2020高考語文一輪復(fù)習(xí)實(shí)用類文本閱讀(人物傳記)教案1

高考語文一輪復(fù)習(xí)實(shí)用類文本閱讀（人物傳記）教案1

實(shí)用類文本閱讀（人物傳記）教案1教學(xué)目標(biāo)：1．了解實(shí)用類閱讀中傳記閱讀的文本特點(diǎn)及高考基本題型。2．掌握高考實(shí)用類閱讀中傳記閱讀命題規(guī)律及答題技巧。知識(shí)梳理：【考點(diǎn)解讀】人物傳記中，信息主要是指人物的性格特征、情感態(tài)度與價(jià)值觀等?！按_篩選并整合文中的信息”這一考點(diǎn)是考生得分較高的題目，但是，存在的問題也是較明顯的：要么遺漏要點(diǎn)，要么原文抄錄。這充分說明了考生對篩選出來的信息沒有加工，或者說只是“粗加工”。針對上述問題，復(fù)習(xí)時(shí)要注意吃透篩選標(biāo)準(zhǔn)，確定篩選范圍，對篩選出來的信息進(jìn)行有效整合?！疽?guī)律揭示】信息的篩選與整合是傳記閱讀必考考點(diǎn)，題型比較穩(wěn)定，一是客觀選擇題，二是總結(jié)概括題?？蓡为?dú)設(shè)題，也可與分析傳主形象、評價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度、評價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響、探究等考點(diǎn)結(jié)合，綜合命題。【技巧指導(dǎo)】1．加強(qiáng)化練習(xí)，參透高考，提高復(fù)習(xí)效率。歷年高考傳記閱讀篩選信息類試題仍是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)，通過對高考傳記閱讀篩選信息類試題（尤其是近三年的高考題）反復(fù)練習(xí)，一方面可以了解高考?？碱}型及選材范圍，另一方面，可以掌握高考試題命制規(guī)律，了解常見傳記閱讀篩選信息類試題題型及解題思路、答題模式，可以有效提高復(fù)習(xí)效率。2．加大傳記閱讀量，積累素養(yǎng)，提高能力。語文高考越來越注重對文化素養(yǎng)的考查，大量的閱讀，充分的積累，是整體提高閱讀理解能力的前提。學(xué)生可通過加大閱讀量，進(jìn)一步熟悉傳記特點(diǎn)，掌握傳記中選材組材的方法，了解傳記閱讀信息篩選常用方法，提高對傳記中信息的篩選能力。3．掌握篩選并整合信息的方法（1）讀，把握全文內(nèi)容面對傳記文本，不管命題人需要我們篩選什么樣的信息，我們都必須先靜下心來，通讀全文，觀其大略，摸清文本呈現(xiàn)的一些最基本的事實(shí)情況，對文本作整體感知，弄清楚它寫什么人，敘什么事，分幾個(gè)部分，作者的寫作意圖及基本傾向是怎樣的等等。這是篩選并整合文中的信息的基礎(chǔ)。不少考生在解答篩選信息類試題時(shí)，往往只關(guān)注題干涉及的信息，而忽略了對文章的整體把握，從而一葉障目，以偏概全。（2）尋，尋找篩選目標(biāo)首先從題干要求出發(fā)，明確篩選目標(biāo)，這是做題的前提。有的題干中的篩選標(biāo)準(zhǔn)暗藏陷阱。其次審準(zhǔn)篩選范圍（區(qū)間），找準(zhǔn)相關(guān)的信息區(qū)間，認(rèn)真研究相關(guān)信息區(qū)間的前后文，看清是否有與其并列，承接或遞進(jìn)關(guān)系的語句、段落。（3）辨，辨析整合材料需要提取的信息點(diǎn)理清之后，還要注意答案的加工整合，該分解的要分解、該合并的要合并、該概括的要概括，語句不完整的要添加完整，前后沒有條理的要使之條理化，有些從文本中提取出來的詞語表意不明確的，要使之明確化。尤其要注意將那些零散的、描寫具體的信息材料，歸納并梳理成簡明扼要高度概括的要點(diǎn)，不能什么都照抄原文。確實(shí)能摘抄的，也要適當(dāng)加以轉(zhuǎn)換。概括的內(nèi)容往往不止一點(diǎn)，一定要分點(diǎn)列舉、分條作答。4．篩選并整合信息遵循原則（1）尊重文本意識(shí)。即充分尊重文本事實(shí)，完全排除自身主觀因素的干擾，使篩選出來的信息是原生態(tài)的。（2）整體意識(shí)。必須從整體上把握文本。做題前一定要通讀全文，學(xué)會(huì)整體閱讀，理清基本思路，避免被局部問題所牽引，避免被先入為主的觀念所誤導(dǎo)。（3）結(jié)構(gòu)意識(shí)。學(xué)會(huì)通過分析文章結(jié)構(gòu)層次、語句層次的變化來把握文意，有效篩選重點(diǎn)語段、關(guān)鍵信息。（4）目標(biāo)意識(shí)。能夠依據(jù)題干要求，從文中擇其要點(diǎn)進(jìn)行歸納，調(diào)整組合。5．了解傳記閱讀篩選信息類試題常見題型及答題思路：（1）多項(xiàng)選擇題設(shè)題方式：多項(xiàng)選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)一般有以下幾種問題：曲解文意、過于絕對、無中生有、強(qiáng)加因果、張冠李戴、誤評人物、手法錯(cuò)誤等。解題思路及方法：a.定位：在選項(xiàng)中選擇需要“定位”的關(guān)鍵信息，在文中找出對應(yīng)的區(qū)域。b思辨：以文章的內(nèi)容、情節(jié)、主旨為背景，在相關(guān)區(qū)域中思考選項(xiàng)是否有根據(jù)、是否符合事理和文意。c.判定：思辨中通過合理聯(lián)想、推斷，判斷選項(xiàng)的正誤。（2）簡答題簡答題的設(shè)題方式：文章從哪幾個(gè)方面敘寫或論述的？……體現(xiàn)在哪些地方？……為什么這樣說？（這樣說的原因、理由、根據(jù)是什么？）……請簡要概括。解題思路及方法：а.提取信息：依據(jù)題干要求，確定信息篩選的范圍，并提取重要詞句。對材料進(jìn)行比較辨別，分類整理選取關(guān)鍵詞或句子（去否定，留肯定；去枝葉，留主干；去實(shí)例，留結(jié)論；去表象，留本質(zhì)；分清主次，辨別有關(guān)和無關(guān)等）。b轉(zhuǎn)化信息：緊扣題意，選擇正確的句式作答，不可機(jī)械地照抄原文，也不可完全用自己的話作答，可在保留關(guān)鍵信息的前提下?lián)Q一種表述方式（轉(zhuǎn)側(cè)面為正面）。c連綴要點(diǎn)：根據(jù)答案要點(diǎn)間的主次和邏輯關(guān)系，連綴要點(diǎn)。б.有效組織答案：（1）緊扣題意。選用恰當(dāng)?shù)木涫?，選取適宜的角度作答，即如何問就如何答，使“答”與“問”有直接的關(guān)聯(lián)性。很多考生只知機(jī)械地摘錄原文中的句子，雖然摘錄的句子中有答案所需的內(nèi)容，但不是從命題人所“問”的角度回答的，致使問題答得不到位，甚至答非所問。因此，一般不宜一字不差地摘錄原文，而應(yīng)該嚴(yán)格緊扣題干要求，將題干要求與文中的已知信息重新進(jìn)行組合，使之成為全面、凝練、流暢而切合要求的答案。（2）善于利用文中的關(guān)鍵語句。一般來說，答案中涉及的一些關(guān)鍵詞語、句子就在原文中，考生應(yīng)抓住這些重要的詞句，進(jìn)行有效地提取、重組，這樣組織起來的答案，一般都和標(biāo)準(zhǔn)答案比較貼近。如果棄文中的重要語句不用，完全用自己的話去回答，絕對是不明智的做法。（3）整合概括。需要高度概括的題目，組織答案時(shí)首先要整合文中的相關(guān)信息，在原文中找出相關(guān)段落所傳達(dá)的信息的共同點(diǎn)，然后利用文中附著信息共同點(diǎn)的那些具體的、形象化的語句，把它們轉(zhuǎn)換的抽象的、概括性的語言，即為所需答案。另外，篩選就是歸納，即將具體、零散的東西，歸納并梳理成簡明扼要或抽象具體的要點(diǎn)，不能什么都照抄原文。確實(shí)能摘抄的，也要適當(dāng)加以轉(zhuǎn)換為評價(jià)性主的語言，這樣的篩選才是真正意義上的篩選，沒有歸納的篩選叫摘抄。（4）因分賦點(diǎn)，列點(diǎn)分條陳述列點(diǎn)分條陳述，依據(jù)分值答題，一般是三點(diǎn)或六點(diǎn)。要特別防止過度答題，即考生因怕漏掉答題要點(diǎn)而信奉“多答比少答好”的原則，過度答題，以致出現(xiàn)寫出的答案讓閱卷老師“二次篩選”的情況。（5）熟記一些常用的答題術(shù)語，并合理運(yùn)用?！菊骖}導(dǎo)航】（2016?高考全國卷乙）尋找屬于自己的句子1942年夏，陳忠實(shí)出牛在陜西農(nóng)村。上中學(xué)時(shí)，陳忠實(shí)讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢。也許是好事多磨,1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系。這個(gè)20歲的青年，常常一個(gè)人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。三年之后，陳忠實(shí)的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報(bào)》文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開始。但直到1979年小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng),他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個(gè)文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了。是年9月25日，他加入中國作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后，陳忠實(shí)40歲，他的第一個(gè)短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)。他終于是一名專業(yè)日，他加入中國作家協(xié)會(huì)。隨著年歲的增長和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他將這個(gè)愿望寫講了小說《藍(lán)袍先生》中。小說寫于1985年，一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨中國作家代表團(tuán)出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來一直穿著藍(lán)色長袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍，換上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下穿了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍先生。1985年的泰國之行讓陳忠實(shí)深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識(shí)廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對世界，1985年的中國人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。