禪修對(duì)自由與自在的深悟課件

打坐的自由與自在根據(jù)凌虛君子演講記錄整理并授權(quán)發(fā)布打坐的自由與自在1定力培養(yǎng)為打坐正名現(xiàn)在我們對(duì)很多傳統(tǒng)的東西都很陌生,一聽(tīng)說(shuō)打坐,就馬上聯(lián)系到宗教,搞得心慌慌的。有歷史事實(shí),可能大家不知道次大戰(zhàn)以前,日本軍隊(duì)里面有個(gè)傳統(tǒng):凡是士兵要升為士官,必須到寺廟打坐一個(gè)星期。就像要進(jìn)軍官干部學(xué)校去短期培訓(xùn),從士官升為尉級(jí)軍官,他必須到寺廟進(jìn)修一個(gè)月。如果叢尉級(jí)軍官晉升到校級(jí),必須到寺廟去進(jìn)修三個(gè)月。如果校級(jí)軍官要晉升為將軍,至少半年。為什么要這么規(guī)定?因?yàn)橐粋€(gè)普通士兵他只需要管好他自己,但是一個(gè)士官,就是一個(gè)小干部了,他就要承擔(dān)更大的責(zé)任,要承擔(dān)責(zé)任,必須要有起碼的定力,腦子要清醒。做一個(gè)連排長(zhǎng),你要管幾十號(hào)、上百號(hào)人,要承擔(dān)更大的責(zé)任,腦子就要更清醒那自然,到校級(jí),甚至?xí)x升到將軍,那是要有非常強(qiáng)的定力定力培養(yǎng)為打坐正名2定力培養(yǎng)為打坐正名定力從哪里來(lái)?有人說(shuō),我平時(shí)不打坐也很有定力啊。那個(gè)定力都是從工作、實(shí)踐中培育出來(lái)的。但是我們說(shuō)打坐能培養(yǎng)個(gè)人初步的定力,因?yàn)槿绻麖纳钪?、?shí)踐中經(jīng)歷很多事情,當(dāng)然是個(gè)培養(yǎng)定力的方法,但是成本太大。普通的培養(yǎng)定力的方法,最簡(jiǎn)單的、最有效的,就是打坐。打坐我始終在說(shuō)是個(gè)工具,但是是一個(gè)非常有效的工具定力培養(yǎng)為打坐正名3定力培養(yǎng)為打坐正名從養(yǎng)生角度講,我們學(xué)會(huì)了打坐,身體恢復(fù)的速度不是吃點(diǎn)補(bǔ)藥所能比擬的。比吃補(bǔ)藥效果好得多,而且是不可替代的。這個(gè)是最簡(jiǎn)單的,從養(yǎng)生角度講。從辦事角度講,好好打坐,你頭腦就會(huì)比平時(shí)冷靜得多,清醒得多,決策會(huì)更科學(xué)。這個(gè)是普通的培養(yǎng)定力的效用。定力培養(yǎng)為打坐正名4定力培養(yǎng)為打坐正名那么更高一點(diǎn),我們說(shuō),人要活得自在,在佛家里標(biāo)榜的是明心見(jiàn)性,道家里標(biāo)榜的是修身養(yǎng)性,現(xiàn)在我們誰(shuí)都可以說(shuō)修身養(yǎng)性,但這個(gè)已經(jīng)成套話了,不知道它的內(nèi)涵是什么了。修身養(yǎng)性,也要知道怎么修啊。性在哪里啊?都不知道性在哪里,你說(shuō)修身養(yǎng)性,那不是胡說(shuō)八道么。這個(gè)其實(shí)是很高的要求?；畹米杂勺栽?誰(shuí)都向往,可是有多少人活得自在。所以我借這么一方寶地,做了一個(gè)月的正名,這個(gè)正名不是為我做的,是為有緣的朋友做的。定力培養(yǎng)為打坐正名5人生而不自由*為什么要講這個(gè)題目呢?這個(gè)也是有感而發(fā)。不管從事什么行業(yè),什么年齡階段,每個(gè)人都在向往自由,所以盧梭在《社會(huì)契約論》里講:“人生而自由,卻無(wú)時(shí)無(wú)處不在枷鎖之中。"這個(gè)西方也是這樣想,不只是中國(guó)人這樣想。我們小時(shí)候讀書(shū):“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋?！弊杂墒俏覀兏锩南容厒?也是我們當(dāng)代所有人都向往的一件事情人生而不自由6人生而不自由*但是盧梭說(shuō)人生而自由,其實(shí)錯(cuò)了,人生下來(lái)就開(kāi)始不自由。怎么會(huì)自由呢,大家想想看人生下來(lái),離開(kāi)母親的撫育,就活不下去方面,它需要家人的撫育,另一方面,它的自由意志根本沒(méi)有人真正聽(tīng)得懂。