第五項(xiàng)修煉課件

樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念

------我讀《第五項(xiàng)修煉》

Inlearning，wetrust.學(xué)習(xí)即信仰北京市************主講人：****樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念

------我讀《第五項(xiàng)修煉》1關(guān)于《第五項(xiàng)修煉》作者：彼得·圣吉（PeterM.Senge）：學(xué)習(xí)型組織之父，十大管理大師之一。首次出版：1990年。全書(shū)名：《第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)和實(shí)務(wù)》。被譽(yù)為：“21世紀(jì)的管理圣經(jīng)”、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典之列、世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書(shū)籍之一、世界企業(yè)學(xué)會(huì)(WorldBusinessAcademy)最高榮譽(yù)的開(kāi)拓者獎(jiǎng)、《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)為近百年最具影響力的管理類(lèi)圖書(shū)。關(guān)于《第五項(xiàng)修煉》作者：彼得·圣吉（PeterM.Sen2MIT中心理事ARIE概念首創(chuàng)；1990彼得.圣吉提出SENGE模型；1991年，美國(guó)政府提出學(xué)習(xí)型社會(huì)；2001年中國(guó)提出“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”；各級(jí)政府機(jī)關(guān)、企業(yè)理念更新。1

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45學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展歷史在知識(shí)更新日益劇烈、崗位競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，我們的社會(huì)需要的已經(jīng)不僅是單一的專(zhuān)業(yè)人才，而更多的崗位需要既懂得專(zhuān)業(yè)技術(shù)又了解管理的復(fù)合型人才。

MIT中心理事ARIE概念首創(chuàng)；1990彼得.圣吉提出SEN3“未來(lái)唯一持久的優(yōu)勢(shì)是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快”。

學(xué)習(xí)時(shí)代的基本特征“未來(lái)唯一持久的優(yōu)勢(shì)是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快”。4學(xué)習(xí)型組織的真諦人類(lèi)群體危機(jī)最根本的癥結(jié)何在？這本書(shū)指出，在于人們的片段而局部的思考方式，及由其所產(chǎn)生的行動(dòng)；它造成了目前切割而破碎的世界，使人們喪失了群己的一體感，局限了人們解決問(wèn)題的能力。“學(xué)習(xí)”的真諦是什么？

通過(guò)學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我；通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們與它的關(guān)系，擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量。

“吸收知識(shí)、獲得信息”是學(xué)習(xí)的理解誤區(qū)。學(xué)習(xí)型組織的真諦人類(lèi)群體危機(jī)最根本的癥結(jié)何在？www.th5《第五項(xiàng)修煉》的主要內(nèi)容第一部分第二部分第三部分重圓破鏡及其關(guān)系學(xué)習(xí)型組織的基石各項(xiàng)核心修煉及實(shí)踐中的反思《第五項(xiàng)修煉》的主要內(nèi)容第一部分第二部分第三部分重圓破鏡及其6

組織學(xué)習(xí)的七個(gè)智障局限思考?xì)w罪于外缺乏整體思考的主動(dòng)積極性專(zhuān)注于個(gè)別事件不能覺(jué)察漸進(jìn)變化的威脅經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的錯(cuò)覺(jué)管理團(tuán)隊(duì)的迷思拒絕調(diào)崗美國(guó)車(chē)－日本車(chē)明爭(zhēng)暗斗熟練的無(wú)能鼠目寸光相互指責(zé)魯莽行事－今天不做，明天就會(huì)后悔就事論事從小朋友的吵架到關(guān)注“事件”小富即安

組織學(xué)習(xí)的七個(gè)智障局限思考?xì)w罪于外缺乏整體思7“五位一體”的修煉自我超越心智模式共同愿景團(tuán)體學(xué)習(xí)系統(tǒng)思考第二項(xiàng)修煉：心智模式第四項(xiàng)修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)第一項(xiàng)修煉：自我超越第三項(xiàng)修煉：共同愿景第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考“五位一體”的修煉自我超越心智模式共同愿景團(tuán)體學(xué)習(xí)系統(tǒng)思考第8第一項(xiàng)修煉：自我超越演練理清個(gè)人愿景掌握創(chuàng)造性張力——專(zhuān)注于結(jié)果

