設(shè)計(jì)概論課件

設(shè)計(jì)概論壹

緒論第一章緒論請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽?1第一節(jié)設(shè)計(jì)概述02第二節(jié)設(shè)計(jì)的研究范圍與發(fā)展現(xiàn)狀03第三節(jié)設(shè)計(jì)的原則與思維方法第一章第一節(jié)設(shè)計(jì)概述

1964年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（ICSID）對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的定義為：“工業(yè)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，目的是決定工業(yè)產(chǎn)品的造型質(zhì)量，不但是外部特征，而且主要是結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系，從生產(chǎn)者和使用者的觀點(diǎn)把一個(gè)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫B貫的統(tǒng)一?！?980年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)第11次年會(huì)修改后的工業(yè)設(shè)計(jì)的定義為：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺(jué)感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，稱為工業(yè)設(shè)計(jì)。”2015年10月，國(guó)際設(shè)計(jì)組織（原國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)）對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)給出了最新的定義：“（工業(yè)）設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)創(chuàng)新、促發(fā)商業(yè)成功及提供更好質(zhì)量的生活，是一種將策略性解決問(wèn)題的過(guò)程應(yīng)用于產(chǎn)品、系統(tǒng)、服務(wù)及體驗(yàn)的設(shè)計(jì)活動(dòng)。設(shè)計(jì)在漢語(yǔ)中基本的詞義是設(shè)想和計(jì)劃?！缎氯A字典》將設(shè)計(jì)定義為：“根據(jù)一定的目的要求預(yù)先制定方法、程序、圖樣等。第一節(jié)設(shè)計(jì)概述

（一）設(shè)計(jì)的起源在語(yǔ)源的發(fā)展上，“design”來(lái)源于拉丁語(yǔ)“designara”，經(jīng)歷了意大利語(yǔ)“desegno”、法語(yǔ)“dessein”而最終演變?yōu)橛⒄Z(yǔ)的“design”，“design”一詞的發(fā)展基本經(jīng)歷了古典、近代和現(xiàn)代三個(gè)階段?，F(xiàn)代的“設(shè)計(jì)”是一種有目的的創(chuàng)造活動(dòng)，不同范疇的設(shè)計(jì)有不一樣的設(shè)計(jì)目標(biāo)，為完成不同目標(biāo)的設(shè)計(jì)活動(dòng)表現(xiàn)出多樣性。我們通常所說(shuō)的“設(shè)計(jì)”，也就是英文“design”，《實(shí)用英漢詞典》對(duì)“design”的解釋是：“作為動(dòng)詞有設(shè)計(jì)、立意、計(jì)劃的含義，作為名詞有計(jì)劃、草圖、風(fēng)格、圖案、心中的計(jì)劃等含義?！钡谝还?jié)設(shè)計(jì)概述

（二）設(shè)計(jì)的多重含義1.物質(zhì)活動(dòng)層面設(shè)計(jì)的起源是人類物質(zhì)生存的必然需求，是隨著生產(chǎn)和生活方式的改變，人類為了改善生存環(huán)境而進(jìn)行的有目的的創(chuàng)造活動(dòng)。人類早期日常生活器皿的出現(xiàn)和改良正是人類為了生存而不斷改善自己的生活條件的（如圖）第一節(jié)設(shè)計(jì)概述

2.精神活動(dòng)層面設(shè)計(jì)還是人類的一種思維創(chuàng)造性活動(dòng)，特別指人們有意識(shí)地對(duì)生活世界進(jìn)行提前預(yù)計(jì)與規(guī)劃的思想活動(dòng)過(guò)程。3.信息符號(hào)層面如今的社會(huì)就是信息社會(huì)，設(shè)計(jì)在這種社會(huì)背景下特指對(duì)信息符號(hào)的傳遞與接收所進(jìn)行的設(shè)想與規(guī)劃?？傊O(shè)計(jì)就是通過(guò)預(yù)先計(jì)劃和規(guī)劃后，進(jìn)而實(shí)施某種形式進(jìn)行表達(dá)的活動(dòng)過(guò)程。二、設(shè)計(jì)的特征設(shè)計(jì)活動(dòng)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分科技性審美觀念藝術(shù)性新的科技運(yùn)用和新材料的創(chuàng)造發(fā)明都為設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了更多的可能性。如今，VR技術(shù)的發(fā)明為設(shè)計(jì)在各種范疇和領(lǐng)域的探索提供了更多的空間。設(shè)計(jì)的活動(dòng)是有目的的創(chuàng)造活動(dòng)，滿足了實(shí)用性的功能特征，就更應(yīng)該考慮到設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和形式美觀，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然。不同形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都具備功能性的特征，也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)首先保證產(chǎn)品的實(shí)用功能，特指為了達(dá)到一定目的，滿足某種需求而應(yīng)該具備的基本條件。實(shí)用功能是產(chǎn)品的基本功能實(shí)用性第一節(jié)設(shè)計(jì)概述

三、設(shè)計(jì)的本質(zhì)1.設(shè)計(jì)是人類特有的行為。設(shè)計(jì)是人類特有的行為，是人類主觀自覺(jué)的、有意識(shí)的行為活動(dòng)。2.設(shè)計(jì)的本質(zhì)是人為的行為。人為的事物具有較強(qiáng)目的性，而自然物是大自然的自然生成，不具有目的性。3.設(shè)計(jì)是人類生活方式的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)就是對(duì)人類的生活方式的設(shè)計(jì)，它將對(duì)人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)和未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。第一節(jié)設(shè)計(jì)概述

四、設(shè)計(jì)的意義1.促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，最典型的案例要屬“二戰(zhàn)”后日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第一節(jié)設(shè)計(jì)概述

2.刺激企業(yè)的利潤(rùn)增長(zhǎng)。設(shè)計(jì)的發(fā)展為企業(yè)提供了更多的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)和商業(yè)價(jià)值，從而不斷促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。設(shè)計(jì)還是企業(yè)不同部門共同協(xié)作完成的結(jié)果，在企業(yè)的品牌管理和營(yíng)運(yùn)上發(fā)揮了積極作用。第一節(jié)設(shè)計(jì)概述

3.為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。設(shè)計(jì)可以增加品牌的文化價(jià)值，使品牌的附加價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自身的使用價(jià)值，如星巴克4.推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。好的設(shè)計(jì)不但可以給人們提供優(yōu)質(zhì)生活，使人們的居住環(huán)境更加舒適便利，還能持續(xù)地改善我們的生存環(huán)境，節(jié)約地球資源，使人與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境更加和諧，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。第二節(jié)設(shè)計(jì)的研究范圍與發(fā)展現(xiàn)狀

一、設(shè)計(jì)的研究范圍1.設(shè)計(jì)史設(shè)計(jì)史主要包括中國(guó)設(shè)計(jì)史與外國(guó)設(shè)計(jì)史兩大部分，設(shè)計(jì)的專業(yè)領(lǐng)域主要有工業(yè)設(shè)計(jì)史、平面設(shè)計(jì)史、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)史、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)史、建筑設(shè)計(jì)史和服裝設(shè)計(jì)史等方面。2.設(shè)計(jì)理論設(shè)計(jì)理論一直與學(xué)科美術(shù)和建筑的相關(guān)理論相聯(lián)系，這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)這一概念本身就是從美術(shù)與建筑實(shí)踐中引申出來(lái)的理論總結(jié)。3.設(shè)計(jì)批評(píng)在理論上，設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)史是彼此聯(lián)系發(fā)展并且不可分割的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)史家的相關(guān)研究是建立于他的批評(píng)判斷之上，而設(shè)計(jì)批評(píng)家的主要工作基礎(chǔ)來(lái)源于設(shè)計(jì)史教育和經(jīng)驗(yàn)。第二節(jié)設(shè)計(jì)的研究范圍與發(fā)展現(xiàn)狀

二、設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀1.符號(hào)學(xué)理論根據(jù)符號(hào)學(xué)理論，人的意識(shí)過(guò)程就是一個(gè)符號(hào)化過(guò)程，思維無(wú)非是對(duì)符號(hào)的一種組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過(guò)程。符號(hào)是人類認(rèn)識(shí)事物的媒介，又是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段，人類的意識(shí)領(lǐng)域就是一個(gè)符號(hào)的世界。2.結(jié)構(gòu)主義結(jié)構(gòu)主義理論是一種社會(huì)學(xué)方法，其目的在于給人們提供理解人類思維活動(dòng)的手段。3.解構(gòu)主義解構(gòu)主義理論的主旨是運(yùn)用科學(xué)的符號(hào)學(xué)原理來(lái)分析圖像，并且分別說(shuō)明其視覺(jué)的、文化的以及語(yǔ)言的意義，這一分析過(guò)程被解構(gòu)主義理論家稱為解碼。第二節(jié)設(shè)計(jì)的研究范圍與發(fā)展現(xiàn)狀

二、設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀4.混沌理論混沌理論是要向我們展示，我們只是剛剛開(kāi)始認(rèn)知和理解自然界的復(fù)雜性，即自然現(xiàn)象及其事件的連鎖反應(yīng)。5.綠色設(shè)計(jì)綠色設(shè)計(jì)源于20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的反消費(fèi)運(yùn)動(dòng)，其宗旨是保護(hù)自然資源，防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡。6.信息技術(shù)信息技術(shù)主要是指信息的獲取、處理、傳遞等技術(shù)，它以微電子技術(shù)為基礎(chǔ)，包括通信技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)、微電子技術(shù)、光電子技術(shù)、光導(dǎo)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和人工智能等。第三節(jié)設(shè)計(jì)的原則與思維方法

