(完整版)創(chuàng)新能力相關(guān)知識(shí)點(diǎn)

創(chuàng)新能力一、創(chuàng)新能力的特征與作用創(chuàng)新能力又叫創(chuàng)新才能，它是創(chuàng)新人才的智慧資源，也是創(chuàng)新學(xué)研究的一個(gè)重要問(wèn)題。為什么哥白尼、牛頓、馬克思、愛(ài)因斯坦等思想家、科學(xué)家能引起人類思想史、科學(xué)史的革命？為什么愛(ài)迪生能有1328項(xiàng)專利？是因?yàn)樗麄兡馨l(fā)人之所未發(fā)，具有創(chuàng)造性的思維能力。1、什么是創(chuàng)新能力愛(ài)迪生的部分發(fā)明:1868年10月11日發(fā)明“投票計(jì)數(shù)器”，獲得生平第一項(xiàng)專利權(quán)。1870年發(fā)明普用印刷機(jī)。1879—1880年經(jīng)數(shù)千次的挫折發(fā)明高阻力白熾燈1888年發(fā)明唱筒型留聲機(jī)。1910年發(fā)明“圓盤(pán)唱片”。創(chuàng)新能力——指人在順利完成以原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的創(chuàng)建新事物的活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的潛在的心理品質(zhì)。如：可口可樂(lè)瓶的發(fā)明；無(wú)菌手術(shù)與李斯特;注意區(qū)別創(chuàng)新能力與創(chuàng)造力：二者都是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也是正常人能力結(jié)構(gòu)中最核心的部分。但兩者的側(cè)重點(diǎn)不同。創(chuàng)新能力更側(cè)重于創(chuàng)新結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，追求創(chuàng)新活動(dòng)的價(jià)值，包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及理論價(jià)值；創(chuàng)造力則側(cè)重于創(chuàng)造活動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)性、新穎性，追求與眾不同、標(biāo)新立異。總的來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新能力是個(gè)體運(yùn)用已有的基礎(chǔ)知識(shí)和可以利用的材料，并掌握相關(guān)學(xué)科的前沿知識(shí)，產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的思想、觀點(diǎn)、方法和產(chǎn)品的能力。創(chuàng)新能力由創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能三大要素構(gòu)成。創(chuàng)新是民族之魂，創(chuàng)新能力直接影響甚至決定著一個(gè)民族的興衰成敗。2、創(chuàng)新能力的特征（1）綜合獨(dú)特性：我們觀察創(chuàng)新人物能力的構(gòu)成時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)是單一的，都是幾種能力的綜合，這種綜合是獨(dú)特的，具有鮮明的個(gè)性色彩。（2）結(jié)構(gòu)優(yōu)化性：創(chuàng)新人物能力在構(gòu)成上，呈現(xiàn)出明顯的結(jié)構(gòu)優(yōu)化特征，而這種結(jié)構(gòu)是一種深層或深度的有機(jī)結(jié)合，能發(fā)揮出意想不到的創(chuàng)新功能。如：奧斯特與發(fā)電機(jī)；開(kāi)創(chuàng)“軟銀行”和投資互聯(lián)網(wǎng)。3、創(chuàng)新能力形成的過(guò)程當(dāng)人的目標(biāo)需求體系通過(guò)實(shí)踐操作系統(tǒng)與外部環(huán)境接觸后，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)條件不能滿足自己的需要，便會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并力圖解決它，以便達(dá)到目的。