在剝離的愿望中，陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能在文學(xué)上確立自己。這時(shí)，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計(jì)的刻意……而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為，決定一個(gè)人性格的內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實(shí)現(xiàn)對生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。陳忠實(shí)后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在《當(dāng)代》雜志連載的長篇小說《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功成名就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。2016年春天，陳忠實(shí)走了，屬于陳忠實(shí)的句子永留人間。（摘編自陳忠實(shí)《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實(shí)年表》等）相關(guān)鏈接：陳忠實(shí)的《白鹿原》是上世紀(jì)90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水平。把這部作品放在整個(gè)20世紀(jì)中國文學(xué)的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨(dú)特的、無可取代的地位。即使與當(dāng)代世界小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應(yīng)該說是獨(dú)樹一幟的。（何西來《關(guān)于〈白鹿原〉及其評論》）陳忠實(shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活，拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國文學(xué)的大家之一。（李滿星《陳忠實(shí)：回首六十五載風(fēng)雨人生》）［讀文技巧］第一步：明事請先在文中用橫線標(biāo)記出記敘陳忠實(shí)人生經(jīng)歷的時(shí)間性語句，然后根據(jù)文意，在下面橫線上填入恰當(dāng)?shù)奈淖?，以概括傳主陳忠?shí)寫作的關(guān)鍵階段。1965年，發(fā)表散文《夜過流沙溝》，文學(xué)生涯由此正式開始一1979年，發(fā)表小說《信任》，確立了文學(xué)上的自信，自我感覺不再是文學(xué)愛好者和業(yè)余作者-1979年9月25日，加入中國作家協(xié)會(huì)一匹8厶年，出版第一個(gè)短篇小說集《鄉(xiāng)村》，贏得“小柳青”的名聲，是其由業(yè)余作家到專業(yè)作家的轉(zhuǎn)折-1985年，陳忠實(shí)的作品特色與個(gè)人風(fēng)格形成-1992年，創(chuàng)作了《白鹿原》，奠定了其在文壇上的地位。篩選出這些事件之后，就能很快地分析第一題的各個(gè)選項(xiàng)的正誤。第二步：知人要“知”陳忠實(shí)需要思考下面兩個(gè)問題：文章標(biāo)題為“尋找屬于自己的句子”，“屬于自己的句子”指什么？“尋找”經(jīng)歷了哪些歷程？解讀：陳忠實(shí)的“屬于自己的句子”在文中多次出現(xiàn)，聯(lián)系文章內(nèi)容，“屬于陳忠實(shí)的句子”應(yīng)該指陳忠實(shí)在文學(xué)生涯中的探索、體悟和取得的成就。他的“尋找”歷程：尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學(xué)營養(yǎng)；尋找到西裝所代表的面對世界的契機(jī)；尋找到“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說；尋找到新的文學(xué)高度，寫出了文學(xué)巨著。解答了這個(gè)問題，第三、四題的部分答案已經(jīng)出來了。要真正知“陳忠實(shí)”需從1985年，因?yàn)槲恼路Q“1985年，一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份”，1985年，陳忠實(shí)做了哪些“標(biāo)志性”的行為？請用原文語句回答。解讀：①將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己；②陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能在文學(xué)上確立自己；③多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實(shí)現(xiàn)對生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。這個(gè)問題解決了，高考試題的第二、四題就好解答了。第三步：辨法本文在以時(shí)間為序?qū)戧愔覍?shí)的人生經(jīng)歷外，還運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，請思考下面問題：這篇傳記為什么要寫傳主“第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前”這一細(xì)節(jié)？解讀：這一細(xì)節(jié)是為了表現(xiàn)傳主陳忠實(shí)要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來，實(shí)現(xiàn)精神的脫離；這種精神的脫離也是創(chuàng)作《藍(lán)袍先生》的動(dòng)機(jī)，便于展現(xiàn)文章的主旨，也體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性。文章為什么要詳寫1985年的陳忠實(shí)？解讀：因?yàn)?985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份，陳忠實(shí)在生活和思想上打開自己，在文學(xué)上確立自己的位置，產(chǎn)生了對生活的獨(dú)特理解和表述，也說明陳忠實(shí)是一個(gè)善于思考生活，提升自己的人，敢于超越自己的人，正因如此，才會(huì)有“屬于自己的句子”，所以詳寫1985年的陳忠實(shí)是為了題目和主旨的需要。解答寫法上的詳略問題，也便于解答第二題。第四步：察情要解答本文的寫作意圖，請考慮下面兩個(gè)問題：“陳忠實(shí)越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來”是受了哪些因素的影響？解讀：①西裝事件的聯(lián)想；②泰國之行的觸動(dòng)；③“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說的影響。這些因素其實(shí)就是當(dāng)時(shí)陳忠實(shí)所處的寫作社會(huì)環(huán)境，正因?yàn)檫@些因素，陳忠實(shí)才想著超越原來的自己，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作上的突破，創(chuàng)作了奠定文學(xué)地位的《白鹿原》。思考了這一問題，第四題的部分答案也已經(jīng)出來了。鏈接①②各有什么作用？解讀：鏈接①是為了表現(xiàn)陳忠實(shí)的《白鹿原》是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹一幟的經(jīng)典，陳忠實(shí)由此確立了在文學(xué)上的地位，人要有不斷的進(jìn)取精神是文章的寫作意圖之一。鏈接②是為了展現(xiàn)陳忠實(shí)善于學(xué)習(xí)前人并感知時(shí)代，不僅拼生活、拼藝術(shù)，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對人和生命的獨(dú)特理解，這也是本文要展現(xiàn)的主旨。思考了這兩個(gè)問題，文章的主旨也好理解了，高考試題的第三、四題也就迎刃而解了。二、高中現(xiàn)代文閱讀2．閱讀下面一篇文章，回答后面問題。戲曲作為綜合藝術(shù)，吸收了多種其他藝術(shù)門類的優(yōu)長和手段，融為一體，創(chuàng)造了在世界舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟的藝術(shù)。以武打?yàn)橥怀鎏卣鞯奈鋺?，堪稱世界劇壇的一朵奇葩，集中而鮮明地體現(xiàn)著戲曲的中華美學(xué)特色和獨(dú)具優(yōu)勢的藝術(shù)表現(xiàn)力。武戲歷史久遠(yuǎn)，文化積淀深厚。京劇形成初期，武戲依然保持著粗獷的古樸之風(fēng)，注重勇猛、激烈的跌打翻撲，不太講究造型、做戲。隨著劇種的成熟、發(fā)展，經(jīng)過幾代藝術(shù)家特別是作為“武戲文唱”的引領(lǐng)者楊小樓的執(zhí)著進(jìn)取，在繼承傳統(tǒng)武打技術(shù)的基礎(chǔ)上，一方面對技巧動(dòng)作加以美化，增強(qiáng)舞蹈性，另一方面強(qiáng)調(diào)基本技術(shù)服從劇情和表演的需要，使技巧動(dòng)作成為一種優(yōu)美的舞姿和塑造人物形象的藝術(shù)手段，并與唱、念、做結(jié)合運(yùn)用，讓武戲得到整體提升，留下許多具有精美觀賞價(jià)值的經(jīng)典之作。武戲美在哪里？第一層次是“形式感知”。武戲以動(dòng)作因素為主，演員把握自己的動(dòng)作，按一定的節(jié)奏在時(shí)間和空間中延伸，通過強(qiáng)與弱、快與慢、剛與柔、動(dòng)與靜的變化，呈現(xiàn)流動(dòng)和瞬間的美，加上開打、翻跌、下高、打出手等高難度驚險(xiǎn)動(dòng)作的穿插運(yùn)用，帶來的懸念和驚嘆，顯然更直觀，更富于視覺的沖擊力。這也是人們被京劇吸引往往從武戲開始，京劇走出國門必帶武戲的重要原因。第二個(gè)層次是“同情與共感”。武戲流傳至今的優(yōu)秀劇目，內(nèi)容大多數(shù)弘揚(yáng)的是中華民族的優(yōu)良品德，如保家衛(wèi)國、奮不顧身的愛國主義精神，除暴安良、抱打不平的俠義精神，塑造了許多忠臣良將和民間英雄人物，傳達(dá)的是正能量。即使是反面或性格復(fù)雜多面的角色，也能夠通過細(xì)致入微的刻畫，臉譜、神態(tài)、身段表演等鮮活地揭示其本來面目，于惡中見美，美中見惡，取得觀眾的審美認(rèn)同。美是難以被忘記的。京劇藝術(shù)博大精深，絢麗多姿，文戲、武戲各美其美，美美與共。前些年武戲的勢弱，出自內(nèi)外兩方面的原因。外因除了大眾娛樂日趨多元，流行文化的沖擊，還有武戲演出對場地、環(huán)境的要求嚴(yán)于文戲，造成展示機(jī)會(huì)較少，多年來在大型演唱會(huì)中只能于開頭、結(jié)尾烘托氣氛，難以盡顯完整風(fēng)貌。