一、設(shè)計(jì)的原則1.整體性原則設(shè)計(jì)的整體性是指設(shè)計(jì)的三個(gè)主要層面的和諧統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系。設(shè)計(jì)的三個(gè)主要層面是指設(shè)計(jì)作品、設(shè)計(jì)環(huán)境和使用者，這三者是各自獨(dú)立的存在，也是彼此需求不斷得到相互滿足后的完整性的體現(xiàn)。第三節(jié)設(shè)計(jì)的原則與思維方法

一、設(shè)計(jì)的原則2.實(shí)用性原則設(shè)計(jì)的實(shí)用性原則是指設(shè)計(jì)產(chǎn)品功能方面的屬性特征，即設(shè)計(jì)品的有用性，構(gòu)成了設(shè)計(jì)品的使用價(jià)值，也是設(shè)計(jì)品本身在人們的使用過(guò)程中產(chǎn)生的基本價(jià)值。第三節(jié)設(shè)計(jì)的原則與思維方法

一、設(shè)計(jì)的原則3.創(chuàng)新性原則設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性原則是現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)必須遵循的一條非常重要的原則。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性原則實(shí)質(zhì)上就是個(gè)性化原則，是一種獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)形式，它顯示出設(shè)計(jì)作品的個(gè)性與設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。第三節(jié)設(shè)計(jì)的原則與思維方法

一、設(shè)計(jì)的原則4.道德性原則設(shè)計(jì)的道德性原則是指設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)在滿足人們需求的設(shè)計(jì)理念中加入道德尺度的考慮因素，并在設(shè)計(jì)生產(chǎn)和制作的環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督和規(guī)范。5.美觀性原則美觀性原則是指設(shè)計(jì)作品應(yīng)該符合社會(huì)大眾的審美需求，在保證設(shè)計(jì)品實(shí)用價(jià)值的同時(shí)滿足人們對(duì)設(shè)計(jì)品外觀造型美的心理需求。第三節(jié)設(shè)計(jì)的原則與思維方法

二、設(shè)計(jì)的思維方法（一）設(shè)計(jì)的思維設(shè)計(jì)思維不僅僅要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)中充分考慮到設(shè)計(jì)對(duì)象和設(shè)計(jì)環(huán)境之間的聯(lián)系與區(qū)別，還必須對(duì)設(shè)計(jì)規(guī)律有一定敏銳的感知力。在形成設(shè)計(jì)思維的同時(shí)，還要具備一定的創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)調(diào)思維模式的新穎性，這樣設(shè)計(jì)思維才能表現(xiàn)出獨(dú)特之處。第三節(jié)設(shè)計(jì)的原則與思維方法

二、設(shè)計(jì)的思維方法（二）設(shè)計(jì)方法的種類1.系統(tǒng)方法論設(shè)計(jì)的系統(tǒng)方法論就是將設(shè)計(jì)與科學(xué)的、理性的事實(shí)相融合，對(duì)過(guò)去主要依靠設(shè)計(jì)師的直覺(jué)和主觀經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)方式進(jìn)行徹底的顛覆，將事物視為一個(gè)統(tǒng)一的整體進(jìn)行研究，從而實(shí)現(xiàn)不同個(gè)體之間的和諧統(tǒng)一。第三節(jié)設(shè)計(jì)的原則與思維方法

二、設(shè)計(jì)的思維方法（二）設(shè)計(jì)方法的種類2.功能方法論設(shè)計(jì)的功能方法論就是指在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，主要以產(chǎn)品的功能性能為設(shè)計(jì)核心，其他一切都從屬于產(chǎn)品的功能屬性，最大限度地保證產(chǎn)品的實(shí)用性功能，這是對(duì)之前的只在意產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和造型的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法的一種改良。3.離散方法論離散方法論是一種將整體系統(tǒng)進(jìn)一步細(xì)化為每個(gè)子系統(tǒng)，從而更加注重細(xì)節(jié)的研究方法。離散法的本質(zhì)就是不斷縮小和分解屬性，將大型的復(fù)雜的問(wèn)題變小，然后逐步解決問(wèn)題。4.優(yōu)選方法論優(yōu)選方法論就是在眾多的解決方案中挑選最優(yōu)的解決方案，利用客觀的數(shù)據(jù)搜索各種優(yōu)化值，從而尋找最佳效果。5.模糊方法論模糊方法論就是運(yùn)用模糊分析度量的方法來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，就是將事物存在模糊性的看法和認(rèn)知進(jìn)行詳細(xì)定量分析的過(guò)程。思考與練習(xí)1.設(shè)計(jì)的核心概念是什么？設(shè)計(jì)有哪幾個(gè)層面的含義？分別是什么？2.設(shè)計(jì)的社會(huì)作用和意義是什么？3.設(shè)計(jì)的研究范圍是什么？其分別研究的核心內(nèi)容是什么？4.設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀是怎樣的？5.設(shè)計(jì)思維是什么？設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)方法的聯(lián)系是什么？6.設(shè)計(jì)方法是什么？具體的研究方法有哪些？貳

設(shè)計(jì)的特征第二章設(shè)計(jì)的特征請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽?1第一節(jié)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征02第二節(jié)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)特征03第三節(jié)設(shè)計(jì)的技術(shù)特征第二章第一節(jié)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征

一、設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系設(shè)計(jì)與藝術(shù)在起源上基本一致，早在意大利文藝復(fù)興時(shí)期，設(shè)計(jì)就作為一個(gè)獨(dú)立的概念存在，其最初的表現(xiàn)形式主要是繪畫和雕塑，同時(shí)把設(shè)計(jì)、色彩、構(gòu)圖及造型并稱為繪畫的四大基本要素。設(shè)計(jì)特指在藝術(shù)創(chuàng)作中使用的不同形式的視覺(jué)元素，如形體、線條、色彩、造型、構(gòu)成、光線、空間等。第一節(jié)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征

二、設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美設(shè)計(jì)的審美是指社會(huì)主體在看到或者接觸到設(shè)計(jì)作品之后所表現(xiàn)出來(lái)的一種心理感受，更多的是人們主觀方面的一種心理認(rèn)知和感觸。設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美，后來(lái)逐漸發(fā)展為一門獨(dú)立的學(xué)科并進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)研究和探索，也就是我們熟知的設(shè)計(jì)美學(xué)。1.形式美形式美的具體特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）形式美是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。（2）形式美是事物物質(zhì)材料基礎(chǔ)構(gòu)成的自然屬性在一定條件下組合的規(guī)律性體現(xiàn)。（3）形式美是具備獨(dú)立的審美特征，也是對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)之一。第一節(jié)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征

二、設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美2.功能美設(shè)計(jì)的功能美是藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的審美要素，是指設(shè)計(jì)品最本質(zhì)的追求是商品的實(shí)用性，并認(rèn)為只有將產(chǎn)品功能符合規(guī)律性和目的性相統(tǒng)一才是真正美的體現(xiàn)。3.藝術(shù)美藝術(shù)美是審美要素中相對(duì)要求較高的一種形式存在，設(shè)計(jì)產(chǎn)品只有滿足功能美和形式美，才會(huì)有追求藝術(shù)美的更高要求。第一節(jié)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征

三、設(shè)計(jì)中的藝術(shù)審美特征1.審美的距離感2.審美的朦朧感3.審美的材料質(zhì)感四、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法1.借鑒借鑒的方法是指在設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以借鑒某種特殊的或者在國(guó)際上取得盛譽(yù)的藝術(shù)創(chuàng)作手法，并將其運(yùn)用在不同形式的設(shè)計(jì)作品中，展示出獨(dú)特的藝術(shù)形式。2.解構(gòu)解構(gòu)特指對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分析和符號(hào)意義的分解，將其分解為不同的組成部分或者文化成分，最后對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，使其成為新的表達(dá)形式和具有全新的意義。3.裝飾裝飾是指在設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了考慮設(shè)計(jì)的功能屬性，還要充分考慮設(shè)計(jì)的裝飾藝術(shù)，使其能夠滿足人們的物質(zhì)需求和心理需求。4.創(chuàng)造創(chuàng)造是藝術(shù)設(shè)計(jì)中最根本的方法和手段，因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身就是一個(gè)創(chuàng)造性的活動(dòng)，是人們創(chuàng)造性思維的具體表現(xiàn)，同時(shí)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的根源。第一節(jié)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征

五、設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征在不同專業(yè)領(lǐng)域的體現(xiàn)1.工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征工業(yè)設(shè)計(jì)的批量化生產(chǎn)同時(shí)也要求設(shè)計(jì)作品具有藝術(shù)性特征，主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)品的材料、造型、色彩和裝飾加工等方面。工業(yè)設(shè)計(jì)還要求科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)形式的統(tǒng)一，當(dāng)然還受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形態(tài)和文化觀念的影響。2.廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在藝術(shù)形式的表達(dá)方式上，在廣告設(shè)計(jì)作品中可以采取不同時(shí)期和地域的藝術(shù)形式，在創(chuàng)作的過(guò)程中可以多方面借鑒，增加廣告設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性特征。例如，在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表達(dá)形式3.室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征特指從藝術(shù)審美的角度，為室內(nèi)設(shè)計(jì)的室內(nèi)裝修風(fēng)格、家具與裝飾風(fēng)格的統(tǒng)一以及材料的選擇等方面提供為解決實(shí)際問(wèn)題的具體方案，使室內(nèi)設(shè)計(jì)在藝術(shù)審美方面的層次感更強(qiáng)。第二節(jié)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)特征