——看清實(shí)際情況練習(xí)作抉擇原理愿景如何發(fā)揮巨大力量的原理創(chuàng)造性張力-情緒性張力潛意識(shí)原理精髓體認(rèn)生命存在的意義活出創(chuàng)造型的生命力連屬于更大的整體自我超越（PersonalMastery）；概念：“自我超越”的修煉是學(xué)習(xí)不斷厘請(qǐng)并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。

第一項(xiàng)修煉：自我超越演練原理精髓自我超越（Personal9什么是自我超越？自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。對(duì)于個(gè)人而言，社會(huì)在進(jìn)步，唯有終生學(xué)習(xí)、不斷完善自我，才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位。什么是自我超越？自我超越的修煉是不斷理清并不10自我超越的特征正視現(xiàn)實(shí)非常清晰的個(gè)人愿景永不停止的學(xué)習(xí)自我超越的特征正視現(xiàn)實(shí)非常清晰的個(gè)人愿景永不停止的學(xué)習(xí)www11自我超越的內(nèi)在機(jī)制不斷理清和建立個(gè)人愿景。（愿景/創(chuàng)造性張力）不斷學(xué)習(xí)如何看清目前的真實(shí)情況。（現(xiàn)實(shí)/情緒性張力）現(xiàn)實(shí)愿景情緒張力創(chuàng)造性張力自我超越的內(nèi)在機(jī)制不斷理清和建立個(gè)人愿景。不斷學(xué)習(xí)如何看清目12保持創(chuàng)造性張力的方法對(duì)個(gè)人愿景應(yīng)堅(jiān)定不移認(rèn)清創(chuàng)造性張力與情緒壓力保持創(chuàng)造性張力，克服情緒壓力不斷地培養(yǎng)毅力與耐性把現(xiàn)況看成是盟友而非敵人轉(zhuǎn)變對(duì)失敗的看法對(duì)自己說(shuō)：“我能夠創(chuàng)造出我真正想要的生活！”保持創(chuàng)造性張力的方法對(duì)個(gè)人愿景應(yīng)堅(jiān)定不移www.themeg13自我超越的實(shí)施方法建立個(gè)人愿景，獻(xiàn)上無(wú)限心力保持創(chuàng)造性張力，把現(xiàn)狀拉向愿景看清結(jié)構(gòu)性沖突，克服結(jié)構(gòu)性沖突的力量誠(chéng)實(shí)面對(duì)真像，根除看清真實(shí)情況的障礙運(yùn)用潛意識(shí)，把熟練的部分交給潛意識(shí)管理自我超越自我超越的實(shí)施方法建立個(gè)人愿景，獻(xiàn)上無(wú)限心力保持創(chuàng)造性張力，14第二項(xiàng)修煉：改善心智模式心智模式使用的理論與我們的行動(dòng)一致學(xué)習(xí)型組織的信條是愿景、價(jià)值觀、心智模式改善心智模式有利于提升組織的凝聚力和學(xué)習(xí)能力決定我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)周?chē)澜绱嬖谟跐撘庾R(shí)中個(gè)人的心靈地圖組織的心智模式由組織領(lǐng)導(dǎo)層的心智模式?jīng)Q定第二項(xiàng)修煉：改善心智模式心智模式使用的理論與我們的行動(dòng)一致學(xué)15什么是心智模式心智模式（ImprovingMentalModels）是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn)，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法。在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們?cè)诖蜷_(kāi)自己心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。在個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。什么是心智模式心智模式（ImprovingM16心智模式存在形式心智模式存在形式

——存在于人們的潛意識(shí)中

——心靈地圖

——極少有人能意識(shí)到它的存在性心智模式表現(xiàn)形式

——簡(jiǎn)單的概括性看法（如人是不可信的）

——復(fù)雜的理論:相對(duì)論和牛頓理論的沖突變革的成本－－改善人的心智模式從個(gè)人到團(tuán)隊(duì)從部門(mén)到流程從“你們”到“我們”