如：企業(yè)家開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、改進(jìn)產(chǎn)品的過(guò)程。4、創(chuàng)新能力的作用（1）教人學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維（2）教人如何進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐（3）教人解決遇到的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題如：“假日酒店”的問(wèn)世；“小菜一碟”成大業(yè)；二、創(chuàng)新能力形成的基本原理1、創(chuàng)新能力形成的第一原理：遺傳素質(zhì)是形成人類創(chuàng)新能力的生理基礎(chǔ)和必要的物質(zhì)前提。它潛在決定著個(gè)體創(chuàng)新能力未來(lái)發(fā)展的類型、速度和水平。遺傳素質(zhì)，又稱天賦、稟賦或天資，是指?jìng)€(gè)體與生俱有的解剖生理特點(diǎn)。包括腦和神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、機(jī)能特性，感覺(jué)器官和運(yùn)動(dòng)器官的機(jī)能，身體的結(jié)構(gòu)和機(jī)能等。大腦是人的創(chuàng)新能力形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人的創(chuàng)新能力發(fā)展的物質(zhì)載體。離開(kāi)了這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，人的創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。人類創(chuàng)新能力的形成首先要遵循遺傳規(guī)律。遺傳素質(zhì)是人類創(chuàng)新能力的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們承認(rèn)它，但不把它當(dāng)作唯一，即“承認(rèn)天賦，不唯天賦?！比纾禾厥馓觳艕?ài)因斯坦；判若兩人的“設(shè)計(jì)師”。2、創(chuàng)新能力形成的第二原理：環(huán)境是人的創(chuàng)新能力形成和提高的重要條件。環(huán)境優(yōu)劣影響著個(gè)體創(chuàng)新能力發(fā)展的速度和水平。人是社會(huì)的人，人的創(chuàng)新實(shí)踐并不是在“真空”中進(jìn)行的，必然受到環(huán)境的影響。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。社會(huì)環(huán)境包括家庭、學(xué)校和社會(huì)，社會(huì)上的各種教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等都是影響人創(chuàng)新能力形成的重要因素。馬克思說(shuō)“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”如：狼孩卡瑪拉；雞孩的故事。3、創(chuàng)新能力形成的第三原理：實(shí)踐是人創(chuàng)新能力形成的唯一途徑。實(shí)踐也是檢驗(yàn)創(chuàng)新能力水平和創(chuàng)新活動(dòng)成果的尺度標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新能力只有在創(chuàng)新實(shí)踐中才能得到施展發(fā)揮，實(shí)踐是創(chuàng)新能力變成現(xiàn)實(shí)的唯一平臺(tái)。人改造實(shí)踐的活動(dòng)也就是創(chuàng)新活動(dòng)。只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能把人的創(chuàng)新意識(shí)變成現(xiàn)實(shí)，而創(chuàng)新能力也必須通過(guò)實(shí)踐才能形成，實(shí)踐是創(chuàng)新能力形成的唯一途徑。實(shí)踐還是檢驗(yàn)人的創(chuàng)新成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如：袁隆平與水稻雜交。4、創(chuàng)新能力形成的第四原理：創(chuàng)新思維是人的創(chuàng)新能力形成的核心與關(guān)鍵。