內(nèi)因則表現(xiàn)為傳承、創(chuàng)新乏力，隨著一代技藝精湛的老藝術(shù)家先后離去，舞臺(tái)水準(zhǔn)下滑，難以適應(yīng)新、老觀眾的審美需求。當(dāng)前，武戲振興迎來新的良好機(jī)遇。以傳統(tǒng)為根脈，不僅指具體的戲與技巧，還有前輩藝術(shù)家積累的經(jīng)驗(yàn)和啟示。高盛麟先生曾對武戲演員提出“三要”：一要打好基礎(chǔ)，意指基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過硬，唱、念、做、打可以有所側(cè)重，但不可偏廢，才能真正體現(xiàn)武戲的整體美；二是演好人物，包括準(zhǔn)確把握人物的個(gè)性，處理好技術(shù)與人物的關(guān)系，表演要有真實(shí)感，脫離生活和人物的技巧堆積再多，也無美可言；三要跟上時(shí)代，了解時(shí)代和觀眾的審美取向，對武戲有所創(chuàng)新，有所豐富。尤其是武戲的新劇創(chuàng)作很少，值得分外重視。武戲之美亦中華文化之美。武戲的“精氣神”，將會(huì)在新時(shí)代煥發(fā)光彩。（摘編自劉連群《弘揚(yáng)武戲之美》，《人民日報(bào)》2019年07月11日）（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）武戲以武打?yàn)橥怀鎏卣?，極具中華美學(xué)特色和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，堪稱世界劇壇奇葩。武戲歷史久遠(yuǎn)，一直保持粗獷古樸之風(fēng)，重勇猛、激烈的跌打翻撲，不迫求造型和做戲。武戲以動(dòng)作因素為主，更直觀且富于視覺沖擊力，觀眾往往從看武戲開始而愛上京劇。武戲之美，同情與共感的美，比形式感知上的美感更重要，是武戲至今不斷的根本原因。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）如果沒有歷代藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)武打技術(shù)的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新，如加強(qiáng)舞蹈性，強(qiáng)調(diào)服從劇情和表演需要等，武戲觀賞價(jià)值就難以得到提升。武戲中演員的高難度驚險(xiǎn)動(dòng)作，既有技術(shù)層面的專業(yè)性，也體現(xiàn)出流動(dòng)與瞬間，懸念和驚嘆，時(shí)間和空間相結(jié)合的藝術(shù)、哲學(xué)理念。武戲之美，不僅體現(xiàn)在它富于視覺的美感，還在于通過演員細(xì)致入微的表現(xiàn)，能將反面的角色演出正能量和美感，從而使傳統(tǒng)劇目能流傳至今。京劇藝術(shù)的絢麗多姿，文戲、武戲各有優(yōu)勢，不可偏廢其中之一，兩者之間應(yīng)是取長補(bǔ)短、相輔相成的關(guān)系，共同傳承中華文明。（3）近年來武戲勢弱，請依據(jù)文章概括其原因，并指出武戲要在新時(shí)代煥發(fā)光彩的具體措施?！敬鸢浮浚?）B（2）C（3）勢弱原因：外因是大眾娛樂多元化，流行文化沖擊；武戲本身對演出場地、環(huán)境要求非常高。內(nèi)因：武戲的傳承、創(chuàng)新乏力。具體舉措：以傳統(tǒng)為根脈，堅(jiān)守傳統(tǒng)中的積淀精華，演員基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過硬。演員要演好人物跟上時(shí)代，了解時(shí)代和觀眾的審美取向，重視創(chuàng)新。【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，"一直保持粗獷古樸之風(fēng)"錯(cuò)誤。原文說的是"在京劇形成初期，武戲依然保持著粗獷的古樸之風(fēng)，注重勇猛、激烈的跌打翻撲，不太講究造型、做戲。”但隨著后來的不斷發(fā)展，在造型和做戲上有所創(chuàng)新，所以“一直保持”不合原意。故選B。（2）C項(xiàng)，“能將反面的角色演出正能量和美感”錯(cuò)誤。結(jié)合“即使是反面或性格復(fù)雜多面的角色，也能夠通過細(xì)致入微的刻畫，臉譜、神態(tài)、身段表演等鮮活地揭示其本來面目，于惡中見美，美中見惡，取得觀眾的審美認(rèn)同”分析，反面人物本身不具備正能量，在藝術(shù)中反襯具有優(yōu)良品德的人物，從而弘揚(yáng)正能量，反面人物通過演員的精湛表演揭示其本來面目，在藝術(shù)上獲得美感，取得觀眾的審美認(rèn)同。故選Co（3）結(jié)合“前些年武戲的勢弱，出自內(nèi)外兩方面的原因。外因除了大眾娛樂日趨多元，流行文化的沖擊，還有武戲演出對場地、環(huán)境的要求嚴(yán)于文戲，造成展示機(jī)會(huì)較少，多年來在大型演唱會(huì)中只能于開頭、結(jié)尾烘托氣氛，難以盡顯完整風(fēng)貌。內(nèi)因則表現(xiàn)為傳承、創(chuàng)新乏力，隨著一代技藝精湛的老藝術(shù)家先后離去，舞臺(tái)水準(zhǔn)下滑，難以適應(yīng)新、老觀眾的審美需求"分析概括。發(fā)展措施，結(jié)合"以傳統(tǒng)為根脈，不僅指具體的戲與技巧，還有前輩藝術(shù)家積累的經(jīng)驗(yàn)和啟示”“要打好基礎(chǔ)，意指基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過硬，唱、念、做、打可以有所側(cè)重，但不可偏廢，才能真正體現(xiàn)武戲的整體美”分析，以傳統(tǒng)為根脈，堅(jiān)守傳統(tǒng)中的積淀精華，演員基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過硬；結(jié)合“要跟上時(shí)代，了解時(shí)代和觀眾的審美取向，對武戲有所創(chuàng)新，有所豐富。尤其是武戲的新劇創(chuàng)作很少，值得分外重視"分析，演員要演好人物跟上時(shí)代，重視創(chuàng)新。故答案為：（1）B；⑵C；⑶勢弱原因：外因是大眾娛樂多元化，流行文化沖擊；武戲本身對演出場地、環(huán)境要求非常高。內(nèi)因：武戲的傳承、創(chuàng)新乏力。具體舉措：以傳統(tǒng)為根脈，堅(jiān)守傳統(tǒng)中的積淀精華，演員基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過硬。演員要演好人物跟上時(shí)代，了解時(shí)代和觀眾的審美取向，重視創(chuàng)新?！军c(diǎn)評】（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落；第三步，逐項(xiàng)和原文對照，確定答案。（2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。（3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進(jìn)行概括。3閱讀下面的作品，完成下面小題。向死而生

江弱水中國古典詩歌最富于人間情懷，死亡向來不是一個(gè)突出的主題。孔子說“未知生，焉知死”，死亡不可究詰，不理會(huì)才好。莊子說“死生亦大矣”，他要我們從更高的觀點(diǎn)超脫一些來看待生死物我?！按她斦?，寧其死為留骨而貴乎？"莊子的態(tài)度是“吾將曳尾于涂中”，好死不如賴活著?！冻o》里的《招魂》與《大招》，將死者陰魂所在的幽冥界刻畫得兇險(xiǎn)愁慘極了，而人好吃好喝，好玩好樂，死者都要魂兮歸來，活人更沒有理由不及時(shí)行樂了。《古詩十九首》里有著最多關(guān)于快活的諫言：“斗酒相娛樂，聊厚不為薄。"“晝短苦夜長，何不秉燭游？”中國人的生死觀，大抵都在這些“驚心動(dòng)魄"的直白詩句中了。陶淵明是大詩人中直接討論過生死問題的，他的態(tài)度很是曠達(dá)：“死去何所道，托體同山阿。”“縱浪大化中，不喜亦不懼?！钡袊@于“一生復(fù)能幾，倏如流電驚”“人生無根蒂，飄如陌上塵”，與《古詩十九首》仍然沒什么兩樣，其對治死亡的良策也是酒：“但恨在世時(shí)，飲酒不得足。”歡樂極兮哀情多。漢靈帝時(shí)，京師婚禮上常奏喪家之樂，酒酣之后續(xù)以挽歌，哀樂過人的魏晉之士也是一高興就大唱其挽歌。宋人百戲中有真人化裝成骷髏在街頭表演的，這邊是小孩子好奇地迎上去，那邊是婦人安詳?shù)亟o娃兒喂奶。這不是惡趣和搞怪，而是參透了生命本味的豪舉，因?yàn)樗麄兏矣谧寫K怛的死與鮮活的生相摩相激。更不用說那種英雄主義的直面死亡，如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“君子疾沒世而名不稱焉”，和《左傳》中“立德”“立功”“立言”的“三不朽”，都是想通過人類記憶的力量來克服個(gè)體生命的有限性，讓歷史成為我們超越死亡的津梁。凡此種種，說明中國人對生與死的看法其實(shí)很通脫，大有一種向死而生的氣概。能夠感受悲哀的心靈是健康的，能夠從悲哀中宣泄與凈化的心靈是強(qiáng)壯的。南朝《子夜四時(shí)歌》有一首春歌：“春林花多媚，春鳥意多哀?！睘槭裁创壶B的鳴囀給人的感覺竟然是“哀”呢？其實(shí)在音樂的審美上，“哀”的事實(shí)判斷就等于“好”的價(jià)值判斷。大凡美麗的東西都有點(diǎn)讓人傷感，日本人很懂這一點(diǎn)，所以《源氏物語》里常有“哀美”“哀而艷”的字樣。由此看來，中國古典詩人的傷春、悲秋、懷古、惜別，無一不滲透著死的陰影，寄寓了生的慨嘆：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“明日隔山岳，世事兩茫茫?！眲e爾嘉耶夫《論人的使命》說：當(dāng)人的情感在時(shí)間中消失的時(shí)候，這就是對死亡的體驗(yàn)。在空間中發(fā)生著與人、家庭、城市、花園、動(dòng)物的分離，這種分離總是伴隨著這樣一種感覺，也許你再也不能見到它們了，那么，這就是對死亡的體驗(yàn)。所以說，在中國詩人那里，也許是在用相對弱的、分散的形式處理那個(gè)太強(qiáng)的主題，書寫那無所不在的死亡焦慮。他們并不直接將死亡作為觀照的對象。比如歐陽修，文學(xué)史上留下了“六一風(fēng)神”的美譽(yù)，印象中的他是“太守之樂其樂也”的醉翁，但那些只是他所戴的面具，他經(jīng)歷過多少死亡呀！四歲喪父，兩度喪妻，八個(gè)兒女早卒。況復(fù)多病，病目，病足，病臂，病牙，淋渴，風(fēng)眩，哮喘，他不諱言自己其實(shí)活得了無生趣。歐陽修私底下的書信填滿了深悲巨痛，但其公共書寫的詩詞里，集中呈現(xiàn)的還是那個(gè)風(fēng)流放逸的形象：“文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁。”（選自江弱水《詩的八堂課》）（1）文中關(guān)于中國人生死觀的表述，不正確的一項(xiàng)是（）陶淵明雖然認(rèn)識(shí)到生命的短暫與渺小，但主張把生命寄托于酒，直面生死，不懼死亡。魏晉名士在高興之余，喜歡奏哀樂、唱挽歌，體現(xiàn)了他們打破常規(guī)、不拘世俗的生死觀。古人追求聲名功業(yè)的不朽，實(shí)際上是想在人類歷史的長久記憶中超越個(gè)體生命的有限。中國詩人雖然也會(huì)有對死亡的憂郁和焦慮，但他們會(huì)弱化表現(xiàn)形式，避免直接書寫。（2）下列對原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）作者以孔子、莊子、《楚辭》《古詩十九首》為例，論述了中國古典文學(xué)最富人間情懷、提倡及時(shí)行樂的觀點(diǎn)。骷髏表演和娃兒吃奶，構(gòu)成了死與生的強(qiáng)烈對比，在兩者相摩相激中，體現(xiàn)了中國人對生死的矛盾與糾結(jié)。南朝《子夜四時(shí)歌》和日本名著《源氏物語》都從美的事物中感受到哀，理解此類作品能夠健全我們的心靈。作者以歐陽修為例，闡述其雖然經(jīng)歷磨難、死亡，卻始終掩藏著內(nèi)心苦痛，洋溢著樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。請概括說明別爾嘉耶夫是從哪兩個(gè)方面論述“對死亡的體驗(yàn)”的，并據(jù)此簡析《生查子?元夕》一詞是怎樣表現(xiàn)對死亡的體驗(yàn)的。生查子?元夕