心智模式存在形式心智模式存在形式www.themegalle17心智模式的金字塔追求真實(shí)開(kāi)放擁護(hù)的理論-使用的理論逐步推論的原理兼顧探詢(xún)與辯護(hù)原理區(qū)分”原始資料“與由其產(chǎn)生的概括性看法檢驗(yàn)假設(shè)與推論左手欄演練原理精髓心智模式的金字塔演練原理精髓www.themegallery18心智模式的修煉方式辨認(rèn)“跳躍式推斷“兼顧探詢(xún)與辯護(hù)擁護(hù)的理論與使用的理論練習(xí)左手欄反思探詢(xún)心智模式的修煉方式辨認(rèn)“跳躍兼顧探詢(xún)與辯護(hù)擁護(hù)的理練習(xí)左手欄19第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景共同愿景價(jià)值觀：如何到達(dá)目的地發(fā)自?xún)?nèi)心的無(wú)限創(chuàng)造力愿景：我們想要的未來(lái)圖像目的和使命：組織存在的地方目標(biāo)：短期的里程碑第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景共同愿景價(jià)值觀：如何到達(dá)目的地發(fā)自?xún)?nèi)20什么是共同愿景建立共同愿景（BuildingSharedVision）如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用集體智慧為企業(yè)創(chuàng)造效益、為集團(tuán)謀求發(fā)展。什么是共同愿景建立共同愿景（Building21共同愿景的金字塔－你愿中有我，我愿中有你目標(biāo)的共同感伙伴關(guān)系如”全象理論“的共同發(fā)展奉獻(xiàn)與遵循為何不同的原理建立愿景的過(guò)程——分享個(gè)人愿景——聆聽(tīng)他人愿景——允許自由選擇辨認(rèn)目前的實(shí)際情況演練原理精髓共同愿景的金字塔－你愿中有我，我愿中有你演練原理精髓www.22共同愿景的建立策略告知愿景是什么推銷(xiāo)感召員工投入到愿景中測(cè)試了解員工對(duì)愿景的真實(shí)反應(yīng)咨詢(xún)商量高層領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)整個(gè)組織來(lái)?yè)?dān)當(dāng)其顧問(wèn)共同創(chuàng)造每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)愿景而工作12345共同愿景的建立策略告知愿景是什么推銷(xiāo)感召員工投入到愿景中測(cè)試23第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)需要討論復(fù)雜議題時(shí)，獲得高于個(gè)人智力的團(tuán)體智力需要既有創(chuàng)新性又有協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)不可忽視團(tuán)隊(duì)成員在團(tuán)隊(duì)中所扮演的角色與影響不抹殺個(gè)人的創(chuàng)造力，相反是不斷激發(fā)個(gè)人能量通過(guò)共享信息、知識(shí)和精神模式，并建立在過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的基本原理：第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)需要討論復(fù)雜議題時(shí)，獲得高于個(gè)人智力的24第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的能力的過(guò)程。在組織修煉中，團(tuán)體學(xué)習(xí)是最基本的形式，改善心智模式、發(fā)展共同愿景、進(jìn)行系統(tǒng)思考以及在組織中超越自我，都必須通過(guò)團(tuán)體學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)到?？梢哉f(shuō)，組織通過(guò)有效的團(tuán)體學(xué)習(xí)不僅可以大大提高組織的整體素質(zhì)，而且還可以不斷地提升組織的價(jià)值觀，不停地激發(fā)出組織的創(chuàng)造性張力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體25團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉方法：深度匯談團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”開(kāi)始?！吧疃葏R談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。深度匯談與其他交談方式不同，它是為了探究、發(fā)現(xiàn)和洞察各種現(xiàn)象、各種問(wèn)題。它把握的是整個(gè)團(tuán)體的思維、情緒和行動(dòng)等等。在“深度匯談”過(guò)程中，人們學(xué)習(xí)如何集體思考，它不只是分析共同問(wèn)題，或是獲得共同的新知識(shí)，而且集體所認(rèn)識(shí)到的思維、情緒和行動(dòng)都不屬于個(gè)人，而是屬于全體。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉方法：深度匯談團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深26團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的形式深度匯談針?shù)h相對(duì)的辯論客套的討論有技巧的討論DIALOGOS：DIA:透過(guò)；LOGOS：文字和意義；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的形式深度匯談針?shù)h相對(duì)的辯論DIALOGOS：DIA27第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的塔式結(jié)構(gòu)集體智力方向一致深度匯談的原理整合深度匯談與討論的原理習(xí)慣性防衛(wèi)的原理懸掛假設(shè)視彼此為工作伙伴反思與探詢(xún)虛擬世界的演練演練原理精髓第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的塔式結(jié)構(gòu)演練原理精髓www.theme28團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的深度匯談－海森堡邀請(qǐng)建設(shè)性聆聽(tīng)自我觀察懸掛假設(shè)向下發(fā)展的共識(shí)和向上發(fā)展的共識(shí)；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的障礙：習(xí)慣性防衛(wèi)：“說(shuō)實(shí)話的恐懼”、“自設(shè)的保護(hù)殼”。對(duì)于沖突的理解。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的深度匯談－海森堡邀請(qǐng)建設(shè)性聆聽(tīng)自我觀察懸掛假設(shè)向下29第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考

