生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論課件

第三章生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論教學(xué)目的：生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一系列的理論范疇，結(jié)合目前經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理的研究結(jié)論，對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論進(jìn)行總結(jié)介紹。闡明生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干基本理論，和目前生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論體系。講授生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的反思，以及生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值觀，從而總結(jié)出生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論。第三章生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論教學(xué)目的：生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一系列的理第一節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益理論一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論范疇1、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的上曾出現(xiàn)過兩個(gè)方面的錯(cuò)誤：一是單純追求產(chǎn)品的產(chǎn)量和產(chǎn)值，走粗放型增長(zhǎng)的道路；在生產(chǎn)中拼資源、拼消耗，只顧經(jīng)濟(jì)數(shù)量上的增長(zhǎng)，忽視了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展二是在我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，直至20世紀(jì)80年代，人們不認(rèn)識(shí)以至否定了生態(tài)平衡客觀自然規(guī)律的作用第一節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益理論一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本2、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)基本理論范疇是有機(jī)的聯(lián)系與統(tǒng)一生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡和生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益作為生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)基本理論范疇它們之間形成了一種互相聯(lián)系和相互制約的辨證關(guān)系，而且這一決定和影響的關(guān)系是雙向的。從其正向的決定作用來看，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的載體，其建立決定了生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡的建立；而生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡作為生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行動(dòng)力的形成，推動(dòng)了該系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換的運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生了最終的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益。再?gòu)钠淠嫦虻姆醋饔脕砜?，人們追求生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的具體情況（有時(shí)是片面的追求），必然會(huì)影響生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡的狀況；而生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡的狀態(tài)如何，無疑也會(huì)左右生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，以至影響它的存亡。

2、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)基本理論范疇是有機(jī)的聯(lián)系與統(tǒng)一生態(tài)經(jīng)濟(jì)系二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的概念1、經(jīng)濟(jì)效益

簡(jiǎn)單地說，它是人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所獲得的成效與所投入的耗費(fèi)的比較。人們?cè)谝豁?xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中投入一定的耗費(fèi)，包括活勞動(dòng)的耗費(fèi)和物化勞動(dòng)的耗費(fèi)，獲得的經(jīng)濟(jì)成效越高，其經(jīng)濟(jì)效益就越好；反之，其經(jīng)濟(jì)效益就越差。二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的概念1、經(jīng)濟(jì)效益2、生態(tài)效益

是指人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，投入一定的耗費(fèi)后，在產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也產(chǎn)生的對(duì)人們有用的各種自然效應(yīng)。它主要以所形成的各種生態(tài)系統(tǒng)功能的形式來表現(xiàn)。

在實(shí)際生產(chǎn)中，人們對(duì)生態(tài)系統(tǒng)投入一定的耗費(fèi)所獲得的這種效益越高，其生態(tài)效益就越好；反之，其生態(tài)效益就越差。而一旦人的投入所發(fā)生的作用違反了生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行的自然規(guī)律的要求時(shí)，其生態(tài)效益還會(huì)形成負(fù)值，就是對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的功能造成了認(rèn)為的破壞。2、生態(tài)效益是指人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，投入一定的耗費(fèi)后，在產(chǎn)生3、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益

它是經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益結(jié)合所形成的復(fù)合效益。它既包括人們投入一定的勞動(dòng)耗費(fèi)后，所獲得的有形產(chǎn)品，也包括同時(shí)所獲得的各種對(duì)人有用的無形效應(yīng)。在人們對(duì)一定的生態(tài)系統(tǒng)作了一定的投入后，所獲得的這種有形產(chǎn)品和無形效應(yīng)越多，所獲得的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益就越高，反之就越低。

3、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益它是經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益結(jié)合所形成的復(fù)合效益三、用生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在著多種多樣的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益問題

人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入20世紀(jì)60年代末以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各種生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾加劇，有些并且已經(jīng)給人們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了生態(tài)經(jīng)濟(jì)災(zāi)難。這些問題的存在具有普遍性，其中有的是單項(xiàng)影響某一個(gè)方面的問題，有的是影響一個(gè)地區(qū)的局部性問題，有的是一個(gè)國(guó)家的全國(guó)性問題，也有的是全球生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益受到嚴(yán)重影響的問題，等等。三、用生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在著2、用生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的理論指導(dǎo)加強(qiáng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理

（1）充分認(rèn)識(shí)“生物入侵”的危害。（2）要看到生態(tài)經(jīng)濟(jì)問題影響的遠(yuǎn)程關(guān)聯(lián)性。

當(dāng)前世界上出現(xiàn)很多由于片面追求經(jīng)濟(jì)效益而影響全面生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的問題，而且它們?cè)S多也都是具有遠(yuǎn)距離的地域淵源的。

2、用生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的理論指導(dǎo)加強(qiáng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理（1）充分認(rèn)識(shí)四、生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)（一）、生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容1、資源評(píng)價(jià)這里是指自然資源產(chǎn)品評(píng)價(jià)，因?yàn)樽匀毁Y源產(chǎn)品是自然生態(tài)系統(tǒng)的主體。資源產(chǎn)品的形成過程不僅受到經(jīng)濟(jì)因素的制約，而且受到自然因素的制約，產(chǎn)品量的實(shí)物量計(jì)算以及相應(yīng)的價(jià)值量評(píng)估，這是生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的核心部分。2、環(huán)境評(píng)價(jià)不同的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)由于所處的自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不同，存在著很強(qiáng)的地域差異和序演替性，加之人們對(duì)系統(tǒng)干預(yù)的差別，直接影響著系統(tǒng)輸入輸出的效率，使生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)表現(xiàn)出不同的功能和效益，通過評(píng)價(jià)可以揭示由于自然資源不合理利用所帶來的負(fù)效果，為今后確定資源的最佳利用方向和方式，調(diào)整系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)資源可持續(xù)利用提供客觀依據(jù)。

四、生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)（一）、生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容3、結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)反映系統(tǒng)內(nèi)各種關(guān)系是否協(xié)調(diào)和有序，極大地影響著整個(gè)系統(tǒng)的功能水平。因而，生態(tài)經(jīng)濟(jì)必須從其結(jié)構(gòu)狀況入手，通過對(duì)系統(tǒng)內(nèi)部生態(tài)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)的分析來結(jié)實(shí)主要生態(tài)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本特征，在評(píng)價(jià)時(shí)就要綜合考慮這三項(xiàng)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性和相關(guān)性。4、功能評(píng)價(jià)系統(tǒng)功能是系統(tǒng)的作用和效率，也是人們追求的直接目的，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的功能最終要體現(xiàn)到生態(tài)功能、社會(huì)功能和經(jīng)濟(jì)功能以及三者的綜合功能，功能的評(píng)價(jià)主要是在結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上分別進(jìn)行生態(tài)功能、社會(huì)功能和經(jīng)濟(jì)功能的計(jì)算和分析，同時(shí)對(duì)系統(tǒng)對(duì)外部環(huán)境的影響進(jìn)行計(jì)量評(píng)價(jià)。3、結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)5、效益評(píng)價(jià)在上述評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，評(píng)價(jià)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)功能對(duì)人類社會(huì)系統(tǒng)及其與人類社會(huì)密切相關(guān)的系統(tǒng)作用的效果，著重在各類指標(biāo)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上采用一定的方法進(jìn)行生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)多功能對(duì)人類社會(huì)作用的綜合效果即資源綜合效益的計(jì)量和評(píng)價(jià)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的資源評(píng)價(jià)、環(huán)境評(píng)價(jià)、結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)、功能評(píng)價(jià)和效益評(píng)價(jià)構(gòu)成了生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的完整體系，其中資源評(píng)價(jià)是基礎(chǔ)，功能評(píng)價(jià)是核心，效益評(píng)價(jià)是目的，環(huán)境和結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)則圍繞功能和效益評(píng)價(jià)起著補(bǔ)充說明的作用。

5、效益評(píng)價(jià)（二）、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則對(duì)這一問題，國(guó)內(nèi)研究較少，國(guó)外雖有一定研究成果，但從生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)整體上進(jìn)行效益評(píng)價(jià)，也還處于不斷研究改善中．因?yàn)?，生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的良性循環(huán)問題，尚需進(jìn)行理論和實(shí)踐的多方面研究。1、高效率、低能(物)耗、持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展

這是一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)合理有序，功能持久高效、經(jīng)濟(jì)效益最佳的標(biāo)志之一。高效率主要指的是整個(gè)系統(tǒng)要保持高的生態(tài)生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力；低能耗則是指在高生產(chǎn)力下，同時(shí)達(dá)到物質(zhì)、能量消耗低，減少活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)的投入，并減輕對(duì)生態(tài)環(huán)境的壓力（二）、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則對(duì)這一問題，國(guó)內(nèi)研究較少，國(guó)外2、自然、社會(huì)結(jié)構(gòu)合理、關(guān)系協(xié)調(diào)

這是評(píng)價(jià)一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能是否合理高效和生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益能否提高的另一標(biāo)志．這里所指的自然，既包括自然生態(tài)環(huán)境，又包括自然資源的開發(fā)利用；社會(huì)主要是指有利于協(xié)調(diào)系統(tǒng)發(fā)展的各種矛盾關(guān)系，如人與人、部門與部門、局部與整體、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、生產(chǎn)與生活、資源利用與環(huán)境保護(hù)等的共生關(guān)系，目的在于維持社會(huì)的穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展。3、保護(hù)提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，使其風(fēng)險(xiǎn)最小