所以它不可能有自由。最簡(jiǎn)單的站都站不怎么可能自由呢。等它慢慢長(zhǎng)大起來(lái),聽(tīng)得懂大人話就要開(kāi)始受大人的管尊的管束,社薈無(wú)處不在管束它。所以這個(gè)自申,為什么這么多人向往?因?yàn)槎紱](méi)有得到過(guò)從沒(méi)得到過(guò)百己真正想要的百由。人生而不自由7人生而不自由那么,做自由職業(yè)者是不是自由?其實(shí)自由職業(yè)者并不自由。首先,社會(huì)規(guī)則到哪兒都會(huì)有,只要人類社會(huì)存在,就有規(guī)則,有規(guī)則就意味著會(huì)受到限制。這是規(guī)則的限制,文明社會(huì)的狠制。我們還要受自己地位的約束。你是什么階級(jí),只能辦你這個(gè)階層里的事情。特別是印度,種姓制度更明顯,不是剎帝利的,就不能做政府官員,連做個(gè)武士的資格都沒(méi)有。那中國(guó)人呢,不光有顯規(guī)則,我們現(xiàn)在說(shuō)階層越來(lái)越固化,實(shí)際上是一種潛規(guī)則,是受它的約束的。人生而不自由8人生而不自由*第二個(gè),金錢的約束。沒(méi)錢,很多事情就不可能有自由。你到任何一個(gè)地方,哪怕以前所標(biāo)榜的西方極樂(lè)世界,如果那里要用錢的話,也肯定沒(méi)有自由。光是有錢還不行,主流社會(huì)接不接納你,受你地位、資格的約束。還有一塊很大的約束,健康的約束。人是個(gè)肉體,當(dāng)你身體不好的時(shí)候,哪怕你貴為總統(tǒng)、是個(gè)皇帝,到病床上面,就沒(méi)有尊嚴(yán)了。再好的待遇,在病床上就是一個(gè)病人,病人就成了醫(yī)生主宰的對(duì)象。人生而不自由9人生而不自由那么,一個(gè)人有健康、有地位、有金錢,是不是就自由呢?大家如果深入地想一下,其實(shí)真的有這些,也未必有自由。為什么?你有什么,本身就被什么套住了。當(dāng)我們有地位、有金錢、有健康,認(rèn)為可以自由的,實(shí)際上就忘記了,你本身是受這三者限制的,這時(shí)候你就會(huì)有失去的恐懼。為什么很多有錢人要到國(guó)外去?說(shuō)來(lái)是這個(gè)錢會(huì)受到權(quán)力的侵蝕,他對(duì)權(quán)很敏感,覺(jué)得沒(méi)有安全感,所以要跑到國(guó)外去。為什么很多高官要貪污?有權(quán)的人要想撈一筆錢,因?yàn)闄?quán)到時(shí)候不受自己的控制,時(shí)間到他要退下來(lái),認(rèn)為錢是可以控制的。很多人是這樣的心理。其實(shí)你有了錢,未必真的有自由。當(dāng)你德不配位,一旦有錢了,就被很多人目無(wú)論是白理還是黑道,你有錢人家就盯上你,你沒(méi)錢人家還懶得人生而不自由10禪修對(duì)自由與自在的深悟課件11禪修對(duì)自由與自在的深悟課件12禪修對(duì)自由與自在的深悟課件13禪修對(duì)自由與自在的深悟課件14禪修對(duì)自由與自在的深悟課件15禪修對(duì)自由與自在的深悟課件16禪修對(duì)自由與自在的深悟課件17禪修對(duì)自由與自在的深悟課件18禪修對(duì)自由與自在的深悟課件19禪修對(duì)自由與自在的深悟課件20禪修對(duì)自由與自在的深悟課件21禪修對(duì)自由與自在的深悟課件22禪修對(duì)自由與自在的深悟課件23禪修對(duì)自由與自在的深悟課件24禪修對(duì)自由與自在的深悟課件25禪修對(duì)自由與自在的深悟課件26禪修對(duì)自由與自在的深悟課件27禪修對(duì)自由與自在的深悟課件28禪修對(duì)自由與自在的深悟課件29禪修對(duì)自由與自在的深悟課件30禪修對(duì)自由與自在的深悟課件31禪修對(duì)自由與自在的深悟課件32禪修對(duì)自由與自在的深悟課件33禪修對(duì)自由與自在的深悟課件34禪修對(duì)自由與自在的深悟課件35禪修對(duì)自由與自在的深悟課件36禪修對(duì)自由與自在的深悟課件37禪修對(duì)自由與自在的深悟課件38禪修對(duì)自由與自在的深悟課件39禪修對(duì)自由與自在的深悟課件40禪修對(duì)自由與