修煉管理新方法貴在躬行。人的思維很易不自覺(jué)地、習(xí)慣地走回頭路。學(xué)習(xí)型組織五項(xiàng)修練是一套完整的可操作性很強(qiáng)，從理論到實(shí)踐配套的管理新技術(shù)體系，其實(shí)也就是五種方法，需要通過(guò)學(xué)習(xí)修煉才能掌握。第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考修煉管理新方法貴在30什么是系統(tǒng)思考？系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來(lái)。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)。

什么是系統(tǒng)思考？系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考使人31為何要系統(tǒng)思考？系統(tǒng)的“補(bǔ)償性反饋”尋找小而有效的杠桿解系統(tǒng)的不可分割性今日的問(wèn)題來(lái)自昨日的解欲速則不達(dá)系統(tǒng)的滯延反應(yīng)為什么要系統(tǒng)思考？為何要系統(tǒng)思考？系統(tǒng)的“補(bǔ)償性反饋”尋找小而有效的杠桿解系統(tǒng)32第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考的塔式結(jié)構(gòu)精髓系統(tǒng)基礎(chǔ)模擬經(jīng)過(guò)五十年的發(fā)展，系統(tǒng)思考已發(fā)展出一套思考的架構(gòu)，它既具備完整的知識(shí)體系，也擁有實(shí)用的工具，可幫助我們認(rèn)清整個(gè)變化形態(tài)，并了解應(yīng)如何有效地掌握變化，開(kāi)創(chuàng)新局。原理演練結(jié)構(gòu)影響行為鐘擺原理杠桿點(diǎn)原理整體觀一體感第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考的塔式結(jié)構(gòu)精髓系統(tǒng)基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)33系統(tǒng)思考的特征從看部分轉(zhuǎn)為看整體從線段思維轉(zhuǎn)為環(huán)形思維…從把人看作無(wú)助的反應(yīng)者轉(zhuǎn)為改變現(xiàn)實(shí)的主動(dòng)者從只是對(duì)現(xiàn)狀做出反應(yīng)轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來(lái)從處理“細(xì)節(jié)復(fù)雜”轉(zhuǎn)為處理“動(dòng)態(tài)復(fù)雜”看見(jiàn)整體的修煉系統(tǒng)思考的特征從看部分轉(zhuǎn)為看整體從線段思維轉(zhuǎn)為環(huán)形思維…從34關(guān)鍵是看出問(wèn)題的“杠桿點(diǎn)”使得我們使得我們藝術(shù)縱觀全局，把握重點(diǎn)?？匆?jiàn)樹(shù)木又見(jiàn)林。看穿背后引起變化的結(jié)構(gòu)。即看出可以引起結(jié)構(gòu)重要且持久改善的點(diǎn)，以便能以小而專(zhuān)注的運(yùn)用，創(chuàng)造最大的力量。系統(tǒng)思考以系統(tǒng)的整體觀點(diǎn)來(lái)考察問(wèn)題。如何進(jìn)行系統(tǒng)思考關(guān)鍵是看出問(wèn)題的“杠桿點(diǎn)”使得我們使得我們藝術(shù)縱觀全局，把握35五項(xiàng)修煉之間的關(guān)系五項(xiàng)修煉，是一個(gè)整體,“系統(tǒng)思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“團(tuán)體學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來(lái)發(fā)揮它的潛力?！敖⒐餐妇啊迸囵B(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾；“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體會(huì)我們認(rèn)知方面的缺失，“團(tuán)體學(xué)習(xí)”展示團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超過(guò)個(gè)人力量的技術(shù)?！白晕页健眲t是不斷反映個(gè)人對(duì)周?chē)绊懙囊幻骁R子，缺少自我超越的修煉，人們將陷入“壓力——反應(yīng)”式的結(jié)構(gòu)困境。五項(xiàng)修煉之間的關(guān)系五項(xiàng)修煉，是一個(gè)整體,“系統(tǒng)思考”是需要“36本書(shū)的啟示通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。學(xué)習(xí)，是一個(gè)永恒的話題，這本書(shū)的自我超越和改善心智模式兩項(xiàng)修煉,我覺(jué)得都應(yīng)從加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)入手，沒(méi)有學(xué)習(xí)就沒(méi)有提高和進(jìn)步。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己的資源庫(kù)，才能提高各方面的能力和素質(zhì)，才能有所發(fā)展。