這是衡量生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有序或優(yōu)化的原則，也是衡量生態(tài)經(jīng)濟(jì)綜合效益好壞的另一標(biāo)志。一定的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量既是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展條件，也是人類賴以生存的保障。系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)最小的原則，實(shí)質(zhì)上反映了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的可靠程度，也是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)良性循環(huán)發(fā)展的必要條件。綜上所述，生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的評(píng)價(jià)原則，可概括為經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益和環(huán)境(生態(tài))效益的三統(tǒng)一，即經(jīng)濟(jì)高效、社會(huì)和諧和生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)小。將它們綜合在一起，便是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的綜合效益最大。2、自然、社會(huì)結(jié)構(gòu)合理、關(guān)系協(xié)調(diào)（三）生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的綜合評(píng)價(jià)方法由于生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)雜性和綜合評(píng)價(jià)目標(biāo)的多重性，完全恰當(dāng)而適用的評(píng)價(jià)方法，目前尚未問世。但是，采用定性分析與定量分析相結(jié)合，系統(tǒng)分析與人的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法論，結(jié)合不同的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)類型和問題，現(xiàn)代的一些評(píng)價(jià)方法和技術(shù)，還是可以選用的。本節(jié)介紹下列三類方法：第一類是以經(jīng)濟(jì)分析為特點(diǎn)的方法，如效益費(fèi)用分析法，投入產(chǎn)出法和效益風(fēng)險(xiǎn)法；第二類是以系統(tǒng)分析為特征的方法，重點(diǎn)介紹多目標(biāo)決策分析法和動(dòng)力學(xué)方法；第三類為熵值分析法。這些評(píng)價(jià)方法的共同特點(diǎn)是：理論性較強(qiáng)，應(yīng)用范圍廣和比較全面綜合。（三）生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的綜合評(píng)價(jià)方法由于生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)雜性和1、經(jīng)濟(jì)分析類方法

（1）效益——費(fèi)用分析法

效益費(fèi)用分析是判別和度量一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目或規(guī)劃對(duì)象的經(jīng)濟(jì)效益和費(fèi)用的一種方法。這種評(píng)價(jià)方法是綜合運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)——環(huán)境系統(tǒng)進(jìn)行分析的方法，其評(píng)價(jià)過程可分四個(gè)步驟：首先確定開發(fā)項(xiàng)目對(duì)各種重要的環(huán)境影響；其次，對(duì)環(huán)境影響加以量化；第三，對(duì)這些數(shù)量變化進(jìn)行估價(jià)，并以貨幣價(jià)值表示，最后，才是經(jīng)濟(jì)分析，即用某種形式的效益——費(fèi)用分析進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。這種方法對(duì)于復(fù)雜的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)而言，目標(biāo)并不單一，而是多目標(biāo)的

1、經(jīng)濟(jì)分析類方法（1）效益——費(fèi)用分析法（2）風(fēng)險(xiǎn)效益分析法

風(fēng)險(xiǎn)效益分析是指在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，自然資源開發(fā)利用可能遭到不利后果的概率及其效益的分析。風(fēng)險(xiǎn)效益分析的內(nèi)容：一是超前風(fēng)險(xiǎn)函數(shù)的估計(jì)，即估計(jì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能概率，(它是以合理的已知概率分析形式來描述)；二是風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生后效益的估算及對(duì)系統(tǒng)(包括生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì))產(chǎn)生影響的評(píng)價(jià)。風(fēng)險(xiǎn)效益分析法作為開發(fā)資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善環(huán)境質(zhì)量的評(píng)價(jià)方法，是有廣泛應(yīng)用的前景。因?yàn)殚_發(fā)利用資源對(duì)環(huán)境產(chǎn)生不利影響的概率是可估算的。風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生后對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生的影響。采用效益費(fèi)用分析法中的外部效益與外部費(fèi)用也是可以測(cè)算的。因此，對(duì)于水、土資源生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的效益評(píng)價(jià)可與上述經(jīng)濟(jì)效益費(fèi)用分析法同時(shí)使用。

（2）風(fēng)險(xiǎn)效益分析法風(fēng)險(xiǎn)效益分析是指在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，自然（3）投入產(chǎn)出分析法

投入產(chǎn)出分析是由w．里昂捷夫1936年創(chuàng)立的。它的基礎(chǔ)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中生產(chǎn)活動(dòng)之間的相互聯(lián)系，并以投入產(chǎn)出表來體現(xiàn)。該表的一般結(jié)構(gòu)有三部分：第一部分是各種產(chǎn)品的最終需求；第二部分是各生產(chǎn)部門的生產(chǎn)與分配關(guān)系；第三部分是新創(chuàng)造的價(jià)值。在編制好投入產(chǎn)出表后，需要計(jì)算各部門間生產(chǎn)技術(shù)性的數(shù)量聯(lián)系，以直接消耗(也稱技術(shù)系數(shù)或投入系數(shù))表示。接著要計(jì)算完全消耗系數(shù)

在直接和完全消耗系數(shù)確定后，就可應(yīng)用線性分配平衡方程組，計(jì)算出所有部門的總產(chǎn)品數(shù)量(當(dāng)所有部門最終產(chǎn)品數(shù)量已知時(shí))，或計(jì)算出所有部門的最終產(chǎn)品的數(shù)量(當(dāng)所有部門的總產(chǎn)品數(shù)量已知時(shí))。（3）投入產(chǎn)出分析法投入產(chǎn)出分析是由w．里昂捷夫1936年2、系統(tǒng)分析類方法

系統(tǒng)分析是對(duì)所有體系系統(tǒng)均有普通意義的科學(xué)技術(shù)，對(duì)不同類型的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)問題，一般說，都是適用的。運(yùn)籌學(xué)的一些方法，大系統(tǒng)多目標(biāo)決策方法，動(dòng)力學(xué)的方法等，都可創(chuàng)造性的應(yīng)用（1）多目標(biāo)決策分析法

生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個(gè)多層次、多目標(biāo)、多方案的復(fù)雜大系統(tǒng)，其資源的開發(fā)利用，涉及生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)等方面的廣闊領(lǐng)域。因此，它是一個(gè)典型的大系統(tǒng)(可分解、協(xié)調(diào)和聚合)多目標(biāo)(不是單一目標(biāo))決策(方案多要擇優(yōu))問題概括起來，這些方法可分為三類：一是向量?jī)?yōu)化技術(shù)，或非劣解生成技術(shù)，二是結(jié)合偏好的評(píng)價(jià)決策技術(shù)，或非交互式?jīng)Q策技術(shù)；三是結(jié)合偏好的交互式?jīng)Q策技術(shù)，或?qū)υ捠經(jīng)Q策技術(shù)近些年來，國(guó)外和國(guó)內(nèi)，對(duì)水、土資源和能源開發(fā)利用中已基本廣泛使用，但不及效益——費(fèi)用分析法普及

2、系統(tǒng)分析類方法系統(tǒng)分析是對(duì)所有體系系統(tǒng)均有普通意義的科（2）系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)方法

系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)(systemDynamics)方法是J.W.Forrester創(chuàng)立的分析研究信息反饋系統(tǒng)的建模技術(shù)和計(jì)算機(jī)模擬方法這種方法將研究對(duì)象視為信息反饋系統(tǒng)，且每個(gè)系統(tǒng)中都存在信息反饋機(jī)制，它規(guī)定了系統(tǒng)行為的模式；同時(shí)，研究對(duì)象可分為若干子系統(tǒng)，并建立各子系統(tǒng)的因果關(guān)系，從而模擬系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)及非線性特征，得到系統(tǒng)的響應(yīng)過程，有助于洞察系統(tǒng)各種內(nèi)外因素的演變趨勢(shì)。因此這種方法被譽(yù)為“政策實(shí)驗(yàn)室”應(yīng)用這種方法，可對(duì)不同類型的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)行評(píng)估，例如水資源生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的評(píng)估

（2）系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)方法系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)(systemDynami3、系統(tǒng)熵值分析法

對(duì)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)效益的評(píng)價(jià)，可用綜合效益(主要用貨幣價(jià)值表示)來表征，也可用表示系統(tǒng)重要特性的熵值及其變化來表征。本法就是用熵值變化來評(píng)價(jià)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的另一類方法一般說，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定有序，才能使系統(tǒng)與環(huán)境處于最適狀態(tài)，從而發(fā)揮系統(tǒng)的最大功能效應(yīng)。因此，維持系統(tǒng)的有序過程，就是保持系統(tǒng)優(yōu)化運(yùn)轉(zhuǎn)的過程，也是獲得系統(tǒng)最佳綜合效益的過程。系統(tǒng)有序程度如何？可通過熵值及其變化來度量，所以，采用熵值分析評(píng)價(jià)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)效益的好壞，是一種簡(jiǎn)易可行的方法

3、系統(tǒng)熵值分析法對(duì)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)效益的評(píng)價(jià)，可用綜合效益熵的定義是系統(tǒng)在某一狀態(tài)下所含熱量與絕對(duì)溫度之比，即S=Q/T。式中：S為熵，Q為能量；T為絕對(duì)溫度。系統(tǒng)的熵是一個(gè)狀態(tài)函數(shù)，只要系統(tǒng)狀態(tài)一定，熵值也就確定