一、設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性1.設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)之間有著天然而內(nèi)在的關(guān)系。設(shè)計(jì)是有目的的人類活動(dòng)，其中就包括經(jīng)濟(jì)目的。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，同時(shí)刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，從而帶動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這些都屬于設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)目的范疇。2.設(shè)計(jì)創(chuàng)造商品經(jīng)濟(jì)附加值設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)特性主要還表現(xiàn)在設(shè)計(jì)是提高經(jīng)濟(jì)附加值的重要方法，其最明顯的就是低成本的產(chǎn)品以高價(jià)格出售，如很多奢侈品。第二節(jié)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)特征

二、設(shè)計(jì)與生產(chǎn)生產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)的核心和基礎(chǔ)，更是把自然的人力和物力轉(zhuǎn)化成社會(huì)必需的物質(zhì)資料的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在生產(chǎn)之前要先進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)，只有設(shè)計(jì)創(chuàng)意出來(lái)后，才能投入生產(chǎn)，但是在現(xiàn)代社會(huì)以前，設(shè)計(jì)與生產(chǎn)在很多情況下是一體的，甚至設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和消費(fèi)都是沒(méi)有明確分工的。后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入大批量生產(chǎn)的歷史時(shí)期，設(shè)計(jì)才逐漸從生產(chǎn)領(lǐng)域中獨(dú)立出來(lái)，形成了一個(gè)專業(yè)體系。但是設(shè)計(jì)是在投入生產(chǎn)之前就開(kāi)始的創(chuàng)作活動(dòng)，設(shè)計(jì)為生產(chǎn)活動(dòng)提供專業(yè)服務(wù)，使生產(chǎn)可以順利進(jìn)行。三、設(shè)計(jì)與市場(chǎng)1.設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)市場(chǎng)2.設(shè)計(jì)創(chuàng)造市場(chǎng)第二節(jié)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)特征

四、設(shè)計(jì)與消費(fèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該更加關(guān)心市場(chǎng)動(dòng)向和消費(fèi)者需求，設(shè)計(jì)師通過(guò)滿足消費(fèi)需求來(lái)不斷督促調(diào)整自己。第三節(jié)設(shè)計(jì)的技術(shù)特征

設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征、經(jīng)濟(jì)特征和技術(shù)特征是設(shè)計(jì)的三大主要特征，其中經(jīng)濟(jì)特征是最基礎(chǔ)的特征，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是有目的的社會(huì)創(chuàng)作活動(dòng)，其最終歸宿都是經(jīng)濟(jì)消費(fèi)。設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征是最本質(zhì)的特征，設(shè)計(jì)的發(fā)展是立足于藝術(shù)文明的發(fā)展進(jìn)程，設(shè)計(jì)的藝術(shù)性為設(shè)計(jì)形態(tài)的演變和形成提供了更多的條件。設(shè)計(jì)的技術(shù)特征是最重要的特征，因?yàn)槲磥?lái)的設(shè)計(jì)是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為前提的，設(shè)計(jì)的未來(lái)走向也是以高新技術(shù)領(lǐng)域?yàn)楹诵牡模@就注定了設(shè)計(jì)的三大特征是彼此緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體，三者相互作用，共同促進(jìn)設(shè)計(jì)的和諧發(fā)展。一、設(shè)計(jì)推動(dòng)技術(shù)發(fā)展二、設(shè)計(jì)的發(fā)展依賴于技術(shù)的進(jìn)步思考與練習(xí)1.設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系是什么？設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美包括哪些方面的內(nèi)容？2.設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法有哪些？設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征在不同領(lǐng)域的具體表現(xiàn)是什么？3.設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)特征是什么？設(shè)計(jì)提高經(jīng)濟(jì)附加值的方法有哪些？4.設(shè)計(jì)與生產(chǎn)環(huán)節(jié)、消費(fèi)環(huán)節(jié)和市場(chǎng)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系是什么？5.設(shè)計(jì)的三大特征分別是什么？它們之間的關(guān)系又是什么？6.設(shè)計(jì)的技術(shù)特征主要體現(xiàn)在哪些方面？叁

設(shè)計(jì)的類型第三章設(shè)計(jì)的類型請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽?1第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)02第二節(jié)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)03第三節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)04第四節(jié)產(chǎn)品設(shè)計(jì)05第五節(jié)信息與交互設(shè)計(jì)第三章第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的含義視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指將所要表達(dá)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)和要素，借助一定的媒介傳遞給接受者特定信息的行為感知設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的英文為visualcommunicationdesign，就英文的單詞意譯，visual為視覺(jué)的、看的，communication為傳播、傳達(dá)、傳遞，design為設(shè)計(jì)，三個(gè)英文單詞組合在一起，即視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素（一）圖形圖形是一種特殊的視覺(jué)化、傳遞信息的語(yǔ)言符號(hào)，屬于藝術(shù)形態(tài)，是意識(shí)和藝術(shù)、技術(shù)的組合，是藝術(shù)的再生形態(tài)。圖形給人以一種視覺(jué)化的激情。它是一種美的形式，又是美的再現(xiàn)和重組。圖形作為視覺(jué)傳達(dá)構(gòu)成要素具有以下幾個(gè)特征：1.表現(xiàn)性3.象征性2.功能性第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素（二）文字文字是人類文化的重要組成部分，是語(yǔ)言的視覺(jué)表現(xiàn)形式。它作為高度符號(hào)化的存在，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中起著重要的作用。在人類文明發(fā)展的過(guò)程中，文字是重要的載體和精神內(nèi)核。第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素（三）色彩色彩是一種語(yǔ)言，一種信息，色彩具有的感情，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等。經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師對(duì)色彩的運(yùn)用游刃有余，可以讓人們產(chǎn)生心理上的聯(lián)想，從而達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。色彩和心理聯(lián)想的理論對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)。色彩的選擇和運(yùn)用，尤其是在面對(duì)產(chǎn)品和社群時(shí)，什么時(shí)候選擇用什么色彩是至關(guān)重要的。在色彩配置和色彩組調(diào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要把握好色彩的明暗對(duì)比、冷暖對(duì)比、面積對(duì)比、明暗調(diào)和、混合調(diào)和等，保持畫面的均衡和色彩的條理性第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域（一）廣告設(shè)計(jì)廣告有五個(gè)要素，即廣告主、廣告信息、信息接收者、廣告媒體和廣告目標(biāo)。廣告設(shè)計(jì)就是利用視覺(jué)元素或視覺(jué)符號(hào)傳遞廣告信息的設(shè)計(jì)，是將廣告要素中廣告主要傳達(dá)的信息，設(shè)計(jì)成易于受眾感知和理解的視覺(jué)符號(hào)或表現(xiàn)形式，通過(guò)大眾媒介傳遞給目標(biāo)受眾，以達(dá)到影響和改變其態(tài)度、行為的設(shè)計(jì)行為。第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域（二）包裝設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)（是將美術(shù)與自然科學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝保護(hù)和美化方面，它不是廣義的美術(shù)，也不是單純的裝潢，而是含有科學(xué)、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟(jì)、心理、市場(chǎng)等綜合要素的多功能的體現(xiàn)。1.包裝造型設(shè)計(jì)包裝造型設(shè)計(jì)又稱形體設(shè)計(jì)，大多指包裝容器的造型設(shè)計(jì)。2.包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是從包裝的保護(hù)性、方便性、復(fù)用性等基本功能和生產(chǎn)實(shí)際條件出發(fā)，依據(jù)科學(xué)原理對(duì)包裝的外部和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行具體考慮而得的設(shè)計(jì)。3.包裝裝潢設(shè)計(jì)包裝裝潢設(shè)計(jì)是以圖案、文字、色彩、浮雕等藝術(shù)形式，突出產(chǎn)品的特色和形象，力求造型精巧、圖案新穎、色彩明朗、文字鮮明，裝飾和美化產(chǎn)品，以促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域（三）展示設(shè)計(jì)展示設(shè)計(jì)即displaydesign，它是一個(gè)有著豐富內(nèi)容，涉及領(lǐng)域廣泛并隨著時(shí)代發(fā)展而不斷充實(shí)其內(nèi)涵的課題。成功的展示設(shè)計(jì)，必須建立在綜合處理好這四個(gè)要素的基礎(chǔ)上，必須在形態(tài)、色彩、材料、照明、音響、文字插圖、映像及模型等多方面充分利用新技術(shù)、新成果，借以全面調(diào)動(dòng)觀眾的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)，甚至嗅覺(jué)和味覺(jué)等一切感知能力，形成“人”與“物”的互動(dòng)交流。第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域（四）企業(yè)形象設(shè)計(jì)1.CIS的含義企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)（corporateidentitysystem，CIS）的主要含義是：將企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)理念統(tǒng)一設(shè)計(jì)，利用整體表達(dá)體系（尤其是視覺(jué)表達(dá)系統(tǒng)）傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與公眾，使其對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感，以形成良好的企業(yè)印象，最終促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的銷售。2.CIS的源起第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域（四）企業(yè)形象設(shè)計(jì)3.CIS的意義對(duì)內(nèi)，企業(yè)可通過(guò)CI設(shè)計(jì)對(duì)其辦公系統(tǒng)、生產(chǎn)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)以及營(yíng)銷、包裝、廣告等宣傳形象形成規(guī)和統(tǒng)一管理，由此調(diào)動(dòng)企業(yè)每個(gè)職員的積極性和歸屬感、認(rèn)同感，使各職能部門能各司其職、有效合作。4.CIS的具體組成部分（1）MI。MI對(duì)內(nèi)影響企業(yè)的決策、活動(dòng)、制度、管理等，對(duì)外影響企業(yè)的公眾形象、廣告宣傳等。（2）BI。置于中間層的BI直接反映企業(yè)理念的個(gè)性和特殊性，是企業(yè)實(shí)踐經(jīng)營(yíng)理念與創(chuàng)造企業(yè)文化的準(zhǔn)則，是對(duì)企業(yè)運(yùn)作方式所做的統(tǒng)一規(guī)劃而形成的動(dòng)態(tài)識(shí)別系統(tǒng)。（3）VI。VI是以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開(kāi)的完整的、系統(tǒng)的視覺(jué)表達(dá)體系。第二節(jié)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)