本書(shū)的啟示通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的37五項(xiàng)修煉開(kāi)啟終身學(xué)習(xí)新人生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念終身學(xué)習(xí)的三重途徑終身學(xué)習(xí)AB珍惜寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間D優(yōu)化終身學(xué)習(xí)的方法C“三人行，必有我?guī)煛?/p>

“把別人喝咖啡的時(shí)間也用在學(xué)習(xí)上”

“人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退?！?/p>

精于閱讀，勤于思考，勇于實(shí)踐善于總結(jié)。

五項(xiàng)修煉開(kāi)啟終身學(xué)習(xí)新人生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念終身學(xué)習(xí)的三重途382011年4月18日ThankYou!2011年4月18日ThankYou!www.theme39樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念

------我讀《第五項(xiàng)修煉》

Inlearning，wetrust.學(xué)習(xí)即信仰北京市************主講人：****樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念

------我讀《第五項(xiàng)修煉》40關(guān)于《第五項(xiàng)修煉》作者：彼得·圣吉（PeterM.Senge）：學(xué)習(xí)型組織之父，十大管理大師之一。首次出版：1990年。全書(shū)名：《第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)和實(shí)務(wù)》。被譽(yù)為：“21世紀(jì)的管理圣經(jīng)”、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典之列、世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書(shū)籍之一、世界企業(yè)學(xué)會(huì)(WorldBusinessAcademy)最高榮譽(yù)的開(kāi)拓者獎(jiǎng)、《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)為近百年最具影響力的管理類(lèi)圖書(shū)。關(guān)于《第五項(xiàng)修煉》作者：彼得·圣吉（PeterM.Sen41MIT中心理事ARIE概念首創(chuàng)；1990彼得.圣吉提出SENGE模型；1991年，美國(guó)政府提出學(xué)習(xí)型社會(huì)；2001年中國(guó)提出“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”；各級(jí)政府機(jī)關(guān)、企業(yè)理念更新。1

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45學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展歷史在知識(shí)更新日益劇烈、崗位競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，我們的社會(huì)需要的已經(jīng)不僅是單一的專(zhuān)業(yè)人才，而更多的崗位需要既懂得專(zhuān)業(yè)技術(shù)又了解管理的復(fù)合型人才。

MIT中心理事ARIE概念首創(chuàng)；1990彼得.圣吉提出SEN42“未來(lái)唯一持久的優(yōu)勢(shì)是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快”。