創(chuàng)新思維的一般規(guī)律是：先發(fā)散而后集中，最后解決問(wèn)題。創(chuàng)新能力與創(chuàng)新思維休戚相關(guān)。沒(méi)有創(chuàng)新思維，就沒(méi)有創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新思維是人的創(chuàng)新活動(dòng)的靈魂和核心，創(chuàng)新性思維能力是人的創(chuàng)新能力的靈魂和核心。如：“味精瓶上多打一個(gè)孔”的故事；龐穎超發(fā)明的紅綠燈三、創(chuàng)新的思維障礙在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，當(dāng)思維的閃電嵌入我們祖先大腦的瞬間，人類便產(chǎn)生了自我意識(shí)。伴隨著人類對(duì)客觀世界及其自身的不斷認(rèn)知與發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)越來(lái)越清晰與復(fù)雜。正由于此，人類逐漸走完了荒野的時(shí)代而進(jìn)入今日之文明。如果說(shuō)這種進(jìn)化的動(dòng)力是緣于人類創(chuàng)新的話，那么人類的創(chuàng)新思維便是創(chuàng)新之樹(shù)上最美的花朵。因此，恩格斯說(shuō)“人類地球上最美的花朵是思維著的精神?！彼季S—人腦對(duì)客觀事物間接的概括的反映。創(chuàng)新—指人類為了滿足自身的需要，不斷拓展對(duì)客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為的過(guò)程和結(jié)果的活動(dòng)。創(chuàng)新思維—人類為了滿足自身需要，在對(duì)客觀世界與自身的認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷變更視角的過(guò)程思維慣性—思維是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是大腦的一種能力。人的思維一旦沿著一定方向、按照一定次序思考，久而久之，就形成一種慣性。也就是說(shuō)，當(dāng)你這次這樣解決了一個(gè)問(wèn)題，下次遇到類似的問(wèn)題，不由自主還是沿著上次思考的方向或次序去解決，這種情況就是“思維慣性”。思維定勢(shì)—如果對(duì)于自己長(zhǎng)期從事的事情或日常生活中經(jīng)常發(fā)生的事物產(chǎn)生了思維慣性，多次以這種慣性思維對(duì)待客觀事物，就形成了非常固定的思維模式，這就是思維定勢(shì)。思維障礙—思維定勢(shì)和思維慣性合起來(lái)，我們就稱為“思維障礙”。思維障礙并不是醫(yī)學(xué)上的大腦疾病，而是人的思維方式上的局限性。一般地，思維定勢(shì)對(duì)常規(guī)思維是有利的，它使思考者在處理同樣問(wèn)題的時(shí)候少走彎路。我們遇到的問(wèn)題大約有90%是靠思維定勢(shì)幫助解決的。思維定勢(shì)的弊端在于：當(dāng)我們面臨處理剩下的1%新情況的時(shí)候，如果一味遵守約定俗成的規(guī)則，它就會(huì)變成“思維枷鎖”，阻礙新觀念、新方法的構(gòu)想，成為創(chuàng)造性解決問(wèn)題的障礙?！胺恋K人們創(chuàng)新的最大障礙，并不是未知的東西，而是已知的東西?！薄飳W(xué)家貝爾納。要想挖掘無(wú)窮的創(chuàng)新能力，必須跳出思維定勢(shì)的框框，開(kāi)闊視野及思路。1、消極思維定勢(shì)消極思維定勢(shì)是指人們?cè)诮鉀Q新問(wèn)題（或拓展新領(lǐng)域）時(shí)，受到原有思考問(wèn)題成功的局限而處于停頓的心理狀態(tài)。消極思維定勢(shì)的主要因素是聚集效應(yīng)和功能性固結(jié)。聚集效應(yīng)是指?jìng)€(gè)人面對(duì)變化了的情況仍然用舊模式生搬硬套的僵固、刻板化的心態(tài)。如刻舟求劍的故事。功能性固結(jié)是指?jìng)€(gè)人在知覺(jué)上受到問(wèn)題情境中經(jīng)驗(yàn)功能的局限，而不能發(fā)現(xiàn)其可能或潛在的功能，以至于不能解決問(wèn)題的心態(tài)。如蒸汽機(jī)在使用100年之中僅被用做從礦井抽水的工具。在100年后才產(chǎn)生了將其用做機(jī)動(dòng)車(chē)的動(dòng)力源的念頭。