一、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是一門造型藝術(shù)，是把產(chǎn)品與美學(xué)進(jìn)行結(jié)合，尊重產(chǎn)品的實(shí)用性，同時(shí)加上了產(chǎn)品的審美性。把日常生活中的普通用品，通過(guò)工藝美術(shù)加工，變成一件很有藝術(shù)形態(tài)的藝術(shù)品。工藝美術(shù)通常指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)，它的突出特點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，是以實(shí)用為主要目的并具有審美特性的造型藝術(shù)之一。工藝美術(shù)一般分為兩大類：（1）日用工藝，即經(jīng)過(guò)裝飾加工的生活實(shí)用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝、家具工藝等（2）陳設(shè)工藝，即專供欣賞的陳設(shè)品，如象牙雕刻、玉石雕刻、裝飾繪畫等第二節(jié)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)

二、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)人民為滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的尊重、承認(rèn)和包容、溝通、協(xié)調(diào)而讓技藝與生活結(jié)合起來(lái)而產(chǎn)生的。新石器時(shí)代的工藝美術(shù)，彩陶為主要代表商周時(shí)代的工藝美術(shù)，青銅器為主要代表戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代工藝美術(shù)，漆器和金屬為主要代表魏晉南北朝時(shí)期的工藝美術(shù)，瓷器為主要代表唐代的工藝美術(shù)，唐三彩、金銀器、銅鏡、緯錦為代表宋代的工藝美術(shù)，瓷器為主要代表元代的工藝美術(shù)，漆器和瓷器為代表明清的工藝美術(shù)在文化藝術(shù)上承宋、元而繼續(xù)發(fā)展第三節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本含義環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)又稱空間環(huán)境藝術(shù)，是對(duì)人類生存空間進(jìn)行的一種設(shè)計(jì)活動(dòng)和行為。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的設(shè)計(jì)學(xué)科，它所關(guān)注的是人類生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中需要關(guān)注以下三個(gè)方面：一是環(huán)境作為整體，有其復(fù)雜性和多樣性；二是人與環(huán)境構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，主體的人在物質(zhì)、能量、信息等方面有緊密、不可分割的聯(lián)系；三是為人們提供物質(zhì)和生活空間環(huán)境，同時(shí)承受著人類活動(dòng)產(chǎn)生的廢棄物和生態(tài)破壞帶來(lái)的種種負(fù)面作用。第三節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的類型1.城市規(guī)劃中國(guó)古代的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)說(shuō)散見(jiàn)于《考工記》《商君書(shū)》《管子》《墨子》等典籍之中?！犊脊び洝反_定了“都”“王城”和“諸侯城”的三級(jí)城邑制度，用地的功能分區(qū)和道路系統(tǒng)等；《商君書(shū)》論述了某一地域內(nèi)山陵丘谷、都邑道路和農(nóng)田土地分配的適當(dāng)比例，以及建城、備戰(zhàn)、人口、糧食、土地等相應(yīng)條件。中國(guó)古代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思想和整體觀念，強(qiáng)調(diào)城市與自然結(jié)合，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的等級(jí)觀念。這些城市規(guī)劃設(shè)計(jì)思想和中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的成就，集中體現(xiàn)在作為“四方之極”“首善之區(qū)”的都城建設(shè)上。長(zhǎng)安城的建設(shè)成就是唐代燦爛文化的重要組成部分，影響及于日本、朝鮮等國(guó)的都城建設(shè)。第三節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的類型2.建筑設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)是指對(duì)建筑物的結(jié)構(gòu)、空間及造型、功能等方面進(jìn)行的設(shè)計(jì)，包括建筑工程設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容分為五個(gè)方面：方案的設(shè)計(jì)、技術(shù)性的設(shè)計(jì)、外部空間的規(guī)劃、內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)、綜合的設(shè)計(jì)。第三節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的類型3.室內(nèi)設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)，通俗地說(shuō)是針對(duì)建筑內(nèi)部及空間的設(shè)計(jì)，是根據(jù)對(duì)象空間的使用性質(zhì)與實(shí)際情形，經(jīng)過(guò)物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)手段加工處理，創(chuàng)造出功能合理、美觀舒適、符合使用者生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)。4.室外設(shè)計(jì)室外設(shè)計(jì)泛指對(duì)所有建筑外部空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)，又稱風(fēng)景設(shè)計(jì)或景觀設(shè)計(jì)，包括園林設(shè)計(jì)，還包括庭院、街道、廣場(chǎng)、公園、道路、橋梁、河岸、綠地等所有生活區(qū)、工商業(yè)區(qū)、娛樂(lè)區(qū)等室外空間和一些獨(dú)立性室外空間的設(shè)計(jì)。第三節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的類型5.公共藝術(shù)設(shè)計(jì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開(kāi)放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類空間包括街道、公園、廣場(chǎng)、車站、機(jī)場(chǎng)、公共大廳等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)所。一個(gè)城市的公共藝術(shù)，是這個(gè)城市的形象標(biāo)志，是市民精神的視覺(jué)呈現(xiàn)。它不僅能美化都市環(huán)境，還體現(xiàn)著城市的精神文化面貌，因而具有特殊的意義。第四節(jié)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的含義產(chǎn)品設(shè)計(jì)是對(duì)產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行的綜合性的設(shè)計(jì)，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。產(chǎn)品設(shè)計(jì)及工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)，在學(xué)科目錄上為“工業(yè)設(shè)計(jì)”。二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要素產(chǎn)品的功能、造型和物質(zhì)技術(shù)條件，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三個(gè)基本要素。第四節(jié)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要求一項(xiàng)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，應(yīng)該滿足多方面的要求。這些要求，有社會(huì)發(fā)展方面的，有產(chǎn)品功能、質(zhì)量、效益方面的，也有使用要求或制造工藝要求。1.社會(huì)發(fā)展的要求設(shè)計(jì)和試制新產(chǎn)品，必須以滿足社會(huì)需要為前提。這里的社會(huì)需要，不僅是眼前的社會(huì)需要，更要看到較長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展需要。2.經(jīng)濟(jì)效益的要求設(shè)計(jì)和試制新產(chǎn)品的主要目的之一，是滿足市場(chǎng)不斷變化的需求，以獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益。3.使用的要求新產(chǎn)品要為社會(huì)所承認(rèn)，并能取得經(jīng)濟(jì)效益，就必須從市場(chǎng)和用戶需要出發(fā)，充分滿足使用要求。這是對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要求。4.制造工藝的要求制造工藝對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最基本要求，就是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)應(yīng)符合工藝原則，也就是在規(guī)定的產(chǎn)量規(guī)模條件下，能采用經(jīng)濟(jì)的加工方法，制造出合乎質(zhì)量要求的產(chǎn)品。這第四節(jié)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

四、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分類從生產(chǎn)方式的角度來(lái)看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以分為手工藝設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)兩大類。前者是以手工制作為主的設(shè)計(jì)，后者是以機(jī)器批量化生產(chǎn)為前提的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)手工藝也是設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)的對(duì)象是非手工的機(jī)器制造的大批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而傳統(tǒng)手工藝的對(duì)象是人們手工制作的小批量的器物。第五節(jié)信息與交互設(shè)計(jì)

一、交互設(shè)計(jì)的定義和發(fā)展交互設(shè)計(jì)（interactiondesign)是定義、設(shè)計(jì)人造系統(tǒng)的行為的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它定義了兩個(gè)或多個(gè)互動(dòng)的個(gè)體之間交流的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，使之互相配合，共同達(dá)成某種設(shè)計(jì)目的。交互設(shè)計(jì)是一門新興的學(xué)科，它的設(shè)計(jì)領(lǐng)域是在一個(gè)可以設(shè)計(jì)出情緒、行為、聲音和形狀的虛擬世界里，創(chuàng)造出更加精彩和超乎想象的操作模式。這種操作模式不是有形的物體，而是軟件帶來(lái)的虛擬世界。第五節(jié)信息與交互設(shè)計(jì)