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！敬鸢浮?1)B(2)C第一問：時(shí)間和空間。第二問：①上闋敘寫去年元夜相聚時(shí)快樂的心情，時(shí)過境遷，這種美好的感情在時(shí)間中消失，這即是一種死亡的體驗(yàn)。②下闋敘寫物是人非，今年元夜與所愛之人在空間上分離，讓人感到也許不可能再見，這也是一種死亡的體驗(yàn)。【解析】【分析】(1)B項(xiàng)，“魏晉名士在高興之余，喜歡奏哀樂、唱挽歌，體現(xiàn)了他們打破常規(guī)、不拘世俗的生死觀”表述錯(cuò)誤，是為了體現(xiàn)“歡樂極兮哀情多”觀點(diǎn)。故選B。A項(xiàng)，“作者以孔子、莊子、《楚辭》《古詩十九首》為例，論述了中國古典文學(xué)最富人間情懷、提倡及時(shí)行樂的觀點(diǎn)”表述錯(cuò)誤，主要是為了論述“中國古典詩歌最富于人間情懷，死亡向來不是一個(gè)突出的主題”的觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“體現(xiàn)了中國人對生死的矛盾與糾結(jié)”表述錯(cuò)誤，是為了體現(xiàn)中國人不憚生死，如文中說“這不是惡趣和搞怪，而是參透了生命本味的豪舉，因?yàn)樗麄兏矣谧寫K怛的死與鮮活的生相摩相激”、“凡此種種，說明中國人對生與死的看法其實(shí)很通脫，大有一種向死而生的氣概”。D項(xiàng)，“卻始終掩藏著內(nèi)心苦痛，洋溢著樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度”表述錯(cuò)誤，如文中說“他不諱言自己其實(shí)活得了無生趣”。故選C。本題中，第一問：關(guān)于別爾嘉耶夫論述“對死亡的體驗(yàn)”的問題，“當(dāng)人的情感在時(shí)間中消失的時(shí)候，這就是對死亡的體驗(yàn)”是從時(shí)間的角度；“在空間中發(fā)生著與人、家庭、城市、花園、動(dòng)物的分離，這種分離總是伴隨著這樣一種感覺，也許你再也不能見到它們了，那么，這就是對死亡的體驗(yàn)”是從空間的角度。第二問：上闕“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”的意思是：去年元宵節(jié)的時(shí)候，花市被燈光照的如同白晝。與佳人相約在黃昏之后、月上柳梢頭之時(shí)同敘衷腸。這種歡樂場景在今年已不復(fù)存在，這即是一種死亡的體驗(yàn)。下闋“今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”的意思是：今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光仍同去年一樣。再也看不到去年的故人，相思之淚沾濕了春衫的衣袖。此時(shí)物是人非，不能再見，這也是一種死亡的體驗(yàn)。故答案為：(DB；⑵C；⑶第一問：時(shí)間和空間。第二問：①上闋敘寫去年元夜相聚時(shí)快樂的心情，時(shí)過境遷，這種美好的感情在時(shí)間中消失，這即是一種死亡的體驗(yàn)。②下闋敘寫物是人非，今年元夜與所愛之人在空間上分離，讓人感到也許不可能再見，這也是一種死亡的體驗(yàn)?！军c(diǎn)評】（1）此題考查把握文中重要概念的含義的能力。論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點(diǎn)設(shè)題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強(qiáng)加因果、尚未發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。（2）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做這種題學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。（3）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。4．閱讀下面的作品，完成下面小題。每個(gè)人的怪獸［法］波德萊爾灰蒙蒙的天空無邊無際，廣袤的原野灰撲撲的，沒有一塊草坪，寸草不生。這兒，我遇見了幾個(gè)彎著背的行人。每個(gè)人身上都馱著一個(gè)巨型怪獸，足足有一袋面粉、煤渣或者古羅馬步兵的裝備那么沉。那猙獰的怪獸還極不安分：它靈活有力的肌肉把人纏住，緊緊地壓迫著；兩只巨大無比的爪子扣住了人的胸口；龐大的頭壓住了重負(fù)的前額，就像一個(gè)古代士兵為了震懾?cái)橙硕宕鞯目膳骂^盔。我問其中一個(gè)人，他們?nèi)绱诉@般是要到哪里去。他回答說他對此一無所知，其他人也沒有頭緒。然而，他們顯然要去某個(gè)地方，因?yàn)樗麄兊牟椒ネ嘎读怂麄儗π凶叩臒o法阻擋的需要。這是件奇怪的事兒！他們不僅沒有對纏繞在他們脖子上、貼在他們背上的兇猛怪獸感到生氣，反而把它們看做自身的一部分。這些面容，盡管疲憊不堪、嚴(yán)肅至極，卻沒有流露出絲毫的絕望。在憂郁的蒼穹之下，在似天穹般孤寂的土地上，他們的腳深深地陷到塵埃里。他們繼續(xù)前行，一副逆來順受、要一輩子毫無所得地期待下去的神情。這隊(duì)伍從我身邊經(jīng)過，沒入天際，與那陰郁交融，而地球圓形的表面也避開了人們好奇的目光。有些片刻，我固執(zhí)地想要弄懂這奧秘，但是很快，不可抑制的冷漠襲上心頭。于是，我比那被沉甸甸的怪物壓迫的人還要疲乏。（選自波德萊爾《世界之外的任何地方》）（1）“行人”身上馱著的“怪獸”有什么特點(diǎn)？“怪獸”象征什么？（2）背負(fù)著“怪獸”的“行人”們有哪些矛盾的表現(xiàn)？（3）簡要分析文章最后一節(jié)的內(nèi)涵?！敬鸢浮浚?）沉重，不安分，壓迫和束縛著人們，驅(qū)使人們行走。人生的欲望、追求（2）疲憊而嚴(yán)肅；盲目而堅(jiān)定；有所期待而逆來順受。（3）人無法真正冷靜而清楚地認(rèn)識(shí)、控制自己的欲望：當(dāng)一個(gè)人嘗試去理解和剖析自己的欲望時(shí)，他就失去了生活的熱情和對未來的期待?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題中，從“每個(gè)人身上都馱著一個(gè)巨型怪獸，足足有一袋面粉、煤渣或者古羅馬步兵的裝備那么沉”可見其：沉重；從“那猙獰的怪獸還極不安分”可見其：不安分；從“它靈活有力的肌肉把人纏住，緊緊地壓迫著；兩只巨大無比的爪子扣住了人的胸口；龐大的頭壓住了重負(fù)的前額，就像一個(gè)古代士兵為了震懾?cái)橙硕宕鞯目膳骂^盔”可見其：壓迫和束縛著人們；“他們繼續(xù)前行，一副逆來順受、要一輩子毫無所得地期待下去的神情”可見其：驅(qū)使人們行走。從“然而，他們顯然要去某個(gè)地方，因?yàn)樗麄兊牟椒ネ嘎读怂麄儗π凶叩臒o法阻擋的需要”可見，“怪獸”的深層含義就是那些驅(qū)使人們不斷向前行走的人生的欲望或追求。（2）本題中，由原文“這些面容，盡管疲憊不堪、嚴(yán)肅至極，卻沒有流露出絲毫的絕望”可見一組矛盾：疲憊而嚴(yán)肅；由原文“我問其中一個(gè)人，他們?nèi)绱诉@般是要到哪里去。他回答說他對此一無所知，其他人也沒有頭緒。然而，他們顯然要去某個(gè)地方，因?yàn)樗麄兊牟椒ネ嘎读怂麄儗π凶叩臒o法阻擋的需要”可見一矛盾點(diǎn)：盲目而堅(jiān)定；由原文“這些面容，盡管疲憊不堪、嚴(yán)肅至極，卻沒有流露出絲毫的絕望。在憂郁的蒼穹之下，在似天穹般孤寂的土地上，他們的腳深深地陷到塵埃里。他們繼續(xù)前行，一副逆來順受、要一輩子毫無所得地期待下去的神情”可見其矛盾之處：有所期待而逆來順受。（3）本題中，原文“有些片刻，我固執(zhí)地想要弄懂這奧秘，但是很快，不可抑制的冷漠襲上心頭”一句，可以看出：人是想清楚地認(rèn)識(shí)和掌控自己的欲望的，但在此過程中，人無法做到真正冷靜；而“于是，我比那被沉甸甸的怪物壓迫的人還要疲乏”一句，則說明人如果嘗試去理解和剖析自己的欲望，他會(huì)感覺更累，因?yàn)樗痛耸チ松畹臒崆楹蛯ξ磥淼钠诖?。故答案為：⑴沉重，不安分，壓迫和束縛著人們，驅(qū)使人們行走。人生的欲望、追求等。⑵疲憊而嚴(yán)肅；盲目而堅(jiān)定；有所期待而逆來順受。⑶人無法真正冷靜而清楚地認(rèn)識(shí)、控制自己的欲望：當(dāng)一個(gè)人嘗試去理解和剖析自己的欲望時(shí)，他就失去了生活的熱情和對未來的期待?！军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。⑵本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。⑶此題考查把握重要段落含義的能力。此題考查把握重要段落含義和作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。一般文章首段作用有交代故事的開端，交代人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊。中間段落作用是承上啟下。結(jié)尾段落點(diǎn)明主5．閱讀下文，完成下面小題。“冰桶挑戰(zhàn)”：當(dāng)心公益背后的網(wǎng)絡(luò)媚俗楊程一場名為“ALS冰桶挑戰(zhàn)賽"的活動(dòng)曾在互聯(lián)網(wǎng)線上線下如火如荼地進(jìn)行?；顒?dòng)規(guī)則極為簡單，挑戰(zhàn)者要么在24小時(shí)內(nèi)向美國ALS（肌肉萎縮性側(cè)面硬化?。┕鎱f(xié)會(huì)捐出100美元，要么往自己頭上澆一桶冰水，并錄下視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)向自己的三個(gè)朋友發(fā)起挑戰(zhàn)。關(guān)于"冰桶挑戰(zhàn)"的起源，一個(gè)廣為認(rèn)可的說法是，美國一位身患ALS的波士頓大學(xué)棒球手弗雷特及其朋友們發(fā)起了這項(xiàng)活動(dòng)?；顒?dòng)的目的在于籌款，并讓世人對這種被稱為“漸凍人"的罕見疾病有更多的了解。