在開放系統(tǒng)中，熵變由兩個(gè)部分組成：一是熵流，是由系統(tǒng)與環(huán)境能量和物質(zhì)交換引起的；二是熵源(或熵的產(chǎn)生)是由系統(tǒng)內(nèi)熵流不可逆轉(zhuǎn)過程產(chǎn)生的。對(duì)于開放系統(tǒng)熵值可正可負(fù)，一般引入系統(tǒng)的熵流為負(fù)值，系統(tǒng)內(nèi)部的熵增為正值，當(dāng)引入負(fù)熵足夠大時(shí)，系統(tǒng)將從相對(duì)無序狀態(tài)轉(zhuǎn)向相對(duì)有序狀態(tài)發(fā)展。這就是開放系統(tǒng)的非平衡有序原理熵的計(jì)量單位是卡或焦耳／度。從研究資源利用的角度看，經(jīng)濟(jì)單位也可用能量(卡，焦耳)單位來表示。因此，熵變中的正負(fù)熵值，不管引入系統(tǒng)的是物理的、化學(xué)的、社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的什么物質(zhì)均有可能換算成能量單位表示，而能量單位也可能換算成經(jīng)濟(jì)單位來表示。因此，應(yīng)用熵值變化作為評(píng)價(jià)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)效益的一種分析方法是可能的熵的定義是系統(tǒng)在某一狀態(tài)下所含熱量與絕對(duì)溫度之比，即S=Q/第二節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論一、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論1、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)人類的生產(chǎn)活動(dòng)是人與自然關(guān)系的紐帶，社會(huì)再生產(chǎn)所需的一切物質(zhì)和能量都來自于自然生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，因此生態(tài)系統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)賴以發(fā)展的物質(zhì)源泉。當(dāng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)機(jī)制破壞了生態(tài)系統(tǒng)的生物資源和環(huán)境資源的結(jié)構(gòu)、布局和自我更新能力時(shí)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)本身就會(huì)陷入惡性循環(huán)之中。因此，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要受生態(tài)環(huán)境的制約，人類保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境，促使生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展就成了客觀必然趨勢(shì)。

第二節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論一、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論是生態(tài)經(jīng)

2、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論是經(jīng)濟(jì)與生態(tài)矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物

在人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活動(dòng)中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)對(duì)自然資源需求的無限性與生態(tài)系統(tǒng)對(duì)自然資源供給的有限性之間，就必然會(huì)出現(xiàn)愈來愈尖銳的矛盾，從而就會(huì)出現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的日趨嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)。這就必須依靠人發(fā)揮正確的主觀能動(dòng)作用，使生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系從不協(xié)調(diào)走向協(xié)調(diào)。3、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心人類社會(huì)從過去的農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)，又向今后的生態(tài)化社會(huì)轉(zhuǎn)變是一個(gè)客觀過程，這也是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)的過程。新的生態(tài)時(shí)代的一個(gè)最突出的特點(diǎn)就是可持續(xù)發(fā)展，而它正是建立在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的理論基礎(chǔ)之上。這就決定了生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論是指導(dǎo)當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展的核心理論，并且體現(xiàn)了生態(tài)時(shí)代的基本特征。2、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論是經(jīng)濟(jì)與生態(tài)矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物在二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展論是當(dāng)代中國(guó)學(xué)者集體的偉大創(chuàng)造生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論，是我國(guó)社會(huì)科學(xué)工作者和自然科學(xué)工作者在聯(lián)合創(chuàng)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐與國(guó)外有關(guān)先見卓識(shí)而創(chuàng)立的；按照歷史軌跡來看，可分為以下幾個(gè)時(shí)期：

在70年代末至80年代初，中國(guó)學(xué)術(shù)界一些學(xué)科，如生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)等，分別從各自學(xué)科的角度，研究了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然生態(tài)的辯證關(guān)系，論證了社會(huì)經(jīng)濟(jì)必須同生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。80年代中期，生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論研究進(jìn)入一個(gè)新階段

80年代后期到90年代初期，我國(guó)學(xué)者提出的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的新原理，己成為當(dāng)代中國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論與思潮的主流，并正成為指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)最基本的指導(dǎo)思想二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展論是當(dāng)代中國(guó)學(xué)者集體的偉大創(chuàng)造生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)三、生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展論的理論創(chuàng)新特色作為生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)重要部分的生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展論，不僅為包括發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程提供了極為重要的指導(dǎo)思想，從動(dòng)態(tài)上、宏觀上增強(qiáng)了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，也為生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)架起了一道橋梁，并把發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的發(fā)展前景推向可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展論，主要是針對(duì)長(zhǎng)期以來各門傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中生態(tài)與發(fā)展相脫離的種種缺陷，從實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的思路出發(fā)，在需求觀、生產(chǎn)觀、消費(fèi)觀、補(bǔ)償觀、平衡觀、效益觀、價(jià)值觀、利益觀等方面都進(jìn)行了較全面的理論創(chuàng)新

三、生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展論的理論創(chuàng)新特色作為生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)重要部分的第三節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力理論一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的構(gòu)成1、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的兩個(gè)構(gòu)成要素

生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力是生態(tài)生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的統(tǒng)一生態(tài)生產(chǎn)力是指生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)變換能力，即自然物質(zhì)、自然能量在合成與分解過程中的循環(huán)轉(zhuǎn)換能力經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力是借助于生產(chǎn)與消費(fèi)的循環(huán)轉(zhuǎn)換機(jī)制而實(shí)現(xiàn)的勞動(dòng)者的生產(chǎn)力和物質(zhì)資料生產(chǎn)力的交換能力

第三節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力理論一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的構(gòu)成2、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的兩種循環(huán)轉(zhuǎn)換

生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換包括生態(tài)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換生態(tài)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換是指生態(tài)系統(tǒng)中的生物生產(chǎn)力與環(huán)境生產(chǎn)力之間的循環(huán)轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換是建立在有機(jī)物與無機(jī)物循環(huán)轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)上的。它按照生物——環(huán)境的循環(huán)轉(zhuǎn)換模式和植物——?jiǎng)游铩⑸铩h(huán)境的循環(huán)順序，通過合成與分解的轉(zhuǎn)換機(jī)制實(shí)現(xiàn)生物生產(chǎn)力與環(huán)境生產(chǎn)力的相互轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換是指經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的勞動(dòng)者生產(chǎn)力與物質(zhì)資料生產(chǎn)力之間的循環(huán)轉(zhuǎn)換。這種循環(huán)轉(zhuǎn)換是建立在勞動(dòng)力的生產(chǎn)和消費(fèi)的基礎(chǔ)上的，它一方面通過對(duì)勞動(dòng)力的生產(chǎn)(包括生產(chǎn)體力和腦力)，對(duì)物質(zhì)資料進(jìn)行消費(fèi)(包括消費(fèi)勞動(dòng)手段和勞動(dòng)對(duì)象)；另一方面又通過對(duì)勞動(dòng)力的消費(fèi)(包括消費(fèi)體力和腦力)，對(duì)物質(zhì)資料進(jìn)行生產(chǎn)(包括生產(chǎn)勞動(dòng)手段和勞動(dòng)對(duì)象)2、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的兩種循環(huán)轉(zhuǎn)換生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換包二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的屬性

生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的復(fù)合群體生產(chǎn)力，因而它是具有自然與社會(huì)兩重屬性的生產(chǎn)力。這是生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的一個(gè)基本特征生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的兩重屬性，首先表現(xiàn)在生態(tài)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)的兩個(gè)過程，即自然生產(chǎn)過程和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程。前者具有連續(xù)性，后者具有間斷性，但都要受生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律所制約，二者只能協(xié)同運(yùn)行，不能各行其事

生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的兩重屬性，還表現(xiàn)在生態(tài)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)的兩種效果，即勞動(dòng)的自然生產(chǎn)率和勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)率。這兩種生產(chǎn)率總是相互交織、相互滲透、互相依存、互為條件，共同構(gòu)成生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的整體運(yùn)行效果，即生態(tài)經(jīng)濟(jì)整體生產(chǎn)率。生態(tài)經(jīng)濟(jì)整體生產(chǎn)率總是大于自然生產(chǎn)率與社會(huì)生產(chǎn)率之和

二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的屬性生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的三、影響生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的外部因素

1、自然環(huán)境因素生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境要素、太陽(yáng)能、氣候、溫度、水、土等因子，有的就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的環(huán)境自然力；有的也可構(gòu)成某種生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的環(huán)境阻力，直接影響自然生產(chǎn)力的作用和大小。環(huán)境系統(tǒng)中，各種因子及其變化、分布與組合，都會(huì)促使生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力變化。各種因子中有的是促進(jìn)因子，有的是限制因子，它們的綜合作用是非常復(fù)雜的，對(duì)于具體問題應(yīng)作具體分析三、影響生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的外部因素1、自然環(huán)境因素2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素

社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)要素、社會(huì)環(huán)境，對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著重要作用與影響在自然環(huán)境一定下，生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的價(jià)格、投資方向、管理水平，以及人們的生態(tài)環(huán)境意識(shí)強(qiáng)弱等，都影響著生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力和系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)模、發(fā)展方向和生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的前景2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)要素、社會(huì)環(huán)境，對(duì)生態(tài)經(jīng)3、科學(xué)技術(shù)因索

科學(xué)新理論、新技術(shù)、新方法、新工具的創(chuàng)建和發(fā)明，常常促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力登上新臺(tái)階，步入新階段。它不僅變更自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力的結(jié)合形式，而且可大幅度地提高綜合生產(chǎn)力水平，使生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益大為改觀現(xiàn)代新興產(chǎn)業(yè)的崛起，如信息工業(yè)、新材料、新能源、航天工業(yè)和生物工程等產(chǎn)業(yè)，逐漸替代了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新和換代，從而提高了生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生產(chǎn)能力3、科學(xué)技術(shù)因索科學(xué)新理論、新技術(shù)、新方法、新工具的創(chuàng)建和四、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑

1、阻礙生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展的基本矛盾

在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)眾多的矛盾中，具有決定性的基本矛盾是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的需要與自然生態(tài)環(huán)境的資源供給之間的矛盾，它主要體現(xiàn)在下列的幾個(gè)方面：人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、福利增長(zhǎng)要求自然資源的無限供給；而自然生態(tài)資源(物質(zhì)、有量)的數(shù)量、質(zhì)量和再生能力是有限的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)增長(zhǎng)機(jī)制，要求高速發(fā)展，而生態(tài)系統(tǒng)自組織調(diào)節(jié)的平穩(wěn)機(jī)制，需維持系統(tǒng)本身相對(duì)穩(wěn)定與平衡社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)及其運(yùn)轉(zhuǎn)，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配；而生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)，則受自然規(guī)律支配；二者在性質(zhì)、時(shí)間、空間上均存在差異技術(shù)手段也與生態(tài)環(huán)境發(fā)生矛盾

四、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑1、阻礙生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展2、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展的協(xié)調(diào)途徑

加強(qiáng)全民生態(tài)意識(shí)教育，正確處理人與自然的關(guān)系保護(hù)自然資源，維持生態(tài)平衡，提高生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益

依靠科學(xué)校技術(shù)，改革傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)

我國(guó)高速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的今天，更要注意今天與明天的生態(tài)環(huán)境問題

2、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展的協(xié)調(diào)途徑加強(qiáng)全民生態(tài)意識(shí)教育，正確第四節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論一、價(jià)值的內(nèi)涵和傳統(tǒng)價(jià)值理論1、價(jià)值的含義

從馬克思主義理論視角來看，具有三種上不同的含義：一是作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“價(jià)值”二是作為其他社會(huì)科學(xué)概念的“價(jià)值”，特指某個(gè)客體對(duì)某個(gè)主體所具有的意義三是哲學(xué)意義上的“價(jià)值”，泛指在主體認(rèn)識(shí)和改造客體的實(shí)踐中，客體對(duì)于主體的某種意義第四節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論一、價(jià)值的內(nèi)涵和傳統(tǒng)價(jià)值理論2、價(jià)值本質(zhì)

對(duì)價(jià)值的本質(zhì)有不同看法，李德順教授進(jìn)行了歸納，有四種觀點(diǎn)：觀念說，這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是精神的產(chǎn)物實(shí)體說，價(jià)值本身是一種客觀存在的實(shí)體或現(xiàn)象體系屬性說，是某些獨(dú)立于意識(shí)的客觀實(shí)體所固有的或產(chǎn)生出來的屬性，包括主體屬性和客體屬性關(guān)系說，是作為社會(huì)實(shí)踐中主體和客體相統(tǒng)一的一定關(guān)系和內(nèi)容而存在的2、價(jià)值本質(zhì)對(duì)價(jià)值的本質(zhì)有不同看法，李德順教授進(jìn)行了歸3、傳統(tǒng)價(jià)值理論傳統(tǒng)價(jià)值理論來主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來的，是和經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展同步的價(jià)值理論最早是由英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)而產(chǎn)生的，威廉·配第首先提出了商品的價(jià)值來源于勞動(dòng)配第之后，斯圖亞特提出了“實(shí)際價(jià)值”的概念在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，最成熟的要數(shù)大衛(wèi)·李嘉圖的價(jià)值理論在李嘉圖之后，對(duì)價(jià)值理論完善和發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的是馬克思的恩格斯，他們?cè)谂械乩^承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，建立了嶄新、完整、科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論3、傳統(tǒng)價(jià)值理論傳統(tǒng)價(jià)值理論來主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來的，是和在近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，也有一些關(guān)于價(jià)值理論的補(bǔ)充和完善，例如奧地利學(xué)派以及馬歇爾的均衡價(jià)格理論（即他的價(jià)值理論）傳統(tǒng)價(jià)值理論的問題：傳統(tǒng)的價(jià)值理論是隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的，但它們只關(guān)注和人有關(guān)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程，對(duì)于人以外的自然生態(tài)系統(tǒng)和自然資源關(guān)注很少，這樣就產(chǎn)生了眾多的問題，尤其在人類經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期。出現(xiàn)了所謂的“資源無價(jià)，原料低價(jià)，產(chǎn)品高價(jià)”的畸形發(fā)展模式，必須轉(zhuǎn)變以人類為中心的價(jià)值理論，將整個(gè)一球看成一個(gè)整體，在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性在近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，也有一些關(guān)于價(jià)值理論的補(bǔ)充和完善，例如奧地二、環(huán)境價(jià)值理論（一）、環(huán)境價(jià)值的構(gòu)成和分類不同學(xué)者有不同觀點(diǎn)和分類方法，代表性的有：1、五分型分類將環(huán)境資源價(jià)值（TEV）為的使用價(jià)值（UV)和非使用價(jià)值（NUV)使用價(jià)值又分為直接使用價(jià)值（DUV)、間接使用價(jià)值（IUV)和選擇價(jià)值（OV)非使用價(jià)值又分為存在價(jià)值（EV)和遺贈(zèng)價(jià)值（BV)二、環(huán)境價(jià)值理論（一）、環(huán)境價(jià)值的構(gòu)成和分類2、二分型分類將環(huán)境價(jià)值分為二部分：一部分是比較實(shí)的有形的物質(zhì)性的商品價(jià)值；一部分是比較虛的、無形的舒適性的服務(wù)價(jià)值將環(huán)境資源分為商品性資源和舒適性資源3、四分型分類

即把自然環(huán)境價(jià)值分為資源價(jià)值、科學(xué)研究?jī)r(jià)值、審美價(jià)值和生態(tài)價(jià)值2、二分型分類將環(huán)境價(jià)值分為二部分：一部分是比較實(shí)的有形的物（二）環(huán)境價(jià)值理論李金昌教授將馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和西方效用價(jià)值理論結(jié)合起來，建立了環(huán)境價(jià)值理論環(huán)境資源價(jià)值統(tǒng)稱為環(huán)境價(jià)值，環(huán)境能夠滿足人類生存、發(fā)展以及享受所需的物質(zhì)性產(chǎn)品和舒適性服務(wù)，因而環(huán)境是有價(jià)值的環(huán)境價(jià)值首先取決于它對(duì)人類的有用性，其價(jià)值大小則決定于它的稀缺性（體現(xiàn)為供求關(guān)系）和開發(fā)利用條件，不同的豐度、品種、質(zhì)量、地區(qū)和時(shí)間都對(duì)環(huán)境價(jià)值的大小有所影響（二）環(huán)境價(jià)值理論李金昌教授將馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和西方效用價(jià)環(huán)境價(jià)值分為二部分：一部分是比較實(shí)的的物質(zhì)性產(chǎn)品的價(jià)值，稱為有形的資源價(jià)值；另一部分是比較虛的舒適性服務(wù)價(jià)值，稱為無形的生態(tài)價(jià)值資源價(jià)值等于資源的實(shí)物量乘于價(jià)格。資源的價(jià)格是按照租金和預(yù)期收益資本化定價(jià)法進(jìn)行的，包括天然形成和社會(huì)投入二方面生態(tài)價(jià)值主要是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的價(jià)值，也是將其分為各項(xiàng)單項(xiàng)功能分別計(jì)算，再進(jìn)行加總，（下面詳細(xì)探討）環(huán)境價(jià)值分為二部分：一部分是比較實(shí)的的物質(zhì)性產(chǎn)品的價(jià)值，稱為三、生態(tài)價(jià)值理論

生態(tài)價(jià)值是通過生態(tài)服務(wù)功能而體現(xiàn)出來的對(duì)人類直接或間接的作用1、生態(tài)服務(wù)功能生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能是指生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)過程所形成及所維持的人類賴于生存的自然環(huán)境條件與效用生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能主要體現(xiàn)在維持大氣組成、穩(wěn)定和改善氣候、控制洪水和提供飲用水、吸收廢棄物、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)循環(huán)、形成土壤。提供食物、維持物質(zhì)和基因庫(kù)、提供自然景觀和娛樂場(chǎng)所等三、生態(tài)價(jià)值理論生態(tài)價(jià)值是通過生態(tài)服務(wù)功能而體現(xiàn)出來2、生態(tài)價(jià)值理論生態(tài)價(jià)值從倫理學(xué)上說是指生態(tài)環(huán)境對(duì)于人的生存和發(fā)展所具有的和可能具有的的意義，這些主要是由生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)服務(wù)功能來實(shí)現(xiàn)的生態(tài)價(jià)值具有二個(gè)顯著的特征：一是它是一種整體價(jià)值和綜合價(jià)值；二是生態(tài)價(jià)值的主體是人類整體生態(tài)價(jià)值在人類的價(jià)值表上具有不可替代的性質(zhì)，因而可以把它看做是人類的最高價(jià)值。經(jīng)濟(jì)價(jià)值必須服從于生態(tài)價(jià)值2、生態(tài)價(jià)值理論生態(tài)價(jià)值從倫理學(xué)上說是指生態(tài)環(huán)境對(duì)于人的生存四、能量?jī)r(jià)值理論能值（EMERGY)是一個(gè)新科學(xué)概念和度量標(biāo)準(zhǔn)，由美國(guó)著名系統(tǒng)生態(tài)學(xué)家H.T.Odum創(chuàng)立。能值定義：一種流動(dòng)或儲(chǔ)存的能量中所包含的另一種類別能量的數(shù)量，稱為該能量的能值能值實(shí)質(zhì)就是包含能（Embodiedenergy)或稱體現(xiàn)能，常以太陽(yáng)能為基準(zhǔn)能值分析是以能值為基準(zhǔn)，把生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中不同種類、不可比較的能量轉(zhuǎn)換成同一標(biāo)準(zhǔn)的能值來衡量和分析，從中評(píng)價(jià)其在系統(tǒng)中的作用和地位；綜合分析系統(tǒng)中各種生態(tài)流，得出一系列能值綜合指標(biāo)，定量分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能特征與生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的分析方法四、能量?jī)r(jià)值理論能值（EMERGY)是一個(gè)新科學(xué)概念和度量標(biāo)第五節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與可持續(xù)發(fā)展一、可持續(xù)發(fā)展指導(dǎo)思想的確立1、輿論準(zhǔn)備階段