學(xué)習(xí)時(shí)代的基本特征“未來(lái)唯一持久的優(yōu)勢(shì)是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快”。43學(xué)習(xí)型組織的真諦人類(lèi)群體危機(jī)最根本的癥結(jié)何在？這本書(shū)指出，在于人們的片段而局部的思考方式，及由其所產(chǎn)生的行動(dòng)；它造成了目前切割而破碎的世界，使人們喪失了群己的一體感，局限了人們解決問(wèn)題的能力?！皩W(xué)習(xí)”的真諦是什么？

通過(guò)學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我；通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們與它的關(guān)系，擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量。

“吸收知識(shí)、獲得信息”是學(xué)習(xí)的理解誤區(qū)。學(xué)習(xí)型組織的真諦人類(lèi)群體危機(jī)最根本的癥結(jié)何在？www.th44《第五項(xiàng)修煉》的主要內(nèi)容第一部分第二部分第三部分重圓破鏡及其關(guān)系學(xué)習(xí)型組織的基石各項(xiàng)核心修煉及實(shí)踐中的反思《第五項(xiàng)修煉》的主要內(nèi)容第一部分第二部分第三部分重圓破鏡及其45

組織學(xué)習(xí)的七個(gè)智障局限思考?xì)w罪于外缺乏整體思考的主動(dòng)積極性專(zhuān)注于個(gè)別事件不能覺(jué)察漸進(jìn)變化的威脅經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的錯(cuò)覺(jué)管理團(tuán)隊(duì)的迷思拒絕調(diào)崗美國(guó)車(chē)－日本車(chē)明爭(zhēng)暗斗熟練的無(wú)能鼠目寸光相互指責(zé)魯莽行事－今天不做，明天就會(huì)后悔就事論事從小朋友的吵架到關(guān)注“事件”小富即安

組織學(xué)習(xí)的七個(gè)智障局限思考?xì)w罪于外缺乏整體思46“五位一體”的修煉自我超越心智模式共同愿景團(tuán)體學(xué)習(xí)系統(tǒng)思考第二項(xiàng)修煉：心智模式第四項(xiàng)修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)第一項(xiàng)修煉：自我超越第三項(xiàng)修煉：共同愿景第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考“五位一體”的修煉自我超越心智模式共同愿景團(tuán)體學(xué)習(xí)系統(tǒng)思考第47第一項(xiàng)修煉：自我超越演練理清個(gè)人愿景掌握創(chuàng)造性張力——專(zhuān)注于結(jié)果

——看清實(shí)際情況練習(xí)作抉擇原理愿景如何發(fā)揮巨大力量的原理創(chuàng)造性張力-情緒性張力潛意識(shí)原理精髓體認(rèn)生命存在的意義活出創(chuàng)造型的生命力連屬于更大的整體自我超越（PersonalMastery）；概念：“自我超越”的修煉是學(xué)習(xí)不斷厘請(qǐng)并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。