二、交互設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)與交互設(shè)計(jì)最接近的就是信息設(shè)計(jì)，這里有必要介紹信息設(shè)計(jì)與交互設(shè)計(jì)的交叉研究。盡管交互設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)的學(xué)科基礎(chǔ)和發(fā)展過(guò)程不盡相同，但在信息技術(shù)快速發(fā)展的強(qiáng)大背景下，兩個(gè)領(lǐng)域也都在不斷發(fā)展。為了獲取信息和某種服務(wù)，信息設(shè)計(jì)和交互設(shè)計(jì)都要發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造一個(gè)在新的技術(shù)平臺(tái)上的合理的生活秩序。信息可視化作為一種交互式的信息表達(dá)方式，正成為大眾理解和使用大數(shù)據(jù)的工具。信息可視化研究如何利用圖形圖像的技術(shù)與方法進(jìn)行大規(guī)模數(shù)據(jù)的視覺(jué)呈現(xiàn)。思考與練習(xí)1.什么是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)？它的構(gòu)成要素有哪些？2.論述視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域及其特點(diǎn)。3.工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是什么？怎樣進(jìn)行分類？4.簡(jiǎn)述工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展。5.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義是什么？6.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的類型有哪些？7.什么是產(chǎn)品設(shè)計(jì)？產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要素有哪些？8.產(chǎn)品設(shè)計(jì)分為哪幾大類？分別有什么特點(diǎn)？9.交互設(shè)計(jì)的定義與內(nèi)涵是什么？10.從設(shè)計(jì)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，交互設(shè)計(jì)主要解決哪些方面的問(wèn)題？肆

中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史第四章中外藝術(shù)史請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽?1第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器02第二節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——建筑與家具03第三節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)之前04第四節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)至浪漫主義時(shí)期05第五節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟蒙和工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)06第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)第四章

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

一、陶器藝術(shù)制陶工藝是一門專業(yè)技術(shù)，最早的制作是純手工捏制，后來(lái)逐漸發(fā)展成“轉(zhuǎn)輪成形”。陶器表面加工的方法主要有壓膜、壓印、堆貼和刻劃。制陶工藝的發(fā)展中三個(gè)具有代表性的階段是：先秦、秦漢時(shí)期、唐代及其以后。（一）先秦1.仰韶文化仰韶文化因1921年首次在河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名。陶器以卷唇盆和圓底的盆、缽及小口細(xì)頸大腹壺、直口鼓腹尖底瓶為主要造型，其形式比較單一，以半坡遺址的陶器最為典型.

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

一、陶器藝術(shù)（一）先秦2.馬家窯文化馬家窯文化1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮縣馬家窯村，其范圍可達(dá)青海、寧夏、四川等省區(qū)，器型以盆、缽、罐、壺為主，另有少量尖底瓶。裝飾紋樣主要有人物紋、動(dòng)物紋（蝌蚪紋和蛙形紋）以及最具時(shí)代特征的旋渦紋和波浪紋，紋飾的旋轉(zhuǎn)起伏給人以強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

一、陶器藝術(shù)3.大汶口文化大汶口文化因山東省泰安市大汶口遺址而得名，延續(xù)時(shí)間約2000年。早期以紅陶為主，晚期灰陶和黑陶的數(shù)量開(kāi)始增加，并出現(xiàn)白陶，以手工藝制作為主，晚期發(fā)展為輪制陶器。這個(gè)時(shí)期的彩陶相對(duì)較少，花紋精細(xì)流暢，幾何形圖案簡(jiǎn)潔規(guī)整。

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

一、陶器藝術(shù)（二）秦漢時(shí)期1.秦代時(shí)期秦代陶器以關(guān)中秦故地的陶器為代表，許多器皿有獨(dú)自的特色，制作工藝有一定的可取之處。其中有一種我們很熟悉，形式較為特殊的陶器——陶俑。秦代的磚中唯有“鉛磚”享譽(yù)盛名

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

一、陶器藝術(shù)2.漢代時(shí)期漢代陶器的工藝水平得到了一定的發(fā)展，造型精美。這些陶器有的胎質(zhì)堅(jiān)硬，加印花紋，如馬王堆西漢墓以及廣東、福建等地出土的陶罐皆為印紋硬陶.

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

一、陶器藝術(shù)2.漢代時(shí)期漢代瓦當(dāng)?shù)闹谱鬏^戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更為興盛，著名的宮室建筑，都有燒制磚瓦的陶窯，進(jìn)行專門的設(shè)計(jì)制作和生產(chǎn)，如知名的四神瓦當(dāng).

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

一、陶器藝術(shù)（三）唐代及其以后唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，后來(lái)人們習(xí)慣把這類陶器稱為“唐三彩”。唐三彩器物形體圓潤(rùn)飽滿，與唐代藝術(shù)以豐滿為美的特征是一致的，它的品類繁多，主要有人物、動(dòng)物和日常生活用具.

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

一、陶器藝術(shù)“唐三彩”舉世聞名，在唐代以后的遼代，也有不少“三彩”器皿。“遼三彩”具有北方游牧民族的獨(dú)特風(fēng)格和地方特色，器型中的皮囊壺、雞冠壺、海棠花式盤碟、暖盤等都帶有鮮明的契丹民族特色。到了宋代，瓷器發(fā)展進(jìn)入鼎盛局面，改變了過(guò)去陶器主導(dǎo)器皿市場(chǎng)的局面。明清兩代不僅瓷器空前發(fā)展，宜興紫砂陶器的制作也極為普及，都具有鮮明的藝術(shù)特色。

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

二、瓷器藝術(shù)（一）商代原始瓷瓷器是在陶器技術(shù)不斷發(fā)展和提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)明的，商代的白陶是用瓷土（高嶺土）做原料，燒成溫度達(dá)1000℃以上，白陶燒制技術(shù)上的成熟對(duì)由陶器過(guò)渡到瓷器起了十分重要的作用。

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

（二）商代至唐代的瓷器發(fā)展原始瓷始于商代，經(jīng)過(guò)西周、春秋戰(zhàn)國(guó)到東漢，歷經(jīng)了上千年的變化發(fā)展，制瓷工藝逐步趨于成熟。東漢以來(lái)至魏晉時(shí)制作的瓷器，出土的文物大多為青瓷。東漢時(shí)期的青瓷四系罐就是其典型代表之一。三國(guó)時(shí)期的青瓷樓閣飛鳥(niǎo)壇罐，其工藝手法更加精細(xì)，表現(xiàn)力也更加強(qiáng)悍，裝飾紋樣的使用也更加豐富。晉代，原始瓷的造型和裝飾都發(fā)生了天翻地覆的變化，如晉代的越窯瓷香薰。我國(guó)白釉瓷器萌發(fā)于南北朝時(shí)期，到了隋代，已經(jīng)發(fā)展到成熟階段，至唐代有了進(jìn)一步的發(fā)展。唐代瓷器的紋樣大都體現(xiàn)了佛教文化。

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

（三）宋代瓷器1.六大窯系1）定窯系定窯是以燒制白瓷為特色的窯系，唐代晚期開(kāi)始生產(chǎn)，至宋代達(dá)到頂峰。除“白定”外，兼燒黑釉、醬釉瓷器故稱“黑定”或者“紫定”。2）耀州窯系耀州窯從唐代開(kāi)始燒制瓷器，主要燒制唐三彩、白瓷、青瓷、黑瓷和醬釉瓷等品種，以青瓷最負(fù)盛名。胎質(zhì)堅(jiān)硬，釉面整潔勻稱，色澤青幽，呈半透明狀，十分淡雅。

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

3）磁州窯系磁州窯生產(chǎn)的白釉黑彩瓷器為其典型代表，黑白對(duì)比強(qiáng)烈鮮明，圖案視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。胎體厚重粗糙，但表面大量施用化妝土，再施透明釉，給人以“粗中有細(xì)”的感覺(jué)。4）鈞窯系鈞瓷繁榮期很長(zhǎng)，從北宋一直延續(xù)到金、元時(shí)代，北宋晚期曾作為貢品進(jìn)入宮廷。鈞瓷的造型具有強(qiáng)烈的仿商周青銅器的典型特征。

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

5）景德鎮(zhèn)窯系唐代青瓷的燒制達(dá)到了頂峰，江西景德鎮(zhèn)在五代時(shí)受越窯影響而燒制越窯系青瓷，至北宋時(shí)以燒制青白瓷。6）龍泉窯系龍泉窯是中國(guó)制瓷歷史最長(zhǎng)的一個(gè)瓷窯系，龍泉窯以燒制青瓷而聞名。

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

2.五大名窯除了上文提到的定窯和鈞窯，還有三大名窯。1）汝窯汝窯瓷為宋代五大名瓷之首。汝窯瓷器胎均為灰白色，深淺有別。汝瓷的開(kāi)片堪稱一絕，開(kāi)片是器物于高溫焙燒下產(chǎn)生的一種釉表缺陷，行話稱為“崩釉”。2）官窯官窯主要燒制青瓷，釉色以月色、粉青、大綠三種顏色最為流行。3）哥窯哥窯瓷器的顯著特點(diǎn)是通體滿布開(kāi)片，紋片大小不一，大片呈鐵黑色，小片呈金黃色，稱為“金絲鐵線”第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器（四）明清瓷器1.明代瓷器明代瓷器的造型豐滿而典雅，少數(shù)器物釉面潔白，大部分皆是青白色，俗稱“亮青釉”。青花瓷是由鈷料作為著色劑在胎體上作畫明代永樂(lè)、宣德之后，彩瓷盛行，這主要是因?yàn)椴柿虾筒世L技術(shù)的飛速發(fā)展

