區(qū)段放出的能量能實(shí)現(xiàn)ADP的磷酸化

二、氧化磷酸化偶聯(lián)部位確定P/O比指用某一代謝物作呼吸底物，消耗1mol氧時(shí)，有多少摩爾無(wú)機(jī)磷轉(zhuǎn)化為有機(jī)磷12/16/202272二、氧化磷酸化偶聯(lián)部位確定12/13/202215

P/O的數(shù)值相當(dāng)于一對(duì)電子經(jīng)呼吸鏈傳遞至分子氧所產(chǎn)生的ATP分子數(shù)。例實(shí)測(cè)得NADH呼吸鏈：P/O~2.5NADHH2OADP+PiATPO2122e-ADP+PiATPADP+PiATPFADH2O212H2O實(shí)測(cè)得FADH2呼吸鏈：P/O~1.52e-ADP+PiATPADP+PiATP12/16/202273P/O的數(shù)值相當(dāng)于一對(duì)電子經(jīng)呼吸鏈傳遞至分子氧所產(chǎn)生的AT氧化磷酸化的偶聯(lián)部位12/16/202274氧化磷酸化的偶聯(lián)部位12/13/202217離體線粒體實(shí)驗(yàn)中測(cè)得一些底物的P/O值β-羥丁酸

NAD+→FMN→CoQ→Cyt→O2

2.4～2.82.5琥珀酸

FAD→CoQ→Cyt→O2

1.71.5抗壞血酸

Cytc→Cytaa3→O2

0.881Cytc(Fe2+)Cytaa3→O2

0.61～0.681底物呼吸鏈的組成生成ATP數(shù)P/O值12/16/202275離體線粒體實(shí)驗(yàn)中測(cè)得一些底物的P/O值β-羥丁酸NAD+→12/16/20227612/13/202219三、氧化磷酸化的偶聯(lián)機(jī)理（一）能量偶聯(lián)假說(shuō)

1953年EdwardSlater化學(xué)偶聯(lián)假說(shuō)

1964年P(guān)aulBoyer構(gòu)象偶聯(lián)假說(shuō)

1961年P(guān)eterMitchell化學(xué)滲透假說(shuō)（二）質(zhì)子梯度的形成（三）線粒體ATP合酶（mitochondrialATPase）（四）ATP合成的機(jī)制12/16/202277三、氧化磷酸化的偶聯(lián)機(jī)理12/13/202220（一）能量偶聯(lián)假說(shuō)

1953年EdwardSlater化學(xué)偶聯(lián)假說(shuō)

1964年P(guān)aulBoyer構(gòu)象偶聯(lián)假說(shuō)1961年P(guān)eterMitchell化學(xué)滲透假說(shuō)12/16/202278（一）能量偶聯(lián)假說(shuō)12/13/20222112/16/20227912/13/202222化學(xué)滲透假說(shuō)的內(nèi)容★★1.呼吸鏈中傳氫體和電子傳遞體是間隔交替排列的，且在線粒體內(nèi)膜都有特定的位置，催化反應(yīng)是定向的。2.內(nèi)膜對(duì)H＋不能自由通過(guò)，泵出膜外側(cè)的H＋不能自由返回膜內(nèi)側(cè)，造成電化學(xué)梯度3.復(fù)合體Ⅰ、Ⅲ、Ⅳ都有質(zhì)子泵的作用4.ATP合酶存在于線粒體內(nèi)膜上，H＋梯度是ATP合成的驅(qū)動(dòng)力12/16/202280化學(xué)滲透假說(shuō)的內(nèi)容★★12/13/202223化學(xué)滲透假說(shuō)的支持證據(jù)①電子傳遞能形成H+濃度梯度②線粒體內(nèi)膜對(duì)H+、OH-、Cl-、K+等不能透過(guò)③ATP合成需要有完整的內(nèi)膜④破壞H+濃度梯度使得磷酸化不能進(jìn)行⑤膜表面能儲(chǔ)存大量質(zhì)子，也能迅速轉(zhuǎn)移質(zhì)子12/16/202281化學(xué)滲透假說(shuō)的支持證據(jù)12/13/202224化學(xué)滲透假說(shuō)示意圖NADH+H+NAD+e-琥珀酸延胡素酸1/2O2+2H+H2OH+H+H++++++++++++++++++++---------------ADP+PiATPH+H+H+12/16/202282化學(xué)滲透假說(shuō)示意圖NADH+H+NAD+e-琥珀酸延胡素酸1質(zhì)子梯度的形成12/16/202283質(zhì)子梯度的形成12/13/202226化學(xué)滲透假說(shuō)12/16/202284化學(xué)滲透假說(shuō)12/13/202227氧化磷酸化（oxidativephosphorylation）物質(zhì)氧化高能電子氧氧化過(guò)程ADP+PiATP質(zhì)子動(dòng)力勢(shì)energyenergy磷酸化過(guò)程12/16/202285氧化磷酸化（oxidativephosphorylatio四線粒體ATP合酶（mitochondrialATPase）形成ATP的機(jī)理F1F0柄12/16/202286四線粒體ATP合酶（mitochondrialATPa12/16/20228712/13/202230ATP合酶ATP合成酶由疏水的F0(a1b2c1012)和親水的F1(33)組成.質(zhì)子穿過(guò)a時(shí),推動(dòng)c環(huán)象水車一樣轉(zhuǎn)動(dòng),連帶F1轉(zhuǎn)動(dòng).12/16/202288ATP合酶ATP合成酶由疏水的F0(a1b2c1012)和12/16/20228912/13/202232五ATP合成的機(jī)制旋轉(zhuǎn)催化機(jī)制

cba定子轉(zhuǎn)子12/16/202290五ATP合成的機(jī)制cba定子轉(zhuǎn)子12/13/212/16/20229112/13/20223412/16/20229212/13/20223512/16/20229312/13/202236旋轉(zhuǎn)催化具體過(guò)程12/16/202294旋轉(zhuǎn)催化具體過(guò)程12/13/202237六、氧化磷酸化的影響因素(一)激素甲狀腺素(二)ADP/ATP(三)抑制劑的作用(四)線粒體DNA突變12/16/202295六、氧化磷酸化的影響因素12/13/202238(一)激素甲狀腺素促進(jìn)細(xì)胞膜上的Na+-K+－ATPase的生成，促進(jìn)ATP的分解Na+-K+

ATP酶活性ATP分解

ADP/ATP

氧化磷酸化12/16/202296(一)激素甲狀腺素Na+-K+ATP酶活性(二)ADP/ATP定義式：能荷=—————————

[ATP]+0.5[ADP][ATP]+[ADP]+[AMP]