消極思維定勢(shì)是創(chuàng)新思維的障礙。不破除消極的思維定勢(shì)，創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)和提升就是一句空話。如：交通紅色警示燈的來(lái)歷；端水—灌洞—浮球的故事2、消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)形式消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)形式有：經(jīng)驗(yàn)型、權(quán)威型、從眾型、書(shū)本型、自我中心型、直線型等六種類型。（1）經(jīng)驗(yàn)型（習(xí)慣型）思維定勢(shì)：它是指人們不自覺(jué)地用某種習(xí)慣了的思維方式去思考已經(jīng)變化的問(wèn)題。舉例：罪犯張某逍遙法外兩年之久；慈嬉太后對(duì)待轎車(chē)的態(tài)度；認(rèn)為“人體的血液是紅色的”的觀點(diǎn)。首先，經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，但經(jīng)驗(yàn)有局限性，每一種情況能完全符合過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。一方面，前人的經(jīng)驗(yàn)及自己總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)我們辦事帶來(lái)方便；如品茶大師拿著茶葉一看一品，就知道他的產(chǎn)地和等級(jí)；老農(nóng)抓起一把土一看，就知道適宜種什么莊稼。另一方面，經(jīng)驗(yàn)（習(xí)慣）也會(huì)經(jīng)常成為發(fā)揮創(chuàng)新能力的障礙。如：用兩個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字1能組成的最大數(shù)字是多少？用三個(gè)1能組成的最大數(shù)字是多少？用四個(gè)1能組成的最大數(shù)字是多少？其次，運(yùn)用創(chuàng)新思維，突破經(jīng)驗(yàn)的局限性就會(huì)創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造奇跡，從而改變自己組織和國(guó)家的命運(yùn)。如：為什么這個(gè)家世代以漂絲洗絮為業(yè)？總之，習(xí)慣（經(jīng)驗(yàn)）型思維定勢(shì)會(huì)削弱大腦的想象力，造成創(chuàng)新能力的下降，這正是創(chuàng)造發(fā)明的大敵。（2）權(quán)威型消極思維定勢(shì)：是指人們對(duì)權(quán)威人士的言行的一種不自覺(jué)的認(rèn)同和盲從。迷信權(quán)威，帶來(lái)的是無(wú)知與懶惰；懷疑、質(zhì)疑權(quán)威，則表現(xiàn)出一個(gè)人的勇氣；戰(zhàn)勝權(quán)威，才能證明一個(gè)人的知識(shí)與智慧。只有這樣，我們才有可能站在巨人肩膀上創(chuàng)造輝煌的未來(lái)。如：為什么時(shí)隔千年后還有人為公元前2世紀(jì)的錯(cuò)誤結(jié)論辯護(hù)；萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)的事例；在高速?gòu)?qiáng)引力方面，牛頓物理體系的崩潰；美國(guó)人萊特兄弟設(shè)計(jì)制造的飛機(jī)，1906年，他們的在美國(guó)獲得專利發(fā)明權(quán)。人類首次實(shí)現(xiàn)了自主操縱飛行的飛機(jī)。（3）從眾型消極思維定勢(shì)：是指人們不假思索的盲從眾人的認(rèn)知與行為。從眾心理與行為最大的特征是人云亦云，沒(méi)有獨(dú)立思考的品格。當(dāng)一個(gè)人陷入盲從他人的心理狀態(tài)，必然與創(chuàng)新絕緣，可見(jiàn)從眾的消極思維定勢(shì)是創(chuàng)新思維的一大障礙。如：毛毛蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)；對(duì)清理自由女神像翻新廢料的思考。（4）書(shū)本型消極思維定勢(shì)：是指人對(duì)書(shū)本知識(shí)的完全認(rèn)同與盲從。書(shū)本知識(shí)對(duì)人類所起的積極作用確實(shí)是巨大的。