據(jù)悉，目前針對ALS沒有比較好的治療方法，患者存活期一般是2至5年。英國物理學(xué)家斯蒂芬?霍金就是ALS病的患者。借助于社交網(wǎng)絡(luò)的力量，“冰桶挑戰(zhàn)”迅速傳播。美國《大西洋月刊》15日稱，F(xiàn)acebook上參與這個(gè)話題的網(wǎng)友已達(dá)1500萬人次。參與者包括Facebook創(chuàng)始人扎克伯格、微軟創(chuàng)始人比爾?蓋茨、特斯拉創(chuàng)始人馬斯克、"鋼鐵俠"小羅伯特?唐尼、"金剛狼"休?杰克曼、NBA球星勒布朗?詹姆斯等。名人效應(yīng)帶來連鎖反應(yīng)。短短兩周內(nèi)，ALS協(xié)會(huì)已經(jīng)收到近400萬美元的捐款，是2013年同期的4倍。不過“認(rèn)慫”的名人也有。據(jù)國外媒體報(bào)道，美國前總統(tǒng)奧巴馬在被點(diǎn)名后，并沒有選擇濕身，而是選擇用捐款來支持該活動(dòng)。很快，這桶冰水已澆至中國。在新浪微博上，“冰桶挑戰(zhàn)”是排名第一的熱門話題，短短幾天，閱讀量已達(dá)數(shù)億。小米科技董事長雷軍、優(yōu)酷土豆CEO古永鏘、奇虎董事長周鴻祎、百度董事長李彥宏等都完成了各自的挑戰(zhàn)?？梢韵胂蟮氖?，國內(nèi)掀起的“冰桶”熱，動(dòng)靜也不會(huì)小。然而，在“冰桶"熱背后，卻有著兩種截然不同的輿論。一部分網(wǎng)友不屑于一些名人在傳播公益的同時(shí)夾帶“私貨"，批評該活動(dòng)是炒作多于公益；另一部分網(wǎng)友則認(rèn)為，不管形式如何，只要達(dá)到目的就好。筆者以為，單從宣傳角度來看，該活動(dòng)確實(shí)達(dá)到了目的，讓更多人了解這一病癥，喚起世人的同情心。從這點(diǎn)上說，該活動(dòng)是一次非常成功的自我營銷?！氨疤魬?zhàn)”有別于傳統(tǒng)的公益項(xiàng)目，它借助于社交網(wǎng)絡(luò)和短視頻的快速傳播能力，給公益植入了互聯(lián)網(wǎng)基因，使得未來其他公益活動(dòng)有了更多的想象空間。但另一方面，盡管活動(dòng)參與者的初衷或許不錯(cuò)，不過指名道姓擊鼓傳花式的傳播方式，雖說造成了很大影響，實(shí)際上卻是一場“刻奇主義”的勝利?？惹椋↘itsch）"—詞來源于德語，原意為“媚俗"或者“自媚”。因昆德拉的作品而廣為人知。后來，“刻奇”被用于形容一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，可以理解為“虛假的崇高”“靈魂的虛腫癥”。“刻奇"的一種結(jié)果就是，當(dāng)某個(gè)東西被賦予感傷、崇高的意義之后，便容不得別人不被感動(dòng)與感傷。誰要是不加入這場情感洪流，就會(huì)被定義為居心不良。我們在網(wǎng)上常見的諸如“不轉(zhuǎn)不是中國人"“你必須懂的10條做人道理"等這些提法，都是“刻奇"的表現(xiàn)。（1）第④段加下劃線詞語“私貨"在文中是指。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）“冰桶挑戰(zhàn)"搭載近年來快速發(fā)展的社交網(wǎng)絡(luò)，尤其是借名人效應(yīng)，使得它在短時(shí)間內(nèi)便發(fā)展成為熱門話題。從“冰桶挑戰(zhàn)"的活動(dòng)規(guī)則看，它實(shí)則是以崇高綁架別人意志的“刻奇主義"，一旦被點(diǎn)名，便身不由己。從“冰桶挑戰(zhàn)"活動(dòng)的目的看，美國前總統(tǒng)奧巴馬的舉措實(shí)則是一種最符合“冰桶挑戰(zhàn)"活動(dòng)本意的做法。當(dāng)某物被賦予感傷崇高的意義后，便容不得別人不被感動(dòng)與感傷，這種虛假的崇高和靈魂的虛腫現(xiàn)象便是“刻奇”。下列對于文章第⑤段的作用，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()緊承第④段內(nèi)容，介紹咳情"一詞的來源含義及其不良影響。通過分析“刻奇”現(xiàn)象揭示“冰桶挑戰(zhàn)”在傳播中的媚俗一面。表明作者態(tài)度，對于“冰桶挑戰(zhàn)”活動(dòng)本身持有的是消極看法。深化文章主題，引出對網(wǎng)絡(luò)中類似的“刻奇”現(xiàn)象的文化反思。請根據(jù)第⑤段對咳0奇"的論述，分析"冰桶挑戰(zhàn)"中的咳0奇"現(xiàn)象。(5)請概括本文行文思路。【答案】(1)個(gè)人炒作和謀求的名利(2)B(3)C一種為了引起更多人關(guān)注ALS而帶有強(qiáng)制感動(dòng)感傷特點(diǎn)，并冠以“崇高"的捐錢行為的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象。本文的思路流程：先寫“冰桶挑戰(zhàn)”的發(fā)展盛況和規(guī)則，引出活動(dòng)的起源、目的以及借助網(wǎng)絡(luò)力量而迅速傳統(tǒng)的特點(diǎn)；接著寫輿論的兩種評價(jià)和實(shí)際效應(yīng)；最后寫“0奇”的理論闡釋和生活實(shí)例，委婉表達(dá)對“冰桶挑戰(zhàn)”中的“0奇”現(xiàn)象的批判?！窘馕觥俊痉治觥?1)“私貨”本為私人的財(cái)物、或違法販運(yùn)或來路不明的貨物。依據(jù)第④段“然而，在‘冰桶'熱背后，卻有著兩種截然不同的輿論。一部分網(wǎng)友不屑于一些名人在傳播公益的同時(shí)夾帶‘私貨'，批評該活動(dòng)是炒作多于公益”可知，“私貨”在此處用的是比喻說法，即名人在傳播公益的時(shí)候，順便借此炒作自己，為自己謀名利。故“私貨”指的是個(gè)人炒作和謀求的名利。B項(xiàng)，“從‘冰桶挑戰(zhàn)'的活動(dòng)規(guī)則看，它實(shí)則是以崇高綁架別人意志的‘0奇主義'”錯(cuò)誤，依據(jù)第①段可知，‘冰桶挑戰(zhàn)'的活動(dòng)規(guī)則是“要么在24小時(shí)內(nèi)向美國ALS公益協(xié)會(huì)捐出100美元，要么往自己頭上澆一桶冰水，并錄下視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)向自己的三個(gè)朋友發(fā)起挑戰(zhàn)”，再依據(jù)第⑤段對咳I」奇"的解說"媚俗""自媚""虛假的崇高""靈魂的虛腫癥""誰要是不加入這場情感洪流，就會(huì)被定義為居心不良”可知，規(guī)則中的后一種才是“0奇”。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，"對于‘冰桶挑戰(zhàn)'活動(dòng)本身持有的是消極看法”錯(cuò)誤，依據(jù)第④段"從這點(diǎn)上說，該活動(dòng)是一次非常成功的自我營銷”“但另一方面，盡管活動(dòng)參與者的初衷或許不錯(cuò)，不過指名道姓擊鼓傳花式的傳播方式，雖說造成了很大影響，實(shí)際上卻是一場‘0奇主義'的勝利"可知，作者只是就該活動(dòng)的不好的方面表達(dá)了批判的消極看法，故C項(xiàng)以偏概全，故選Co第⑤段對“刻奇"的論述“媚俗"或“自媚""用于形容一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象""虛假的崇高""靈魂的虛腫癥”“一種結(jié)果就是，當(dāng)某個(gè)東西被賦予感傷、崇高的意義之后，便容不得別人不被感動(dòng)與感傷。誰要是不加入這場情感洪流，就會(huì)被定義為居心不良”，整合以上內(nèi)容，再聯(lián)系第①段中的"冰桶挑戰(zhàn)"規(guī)則，考生抓住特點(diǎn)容易概括出：“冰桶挑戰(zhàn)"中的“刻奇"現(xiàn)象指的是一種為了引起更多人關(guān)注ALS而帶有強(qiáng)制感動(dòng)感傷特點(diǎn)，并冠以“崇高”的捐錢行為的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象。(5)依據(jù)第①段"一場名為‘ALS冰桶挑戰(zhàn)賽'的活動(dòng)曾在互聯(lián)網(wǎng)線上線下如火如荼地進(jìn)行?；顒?dòng)規(guī)則極為簡單，挑戰(zhàn)者要么……要么……"可知，第一段是寫"冰桶挑戰(zhàn)"的發(fā)展盛況和規(guī)則；第②段依據(jù)"關(guān)于‘冰桶挑戰(zhàn)'的起源，一個(gè)廣為認(rèn)可的說法是??????""活動(dòng)的目的在于籌款，并讓世人對這種被稱為‘漸凍人'的罕見疾病有更多的了解”可知，第二段寫的是起源和目的；依據(jù)第③段"借助于社交網(wǎng)絡(luò)的力量，‘冰桶挑戰(zhàn)'迅速傳播"“可以想象的是，國內(nèi)掀起的‘冰桶'熱，動(dòng)靜也不會(huì)小”可知，本段寫的是借助網(wǎng)絡(luò)力量的傳播之盛；第④段“然而，在‘冰桶'熱背后，卻有著兩種截然不同的輿論”“從這點(diǎn)上說，該活動(dòng)是一次非常成功的自我營銷??????但另一方面??????實(shí)際上卻是一場‘刻奇主義'的勝利"可知，寫的是輿論評價(jià)和實(shí)際效應(yīng)；第⑤段依據(jù)“‘刻奇(Kitsch)'一詞來源于德語，原意為……""‘刻奇'被用于形容一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，可以理解為……""誰要是不加入這場情感洪流，就會(huì)被定義為居心不良""我們在網(wǎng)上常見的諸如……都是‘刻奇'的表現(xiàn)"可知，寫的對咳情"的理論闡釋和舉例，委婉表達(dá)了對“冰桶挑戰(zhàn)”中的“刻奇”現(xiàn)象的批判。故答案為：⑴個(gè)人炒作和謀求的名利⑵B；⑶C；⑷一種為了引起更多人關(guān)注ALS而帶有強(qiáng)制感動(dòng)感傷特點(diǎn)，并冠以“崇高"的捐錢行為的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象。⑸本文的思路流程：先寫"冰桶挑戰(zhàn)"的發(fā)展盛況和規(guī)則，引出活動(dòng)的起源、目的以及借助網(wǎng)絡(luò)力量而迅速傳統(tǒng)的特點(diǎn)；接著寫輿論的兩種評價(jià)和實(shí)際效應(yīng)；最后寫“刻奇”的理論闡釋和生活實(shí)例，委婉表達(dá)對“冰桶挑戰(zhàn)”中的“刻奇”現(xiàn)象的批判?！军c(diǎn)評】⑴此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意。根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。⑵此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。⑶此題考查分析文章段落內(nèi)容和論述方法的能力。解答此類題要在理解文章大意的基礎(chǔ)上，分析文章結(jié)構(gòu)層次、行文思路，并了解論述的相關(guān)方式。⑷本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。