第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

2.清代瓷器清代前期，景德鎮(zhèn)瓷器代表了國(guó)內(nèi)乃至世界制瓷的最高水平，不同時(shí)期瓷器的工藝特征、藝術(shù)特色和造型上也存在一定的差異，但是在類型上主要表現(xiàn)為青花瓷、三彩和琺瑯彩等第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

三、青銅器藝術(shù)

青銅器就是一種以青銅為基本原料加工而成的器具。

早期的青銅器大都是直接模仿陶器1.形成期青銅器的發(fā)展與鑄造法的發(fā)展是密切相關(guān)的，熔鑄法的創(chuàng)造發(fā)明為古人制造出各種不同類型的銅器提供了可能性。2.鼎盛期中國(guó)青銅器時(shí)代的鼎盛期包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國(guó)早期，最常見(jiàn)的紋飾有云紋、雷紋、饕餮紋、蟬紋、圓圈紋3.轉(zhuǎn)變期青銅器的轉(zhuǎn)變期主要指戰(zhàn)國(guó)末期至秦漢時(shí)期，青銅器逐步被鐵器取代，到了漢代，銅器已向生活日用器皿方面發(fā)展第一節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——陶瓷器、青銅器、漆器

四、漆器1.漢代之前的漆器發(fā)展在距今約七千年浙江河姆渡文化的一個(gè)遺址里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)木碗，上面帶有漆，這是今天考古界公認(rèn)的目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的漆器。2.漢代之后的漆器發(fā)展?jié)h代時(shí)的漆器在技藝上達(dá)到了頂峰，漆器的生產(chǎn)過(guò)程有了明確而細(xì)致的分工，最為著名的就是馬王堆漢墓。第二節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——建筑與家具

一、建筑（一）秦漢時(shí)期建筑1.宮殿與都城建筑秦始皇在秦都咸陽(yáng)建造氣勢(shì)恢宏的咸陽(yáng)宮，臺(tái)頂建樓兩層，每一層建有圍廊和敞廳，全臺(tái)外觀如同三層中國(guó)古代都城的建設(shè)大多體現(xiàn)了儒家思想，具體體現(xiàn)在以皇城為中心點(diǎn)，中軸對(duì)稱；左祖右社，前朝后市，道路劃分為棋盤格。第二節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——建筑與家具

2.陵墓建筑秦漢時(shí)期的陵墓建筑也是我國(guó)古代建筑史中具有重要意義的一部分。秦始皇為自己在驪山建造了一座宏偉的陵墓，背靠驪山，名為驪山陵。漢墓分布范圍很廣，數(shù)量巨大，目前發(fā)掘的約有上萬(wàn)座。大云山頂部的大云山漢墓是漢代的一座規(guī)模宏大的陵園。第二節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——建筑與家具

（二）唐宋時(shí)期建筑唐宋時(shí)期的建筑是中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)的成熟時(shí)期，同時(shí)期成就比較突出的還是城市與宮殿建筑。宋代時(shí)橋梁建筑工藝已經(jīng)非常成熟，甚至出現(xiàn)了高架橋。第二節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——建筑與家具

（三）明清時(shí)期建筑明清建筑是繼秦漢建筑和唐宋建筑之后，中國(guó)古代建筑的最后一個(gè)高峰。其突出的成就主要表現(xiàn)在宮殿、陵墓、宗教建筑和園林設(shè)計(jì)等方面。1.宮殿建筑——北京故宮北京故宮是明清建筑中宮殿建筑的典型代表，古稱紫禁城第二節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——建筑與家具

2.陵墓建筑——明十三陵明十三陵是中國(guó)明朝皇帝的陵寢建筑群，體現(xiàn)古人“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。石牌坊（圖4-64）是陵區(qū)前的第一座建筑物第二節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——建筑與家具

3.祭祀建筑——天壇北京天壇是為明、清兩代帝王祭祀皇天和祈五谷豐登的祭祀場(chǎng)所，主要建筑在內(nèi)壇，圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。第二節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——建筑與家具

4.園林建筑——蘇州園林古典園林是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典代表，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格影響著中國(guó)古建筑的發(fā)展歷史，它強(qiáng)調(diào)的是建筑本身與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。蘇州古典園林一向被稱為“文人園林”。第二節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——建筑與家具

二、家具1.明代之前的家具我國(guó)家具工藝的歷史悠久，最早起源于“席地而坐”的席，隨著人們的生活方式的變化，發(fā)展為“垂足而坐”。到了漢代，一種主要用來(lái)坐臥的家具——榻，椅子的名稱最初源于唐代，逐漸從床的品類中分離出來(lái)。宋代家具主要借鑒建筑的梁架結(jié)構(gòu)形式，以梁柱式的框架結(jié)構(gòu)取代了隋唐時(shí)期盛行的箱型壸門結(jié)構(gòu)。第二節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——建筑與家具

2.明代家具中國(guó)家具的發(fā)展從早期到明清時(shí)期，開(kāi)始逐漸重視實(shí)用與審美相結(jié)合，形成了“明式家具”風(fēng)格和“清式家具”風(fēng)格。明代椅子的靠背是一個(gè)整體造型的木板，其曲線與人體脊柱相貼合。明代家具的類型和式樣都與明代建筑有著密不可分的聯(lián)系。第二節(jié)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史——建筑與家具

3.清代家具清代家具的發(fā)展也經(jīng)歷了三個(gè)不同的階段。第一個(gè)階段是清初時(shí)期，無(wú)論在外形和裝飾上，乃至用材與制作工藝上，都明顯繼承了明代家具的傳統(tǒng)第二個(gè)階段是發(fā)展到了康、雍、乾三朝盛世第三個(gè)階段是晚清時(shí)期的家具發(fā)展，其中以廣式家具的成就最為突出思考與練習(xí)1.中國(guó)器皿的發(fā)展形式主要有哪幾種？每一種的重要發(fā)展階段分別是什么？具體的特點(diǎn)又是什么？2.中國(guó)器皿發(fā)展史在中國(guó)古代藝術(shù)設(shè)計(jì)史中的影響和意義有哪些？3.中國(guó)古代建筑的主要表現(xiàn)形式有哪些?不同朝代建筑的最主要特點(diǎn)和規(guī)律是什么？4.中國(guó)古代家具的主要表現(xiàn)形式有哪些?不同朝代家具的最主要特點(diǎn)和規(guī)律是什么？第三節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)之前

一、舊石器時(shí)代藝術(shù)1.非洲的舊石器時(shí)代藝術(shù)納米比亞阿波羅11號(hào)洞穴進(jìn)行研究的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了七塊彩繪的石頭碎片2.西歐的舊石器時(shí)代藝術(shù)在德國(guó)霍恩斯泰因的一個(gè)洞穴發(fā)現(xiàn)了一尊人類歷史上已知最早的雕塑作品第三節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)之前

二、新石器時(shí)代藝術(shù)公元前9000年左右，隨著氣候的巨變，舊石器時(shí)期逐漸過(guò)渡到中石器時(shí)期1.近東約旦河流域的耶利哥由一個(gè)小村莊發(fā)展成為新石器時(shí)期的城鎮(zhèn)，不斷充實(shí)的財(cái)富，使其不得不設(shè)置防護(hù)系統(tǒng)，并建造了人類歷史上第一個(gè)石質(zhì)的防御工事。2.西歐舊石器時(shí)期的西歐，雕塑和繪畫作品相對(duì)較多。第三節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)之前

三、巴比倫藝術(shù)位于西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域（兩河流域），也被稱為美索不達(dá)米亞地區(qū)，是人類文明的發(fā)祥地之一，產(chǎn)生了世界著名的兩河文明——巴比倫文明。1.古蘇美爾藝術(shù)公元前4000年左右，蘇美爾人在兩河流域建立了第一個(gè)大型城市，發(fā)明了楔形文字。第三節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)之前

在伊拉克烏爾王陵出土的公元前2600年左右的烏爾軍旗在伊拉克烏爾王陵出土的豎琴，它與烏爾軍旗描述的場(chǎng)面中的樂(lè)器非常相似。這件樂(lè)器的音箱上裝飾著一只華麗的牛頭，是由木料貼金箔制成的，牛毛、胡須等部位鑲嵌著青金石。第三節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)之前

2.新蘇美爾藝術(shù)和巴比倫藝術(shù)公元前18世紀(jì)初，巴比倫國(guó)王漢謨拉比制定了一部法典亞述時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)治者薩爾貢將自己的城市和宮殿視為其威嚴(yán)的一種體現(xiàn)，在宮殿門口的兩尊巨大的石灰石巨獸，被稱為“拉瑪蘇”巴比倫城中比較著名的建筑當(dāng)屬伊師塔門第三節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)之前