但書(shū)本知識(shí)也和任何事物一樣有弱點(diǎn)，即滯后性，知識(shí)也會(huì)過(guò)時(shí)，知識(shí)只有不斷更新才能成為有效行動(dòng)的信息，才能推動(dòng)事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。如：“兩腳戰(zhàn)立的書(shū)柜”；秀才買(mǎi)肉的故事；徐道覺(jué)錯(cuò)失了重大發(fā)現(xiàn)；戰(zhàn)國(guó)的趙括紙上談兵；三國(guó)的馬謖失守街亭（5）自我中心型消極思維定勢(shì)：是指人想問(wèn)題、做事情完全從自己利益與好惡出發(fā)，主觀武斷地不顧他人的存在和感覺(jué)。以自我為中心對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)組織、一個(gè)民族甚至一個(gè)國(guó)家是有危害的，它是文化創(chuàng)新、體制創(chuàng)新的最大障礙。如：1779年英國(guó)使臣馬戈?duì)柲崧适箞F(tuán)訪華；艾柯卡為何橫遭解雇（6）直線型消極思維定勢(shì)：是指人面對(duì)復(fù)雜和多變的事物，仍用簡(jiǎn)單的非此即彼或者按順序排列的方式去思考問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中直線型思考問(wèn)題是屢見(jiàn)不鮮的。如把類似的例題拿來(lái)照搬，死記硬背現(xiàn)成的答案。直線思維的習(xí)慣是不善于從側(cè)面、反面或迂回地去思考問(wèn)題。如：先扔誰(shuí)；先救誰(shuí)的故事；紀(jì)曉嵐在新疆所記錄的“采金”和“禁止宰?！眱杉?；（7）自卑型思維定勢(shì)：就是非常的不自信，由于過(guò)去的失敗或成績(jī)較差，受到過(guò)別人的輕視，產(chǎn)生了自卑心理。（8）麻木型思維定勢(shì)：就是不敏感，思維欠活躍。注意力不集中?？偸桥d奮不起來(lái)。（9）偏執(zhí)型思維定勢(shì)：它的表現(xiàn)多樣，有的頗為自信，有的是鉆牛角尖，明知這條道路行不通，非要往前闖；有的是喜歡唱對(duì)臺(tái)戲，人家往東，他偏往西等等。3、如何破除消極思維定勢(shì)（1）消極思維定勢(shì)的危害第一、消極思維定勢(shì)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展。第二、消極思維定勢(shì)使人喪失了生命活力。第三、消極思維定勢(shì)是制約個(gè)人和組織發(fā)展的瓶頸。如：為什么30歲的人衰老的像50歲的人；中國(guó)企業(yè)管理變革的成功率為何不超過(guò)三分之二；（2）破除消極思維定勢(shì)的方法A、就事論事法：是根據(jù)具體的消極思維定勢(shì)采取破除它的具體措施。它具有頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，治標(biāo)不治本之弊。B、全面出擊法：是為了達(dá)到創(chuàng)新型的組織、地區(qū)和社會(huì)的目標(biāo)，構(gòu)建創(chuàng)新體系而實(shí)施全方位、系統(tǒng)性的創(chuàng)新思維教育，對(duì)社會(huì)舊體制、舊制度、舊習(xí)慣進(jìn)行長(zhǎng)期的、全面破除的戰(zhàn)略性措施。它是從根本上解決問(wèn)題，是辨證施治，相互作用的方法。它是立足全局的綜合性解決問(wèn)題的方法。C、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的最好方法是擴(kuò)展思維視角：一是把復(fù)雜的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單問(wèn)題。二是把不能辦到的事情轉(zhuǎn)化為可以辦到的事情。三是把直接變?yōu)殚g接。四、創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)包括：創(chuàng)新的核心信念、思維方式、創(chuàng)新人格以及創(chuàng)新潛能開(kāi)發(fā)和意志品質(zhì)。1、創(chuàng)新者的十大核心信念創(chuàng)新者的十大核心信念是美國(guó)沃特.斯塔普斯歸納出來(lái)的所有巔峰人士所共有的核心信念。（1）杰出的創(chuàng)新者不是天生的是靠努力成就的。（2）你命運(yùn)的主宰性力量就是你所從事的思考。（3）你被賦予力量去創(chuàng)造自己的未來(lái)。