時(shí)間大體是本世紀(jì)60年代末至70年代初

2、全球保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)階段

時(shí)間是從1972年6月至1992年6月的20年

3、全球環(huán)境與發(fā)展行動(dòng)統(tǒng)一的階段

聯(lián)合國(guó)于1992年6月，在巴西的首都里約熱內(nèi)盧召開了聯(lián)合國(guó)“環(huán)境與發(fā)展大會(huì)”。在這次大會(huì)上，把“可持續(xù)發(fā)展”明確作為世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同指導(dǎo)思想提出，并經(jīng)參加會(huì)議的各國(guó)元首和政府首腦一致同意，從而就被作為世界各國(guó)共同的行動(dòng)準(zhǔn)則確定了下來第五節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與可持續(xù)發(fā)展一、可持續(xù)發(fā)展指導(dǎo)思想的確立二、可持續(xù)發(fā)展指導(dǎo)思想在我國(guó)的確立1992年聯(lián)合國(guó)“環(huán)境與發(fā)展”會(huì)議以后，我國(guó)政府率先響應(yīng)，當(dāng)年8月就制定了《中國(guó)環(huán)境與發(fā)展十大對(duì)策》，明確提出走可持續(xù)發(fā)展道路是中國(guó)當(dāng)代以及未來的必然選擇

1994年中國(guó)政府制定和發(fā)布了中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略——《中國(guó)21世紀(jì)議程——中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》。并且在1996年3月17日第八屆全國(guó)人大第四次會(huì)議上，把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃二、可持續(xù)發(fā)展指導(dǎo)思想在我國(guó)的確立1992年聯(lián)合國(guó)“環(huán)境與發(fā)三、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)為可持續(xù)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)劉國(guó)光先生指出：“所謂可持續(xù)發(fā)展，其根本點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)，核心就是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)。”如果說，可持續(xù)發(fā)展的核心問題是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，那么，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的核心問題，就更是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)間的協(xié)調(diào)發(fā)展1、可持續(xù)發(fā)展觀的形成與確立，是建立在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)之上的在國(guó)際上，《我們共同的未來》從可持續(xù)發(fā)展新戰(zhàn)略思想的高度提出，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是一種全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，也即生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展觀

三、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)為可持續(xù)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)劉國(guó)光先生指2、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的理論體系，就是以生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展論為軸心形成與發(fā)展的

當(dāng)代中國(guó)學(xué)者創(chuàng)立的生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論，實(shí)現(xiàn)了幾百年來缺乏生態(tài)理念或忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)與資源永續(xù)利用的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論，向生態(tài)與經(jīng)濟(jì)內(nèi)在統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)理論的偉大轉(zhuǎn)變，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論史上的一次質(zhì)的飛躍

生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的理論與實(shí)踐，正在向可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域擴(kuò)展與融合、形成一種引起現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)一系列變化的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，在生態(tài)形成協(xié)調(diào)發(fā)展理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，這是今后生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展與應(yīng)用的基本任務(wù)

2、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的理論體系，就是以生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展論為軸心3、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，標(biāo)志著當(dāng)代人類對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是驗(yàn)證豐富和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)說的理論結(jié)晶

尋求人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其行為在不危及生態(tài)環(huán)境的前提下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的發(fā)展途徑，這就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論的根本之點(diǎn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論規(guī)定了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須在生態(tài)環(huán)境的承受能力允許范圍內(nèi)，滿足當(dāng)代人與后代人的需要。而可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)正是建立在這個(gè)理論基礎(chǔ)之上的

3、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，標(biāo)志著當(dāng)代人類對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)第三章生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論教學(xué)目的：生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一系列的理論范疇，結(jié)合目前經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理的研究結(jié)論，對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論進(jìn)行總結(jié)介紹。闡明生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干基本理論，和目前生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論體系。講授生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的反思，以及生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值觀，從而總結(jié)出生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論。第三章生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論教學(xué)目的：生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一系列的理第一節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益理論一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論范疇1、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的上曾出現(xiàn)過兩個(gè)方面的錯(cuò)誤：一是單純追求產(chǎn)品的產(chǎn)量和產(chǎn)值，走粗放型增長(zhǎng)的道路；在生產(chǎn)中拼資源、拼消耗，只顧經(jīng)濟(jì)數(shù)量上的增長(zhǎng)，忽視了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展二是在我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，直至20世紀(jì)80年代，人們不認(rèn)識(shí)以至否定了生態(tài)平衡客觀自然規(guī)律的作用第一節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益理論一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本2、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)基本理論范疇是有機(jī)的聯(lián)系與統(tǒng)一生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡和生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益作為生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)基本理論范疇它們之間形成了一種互相聯(lián)系和相互制約的辨證關(guān)系，而且這一決定和影響的關(guān)系是雙向的。從其正向的決定作用來看，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的載體，其建立決定了生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡的建立；而生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡作為生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行動(dòng)力的形成，推動(dòng)了該系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換的運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生了最終的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益。再?gòu)钠淠嫦虻姆醋饔脕砜?，人們追求生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的具體情況（有時(shí)是片面的追求），必然會(huì)影響生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡的狀況；而生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡的狀態(tài)如何，無疑也會(huì)左右生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，以至影響它的存亡。

2、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)基本理論范疇是有機(jī)的聯(lián)系與統(tǒng)一生態(tài)經(jīng)濟(jì)系二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的概念1、經(jīng)濟(jì)效益

簡(jiǎn)單地說，它是人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所獲得的成效與所投入的耗費(fèi)的比較。人們?cè)谝豁?xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中投入一定的耗費(fèi)，包括活勞動(dòng)的耗費(fèi)和物化勞動(dòng)的耗費(fèi)，獲得的經(jīng)濟(jì)成效越高，其經(jīng)濟(jì)效益就越好；反之，其經(jīng)濟(jì)效益就越差。二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的概念1、經(jīng)濟(jì)效益2、生態(tài)效益

是指人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，投入一定的耗費(fèi)后，在產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也產(chǎn)生的對(duì)人們有用的各種自然效應(yīng)。它主要以所形成的各種生態(tài)系統(tǒng)功能的形式來表現(xiàn)。

在實(shí)際生產(chǎn)中，人們對(duì)生態(tài)系統(tǒng)投入一定的耗費(fèi)所獲得的這種效益越高，其生態(tài)效益就越好；反之，其生態(tài)效益就越差。而一旦人的投入所發(fā)生的作用違反了生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行的自然規(guī)律的要求時(shí)，其生態(tài)效益還會(huì)形成負(fù)值，就是對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的功能造成了認(rèn)為的破壞。2、生態(tài)效益是指人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，投入一定的耗費(fèi)后，在產(chǎn)生3、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益

它是經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益結(jié)合所形成的復(fù)合效益。它既包括人們投入一定的勞動(dòng)耗費(fèi)后，所獲得的有形產(chǎn)品，也包括同時(shí)所獲得的各種對(duì)人有用的無形效應(yīng)。在人們對(duì)一定的生態(tài)系統(tǒng)作了一定的投入后，所獲得的這種有形產(chǎn)品和無形效應(yīng)越多，所獲得的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益就越高，反之就越低。

3、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益它是經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益結(jié)合所形成的復(fù)合效益三、用生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在著多種多樣的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益問題

人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入20世紀(jì)60年代末以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各種生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾加劇，有些并且已經(jīng)給人們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了生態(tài)經(jīng)濟(jì)災(zāi)難。這些問題的存在具有普遍性，其中有的是單項(xiàng)影響某一個(gè)方面的問題，有的是影響一個(gè)地區(qū)的局部性問題，有的是一個(gè)國(guó)家的全國(guó)性問題，也有的是全球生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益受到嚴(yán)重影響的問題，等等。三、用生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在著2、用生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的理論指導(dǎo)加強(qiáng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理

（1）充分認(rèn)識(shí)“生物入侵”的危害。（2）要看到生態(tài)經(jīng)濟(jì)問題影響的遠(yuǎn)程關(guān)聯(lián)性。

當(dāng)前世界上出現(xiàn)很多由于片面追求經(jīng)濟(jì)效益而影響全面生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的問題，而且它們?cè)S多也都是具有遠(yuǎn)距離的地域淵源的。

2、用生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的理論指導(dǎo)加強(qiáng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理（1）充分認(rèn)識(shí)四、生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)（一）、生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容1、資源評(píng)價(jià)這里是指自然資源產(chǎn)品評(píng)價(jià)，因?yàn)樽匀毁Y源產(chǎn)品是自然生態(tài)系統(tǒng)的主體。資源產(chǎn)品的形成過程不僅受到經(jīng)濟(jì)因素的制約，而且受到自然因素的制約，產(chǎn)品量的實(shí)物量計(jì)算以及相應(yīng)的價(jià)值量評(píng)估，這是生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的核心部分。2、環(huán)境評(píng)價(jià)不同的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)由于所處的自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不同，存在著很強(qiáng)的地域差異和序演替性，加之人們對(duì)系統(tǒng)干預(yù)的差別，直接影響著系統(tǒng)輸入輸出的效率，使生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)表現(xiàn)出不同的功能和效益，通過評(píng)價(jià)可以揭示由于自然資源不合理利用所帶來的負(fù)效果，為今后確定資源的最佳利用方向和方式，調(diào)整系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)資源可持續(xù)利用提供客觀依據(jù)。