⑸此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面(正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等)分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補(bǔ)敘什么。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。魔笛朗風(fēng)站在考場中間，周圍坐滿了老師。他操著笛子向大家鞠了個(gè)躬，不等口令就開始吹起來。朗風(fēng)是個(gè)不太守規(guī)矩的孩子，在梁老師家里，他也總是操起笛子就吹。朗風(fēng)吹的是《烏蘇里船歌》，這是他特別喜歡的一首曲子。這曲子很甜，第一次聽梁老師吹奏時(shí)，朗風(fēng)就感受到那條大河在初春破冰，感受到漁民喜悅的心情。朗風(fēng)的銀笛晃動(dòng)著，舌尖一下子歡快起來，梁老師為這首曲子加了不少修飾音，依附著甜美的旋「律跳躍著，朗風(fēng)反反復(fù)復(fù)地吹奏著船歌一段，像舞臺(tái)上最鮮艷的紅綢子不斷翻舞著相同的花。吹著吹著朗風(fēng)忽然就停下來，怯生生地問："老師，還沒讓我吹吧？"大家一下子都笑了。剛才看這小孩沖進(jìn)考場，大家就想笑，他太有個(gè)性了，棉襖上系了根紅圍巾，頭發(fā)跟鳥窩一樣?？纱蠹叶疾桓倚?，這孩子一定是自己從大老遠(yuǎn)來的，別一笑把孩子笑毛了?！澳憬又蛋?，孩子”，大個(gè)子老師說，“還有什么曲子？”“我想吹一下我老師的一部作品，《森林舞曲》?！崩曙L(fēng)說。他操起笛子演奏起來。這是第一樂章《夏末林中》，朗風(fēng)用花舌和顫音不斷模仿著各種鳥的聲音，從一只小雛燕歡蹦亂跳，到一群烏鴉用翅膀撲打著落葉，再后來是一群大雁從藍(lán)天上飛過。梁老師寫的這段曲子，明快而順暢。朗風(fēng)想起梁老師帶他去聽林中漂亮的雉雞嘰嘰咕咕地叫，告訴他這嗓音非常自然，是憑著本能隨心發(fā)出來，然后用笛音來解釋它的發(fā)音技巧。第二樂章叫作《年兒》，這一段旋律太歡快了，連朗風(fēng)家的黃狗聽到都會(huì)搖晃尾巴。朗風(fēng)想起，他這大山里的孩子第一次聽到梁老師的笛聲，不由入神地癡呆著，然后用口哨把剛才的曲子吹了出來，梁老師吃驚地看著他，嘴里更快更拐彎地又吹出一段，朗風(fēng)又用口哨把這段吹了出來。后來，梁老師主動(dòng)教朗風(fēng)吹笛子，爸爸不明白梁老師為什么要這樣做，可他堅(jiān)信梁老師是真正的藝術(shù)家。他學(xué)吹笛子時(shí)，梁老師總是一遍遍地吹給他聽，讓他感受曲子的每一個(gè)細(xì)節(jié)。長笛是有魔力的樂器，氣息的著落點(diǎn)會(huì)構(gòu)成不同的音色，但開始時(shí)他總是拿不準(zhǔn)，有點(diǎn)想放棄了，可梁老師不厭其煩的示范、鼓勵(lì)的眼神，讓他終究沒有放下長笛。朗風(fēng)吹著吹著，旋律變得激昂起來，隨后秧歌調(diào)就扭了進(jìn)來。朗風(fēng)記得，過年的時(shí)候，梁老師把那條紅色長圍巾系在腰上，和全村男女老少都對扭了一遍，嘴里念念有詞，哼著什么調(diào)，后來他把這些都變成這段音樂。第三部分《農(nóng)忙》，那是梁老師在雪夜里點(diǎn)著油燈寫的，在夏天看著河畔開滿的野花寫的。朗風(fēng)想起春耕的時(shí)候，剛下放到農(nóng)場的梁老師學(xué)開拖拉機(jī)，但他開的那輛車總是歪歪扭扭，不能犁出筆直的麥道。大家都在笑。休息時(shí)，梁老師吹響這根銀笛，笛聲悠揚(yáng)，像從很古遠(yuǎn)的時(shí)候傳過來的，也像一陣陣夏日里的微風(fēng)。梁老師教給他，學(xué)音樂要聽，當(dāng)音符被演奏者變成聲音時(shí)，它們就有了生命，用心聽懂這些聲音比什么都重要。第四部分是《無言曲》，朗風(fēng)記得梁老師說，每個(gè)音樂家都有自己的一首《無言曲》，那是奏給自己聽的。梁老師獨(dú)自一人時(shí)，會(huì)對著山峰和森林吹奏，笛聲平靜、清澈，梁老師告訴朗風(fēng)，就像落葉在水面上漂浮著一樣，有時(shí)候最簡單的聲音能吹出最豐富的心靈。朗風(fēng)的笛聲飛揚(yáng)著，自由地變化，就像梁老師那樣，他用笛子感覺自己內(nèi)在的心思，感覺那些撲面而來的隱在情感。在他的演奏中，《無言曲》越來越遠(yuǎn)離當(dāng)初他記錄下來的樣子，更像是隨風(fēng)而逝的記憶。一會(huì)兒，山林呼嘯，那塵封的年代，從卡車上下來的那么多戴眼鏡的人，梁老師瘦小單薄的身板，脖子上紅色的圍巾。一會(huì)兒，山谷里飄來春天的氣息，梁老師給他重新起的名字，晴朗的朗，像風(fēng)一樣自由自在。一會(huì)兒，山風(fēng)浩蕩，他想起梁老師和他一起重奏這段音樂，彼此的呼應(yīng)像一問一答，也像相互的問候。一會(huì)兒，山間大雪彌漫，梁老師沒能挺過漫長的嚴(yán)冬，草場邊的河灘上，大家為他建了個(gè)“家”，這是他的遺愿，他希望留在這里，每年聽到春暖花開、冰雪融化的聲音。從此，朗風(fēng)經(jīng)常來這里，他為梁老師吹笛子，再也沒有人指點(diǎn)他，但站在這里，他覺得很多難題會(huì)迎刃而解。老師們沉默著，大個(gè)子老師摘下眼鏡，擦了擦，拿過朗風(fēng)的笛子，端詳著，然后遞給其他老師，他們傳看著。最后笛子被小心地送回到朗風(fēng)手里。“是把好笛子，孩子。它原來的主人這里很多人都認(rèn)識(shí)，他是個(gè)很好的笛師?！崩曙L(fēng)的眼睛有點(diǎn)紅，低下頭，他想起梁老師生前不止一次對他說的話：“有一天，你會(huì)站在音樂學(xué)院的樂臺(tái)上的?！保ㄓ袆h改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）小說標(biāo)題“魔笛”中的“魔”形象生動(dòng)，既點(diǎn)出梁老師、朗風(fēng)師徒二人吹奏技巧的出神入化，隱含著他們對音樂的癡迷，也能引起讀者的閱讀興趣。小說中的朗風(fēng)是個(gè)“不太守規(guī)矩”的孩子，他未經(jīng)允許就吹奏，演奏《無言曲》時(shí)即興發(fā)揮，因?yàn)樗氤蔀榱豪蠋熛Ｍ摹帮L(fēng)一樣自由自在”的人。小說中老師們開始想笑又不敢笑，后來“一下子都笑了”，這些細(xì)節(jié)描寫既豐富了朗風(fēng)的形象，又表現(xiàn)了老師們對考生的尊重、對朗風(fēng)的喜愛。小說結(jié)尾部分用老師們傳看笛子的舉動(dòng)和梁老師的話暗示朗風(fēng)能夠考取音樂學(xué)院，突出了優(yōu)秀音樂家梁老師在艱苦條件下培育人才、傳承藝術(shù)的形象。（2）朗風(fēng)吹《烏蘇里船歌》段寫得精彩，請你從表現(xiàn)手法的角度就畫線句子作簡要分析。（3）小說在描述朗風(fēng)考場吹奏樂曲的同時(shí)，用大量篇幅寫他對梁老師的回憶，這樣處理有哪些好處？請結(jié)合小說簡要分析。【答案】（1）B（2）①比喻。將反復(fù)吹奏船歌段比作舞臺(tái)上最鮮艷的紅綢子不斷翻舞著相同的花，形象生動(dòng)突出吹奏者技藝高超。②聯(lián)想。朗風(fēng)聽梁老師吹奏《烏蘇里船歌》時(shí)，聯(lián)想到“大河在初春破冰”和"漁民開心的心情”，突顯了音樂的表現(xiàn)力和感染力。③擬人。寫旋律跳躍著，富有人的情態(tài)，突出歡快的心情。④通感?！扒雍芴稹?，聽覺與味覺相通，形象生動(dòng)。（3）①豐富小說情節(jié)。通過現(xiàn)實(shí)與回憶的交織，寫出朗風(fēng)的考試經(jīng)歷和梁老師對他的悉心教導(dǎo)，使小說情節(jié)更加豐富。②突出人物形象。既突出了梁老師對藝術(shù)孜孜不倦的追求，又塑造了他循循善誘的師長形象，使人物形象更鮮明。③深化了小說主題。表達(dá)了朗風(fēng)對梁老師的尊敬與懷念之情，使主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項(xiàng)，“因?yàn)樗氤蔀榱豪蠋熛Ｍ摹L(fēng)一樣自由自在'的人”錯(cuò)誤，“‘不太守規(guī)矩'、未經(jīng)允許就吹奏、演奏《無言曲》時(shí)即興發(fā)揮”是他的個(gè)性表現(xiàn)，與“他想成為梁老師希望的‘風(fēng)一樣自由自在'的人”無關(guān)，強(qiáng)加因果。故選B。（2）“這曲子很甜”運(yùn)用了通感的手法，由“甜”字將味覺與聽覺溝通起來；“第一次聽梁老師吹奏時(shí)，朗風(fēng)就感受到那條大河在初春破冰，感受到漁民喜悅的心情”運(yùn)用了聯(lián)想的手法，“那條大河在初春破冰”，“漁民喜悅的心情”是朗風(fēng)的想象；“梁老師為這首曲子加了不少修飾音，依附著甜美的旋律跳躍著”運(yùn)用了比擬的手法，把音符的演奏比擬成人跳躍的動(dòng)作，借音樂的歡快突出人的心情；“朗風(fēng)反反復(fù)復(fù)地吹奏著船歌一段，像舞臺(tái)上最鮮艷的紅綢子不斷翻舞著相同的花”運(yùn)用了比喻的手法，把反復(fù)吹奏船歌比喻成舞臺(tái)上最鮮艷的紅綢子不斷翻舞著相同的花，突出歌曲的美妙以及演奏者技藝的高超。注意結(jié)合各種手法特點(diǎn)和作用加以分析，此題中通感、聯(lián)想、比擬和比喻的手法都可以使文章生動(dòng)形象。（3）從情節(jié)、人物上看，由"第一樂章《夏末林中》……朗風(fēng)想起梁老師帶他去聽林中漂亮的雉雞嘰嘰咕咕地叫，告訴他這嗓音非常自然，是憑著本能隨心發(fā)出來，然后用笛音來解釋它的發(fā)音技巧”、“第二樂章叫作《年兒》，……梁老師主動(dòng)教朗風(fēng)吹笛子……他學(xué)吹笛子時(shí)，梁老師總是一遍遍地吹給他聽，讓他感受曲子的每一個(gè)細(xì)節(jié)。??????但開始時(shí)他總是拿不準(zhǔn)，有點(diǎn)想放棄了，可梁老師不厭其煩的示范、鼓勵(lì)的眼神，讓他終究沒有放下長笛?！曙L(fēng)記得，過年的時(shí)候，梁老師把那條紅色長圍巾系在腰上，和全村男女老少都對扭了一遍，嘴里念念有詞，哼著什么調(diào)，后來他把這些都變成這段音樂”、“第三部分《農(nóng)忙》，??梁老師教給他，學(xué)音樂要聽，當(dāng)音符被演奏者變成聲音時(shí)，它們就有了生命，用心聽懂這些聲音比什么都重要”可以看出，寫他考試的過程再加入對梁老師的回憶，既豐富了文章內(nèi)容又塑造了梁老師認(rèn)真負(fù)責(zé)和對音樂孜孜以求的可親可敬的形象；從主題上看，由“第四部分是《無言曲》，朗風(fēng)記得梁老師說，每個(gè)音樂家都有自己的一首《無言曲》，那是奏給自己聽的。??梁老師給他重新起的名字，晴朗的朗，像風(fēng)一樣自由自在。??他想起梁老師和他一起重奏這段音樂，彼此的呼應(yīng)像一問一答，也像相互的問候。??梁老師沒能挺過漫長的嚴(yán)冬，草場邊的河灘上，大家為他建了個(gè)‘家'”可以看出，朗風(fēng)時(shí)時(shí)刻刻都不忘老師的教誨，尊敬、愛戴并懷念自己的老師，借以深化主旨。故答案為：（1）B；⑵①比喻。將反復(fù)吹奏船歌段比作舞臺(tái)上最鮮艷的紅綢子不斷翻舞著相同的花，形象生動(dòng)突出吹奏者技藝高超。②聯(lián)想。朗風(fēng)聽梁老師吹奏《烏蘇里船歌》時(shí)，聯(lián)想到"大河在初春破冰”和“漁民開心的心情”，突顯了音樂的表現(xiàn)力和感染力。③擬人。寫旋律跳躍著，富有人的情態(tài)，突出歡快的心情。④通感。“曲子很甜”，聽覺與味覺相通，形象生動(dòng)。⑶①豐富小說情節(jié)。