第一項(xiàng)修煉：自我超越演練原理精髓自我超越（Personal48什么是自我超越？自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。對(duì)于個(gè)人而言，社會(huì)在進(jìn)步，唯有終生學(xué)習(xí)、不斷完善自我，才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位。什么是自我超越？自我超越的修煉是不斷理清并不49自我超越的特征正視現(xiàn)實(shí)非常清晰的個(gè)人愿景永不停止的學(xué)習(xí)自我超越的特征正視現(xiàn)實(shí)非常清晰的個(gè)人愿景永不停止的學(xué)習(xí)www50自我超越的內(nèi)在機(jī)制不斷理清和建立個(gè)人愿景。（愿景/創(chuàng)造性張力）不斷學(xué)習(xí)如何看清目前的真實(shí)情況。（現(xiàn)實(shí)/情緒性張力）現(xiàn)實(shí)愿景情緒張力創(chuàng)造性張力自我超越的內(nèi)在機(jī)制不斷理清和建立個(gè)人愿景。不斷學(xué)習(xí)如何看清目51保持創(chuàng)造性張力的方法對(duì)個(gè)人愿景應(yīng)堅(jiān)定不移認(rèn)清創(chuàng)造性張力與情緒壓力保持創(chuàng)造性張力，克服情緒壓力不斷地培養(yǎng)毅力與耐性把現(xiàn)況看成是盟友而非敵人轉(zhuǎn)變對(duì)失敗的看法對(duì)自己說(shuō)：“我能夠創(chuàng)造出我真正想要的生活！”保持創(chuàng)造性張力的方法對(duì)個(gè)人愿景應(yīng)堅(jiān)定不移www.themeg52自我超越的實(shí)施方法建立個(gè)人愿景，獻(xiàn)上無(wú)限心力保持創(chuàng)造性張力，把現(xiàn)狀拉向愿景看清結(jié)構(gòu)性沖突，克服結(jié)構(gòu)性沖突的力量誠(chéng)實(shí)面對(duì)真像，根除看清真實(shí)情況的障礙運(yùn)用潛意識(shí)，把熟練的部分交給潛意識(shí)管理自我超越自我超越的實(shí)施方法建立個(gè)人愿景，獻(xiàn)上無(wú)限心力保持創(chuàng)造性張力，53第二項(xiàng)修煉：改善心智模式心智模式使用的理論與我們的行動(dòng)一致學(xué)習(xí)型組織的信條是愿景、價(jià)值觀、心智模式改善心智模式有利于提升組織的凝聚力和學(xué)習(xí)能力決定我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)周?chē)澜绱嬖谟跐撘庾R(shí)中個(gè)人的心靈地圖組織的心智模式由組織領(lǐng)導(dǎo)層的心智模式?jīng)Q定第二項(xiàng)修煉：改善心智模式心智模式使用的理論與我們的行動(dòng)一致學(xué)54什么是心智模式心智模式（ImprovingMentalModels）是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn)，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法。在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們?cè)诖蜷_(kāi)自己心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。在個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。什么是心智模式心智模式（ImprovingM55心智模式存在形式心智模式存在形式

——存在于人們的潛意識(shí)中

——心靈地圖

——極少有人能意識(shí)到它的存在性心智模式表現(xiàn)形式

——簡(jiǎn)單的概括性看法（如人是不可信的）

——復(fù)雜的理論:相對(duì)論和牛頓理論的沖突變革的成本－－改善人的心智模式從個(gè)人到團(tuán)隊(duì)從部門(mén)到流程從“你們”到“我們”