自在的深悟課件41禪修對(duì)自由與自在的深悟課件42禪修對(duì)自由與自在的深悟課件43禪修對(duì)自由與自在的深悟課件44禪修對(duì)自由與自在的深悟課件45禪修對(duì)自由與自在的深悟課件46禪修對(duì)自由與自在的深悟課件47禪修對(duì)自由與自在的深悟課件48禪修對(duì)自由與自在的深悟課件49打坐的自由與自在根據(jù)凌虛君子演講記錄整理并授權(quán)發(fā)布打坐的自由與自在50定力培養(yǎng)為打坐正名現(xiàn)在我們對(duì)很多傳統(tǒng)的東西都很陌生,一聽(tīng)說(shuō)打坐,就馬上聯(lián)系到宗教,搞得心慌慌的。有歷史事實(shí),可能大家不知道次大戰(zhàn)以前,日本軍隊(duì)里面有個(gè)傳統(tǒng):凡是士兵要升為士官,必須到寺廟打坐一個(gè)星期。就像要進(jìn)軍官干部學(xué)校去短期培訓(xùn),從士官升為尉級(jí)軍官,他必須到寺廟進(jìn)修一個(gè)月。如果叢尉級(jí)軍官晉升到校級(jí),必須到寺廟去進(jìn)修三個(gè)月。如果校級(jí)軍官要晉升為將軍,至少半年。為什么要這么規(guī)定?因?yàn)橐粋€(gè)普通士兵他只需要管好他自己,但是一個(gè)士官,就是一個(gè)小干部了,他就要承擔(dān)更大的責(zé)任,要承擔(dān)責(zé)任,必須要有起碼的定力,腦子要清醒。做一個(gè)連排長(zhǎng),你要管幾十號(hào)、上百號(hào)人,要承擔(dān)更大的責(zé)任,腦子就要更清醒那自然,到校級(jí),甚至?xí)x升到將軍,那是要有非常強(qiáng)的定力定力培養(yǎng)為打坐正名51定力培養(yǎng)為打坐正名定力從哪里來(lái)?有人說(shuō),我平時(shí)不打坐也很有定力啊。那個(gè)定力都是從工作、實(shí)踐中培育出來(lái)的。但是我們說(shuō)打坐能培養(yǎng)個(gè)人初步的定力,因?yàn)槿绻麖纳钪小?shí)踐中經(jīng)歷很多事情,當(dāng)然是個(gè)培養(yǎng)定力的方法,但是成本太大。普通的培養(yǎng)定力的方法,最簡(jiǎn)單的、最有效的,就是打坐。打坐我始終在說(shuō)是個(gè)工具,但是是一個(gè)非常有效的工具定力培養(yǎng)為打坐正名52定力培養(yǎng)為打坐正名從養(yǎng)生角度講,我們學(xué)會(huì)了打坐,身體恢復(fù)的速度不是吃點(diǎn)補(bǔ)藥所能比擬的。比吃補(bǔ)藥效果好得多,而且是不可替代的。這個(gè)是最簡(jiǎn)單的,從養(yǎng)生角度講。從辦事角度講,好好打坐,你頭腦就會(huì)比平時(shí)冷靜得多,清醒得多,決策會(huì)更科學(xué)。這個(gè)是普通的培養(yǎng)定力的效用。定力培養(yǎng)為打坐正名53定力培養(yǎng)為打坐正名那么更高一點(diǎn),我們說(shuō),人要活得自在,在佛家里標(biāo)榜的是明心見(jiàn)性,道家里標(biāo)榜的是修身養(yǎng)性,現(xiàn)在我們誰(shuí)都可以說(shuō)修身養(yǎng)性,但這個(gè)已經(jīng)成套話了,不知道它的內(nèi)涵是什么了。修身養(yǎng)性,也要知道怎么修啊。性在哪里啊?都不知道性在哪里,你說(shuō)修身養(yǎng)性,那不是胡說(shuō)八道么。這個(gè)其實(shí)是很高的要求。活得自由自在,誰(shuí)都向往,可是有多少人活得自在。所以我借這么一方寶地,做了一個(gè)月的正名,這個(gè)正名不是為我做的,是為有緣的朋友做的。定力培養(yǎng)為打坐正名54人生而不自由*為什么要講這個(gè)題目呢?這個(gè)也是有感而發(fā)。不管從事什么行業(yè),什么年齡階段,每個(gè)人都在向往自由,所以盧梭在《社會(huì)契約論》里講:“人生而自由,卻無(wú)時(shí)無(wú)處不在枷鎖之中。"這個(gè)西方也是這樣想,不只是中國(guó)人這樣想。我們小時(shí)候讀書(shū):“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋?！弊杂墒俏覀兏锩南容厒?