通過現(xiàn)實(shí)與回憶的交織，寫出朗風(fēng)的考試經(jīng)歷和梁老師對他的悉心教導(dǎo)，使小說情節(jié)更加豐富。②突出人物形象。既突出了梁老師對藝術(shù)孜孜不倦的追求，又塑造了他循循善誘的師長形象，使人物形象更鮮明。③深化了小說主題。表達(dá)了朗風(fēng)對梁老師的尊敬與懷念之情，使主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻?！军c(diǎn)評】⑴該題考查小說內(nèi)容、手法的把握能力。內(nèi)容方面要求考生把握人物形象的特點(diǎn)、情節(jié)的作用、主題思想，手法方面要求考生掌握人物塑造的方法：正面描寫（語言描寫、動(dòng)作描寫、外貌描寫、心理描寫等）和側(cè)面描寫（他人反應(yīng)、環(huán)境烘托等），還要注意細(xì)節(jié)描寫。修辭手法也要注意，常見修辭比喻、擬人、夸張、排比等，更要把握運(yùn)用手法的目的。⑵該題考查表現(xiàn)手法的把握能力。完成這類題目，需要考慮兩個(gè)方面：修辭手法和表現(xiàn)手法。答題時(shí)，分兩步：先答出手法，再具體分析；接著分析效果。⑶該題考查情節(jié)在文中的作用。完成這類題目，同樣需要考生把握小說三要素一一人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫和主旨、藝術(shù)手法等。某個(gè)情節(jié)作用也分這么幾點(diǎn)：對人物形象塑造的作用，對小說故事情節(jié)的作用（是否為小說線索、是否呼應(yīng)前文、是否為下文做鋪墊等），對主旨的作用（突出主題、深化主題、升華主題等）。另外再從該情節(jié)特點(diǎn)或手法角度分析（是否設(shè)置懸念、是否留白、是否以景作結(jié)等）。7．閱讀下面的文字，完成下列小題。影青瓷韋延才紀(jì)項(xiàng)是銅城有名的收藏家，閑了沒事就愛往鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，幾年下來，還真淘了不少寶貝。這天，紀(jì)項(xiàng)來到鳳莊，無意中看到一戶人家里有一只宋代的影青瓷。那是一只小瓷碗，保管得很好，雖然不是什么大寶貝，但在銅城，這種東西已經(jīng)很少見了。紀(jì)項(xiàng)就詢問主人丁大爺，這個(gè)碗賣不賣?丁大爺搖了搖頭，不賣，這是咱家唯一的寶貝哩。紀(jì)項(xiàng)還是很想得到這件寶貝，開了3000元的價(jià)錢，丁大爺還是堅(jiān)持不賣。紀(jì)項(xiàng)只好作罷，都說寶貝與有緣人為伴。如果有緣，用不了多少錢就能得到;若是無緣，即使煞費(fèi)苦心你也與它擦肩而過。紀(jì)項(xiàng)回來后，常常想起鳳莊看到的那件影青瓷。按理說這樣的一個(gè)小寶貝，紀(jì)項(xiàng)是不屑一顧的，他家里的藏品都有半屋子了。紀(jì)項(xiàng)之所以想得到這件影青瓷，是因?yàn)樗碛幸环钜?。眾所周知，銅城是個(gè)千年的瓷鄉(xiāng)，據(jù)銅城志記載，銅城的嶺垌村，宋代時(shí)有影青瓷窯一百多座。而影青瓷是北宋中期景德鎮(zhèn)所獨(dú)創(chuàng)，銅城這個(gè)與景德鎮(zhèn)相距甚遠(yuǎn)的小地方，能生產(chǎn)出與之相姣美的影青瓷，可見當(dāng)時(shí)銅城制瓷技藝之高超。這些影青瓷釉色青白淡雅，釉面明麗潔凈，胎質(zhì)堅(jiān)致膩白，色澤溫潤如玉，故有“假玉器”之稱?？赡壳般~城所產(chǎn)的影青瓷存世極少了不久，紀(jì)項(xiàng)沒事兒又像往常一樣去城南的古董街淘寶，看了幾個(gè)古董店，都沒相中什么寶貝，便準(zhǔn)備打道回府。在街上沒走幾步，看到幾個(gè)人圍在一起，拿著一件東西談?wù)撝恼婕倥c來歷。紀(jì)項(xiàng)便湊了上去，一看，眼睛不禁亮了起來，那件東西不正是他在鳳莊丁大爺家看到的影青瓷么?賣主是一位二十出頭的小伙子，人長得結(jié)實(shí)憨厚。看的人中也沒幾個(gè)識(shí)貨的，價(jià)錢大概給得很低，小伙子有點(diǎn)激動(dòng)和著急，他從一個(gè)中年人手中拿回瓷碗，說你們都不識(shí)貨，別看了，人家可是給了3000塊錢的，我爺爺還舍不得賣呢。有人發(fā)出噓聲，一人說，給3000塊，腦殘了吧，300我還要考慮考慮呢。紀(jì)項(xiàng)問，那你要多少錢呢。小伙子說道，如果你中意，一口價(jià)，5000元。紀(jì)項(xiàng)從小伙子手中取過瓷碗，細(xì)看了看，確實(shí)是那天他在丁大爺家看到的那件影青瓷，便說道，這瓷器是銅城嶺垌窯的產(chǎn)品，值不了那么多。小伙子看著他，說這是咱銅城的“土產(chǎn)”不假，但他與景德鎮(zhèn)的影青瓷比，品質(zhì)一點(diǎn)也不差。又說，如果不是爺爺病了急錢用，我還舍不得賣呢。紀(jì)項(xiàng)說，貨物要以市場價(jià)格來衡量，你要的價(jià)確實(shí)過高了。小伙子問紀(jì)項(xiàng)，那你能給多少?紀(jì)項(xiàng)伸出三個(gè)手指頭。圍觀的人中有人說道，300也高了。小伙子急了，300我拿回家去。紀(jì)項(xiàng)說，一口價(jià)3000。小伙子看了看紀(jì)項(xiàng)，很久才點(diǎn)頭成交。小伙子拿了錢，急匆匆地向車站方向走。紀(jì)項(xiàng)看著焦急而又匆忙的小伙子，忙把他叫住了。小伙子回轉(zhuǎn)頭，不解地看著紀(jì)項(xiàng)。紀(jì)項(xiàng)邊迎上去邊問，你在哪里工作呢?小伙子說，沒有呢。紀(jì)項(xiàng)就問他愿不愿意去做古董銷售，銅城最大的古董店德寶坊是他朋友開的，正缺人手呢。我對古董不在行，行么?小伙子誠惶誠恐地問道。人，只要肯學(xué)肯吃苦，干什么都行，紀(jì)項(xiàng)說。就這樣，在紀(jì)項(xiàng)的推薦下，小伙子去了德寶坊。時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼十幾年過去了。小伙子已經(jīng)成為德寶坊最有名的古董鑒別師，認(rèn)識(shí)他的人都不叫他的名字丁二根，也不叫他丁老師，而是叫他丁一眼。因?yàn)樗麑σ患锲返蔫b別，只要看上一眼，就能知道其真假，故此而得此名。一天，丁一眼來到紀(jì)項(xiàng)家里，說紀(jì)老師，我想求你一件事情。紀(jì)項(xiàng)說別說求不求的，有什么事情你說吧。丁一眼道我爺爺快不行了??????沒等丁一眼說完，紀(jì)項(xiàng)拉著丁一眼的手，說，走，去看看你爺爺。躺在病床上的丁大爺已經(jīng)奄奄一息，見到紀(jì)項(xiàng)，呆滯無神的雙眼亮起了一道光。看著氣若游絲的爺爺，丁一眼說道，紀(jì)老師，我爺爺一生視為寶貝的那件影青瓷，十多年前我賣給您收藏了，今天，我想把它贖回，多少錢都行，我要讓它陪著爺爺。丁大爺向?qū)O兒招了招手，似有什么話要說。丁一眼上前，把耳朵湊了過去。丁大爺聲音低低地說，他賣了影青瓷沒幾天，紀(jì)項(xiàng)就把那件影青瓷還給了他，還給了他一筆錢治病??????丁大爺還有很多話要說，但只看到他的嘴唇在動(dòng)，說什么已經(jīng)聽不清楚了。但丁一眼從爺爺變動(dòng)的口型中能感受到爺爺想要對他說什么。爺爺說完后，丁一眼看著紀(jì)項(xiàng)，感慨萬千地說，紀(jì)老師，謝謝您!紀(jì)項(xiàng)拍了拍丁一眼的肩膀說，寶物，要留在真正愛寶的人那里。（《小說選刊》2015年2期選載）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）小說寫桐城志中記載影青瓷的內(nèi)容，洋溢著無限的自豪感，既突出了銅城瓷器歷史的久遠(yuǎn)，也說明了制造影青瓷技藝的高超。小伙子手中的影青瓷，正是紀(jì)項(xiàng)想向丁大爺買的寶貝，圍觀者的話襯托了紀(jì)項(xiàng)鑒寶的眼光，也說明眾人完全不懂這影青瓷的真假?！皶r(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼十幾年過去了”，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，承接上文“拒賣”等內(nèi)容，又開啟下文“得名”等內(nèi)容。小說結(jié)尾處才道出紀(jì)項(xiàng)早已把影青瓷送還丁大爺，這樣寫情節(jié)陡轉(zhuǎn)，又合乎情理，更突顯了紀(jì)項(xiàng)高貴的精神品質(zhì)。（2）小說在刻畫紀(jì)項(xiàng)這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些特點(diǎn)？請簡要分析。（3）“都說寶貝與有緣人為伴”，小說中的“影青瓷”到底與丁大爺更“有緣”還是與紀(jì)項(xiàng)更“有緣”？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】（1）B（2）①鑒寶水平高超。小伙子手中的瓷碗，紀(jì)項(xiàng)一眼便識(shí)出是丁大爺家的那件寶貝。②樂于助人。當(dāng)丁大爺生病急需要用錢時(shí)，紀(jì)項(xiàng)主動(dòng)給他錢治??；還介紹小丁到朋友那兒工作。③尊重他人，不奪人所好。當(dāng)丁大爺決意不賣寶貝時(shí)，他不強(qiáng)人所難；小丁無奈賣了影青瓷后，他偷偷把寶貝還給了丁大爺。（3）示例一：與丁大爺有緣。①丁大爺將影青瓷視為“家中唯一的寶貝”，即使紀(jì)項(xiàng)出價(jià)不菲，也不愿意賣。②丁大爺臨終前，他的孫子丁二根決定贖回影青瓷，讓寶貝陪著丁大爺。③紀(jì)項(xiàng)知悉丁大爺愛惜此寶，早將影青瓷送還丁大爺，影青瓷始終沒有離開丁大爺。示例二：與紀(jì)項(xiàng)有緣。①紀(jì)項(xiàng)是除了丁大爺之外為數(shù)不多的識(shí)得此寶的人，并愿意高價(jià)購買；②紀(jì)項(xiàng)更能理解寶物與有緣人之間的關(guān)系，他寧愿忍痛割愛將寶物還丁大爺。③丁大爺臨終之前未說完的話和丁二根的神態(tài)，暗示了丁二根會(huì)將此物還給紀(jì)項(xiàng)。【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，"也說明眾人不懂這影青瓷的真假"以偏概全，根據(jù)原文"有人發(fā)出噓聲。一人說，給三千，腦殘了吧，三百我還要考慮考慮呢”可知，并不是所有人都不懂這影青瓷的真假。故選B。（2）從看到小伙子手中的瓷碗，紀(jì)項(xiàng)一眼便識(shí)出是丁大爺家的那件寶貝，說明紀(jì)項(xiàng)鑒寶水平高超。當(dāng)紀(jì)項(xiàng)知道丁大爺生病急需要用錢時(shí)，紀(jì)項(xiàng)主動(dòng)給他錢治病；還介紹丁大爺?shù)膶O子小丁到朋友那兒工作，說明紀(jì)項(xiàng)樂于助人。初見見到影青瓷時(shí)，丁大爺決意不賣寶貝時(shí)，他不強(qiáng)人所難；小丁無奈賣了影青瓷后，他偷偷把寶貝還給了丁大爺，說明紀(jì)項(xiàng)尊重他人，不奪人所好。（3）組織答案時(shí)，一定要依據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行，且言之成理，能自圓其說。比如本題，要求結(jié)合文本分析“影青瓷”是和紀(jì)項(xiàng)有緣，還是和丁大爺有緣，陳述自己的看法。