心智模式存在形式心智模式存在形式www.themegalle56心智模式的金字塔追求真實(shí)開(kāi)放擁護(hù)的理論-使用的理論逐步推論的原理兼顧探詢(xún)與辯護(hù)原理區(qū)分”原始資料“與由其產(chǎn)生的概括性看法檢驗(yàn)假設(shè)與推論左手欄演練原理精髓心智模式的金字塔演練原理精髓www.themegallery57心智模式的修煉方式辨認(rèn)“跳躍式推斷“兼顧探詢(xún)與辯護(hù)擁護(hù)的理論與使用的理論練習(xí)左手欄反思探詢(xún)心智模式的修煉方式辨認(rèn)“跳躍兼顧探詢(xún)與辯護(hù)擁護(hù)的理練習(xí)左手欄58第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景共同愿景價(jià)值觀：如何到達(dá)目的地發(fā)自?xún)?nèi)心的無(wú)限創(chuàng)造力愿景：我們想要的未來(lái)圖像目的和使命：組織存在的地方目標(biāo)：短期的里程碑第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景共同愿景價(jià)值觀：如何到達(dá)目的地發(fā)自?xún)?nèi)59什么是共同愿景建立共同愿景（BuildingSharedVision）如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用集體智慧為企業(yè)創(chuàng)造效益、為集團(tuán)謀求發(fā)展。什么是共同愿景建立共同愿景（Building60共同愿景的金字塔－你愿中有我，我愿中有你目標(biāo)的共同感伙伴關(guān)系如”全象理論“的共同發(fā)展奉獻(xiàn)與遵循為何不同的原理建立愿景的過(guò)程——分享個(gè)人愿景——聆聽(tīng)他人愿景——允許自由選擇辨認(rèn)目前的實(shí)際情況演練原理精髓共同愿景的金字塔－你愿中有我，我愿中有你演練原理精髓www.61共同愿景的建立策略告知愿景是什么推銷(xiāo)感召員工投入到愿景中測(cè)試了解員工對(duì)愿景的真實(shí)反應(yīng)咨詢(xún)商量高層領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)整個(gè)組織來(lái)?yè)?dān)當(dāng)其顧問(wèn)共同創(chuàng)造每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)愿景而工作12345共同愿景的建立策略告知愿景是什么推銷(xiāo)感召員工投入到愿景中測(cè)試62第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)需要討論復(fù)雜議題時(shí)，獲得高于個(gè)人智力的團(tuán)體智力需要既有創(chuàng)新性又有協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)不可忽視團(tuán)隊(duì)成員在團(tuán)隊(duì)中所扮演的角色與影響不抹殺個(gè)人的創(chuàng)造力，相反是不斷激發(fā)個(gè)人能量通過(guò)共享信息、知識(shí)和精神模式，并建立在過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的基本原理：第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)需要討論復(fù)雜議題時(shí)，獲得高于個(gè)人智力的63第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的能力的過(guò)程。在組織修煉中，團(tuán)體學(xué)習(xí)是最基本的形式，改善心智模式、發(fā)展共同愿景、進(jìn)行系統(tǒng)思考以及在組織中超越自我，都必須通過(guò)團(tuán)體學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)到?？梢哉f(shuō)，組織通過(guò)有效的團(tuán)體學(xué)習(xí)不僅可以大大提高組織的整體素質(zhì)，而且還可以不斷地提升組織的價(jià)值觀，不停地激發(fā)出組織的創(chuàng)造性張力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體64團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉方法：深度匯談團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”開(kāi)始。“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。深度匯談與其他交談方式不同，它是為了探究、發(fā)現(xiàn)和洞察各種現(xiàn)象、各種問(wèn)題。它把握的是整個(gè)團(tuán)體的思維、情緒和行動(dòng)等等。在“深度匯談”過(guò)程中，人們學(xué)習(xí)如何集體思考，它不只是分析共同問(wèn)題，或是獲得共同的新知識(shí)，而且集體所認(rèn)識(shí)到的思維、情緒和行動(dòng)都不屬于個(gè)人，而是屬于全體。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉方法：深度匯談團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深65團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的形式深度匯談針?shù)h相對(duì)的辯論客套的討論有技巧的討論DIALOGOS：DIA:透過(guò)；LOGOS：文字和意義；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的形式深度匯談針?shù)h相對(duì)的辯論DIALOGOS：DIA66第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的塔式結(jié)構(gòu)集體智力方向一致深度匯談的原理整合深度匯談與討論的原理習(xí)慣性防衛(wèi)的原理懸掛假設(shè)視彼此為工作伙伴反思與探詢(xún)虛擬世界的演練演練原理精髓第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的塔式結(jié)構(gòu)演練原理精髓www.theme67團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的深度匯談－海森堡邀請(qǐng)建設(shè)性聆聽(tīng)自我觀察懸掛假設(shè)向下發(fā)展的共識(shí)和向上發(fā)展的共識(shí)；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的障礙：習(xí)慣性防衛(wèi)：“說(shuō)實(shí)話的恐懼”、“自設(shè)的保護(hù)殼”。對(duì)于沖突的理解。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的深度匯談－海森堡邀請(qǐng)建設(shè)性聆聽(tīng)自我觀察懸掛假設(shè)向下68第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考

修煉管理新方法貴在躬行。人的思維很易不自覺(jué)地、習(xí)慣地走回頭路。學(xué)習(xí)型組織五項(xiàng)修練是一套完整的可操作性很強(qiáng)，從理論到實(shí)踐配套的管理新技術(shù)體系，其實(shí)也就是五種方法，需要通過(guò)學(xué)習(xí)修煉才能掌握。第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考修煉管理新方法貴在69什么是系統(tǒng)思考？系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來(lái)。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便