四、古埃及藝術(shù)1.繪畫捕鳥(niǎo)圖描述了尼巴蒙生前的打獵場(chǎng)景，左手臂下方是象形文字，右手握著三只鳥(niǎo)，畫面還描繪了他的妻子和女兒。2.雕塑前朝王國(guó)的雕塑作品中最典型的當(dāng)屬納米爾石板納芙蒂蒂是埃及法老阿肯納頓的王后，在古埃及的歷史文明中發(fā)揮著重要作用在很多壁畫和雕塑作品中都可以看到她的影子第三節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)之前

3.建筑古埃及的藝術(shù)作品中，大部分都是和墓葬相關(guān)的，比如聞名于世的金字塔。金字塔是古埃及國(guó)王的陵寢，古王國(guó)時(shí)期的宏偉建筑莫過(guò)于吉薩大金字塔。第三節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)之前

五、古希臘藝術(shù)1.史前愛(ài)琴海藝術(shù)史前愛(ài)琴海藝術(shù)主要體現(xiàn)為三種不同風(fēng)格的表現(xiàn)形式：基克拉澤斯藝術(shù)、米諾斯藝術(shù)和邁錫尼藝術(shù)邁錫尼文明是古希臘青銅時(shí)代晚期的文明，它由希臘大陸的邁錫尼城而得名，其中著名的是邁錫尼的黃金面具第三節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)之前

2.古風(fēng)時(shí)期藝術(shù)古希臘藝術(shù)的早期主要體現(xiàn)為幾何風(fēng)格的表現(xiàn)，在很多陶瓶和雕塑中都有展示。隨著后期的發(fā)展，逐漸分為古風(fēng)時(shí)期藝術(shù)、古典時(shí)期藝術(shù)和希臘化時(shí)期藝術(shù)。古風(fēng)時(shí)期的彩繪陶瓶上開(kāi)始出現(xiàn)帶有標(biāo)注的人物和動(dòng)物形象，還有藝術(shù)家們的簽名第三節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)之前

3.古典時(shí)期藝術(shù)古典時(shí)期是希臘文明的頂峰，大批藝術(shù)工匠、建筑師和雕塑家涌現(xiàn)出來(lái)，建筑方面的成就主要體現(xiàn)在神廟的建造上，如位于奧運(yùn)會(huì)會(huì)場(chǎng)奧林匹亞的宙斯神廟。波留克列特斯的《持矛者》是古希臘時(shí)期的雕像進(jìn)化到這個(gè)時(shí)期的巔峰之作雅典衛(wèi)城的主要組成部分有帕提農(nóng)神廟、普羅皮雷亞、厄瑞克特翁神廟和雅典娜勝利女神廟，其中心建筑就是帕提農(nóng)神廟第三節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)之前

4.希臘化藝術(shù)希臘化時(shí)期的藝術(shù)無(wú)論在神廟建筑還是雕像上都表現(xiàn)得更加豐富，宙斯祭壇的巨人之戰(zhàn)。薩莫德拉克的勝利女神像是古希臘雕塑常用的主題，但與其他勝利女神雕像有重要的區(qū)別。第三節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)之前

六、古羅馬藝術(shù)古羅馬帝國(guó)時(shí)代，無(wú)論是雕塑、繪畫還是建筑，都是氣勢(shì)恢宏的藝術(shù)作品。1.建筑古羅馬建筑一般以厚實(shí)的磚石墻、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)為主要特點(diǎn)。2.雕塑古羅馬時(shí)期的雕塑以人物肖像和浮雕為主要表現(xiàn)形式，以?shī)W古斯都雕像為主要代表。3.繪畫維蘇威火山周邊的住宅和別墅共同構(gòu)成了一座古羅馬時(shí)期的壁畫寶庫(kù)，完整地記錄了古代世界室內(nèi)裝飾的發(fā)展。第三節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)之前

第四節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)至浪漫主義時(shí)期

一、基督教藝術(shù)設(shè)計(jì)1.建筑在君士坦丁統(tǒng)治期間，基督教獲得了皇室的贊助，建造教堂成為一種迫切的需要。新的教堂要滿足基督教儀式的慶?；顒?dòng)，也要容納下數(shù)量不斷增加的信徒，其中比較著名的教堂有老圣彼得大教堂、圣薩比娜教堂和圣君士坦扎。2.鑲嵌畫鑲嵌畫在早期的基督教建筑內(nèi)部的裝飾中起著重要的作用，“善良的牧羊人”這幅鑲嵌畫就位于教堂入口頂部的半圓壁上。

第四節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)至浪漫主義時(shí)期

二、拜占庭式藝術(shù)設(shè)計(jì)圣索菲亞大教堂是早期拜占庭式建筑中的代表。這座大教堂具有典型的拜占庭特色，看似樸素簡(jiǎn)單的外表，掩飾了內(nèi)部的宏大規(guī)模。

第四節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)至浪漫主義時(shí)期

2.鑲嵌畫拜占庭風(fēng)格建筑以大教堂的發(fā)展為主要特色，在教堂中的鑲嵌畫也是拜占庭式藝術(shù)的代表之一，在圣維塔萊教堂后殿的左側(cè)墻壁上繪制著查士丁尼大帝。圣索菲亞大教堂后殿的鑲嵌畫描述的是寶座上的圣母與圣嬰，這幅鑲嵌畫與早期的圣母、基督和圣徒作品在構(gòu)圖和風(fēng)格上是一致的。

第四節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)至浪漫主義時(shí)期

三、羅馬式藝術(shù)設(shè)計(jì)1.建筑羅馬式藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要成果體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)上。羅馬式建筑的結(jié)構(gòu)總是樸素和克制的，其中以教堂建筑的典型模式最具代表性。

第四節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)至浪漫主義時(shí)期

2.雕塑羅馬式的雕塑成為建筑裝飾的主要表現(xiàn)形式，一般出現(xiàn)在教堂回廊的立柱以及柱頭上。在圣皮埃爾大教堂的回廊上，就有大量的建筑雕塑。圣皮埃爾大教堂的建筑風(fēng)格比較多樣，原建筑基本都是古羅馬式風(fēng)格，包括教堂大門上面的浮雕，裝飾元素也是古羅馬藝術(shù)風(fēng)格的再現(xiàn)。

第四節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)至浪漫主義時(shí)期

3.繪畫羅馬式時(shí)期的繪畫形式多種多樣，主要有壁畫、鑲嵌畫、掛毯和插畫等。一名負(fù)責(zé)《貝里圣經(jīng)》的插畫設(shè)計(jì)師雨果，就是此時(shí)期專業(yè)的藝術(shù)家和工匠之一。羅馬式時(shí)期的繪畫作品除了精美的手抄本，令人驚艷的還有著名的《貝葉掛毯》

第四節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)至浪漫主義時(shí)期

四、哥特式藝術(shù)設(shè)計(jì)1.建筑哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式建筑的圓拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫法國(guó)的巴黎圣母院和德國(guó)的科隆大教堂都是哥特式建筑設(shè)計(jì)的杰出代表。

第四節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)至浪漫主義時(shí)期

2.手抄本插畫哥特式的手抄本插畫盛極一時(shí)，卡洛林字體被哥特式字體所取代?！妒サつ崴箓饔洝分泄灿?7幅插圖，描繪了當(dāng)時(shí)流行的纖細(xì)的哥特式建筑。哥特式插圖中最著名的是尼德蘭的宮廷畫家林堡兄弟的《時(shí)令之書(shū)·巴里公爵豐饒的日課經(jīng)之九月》

第四節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)至浪漫主義時(shí)期

五、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)文藝復(fù)興的原意是指對(duì)古希臘、古羅馬文化的復(fù)興，徹底顛覆中世紀(jì)刻板的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并從古希臘和古羅馬的古典藝術(shù)品中汲取精華。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)對(duì)整個(gè)藝術(shù)史的影響深遠(yuǎn)，具有劃時(shí)代的意義，主要的代表人物有達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅等藝術(shù)家。1.繪畫

第四節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)至浪漫主義時(shí)期

2.雕塑在文藝復(fù)興藝術(shù)家中，米開(kāi)朗琪羅的創(chuàng)作重心一直都在雕塑上。他無(wú)比崇拜古希臘和古羅馬的雕塑作品，在他的雕塑作品中，體現(xiàn)了人體的張力和肌肉的力量。

第四節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)至浪漫主義時(shí)期

六、浪漫時(shí)期的藝術(shù)1.巴洛克風(fēng)格藝術(shù)巴洛克設(shè)計(jì)風(fēng)格是指16世紀(jì)后期開(kāi)始在歐洲流行的一種藝術(shù)形式主要流行地區(qū)是意大利。巴洛克風(fēng)格設(shè)計(jì)形式壯觀華麗，用材奢侈，主要作品體現(xiàn)在建筑、雕塑、壁畫中，以鮮明飽滿的色彩和扭曲動(dòng)蕩的曲線，追求華麗、夸張和壯觀的效果

第四節(jié)外國(guó)古代設(shè)計(jì)史——中世紀(jì)至浪漫主義時(shí)期

2.洛可可風(fēng)格藝術(shù)洛可可原意是巖石和貝殼，從發(fā)展根源上說(shuō)，洛可可風(fēng)格是巴洛克風(fēng)格的延續(xù)主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計(jì)領(lǐng)域思考與練習(xí)1.早期不同地域藝術(shù)作品的主要表現(xiàn)形式有哪些？其最主要特點(diǎn)和規(guī)律是什么？2.分析古希臘時(shí)期的藝術(shù)作品和古羅馬時(shí)期的藝術(shù)作品之間的聯(lián)系與區(qū)別。3.中世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)形式有哪些？其最主要的聯(lián)系與區(qū)別是什么？4.文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的代表人物有哪些？其作品分別有哪些？浪漫時(shí)期藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式和特點(diǎn)是什么？