四、生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)（一）、生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容3、結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)反映系統(tǒng)內(nèi)各種關(guān)系是否協(xié)調(diào)和有序，極大地影響著整個(gè)系統(tǒng)的功能水平。因而，生態(tài)經(jīng)濟(jì)必須從其結(jié)構(gòu)狀況入手，通過對(duì)系統(tǒng)內(nèi)部生態(tài)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)的分析來結(jié)實(shí)主要生態(tài)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本特征，在評(píng)價(jià)時(shí)就要綜合考慮這三項(xiàng)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性和相關(guān)性。4、功能評(píng)價(jià)系統(tǒng)功能是系統(tǒng)的作用和效率，也是人們追求的直接目的，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的功能最終要體現(xiàn)到生態(tài)功能、社會(huì)功能和經(jīng)濟(jì)功能以及三者的綜合功能，功能的評(píng)價(jià)主要是在結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上分別進(jìn)行生態(tài)功能、社會(huì)功能和經(jīng)濟(jì)功能的計(jì)算和分析，同時(shí)對(duì)系統(tǒng)對(duì)外部環(huán)境的影響進(jìn)行計(jì)量評(píng)價(jià)。3、結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)5、效益評(píng)價(jià)在上述評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，評(píng)價(jià)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)功能對(duì)人類社會(huì)系統(tǒng)及其與人類社會(huì)密切相關(guān)的系統(tǒng)作用的效果，著重在各類指標(biāo)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上采用一定的方法進(jìn)行生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)多功能對(duì)人類社會(huì)作用的綜合效果即資源綜合效益的計(jì)量和評(píng)價(jià)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的資源評(píng)價(jià)、環(huán)境評(píng)價(jià)、結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)、功能評(píng)價(jià)和效益評(píng)價(jià)構(gòu)成了生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的完整體系，其中資源評(píng)價(jià)是基礎(chǔ)，功能評(píng)價(jià)是核心，效益評(píng)價(jià)是目的，環(huán)境和結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)則圍繞功能和效益評(píng)價(jià)起著補(bǔ)充說明的作用。

5、效益評(píng)價(jià)（二）、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則對(duì)這一問題，國(guó)內(nèi)研究較少，國(guó)外雖有一定研究成果，但從生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)整體上進(jìn)行效益評(píng)價(jià)，也還處于不斷研究改善中．因?yàn)?，生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的良性循環(huán)問題，尚需進(jìn)行理論和實(shí)踐的多方面研究。1、高效率、低能(物)耗、持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展

這是一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)合理有序，功能持久高效、經(jīng)濟(jì)效益最佳的標(biāo)志之一。高效率主要指的是整個(gè)系統(tǒng)要保持高的生態(tài)生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力；低能耗則是指在高生產(chǎn)力下，同時(shí)達(dá)到物質(zhì)、能量消耗低，減少活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)的投入，并減輕對(duì)生態(tài)環(huán)境的壓力（二）、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則對(duì)這一問題，國(guó)內(nèi)研究較少，國(guó)外2、自然、社會(huì)結(jié)構(gòu)合理、關(guān)系協(xié)調(diào)

這是評(píng)價(jià)一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能是否合理高效和生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益能否提高的另一標(biāo)志．這里所指的自然，既包括自然生態(tài)環(huán)境，又包括自然資源的開發(fā)利用；社會(huì)主要是指有利于協(xié)調(diào)系統(tǒng)發(fā)展的各種矛盾關(guān)系，如人與人、部門與部門、局部與整體、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、生產(chǎn)與生活、資源利用與環(huán)境保護(hù)等的共生關(guān)系，目的在于維持社會(huì)的穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展。3、保護(hù)提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，使其風(fēng)險(xiǎn)最小

這是衡量生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有序或優(yōu)化的原則，也是衡量生態(tài)經(jīng)濟(jì)綜合效益好壞的另一標(biāo)志。一定的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量既是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展條件，也是人類賴以生存的保障。系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)最小的原則，實(shí)質(zhì)上反映了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的可靠程度，也是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)良性循環(huán)發(fā)展的必要條件。綜上所述，生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的評(píng)價(jià)原則，可概括為經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益和環(huán)境(生態(tài))效益的三統(tǒng)一，即經(jīng)濟(jì)高效、社會(huì)和諧和生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)小。將它們綜合在一起，便是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的綜合效益最大。2、自然、社會(huì)結(jié)構(gòu)合理、關(guān)系協(xié)調(diào)（三）生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的綜合評(píng)價(jià)方法由于生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)雜性和綜合評(píng)價(jià)目標(biāo)的多重性，完全恰當(dāng)而適用的評(píng)價(jià)方法，目前尚未問世。但是，采用定性分析與定量分析相結(jié)合，系統(tǒng)分析與人的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法論，結(jié)合不同的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)類型和問題，現(xiàn)代的一些評(píng)價(jià)方法和技術(shù)，還是可以選用的。本節(jié)介紹下列三類方法：第一類是以經(jīng)濟(jì)分析為特點(diǎn)的方法，如效益費(fèi)用分析法，投入產(chǎn)出法和效益風(fēng)險(xiǎn)法；第二類是以系統(tǒng)分析為特征的方法，重點(diǎn)介紹多目標(biāo)決策分析法和動(dòng)力學(xué)方法；第三類為熵值分析法。這些評(píng)價(jià)方法的共同特點(diǎn)是：理論性較強(qiáng)，應(yīng)用范圍廣和比較全面綜合。（三）生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的綜合評(píng)價(jià)方法由于生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)雜性和1、經(jīng)濟(jì)分析類方法

（1）效益——費(fèi)用分析法

效益費(fèi)用分析是判別和度量一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目或規(guī)劃對(duì)象的經(jīng)濟(jì)效益和費(fèi)用的一種方法。這種評(píng)價(jià)方法是綜合運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)——環(huán)境系統(tǒng)進(jìn)行分析的方法，其評(píng)價(jià)過程可分四個(gè)步驟：首先確定開發(fā)項(xiàng)目對(duì)各種重要的環(huán)境影響；其次，對(duì)環(huán)境影響加以量化；第三，對(duì)這些數(shù)量變化進(jìn)行估價(jià)，并以貨幣價(jià)值表示，最后，才是經(jīng)濟(jì)分析，即用某種形式的效益——費(fèi)用分析進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。這種方法對(duì)于復(fù)雜的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)而言，目標(biāo)并不單一，而是多目標(biāo)的

1、經(jīng)濟(jì)分析類方法（1）效益——費(fèi)用分析法（2）風(fēng)險(xiǎn)效益分析法

風(fēng)險(xiǎn)效益分析是指在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，自然資源開發(fā)利用可能遭到不利后果的概率及其效益的分析。風(fēng)險(xiǎn)效益分析的內(nèi)容：一是超前風(fēng)險(xiǎn)函數(shù)的估計(jì)，即估計(jì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能概率，(它是以合理的已知概率分析形式來描述)；二是風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生后效益的估算及對(duì)系統(tǒng)(包括生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì))產(chǎn)生影響的評(píng)價(jià)。風(fēng)險(xiǎn)效益分析法作為開發(fā)資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善環(huán)境質(zhì)量的評(píng)價(jià)方法，是有廣泛應(yīng)用的前景。因?yàn)殚_發(fā)利用資源對(duì)環(huán)境產(chǎn)生不利影響的概率是可估算的。風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生后對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生的影響。采用效益費(fèi)用分析法中的外部效益與外部費(fèi)用也是可以測(cè)算的。因此，對(duì)于水、土資源生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的效益評(píng)價(jià)可與上述經(jīng)濟(jì)效益費(fèi)用分析法同時(shí)使用。

（2）風(fēng)險(xiǎn)效益分析法風(fēng)險(xiǎn)效益分析是指在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，自然（3）投入產(chǎn)出分析法

投入產(chǎn)出分析是由w．里昂捷夫1936年創(chuàng)立的。它的基礎(chǔ)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中生產(chǎn)活動(dòng)之間的相互聯(lián)系，并以投入產(chǎn)出表來體現(xiàn)。該表的一般結(jié)構(gòu)有三部分：第一部分是各種產(chǎn)品的最終需求；第二部分是各生產(chǎn)部門的生產(chǎn)與分配關(guān)系；第三部分是新創(chuàng)造的價(jià)值。在編制好投入產(chǎn)出表后，需要計(jì)算各部門間生產(chǎn)技術(shù)性的數(shù)量聯(lián)系，以直接消耗(也稱技術(shù)系數(shù)或投入系數(shù))表示。接著要計(jì)算完全消耗系數(shù)

在直接和完全消耗系數(shù)確定后，就可應(yīng)用線性分配平衡方程組，計(jì)算出所有部門的總產(chǎn)品數(shù)量(當(dāng)所有部門最終產(chǎn)品數(shù)量已知時(shí))，或計(jì)算出所有部門的最終產(chǎn)品的數(shù)量(當(dāng)所有部門的總產(chǎn)品數(shù)量已知時(shí))。（3）投入產(chǎn)出分析法投入產(chǎn)出分析是由w．里昂捷夫1936年2、系統(tǒng)分析類方法