其實(shí)，二人之中，不論說“影青瓷”和誰更有緣，都是正確答案，只要能結(jié)合文本內(nèi)容陳述自己持有該觀點(diǎn)的理由，且言之成理，能自圓其說。所以答題時(shí)，先點(diǎn)名自己認(rèn)為“影青瓷”和誰更有緣，然后在文中找出此人和“影青瓷”相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，結(jié)合自己的理解，進(jìn)行分析陳述理由。比如認(rèn)為“影青瓷”和丁大爺有緣，可以從丁大爺認(rèn)為“影青瓷”是家中唯一寶貝，紀(jì)項(xiàng)出高價(jià)也不賣，臨終前，孫子決定贖回“賣出”的“影青瓷”，讓“影青瓷”陪著丁大爺，以及“影青瓷”表明被紀(jì)項(xiàng)買走，其實(shí)“影青瓷”始終沒有離開丁大爺?shù)冉嵌冉M織答案。如果認(rèn)為“影青瓷”和紀(jì)項(xiàng)更有緣，可以從紀(jì)項(xiàng)下鄉(xiāng)轉(zhuǎn)悠，看上了“影青瓷”，時(shí)時(shí)在心里掛念“影青瓷”，紀(jì)項(xiàng)是除了丁大爺之外為數(shù)不多的識(shí)得并稀罕此寶的人，并愿意高價(jià)購買，能理解寶物與有緣人之間的關(guān)系，他寧愿忍痛割愛將寶物還丁大爺，還有丁大爺臨終前未說完的話和丁二根的神態(tài)，暗示丁二根會(huì)將此物還給紀(jì)項(xiàng)等角度陳述理由。注意，陳述理由時(shí)，一定要言之成理，能自圓其說。故答案為：（1）B；⑵①鑒寶水平高超。小伙子手中的瓷碗，紀(jì)項(xiàng)一眼便識(shí)出是丁大爺家的那件寶貝。②樂于助人。當(dāng)丁大爺生病急需要用錢時(shí)，紀(jì)項(xiàng)主動(dòng)給他錢治??；還介紹小丁到朋友那兒工作。③尊重他人，不奪人所好。當(dāng)丁大爺決意不賣寶貝時(shí)，他不強(qiáng)人所難；小丁無奈賣了影青瓷后，他偷偷把寶貝還給了丁大爺。⑶示例一：與丁大爺有緣。①丁大爺將影青瓷視為“家中唯一的寶貝"，即使紀(jì)項(xiàng)出價(jià)不菲，也不愿意賣。②丁大爺臨終前，他的孫子丁二根決定贖回影青瓷，讓寶貝陪著丁大爺。③紀(jì)項(xiàng)知悉丁大爺愛惜此寶，早將影青瓷送還丁大爺，影青瓷始終沒有離開丁大爺。示例二：與紀(jì)項(xiàng)有緣。①紀(jì)項(xiàng)是除了丁大爺之外為數(shù)不多的識(shí)得此寶的人，并愿意高價(jià)購買；②紀(jì)項(xiàng)更能理解寶物與有緣人之間的關(guān)系，他寧愿忍痛割愛將寶物還丁大爺。③丁大爺臨終之前未說完的話和丁二根的神態(tài)，暗示了丁二根會(huì)將此物還給紀(jì)項(xiàng)。【點(diǎn)評】（1）此題考查分析文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析能力。解答此題，要了解文章的內(nèi)容，理解文章的主旨，準(zhǔn)確把握作者在文中的情感態(tài)度，弄清文中的形象特征以及塑造形象的方法等，然后逐項(xiàng)分析選項(xiàng)所涉及到的文本內(nèi)容和藝術(shù)手法，注意選項(xiàng)在表述時(shí)用到的關(guān)鍵詞語，然后回歸到原文相關(guān)的答題區(qū)域進(jìn)行對照比較。⑵此題考查分析文學(xué)作品中的人物形象的能力。解答此題要在文本中查找所有的對人物所作的各種描寫，比如外貌描寫、語言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫以及各種細(xì)節(jié)刻畫等，還要注意對人物所作的側(cè)面描寫，然后逐一分析這些描寫所表現(xiàn)的人物的特點(diǎn)，最后加以概括。作答時(shí)，注意先概括性格，再舉例分析。⑶此題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。做此類題首先要快速閱讀文本，依據(jù)題干要求找出相關(guān)信息，進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，然后進(jìn)行歸類整合，條分縷析作答即可。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。社會(huì)治理智能化，就是在網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)空間基礎(chǔ)上，通過大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，重構(gòu)社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)的形態(tài)，使社會(huì)治理層次和水平得到提升，使治理過程更加優(yōu)化、更加科學(xué)、更加智慧。要在促進(jìn)大數(shù)據(jù)與社會(huì)治理深入融合中提升社會(huì)治理智能化水平，我們就必須準(zhǔn)確把握“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代社會(huì)治理創(chuàng)新面臨的新形勢新要求，并充分應(yīng)用好大數(shù)據(jù)資源。社會(huì)治理內(nèi)嵌于社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)治理的對象、主體也必然發(fā)生相應(yīng)的變化。一方面當(dāng)前社會(huì)治理所服務(wù)的對象結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化。具體表現(xiàn)為;社會(huì)階層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新老演化，人口的年齡結(jié)構(gòu)、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和空間分布結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變動(dòng)，老齡化社會(huì)加速到來，受過高等教育或擁有專業(yè)技能的群體日益擴(kuò)大，家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)規(guī)模小型化、類型多樣化特征，社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，跨地區(qū)流動(dòng)已成為常態(tài)，越來越多的人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚特別是思想活躍、利益訴求多樣的新興社會(huì)階層對創(chuàng)新社會(huì)治理提出了很多新課題。另一方面，參與社會(huì)治理的主體，也從政府單一主體過渡到一個(gè)由政府、非政府組織、公眾個(gè)體等構(gòu)成的行動(dòng)者系統(tǒng)。這些變化迫切需要提升社會(huì)治理智能化水平，也為社會(huì)治理智能化創(chuàng)造了良好條件。智能化意味著精準(zhǔn)分析、精準(zhǔn)治理、精準(zhǔn)服務(wù)、精準(zhǔn)反饋。各類社會(huì)治理主體通過獲取、存播、管理、分析等手段，將具有海量規(guī)模、快速流轉(zhuǎn)等特征的大數(shù)據(jù)變成活數(shù)據(jù)，廣泛應(yīng)用于社會(huì)治理領(lǐng)域，更好地服務(wù)不同社會(huì)群體將成為政府和社會(huì)組織實(shí)施智能治理的重要法寶。長期以來，社會(huì)治理面臨的最大難題就是風(fēng)險(xiǎn)的不可控性和難以預(yù)見性。現(xiàn)代社會(huì)處于信息化和網(wǎng)絡(luò)化復(fù)雜交織的圖景之中，與我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景相疊加，使現(xiàn)代社會(huì)治理呈現(xiàn)出新特征。總的來看，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的形勢是嚴(yán)峻復(fù)雜的，表現(xiàn)為短期矛盾和長期矛盾疊加、結(jié)構(gòu)性因素和周期性因素并存、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，特別是我國基層社會(huì)治理體系較為薄弱等等。以往，政府對經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)行研究的實(shí)證數(shù)據(jù)，主要源于抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)、局部碎片數(shù)據(jù)、片面單一數(shù)據(jù)，有時(shí)甚至純粹基于理論和經(jīng)驗(yàn)假設(shè)，具有較大的局限性和模糊性。大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠通過交叉復(fù)現(xiàn)、質(zhì)量互換、模糊推演等手段有效提升整合各方面數(shù)據(jù)資源的能力，使政府決策的基礎(chǔ)從少量的“樣本數(shù)據(jù)”轉(zhuǎn)變?yōu)楹Ａ康摹叭w數(shù)據(jù)”，為有效處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問題提供新的可能性。（摘編自楊雅廈《應(yīng)用大數(shù)據(jù)提升社會(huì)治理智能化水平》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）人口的社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，主要表現(xiàn)為受過高等教育或擁有專業(yè)技能的人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚。新興社會(huì)階層對創(chuàng)新社會(huì)治理提出了很多新課題因而他們思想活躍利益訴求多樣。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)治理的主體也隨之發(fā)生了變化以前政府是社會(huì)治理的單一主體;現(xiàn)在，政府只是參與社會(huì)治理的眾多主體之一。當(dāng)前社會(huì)信息化和網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜交織，使我國現(xiàn)代社會(huì)治理呈現(xiàn)出新的特征。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）文章開頭簡明扼要地說明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理智能化的基礎(chǔ)方法、要達(dá)到的目標(biāo)以及相應(yīng)的要求。文章第二段分析了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)治理的對象、主體的變化，論述了社會(huì)智能