（4）每次逆境都會(huì)令你收益良多。（5）你的每個(gè)信念都是一種選擇。（6）除非你接受失敗，并把它看成是不可改變的現(xiàn)實(shí)而停止努力，否則你永遠(yuǎn)也不可能被擊倒。（7）你至少在生活中某一領(lǐng)域里會(huì)擁有出類撥萃的能力。（8）你取得成就的真正限制是你自己加上去的。（9）沒(méi)有高度的責(zé)任感就不可能有巨大的成功。（10）要實(shí)現(xiàn)任何有價(jià)值的目標(biāo)都需要?jiǎng)e人的支持。2、創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（1）健康的心理指創(chuàng)新者對(duì)客觀事物有正確的認(rèn)知和良好的心態(tài)。據(jù)調(diào)查，我國(guó)心理健康的人占9.5%；有心理疾病的人占6%；有心理問(wèn)題的人占84.5%。（2）良好的自信指創(chuàng)新者對(duì)自己的能力與水平的恰當(dāng)認(rèn)同與相信。自信是創(chuàng)新成功者的第一要素。自信是創(chuàng)新成功者的力量源泉。自信是自我心中的太陽(yáng)（3）靈活的思維指創(chuàng)新者在追求目標(biāo)過(guò)程中不受思考角度的影響。思維是創(chuàng)新成功者的核心關(guān)鍵要素。思維是人獲得幸福的彩橋思維是人類地球上最美的花朵思維是人類走向文明的使者。（4）強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)指創(chuàng)新者的思想系統(tǒng)中彌散浸潤(rùn)著的思新求變的意向與沖動(dòng)。它具有價(jià)值性、取向性和社會(huì)性。如：改錐，一字，十字，米字（5）明確的目標(biāo)指創(chuàng)新者對(duì)未來(lái)自我有清楚的設(shè)計(jì)與追求，即做一個(gè)什么樣的人。理想目標(biāo)要清晰，理想目標(biāo)要可行，理想目標(biāo)有價(jià)值（6）恒久的耐心指創(chuàng)新者在追求目標(biāo)創(chuàng)新過(guò)程中，始終保持對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的高度期待。耐心是一種境界，耐心是一種靜態(tài)追求，耐心是一種品質(zhì)，耐心是創(chuàng)新者的核心要素（7）堅(jiān)強(qiáng)的意志指創(chuàng)新者為達(dá)目標(biāo)而克服各種困難的心理狀態(tài)。意志是人與動(dòng)物的區(qū)別之一，意志是人成功的必備品質(zhì)，意志是創(chuàng)新者的核心要素（8）坦誠(chéng)的合作意識(shí)指創(chuàng)新者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)能與他人真誠(chéng)合作的心態(tài)與理念合作是成就大業(yè)的關(guān)鍵要素，合作是創(chuàng)新者的良好品德，合作是人的文明的表現(xiàn)（9）獻(xiàn)身精神指創(chuàng)新者對(duì)新事物中蘊(yùn)含真理的無(wú)私熱愛(ài)與忘我追求。獻(xiàn)身精神是人類的至高境界，獻(xiàn)身精神是創(chuàng)新成功者的崇高品德，獻(xiàn)身精神是創(chuàng)新者的核心要素3、如何提高創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)提高創(chuàng)新者基本素養(yǎng)的方法很多，最有效的方法是認(rèn)清“三個(gè)自我”，并按照“三個(gè)自我”研究的成果去實(shí)踐，只要你堅(jiān)持并轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的東西，就會(huì)極大地提升你的創(chuàng)新能力。三個(gè)自我就是自我研究、自我表象、自我暗示。（1）自我研究全部的思維都產(chǎn)生于自我概念。世界上的所有事物，包括概念都取決于自我認(rèn)可、認(rèn)知、贊同和吸納以及抵制、反對(duì)、拒絕和取消。它會(huì)確定你的方向和資源。自我研究是人一生中最關(guān)鍵、最核心的命題。（2）自我表象它是指你采取關(guān)于自己信念系統(tǒng)和它所產(chǎn)生的對(duì)等的思維形象。自我表象是人類行為的關(guān)鍵。它設(shè)定了個(gè)人成就的界限。自我表象可以確立兩條原理：一是每個(gè)人都生活在自