系統(tǒng)分析是對(duì)所有體系系統(tǒng)均有普通意義的科學(xué)技術(shù)，對(duì)不同類型的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)問題，一般說，都是適用的。運(yùn)籌學(xué)的一些方法，大系統(tǒng)多目標(biāo)決策方法，動(dòng)力學(xué)的方法等，都可創(chuàng)造性的應(yīng)用（1）多目標(biāo)決策分析法

生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個(gè)多層次、多目標(biāo)、多方案的復(fù)雜大系統(tǒng)，其資源的開發(fā)利用，涉及生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)等方面的廣闊領(lǐng)域。因此，它是一個(gè)典型的大系統(tǒng)(可分解、協(xié)調(diào)和聚合)多目標(biāo)(不是單一目標(biāo))決策(方案多要擇優(yōu))問題概括起來，這些方法可分為三類：一是向量?jī)?yōu)化技術(shù)，或非劣解生成技術(shù)，二是結(jié)合偏好的評(píng)價(jià)決策技術(shù)，或非交互式?jīng)Q策技術(shù)；三是結(jié)合偏好的交互式?jīng)Q策技術(shù)，或?qū)υ捠經(jīng)Q策技術(shù)近些年來，國(guó)外和國(guó)內(nèi)，對(duì)水、土資源和能源開發(fā)利用中已基本廣泛使用，但不及效益——費(fèi)用分析法普及

2、系統(tǒng)分析類方法系統(tǒng)分析是對(duì)所有體系系統(tǒng)均有普通意義的科（2）系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)方法

系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)(systemDynamics)方法是J.W.Forrester創(chuàng)立的分析研究信息反饋系統(tǒng)的建模技術(shù)和計(jì)算機(jī)模擬方法這種方法將研究對(duì)象視為信息反饋系統(tǒng)，且每個(gè)系統(tǒng)中都存在信息反饋機(jī)制，它規(guī)定了系統(tǒng)行為的模式；同時(shí)，研究對(duì)象可分為若干子系統(tǒng)，并建立各子系統(tǒng)的因果關(guān)系，從而模擬系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)及非線性特征，得到系統(tǒng)的響應(yīng)過程，有助于洞察系統(tǒng)各種內(nèi)外因素的演變趨勢(shì)。因此這種方法被譽(yù)為“政策實(shí)驗(yàn)室”應(yīng)用這種方法，可對(duì)不同類型的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)行評(píng)估，例如水資源生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的評(píng)估

（2）系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)方法系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)(systemDynami3、系統(tǒng)熵值分析法

對(duì)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)效益的評(píng)價(jià)，可用綜合效益(主要用貨幣價(jià)值表示)來表征，也可用表示系統(tǒng)重要特性的熵值及其變化來表征。本法就是用熵值變化來評(píng)價(jià)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的另一類方法一般說，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定有序，才能使系統(tǒng)與環(huán)境處于最適狀態(tài)，從而發(fā)揮系統(tǒng)的最大功能效應(yīng)。因此，維持系統(tǒng)的有序過程，就是保持系統(tǒng)優(yōu)化運(yùn)轉(zhuǎn)的過程，也是獲得系統(tǒng)最佳綜合效益的過程。系統(tǒng)有序程度如何？可通過熵值及其變化來度量，所以，采用熵值分析評(píng)價(jià)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)效益的好壞，是一種簡(jiǎn)易可行的方法

3、系統(tǒng)熵值分析法對(duì)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)效益的評(píng)價(jià)，可用綜合效益熵的定義是系統(tǒng)在某一狀態(tài)下所含熱量與絕對(duì)溫度之比，即S=Q/T。式中：S為熵，Q為能量；T為絕對(duì)溫度。系統(tǒng)的熵是一個(gè)狀態(tài)函數(shù)，只要系統(tǒng)狀態(tài)一定，熵值也就確定

在開放系統(tǒng)中，熵變由兩個(gè)部分組成：一是熵流，是由系統(tǒng)與環(huán)境能量和物質(zhì)交換引起的；二是熵源(或熵的產(chǎn)生)是由系統(tǒng)內(nèi)熵流不可逆轉(zhuǎn)過程產(chǎn)生的。對(duì)于開放系統(tǒng)熵值可正可負(fù)，一般引入系統(tǒng)的熵流為負(fù)值，系統(tǒng)內(nèi)部的熵增為正值，當(dāng)引入負(fù)熵足夠大時(shí)，系統(tǒng)將從相對(duì)無序狀態(tài)轉(zhuǎn)向相對(duì)有序狀態(tài)發(fā)展。這就是開放系統(tǒng)的非平衡有序原理熵的計(jì)量單位是卡或焦耳／度。從研究資源利用的角度看，經(jīng)濟(jì)單位也可用能量(卡，焦耳)單位來表示。因此，熵變中的正負(fù)熵值，不管引入系統(tǒng)的是物理的、化學(xué)的、社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的什么物質(zhì)均有可能換算成能量單位表示，而能量單位也可能換算成經(jīng)濟(jì)單位來表示。因此，應(yīng)用熵值變化作為評(píng)價(jià)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)效益的一種分析方法是可能的熵的定義是系統(tǒng)在某一狀態(tài)下所含熱量與絕對(duì)溫度之比，即S=Q/第二節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論一、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論1、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)人類的生產(chǎn)活動(dòng)是人與自然關(guān)系的紐帶，社會(huì)再生產(chǎn)所需的一切物質(zhì)和能量都來自于自然生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，因此生態(tài)系統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)賴以發(fā)展的物質(zhì)源泉。當(dāng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)機(jī)制破壞了生態(tài)系統(tǒng)的生物資源和環(huán)境資源的結(jié)構(gòu)、布局和自我更新能力時(shí)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)本身就會(huì)陷入惡性循環(huán)之中。因此，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要受生態(tài)環(huán)境的制約，人類保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境，促使生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展就成了客觀必然趨勢(shì)。

第二節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論一、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論是生態(tài)經(jīng)

2、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論是經(jīng)濟(jì)與生態(tài)矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物

在人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活動(dòng)中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)對(duì)自然資源需求的無限性與生態(tài)系統(tǒng)對(duì)自然資源供給的有限性之間，就必然會(huì)出現(xiàn)愈來愈尖銳的矛盾，從而就會(huì)出現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的日趨嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)。這就必須依靠人發(fā)揮正確的主觀能動(dòng)作用，使生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系從不協(xié)調(diào)走向協(xié)調(diào)。3、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心人類社會(huì)從過去的農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)，又向今后的生態(tài)化社會(huì)轉(zhuǎn)變是一個(gè)客觀過程，這也是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)的過程。新的生態(tài)時(shí)代的一個(gè)最突出的特點(diǎn)就是可持續(xù)發(fā)展，而它正是建立在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的理論基礎(chǔ)之上。這就決定了生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論是指導(dǎo)當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展的核心理論，并且體現(xiàn)了生態(tài)時(shí)代的基本特征。2、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論是經(jīng)濟(jì)與生態(tài)矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物在二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展論是當(dāng)代中國(guó)學(xué)者集體的偉大創(chuàng)造生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論，是我國(guó)社會(huì)科學(xué)工作者和自然科學(xué)工作者在聯(lián)合創(chuàng)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐與國(guó)外有關(guān)先見卓識(shí)而創(chuàng)立的；按照歷史軌跡來看，可分為以下幾個(gè)時(shí)期：

在70年代末至80年代初，中國(guó)學(xué)術(shù)界一些學(xué)科，如生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)等，分別從各自學(xué)科的角度，研究了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然生態(tài)的辯證關(guān)系，論證了社會(huì)經(jīng)濟(jì)必須同生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。80年代中期，生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論研究進(jìn)入一個(gè)新階段

80年代后期到90年代初期，我國(guó)學(xué)者提出的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的新原理，己成為當(dāng)代中國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論與思潮的主流，并正成為指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)最基本的指導(dǎo)思想二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展論是當(dāng)代中國(guó)學(xué)者集體的偉大創(chuàng)造生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)三、生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展論的理論創(chuàng)新特色作為生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)重要部分的生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展論，不僅為包括發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程提供了極為重要的指導(dǎo)思想，從動(dòng)態(tài)上、宏觀上增強(qiáng)了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，也為生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)架起了一道橋梁，并把發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的發(fā)展前景推向可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展論，主要是針對(duì)長(zhǎng)期以來各門傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中生態(tài)與發(fā)展相脫離的種種缺陷，從實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的思路出發(fā)，在需求觀、生產(chǎn)觀、消費(fèi)觀、補(bǔ)償觀、平衡觀、效益觀、價(jià)值觀、利益觀等方面都進(jìn)行了較全面的理論創(chuàng)新

三、生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展論的理論創(chuàng)新特色作為生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)重要部分的第三節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力理論一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的構(gòu)成1、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的兩個(gè)構(gòu)成要素

生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力是生態(tài)生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的統(tǒng)一生態(tài)生產(chǎn)力是指生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)變換能力，即自然物質(zhì)、自然能量在合成與分解過程中的循環(huán)轉(zhuǎn)換能力經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力是借助于生產(chǎn)與消費(fèi)的循環(huán)轉(zhuǎn)換機(jī)制而實(shí)現(xiàn)的勞動(dòng)者的生產(chǎn)力和物質(zhì)資料生產(chǎn)力的交換能力

第三節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力理論一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的構(gòu)成2、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的兩種循環(huán)轉(zhuǎn)換