也是我們當(dāng)代所有人都向往的一件事情人生而不自由55人生而不自由*但是盧梭說(shuō)人生而自由,其實(shí)錯(cuò)了,人生下來(lái)就開(kāi)始不自由。怎么會(huì)自由呢,大家想想看人生下來(lái),離開(kāi)母親的撫育,就活不下去方面,它需要家人的撫育,另一方面,它的自由意志根本沒(méi)有人真正聽(tīng)得懂。所以它不可能有自由。最簡(jiǎn)單的站都站不怎么可能自由呢。等它慢慢長(zhǎng)大起來(lái),聽(tīng)得懂大人話就要開(kāi)始受大人的管尊的管束,社薈無(wú)處不在管束它。所以這個(gè)自申,為什么這么多人向往?因?yàn)槎紱](méi)有得到過(guò)從沒(méi)得到過(guò)百己真正想要的百由。人生而不自由56人生而不自由那么,做自由職業(yè)者是不是自由?其實(shí)自由職業(yè)者并不自由。首先,社會(huì)規(guī)則到哪兒都會(huì)有,只要人類社會(huì)存在,就有規(guī)則,有規(guī)則就意味著會(huì)受到限制。這是規(guī)則的限制,文明社會(huì)的狠制。我們還要受自己地位的約束。你是什么階級(jí),只能辦你這個(gè)階層里的事情。特別是印度,種姓制度更明顯,不是剎帝利的,就不能做政府官員,連做個(gè)武士的資格都沒(méi)有。那中國(guó)人呢,不光有顯規(guī)則,我們現(xiàn)在說(shuō)階層越來(lái)越固化,實(shí)際上是一種潛規(guī)則,是受它的約束的。人生而不自由57人生而不自由*第二個(gè),金錢的約束。沒(méi)錢,很多事情就不可能有自由。你到任何一個(gè)地方,哪怕以前所標(biāo)榜的西方極樂(lè)世界,如果那里要用錢的話,也肯定沒(méi)有自由。光是有錢還不行,主流社會(huì)接不接納你,受你地位、資格的約束。還有一塊很大的約束,健康的約束。人是個(gè)肉體,當(dāng)你身體不好的時(shí)候,哪怕你貴為總統(tǒng)、是個(gè)皇帝,到病床上面,就沒(méi)有尊嚴(yán)了。再好的待遇,在病床上就是一個(gè)病人,病人就成了醫(yī)生主宰的對(duì)象。人生而不自由58人生而不自由那么,一個(gè)人有健康、有地位、有金錢,是不是就自由呢?大家如果深入地想一下,其實(shí)真的有這些,也未必有自由。為什么?你有什么,本身就被什么套住了。當(dāng)我們有地位、有金錢、有健康,認(rèn)為可以自由的,實(shí)際上就忘記了,你本身是受這三者限制的,這時(shí)候你就會(huì)有失去的恐懼。為什么很多有錢人要到國(guó)外去?說(shuō)來(lái)是這個(gè)錢會(huì)受到權(quán)力的侵蝕,他對(duì)權(quán)很敏感,覺(jué)得沒(méi)有安全感,所以要跑到國(guó)外去。為什么很多高官要貪污?有權(quán)的人要想撈一筆錢,因?yàn)闄?quán)到時(shí)候不受自己的控制,時(shí)間到他要退下來(lái),認(rèn)為錢是可以控制的。很多人是這樣的心理。其實(shí)你有了錢,未必真的有自由。當(dāng)你德不配位,一旦有錢了,就被很多人目無(wú)論是白理還是黑道,你有錢人家就盯上你,你沒(méi)錢人家還懶得人生而不自由59禪修對(duì)自由與自在的深悟課件60禪修對(duì)自由與自在的深悟課件61禪修對(duì)自由與自在的深悟課件62禪修對(duì)自由與自在的深悟課件63禪修對(duì)自由與自在的深悟課件64禪修對(duì)自由與自在的深悟課件65禪修對(duì)自由與自在的深悟課件66禪修對(duì)自由與自在的深悟課件67禪修對(duì)自由與自在的深悟課件68禪修對(duì)自由與自在的深悟課件69禪修對(duì)自由與自在的深悟課件70禪修對(duì)自由與自在的深悟課件71禪修對(duì)自由與自在的深悟課件72禪修對(duì)自由與自在的深悟課件73禪修對(duì)自由與自在的深悟課件74禪修對(duì)自由與自在的深悟課件75禪修對(duì)自由與自在的深悟課件76禪修對(duì)自由與自在的深悟課件77禪修對(duì)自由與自在的深悟課件78禪修對(duì)自由與自在的深悟課件79禪修對(duì)自由與自在的深悟課件80禪修對(duì)自由與自在的深悟課件81禪修對(duì)自由與自在的