生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換包括生態(tài)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換生態(tài)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換是指生態(tài)系統(tǒng)中的生物生產(chǎn)力與環(huán)境生產(chǎn)力之間的循環(huán)轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換是建立在有機(jī)物與無機(jī)物循環(huán)轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)上的。它按照生物——環(huán)境的循環(huán)轉(zhuǎn)換模式和植物——?jiǎng)游铩⑸铩h(huán)境的循環(huán)順序，通過合成與分解的轉(zhuǎn)換機(jī)制實(shí)現(xiàn)生物生產(chǎn)力與環(huán)境生產(chǎn)力的相互轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換是指經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的勞動(dòng)者生產(chǎn)力與物質(zhì)資料生產(chǎn)力之間的循環(huán)轉(zhuǎn)換。這種循環(huán)轉(zhuǎn)換是建立在勞動(dòng)力的生產(chǎn)和消費(fèi)的基礎(chǔ)上的，它一方面通過對(duì)勞動(dòng)力的生產(chǎn)(包括生產(chǎn)體力和腦力)，對(duì)物質(zhì)資料進(jìn)行消費(fèi)(包括消費(fèi)勞動(dòng)手段和勞動(dòng)對(duì)象)；另一方面又通過對(duì)勞動(dòng)力的消費(fèi)(包括消費(fèi)體力和腦力)，對(duì)物質(zhì)資料進(jìn)行生產(chǎn)(包括生產(chǎn)勞動(dòng)手段和勞動(dòng)對(duì)象)2、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的兩種循環(huán)轉(zhuǎn)換生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的循環(huán)轉(zhuǎn)換包二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的屬性

生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的復(fù)合群體生產(chǎn)力，因而它是具有自然與社會(huì)兩重屬性的生產(chǎn)力。這是生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的一個(gè)基本特征生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的兩重屬性，首先表現(xiàn)在生態(tài)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)的兩個(gè)過程，即自然生產(chǎn)過程和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程。前者具有連續(xù)性，后者具有間斷性，但都要受生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律所制約，二者只能協(xié)同運(yùn)行，不能各行其事

生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的兩重屬性，還表現(xiàn)在生態(tài)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)的兩種效果，即勞動(dòng)的自然生產(chǎn)率和勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)率。這兩種生產(chǎn)率總是相互交織、相互滲透、互相依存、互為條件，共同構(gòu)成生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的整體運(yùn)行效果，即生態(tài)經(jīng)濟(jì)整體生產(chǎn)率。生態(tài)經(jīng)濟(jì)整體生產(chǎn)率總是大于自然生產(chǎn)率與社會(huì)生產(chǎn)率之和

二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的屬性生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的三、影響生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的外部因素

1、自然環(huán)境因素生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境要素、太陽(yáng)能、氣候、溫度、水、土等因子，有的就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的環(huán)境自然力；有的也可構(gòu)成某種生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的環(huán)境阻力，直接影響自然生產(chǎn)力的作用和大小。環(huán)境系統(tǒng)中，各種因子及其變化、分布與組合，都會(huì)促使生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力變化。各種因子中有的是促進(jìn)因子，有的是限制因子，它們的綜合作用是非常復(fù)雜的，對(duì)于具體問題應(yīng)作具體分析三、影響生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的外部因素1、自然環(huán)境因素2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素

社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)要素、社會(huì)環(huán)境，對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著重要作用與影響在自然環(huán)境一定下，生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的價(jià)格、投資方向、管理水平，以及人們的生態(tài)環(huán)境意識(shí)強(qiáng)弱等，都影響著生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力和系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)模、發(fā)展方向和生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的前景2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)要素、社會(huì)環(huán)境，對(duì)生態(tài)經(jīng)3、科學(xué)技術(shù)因索

科學(xué)新理論、新技術(shù)、新方法、新工具的創(chuàng)建和發(fā)明，常常促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力登上新臺(tái)階，步入新階段。它不僅變更自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力的結(jié)合形式，而且可大幅度地提高綜合生產(chǎn)力水平，使生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益大為改觀現(xiàn)代新興產(chǎn)業(yè)的崛起，如信息工業(yè)、新材料、新能源、航天工業(yè)和生物工程等產(chǎn)業(yè)，逐漸替代了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新和換代，從而提高了生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生產(chǎn)能力3、科學(xué)技術(shù)因索科學(xué)新理論、新技術(shù)、新方法、新工具的創(chuàng)建和四、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑

1、阻礙生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展的基本矛盾

在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)眾多的矛盾中，具有決定性的基本矛盾是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的需要與自然生態(tài)環(huán)境的資源供給之間的矛盾，它主要體現(xiàn)在下列的幾個(gè)方面：人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、福利增長(zhǎng)要求自然資源的無限供給；而自然生態(tài)資源(物質(zhì)、有量)的數(shù)量、質(zhì)量和再生能力是有限的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)增長(zhǎng)機(jī)制，要求高速發(fā)展，而生態(tài)系統(tǒng)自組織調(diào)節(jié)的平穩(wěn)機(jī)制，需維持系統(tǒng)本身相對(duì)穩(wěn)定與平衡社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)及其運(yùn)轉(zhuǎn)，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配；而生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)，則受自然規(guī)律支配；二者在性質(zhì)、時(shí)間、空間上均存在差異技術(shù)手段也與生態(tài)環(huán)境發(fā)生矛盾

四、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑1、阻礙生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展2、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展的協(xié)調(diào)途徑

加強(qiáng)全民生態(tài)意識(shí)教育，正確處理人與自然的關(guān)系保護(hù)自然資源，維持生態(tài)平衡，提高生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益

依靠科學(xué)校技術(shù)，改革傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)

我國(guó)高速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的今天，更要注意今天與明天的生態(tài)環(huán)境問題

2、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展的協(xié)調(diào)途徑加強(qiáng)全民生態(tài)意識(shí)教育，正確第四節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論一、價(jià)值的內(nèi)涵和傳統(tǒng)價(jià)值理論1、價(jià)值的含義

從馬克思主義理論視角來看，具有三種上不同的含義：一是作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“價(jià)值”二是作為其他社會(huì)科學(xué)概念的“價(jià)值”，特指某個(gè)客體對(duì)某個(gè)主體所具有的意義三是哲學(xué)意義上的“價(jià)值”，泛指在主體認(rèn)識(shí)和改造客體的實(shí)踐中，客體對(duì)于主體的某種意義第四節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論一、價(jià)值的內(nèi)涵和傳統(tǒng)價(jià)值理論2、價(jià)值本質(zhì)

對(duì)價(jià)值的本質(zhì)有不同看法，李德順教授進(jìn)行了歸納，有四種觀點(diǎn)：觀念說，這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是精神的產(chǎn)物實(shí)體說，價(jià)值本身是一種客觀存在的實(shí)體或現(xiàn)象體系屬性說，是某些獨(dú)立于意識(shí)的客觀實(shí)體所固有的或產(chǎn)生出來的屬性，包括主體屬性和客體屬性關(guān)系說，是作為社會(huì)實(shí)踐中主體和客體相統(tǒng)一的一定關(guān)系和內(nèi)容而存在的2、價(jià)值本質(zhì)對(duì)價(jià)值的本質(zhì)有不同看法，李德順教授進(jìn)行了歸3、傳統(tǒng)價(jià)值理論傳統(tǒng)價(jià)值理論來主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來的，是和經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展同步的價(jià)值理論最早是由英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)而產(chǎn)生的，威廉·配第首先提出了商品的價(jià)值來源于勞動(dòng)配第之后，斯圖亞特提出了“實(shí)際價(jià)值”的概念在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，最成熟的要數(shù)大衛(wèi)·李嘉圖的價(jià)值理論在李嘉圖之后，對(duì)價(jià)值理論完善和發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的是馬克思的恩格斯，他們?cè)谂械乩^承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，建立了嶄新、完整、科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論3、傳統(tǒng)價(jià)值理論傳統(tǒng)價(jià)值理論來主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來的，是和在近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，也有一些關(guān)于價(jià)值理論的補(bǔ)充和完善，例如奧地利學(xué)派以及馬歇爾的均衡價(jià)格理論（即他的價(jià)值理論）傳統(tǒng)價(jià)值理論的問題：傳統(tǒng)的價(jià)值理論是隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的，但它們只關(guān)注和人有關(guān)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程，對(duì)于人以外的自然生態(tài)系統(tǒng)和自然資源關(guān)注很少，這樣就產(chǎn)生了眾多的問題，尤其在人類經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期。出現(xiàn)了所謂的“資源無價(jià)，原料低價(jià)，產(chǎn)品高價(jià)”的畸形發(fā)展模式，必須轉(zhuǎn)變以人類為中心的價(jià)值理論，將整個(gè)一球看成一個(gè)整體，在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性在近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，也有一些關(guān)于價(jià)值理論的補(bǔ)充和完善，例如奧地二、環(huán)境價(jià)值理論（一）、環(huán)境價(jià)值的構(gòu)成和分類不同學(xué)者有不同觀點(diǎn)和分類方法，代表性的有：1、五分型分類將環(huán)境資源價(jià)值（TEV）為的使用價(jià)值（UV)和非使用價(jià)值（NUV)使用價(jià)值又分為直接使用價(jià)值（DUV)、間接使用價(jià)值（IUV)和選擇價(jià)值（OV)非使用價(jià)值又分為存在價(jià)值（EV)和遺贈(zèng)價(jià)值（BV)二、環(huán)境價(jià)值理論（一）、環(huán)境價(jià)值的構(gòu)成和分類2、二分型分類將環(huán)境價(jià)值分為二部分：一