第五節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟蒙和工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟蒙1.工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽18世紀(jì)末爆發(fā)的一場(chǎng)工業(yè)革命，與科學(xué)技術(shù)結(jié)合為一體，由機(jī)器生產(chǎn)代替原先的手工藝生產(chǎn)，從此，人們基本告別了以手工為主的生產(chǎn)模式。新的科學(xué)技術(shù)和新能源的廣泛應(yīng)用降低了產(chǎn)品的成本，使批量化生產(chǎn)成為一種可能，這與制作工具的巨大變革是分不開(kāi)的。

第五節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟蒙和工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

2.工業(yè)社會(huì)的早期設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展出一種簡(jiǎn)單的幾何結(jié)構(gòu)形式，采用古典早期的一些風(fēng)格為復(fù)興的依據(jù)，特別是圖斯坎風(fēng)格。此時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格是為了追求簡(jiǎn)潔。美國(guó)首都華盛頓的設(shè)計(jì)為了擺脫英國(guó)的影響，采用了新希臘風(fēng)格，重建白宮。

第五節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟蒙和工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

3.水晶宮博覽會(huì)1851年在英國(guó)倫敦海德公園舉行了歷史上第一次世界工業(yè)博覽會(huì)，這次博覽會(huì)很好地“炫耀”了英國(guó)強(qiáng)大的工業(yè)力量。

第五節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟蒙和工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

二、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（一）威廉·莫里斯工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)興起于19世紀(jì)60年代的英國(guó)，并于同世紀(jì)80~90年代達(dá)到頂峰，逐漸波及歐洲其他國(guó)家和美國(guó)。。英國(guó)文藝批評(píng)家和作家約翰·拉斯金為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)提供了設(shè)計(jì)思想的理論指導(dǎo)，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的先驅(qū)。這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)由杰出設(shè)計(jì)師兼文學(xué)家，被譽(yù)為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯領(lǐng)導(dǎo)并倡導(dǎo)宣傳。

第五節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟蒙和工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

為了組建新家庭，莫里斯請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師菲利普·韋伯設(shè)計(jì)以紅磚瓦構(gòu)成的“紅房子”，也就是我們熟知的紅屋，這一建筑充分體現(xiàn)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在建筑設(shè)計(jì)方面的思想。紅屋建成之后，在設(shè)計(jì)界引起了廣泛關(guān)注。紅屋中的所有用品和內(nèi)飾都是莫里斯與幾位朋友一起動(dòng)手設(shè)計(jì)的，有家具、地毯、墻紙和壁掛等，其設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，清新自然。

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（二）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要成就1.建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)是最早受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響的領(lǐng)域，涌現(xiàn)出大量的專業(yè)建筑設(shè)計(jì)師，美國(guó)有格林兄弟和弗蘭克·賴特。前者在洛杉磯的帕薩蒂納市設(shè)計(jì)的根堡住宅借鑒了中國(guó)明式家具和日本設(shè)計(jì)。

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建筑風(fēng)格吸取了東方建筑結(jié)構(gòu)元素，代表建筑還有賴特的流水別墅

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2.家具設(shè)計(jì)家具設(shè)計(jì)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中影響最大的領(lǐng)域。除了莫里斯的“紅屋”設(shè)計(jì)以外，一批著名的設(shè)計(jì)師在家具設(shè)計(jì)上以簡(jiǎn)潔為主，英國(guó)的查爾斯·沃塞就是代表之一。再如，美國(guó)人古斯塔夫·斯提格利設(shè)計(jì)的家具中經(jīng)常可以看到中國(guó)明代家具的影子。

第五節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟蒙和工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

3.金屬工藝品設(shè)計(jì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的金屬工藝品設(shè)計(jì)也取得了巨大的成就，其設(shè)計(jì)風(fēng)格更加具有現(xiàn)代感。查爾斯·羅伯特·阿什比受拉斯金影響較大，他設(shè)計(jì)的金屬手工藝品造型以簡(jiǎn)潔的幾何形為主

第五節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟蒙和工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

4.平面設(shè)計(jì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生重大影響的還有平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，莫里斯也是平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)軍人物。1896年，曾出版過(guò)被認(rèn)為是書(shū)籍裝幀史上最杰出的版本之一——《橋沙集》英國(guó)插畫家?jiàn)W博利·比亞茲萊曾向莫里斯學(xué)習(xí)繪畫，后來(lái)他巧妙地吸收了日本浮世繪版畫的線條藝術(shù)，代表作品是為唯美主義作家王爾德的《莎樂(lè)美》劇本所作的插圖。第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在各國(guó)的表現(xiàn)1.法國(guó)“新風(fēng)格”法國(guó)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的繼承與發(fā)展，同樣反對(duì)工業(yè)化風(fēng)格和煩冗的維多利亞風(fēng)格，主張從自然、東方藝術(shù)中吸收創(chuàng)作的靈感，以首都巴黎和南錫兩座城市為發(fā)展中心。1889年，工程師古斯塔夫·埃菲爾設(shè)計(jì)建造的埃菲爾鐵塔。第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)愛(ài)米勒·加雷是南錫派的發(fā)起者他的成就主要表現(xiàn)在玻璃制品的設(shè)計(jì)上勒內(nèi)·拉里克的設(shè)計(jì)成就主要體現(xiàn)在珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在他的珠寶設(shè)計(jì)中，主要吸取了自然的圖案裝飾第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)法國(guó)新藝術(shù)建筑成就最高的莫過(guò)于?？硕唷せR，他受巴黎市政府委托，為巴黎地下鐵道系統(tǒng)設(shè)計(jì)了一系列入口第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)2.比利時(shí)“線條”比利時(shí)是歐洲新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要地點(diǎn)，其影響力僅次于法國(guó)。亨利·凡·德·威爾德可謂是比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量。維克多·霍塔是一位主要從事建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師。塔賽爾公館是霍塔早期的代表作之一第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)3.西班牙“現(xiàn)代主義”西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的最重要代表是安東尼奧·高迪，他是一位具有獨(dú)特風(fēng)格的建筑師和設(shè)計(jì)家，其作品糅合了哥特式風(fēng)格的特征，并將新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的有機(jī)形態(tài)、曲線風(fēng)格發(fā)展到極致。巴特洛公寓房屋的外形象征海洋的海生動(dòng)物。高迪在此之后設(shè)計(jì)的米拉公寓，內(nèi)部裝飾沒(méi)有直角，甚至包括家具在內(nèi)，都盡量避免采用直線和平面。第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)4.奧地利“分離風(fēng)格”奧地利的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也稱為分離派運(yùn)動(dòng)，是由一批藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師組成的團(tuán)體。奧托·瓦格納是奧地利新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的核心人物，他早期從事建筑設(shè)計(jì)，拋棄了“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”風(fēng)格的毫無(wú)意義的自然主義曲線，采用了簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)手法。第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)5.美國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)蔓延到遠(yuǎn)在大西洋彼岸的美國(guó)大陸。路易·沙利文是美國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的奠基人，其設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔，裝飾風(fēng)格從屬于功能。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的代表人物是路易斯·康福特·蒂夫尼，他主要從事日用器皿的設(shè)計(jì)，在玻璃設(shè)計(jì)方面尤為擅長(zhǎng)。第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)二、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)初到20世紀(jì)30年代之間，歐美國(guó)家出現(xiàn)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的國(guó)際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，稱為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它是人類設(shè)計(jì)史上最重要的、最具影響力的設(shè)計(jì)活動(dòng)之一。（一）德國(guó)工業(yè)同盟德國(guó)工業(yè)同盟是赫爾曼·穆特修斯、彼得·貝倫斯和亨利·凡·德·威爾德等人發(fā)起并成立的德國(guó)第一個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)組織。第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)他為AEG公司設(shè)計(jì)的燈具、電扇和電熱水壺等，從功能主義的角度出發(fā)，重視產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化零件設(shè)計(jì)。電熱水壺以標(biāo)準(zhǔn)零件為基礎(chǔ)，采用這些零件可以靈活裝配成80余種不同式樣的水壺。經(jīng)典的鐘表設(shè)計(jì)第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（二）荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)1917年，荷蘭在《風(fēng)格》雜志的基礎(chǔ)上，形成了以青年藝術(shù)家為成員的松散的藝術(shù)團(tuán)體，代表人物有杜斯伯格、蒙德里安和里特維爾等。杜斯伯格創(chuàng)立《風(fēng)格》雜志以后，其很多作品都是圍繞《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)。第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)蒙德里安早期受到現(xiàn)代主義各流派的影響，其最經(jīng)典的代表作莫過(guò)于《紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成》里特維爾在風(fēng)格派中的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在家具和建筑設(shè)計(jì)方面，他的作品經(jīng)常運(yùn)用簡(jiǎn)潔的幾何形式和三原色創(chuàng)造出具備功能性的建筑和家具第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（三）俄國(guó)構(gòu)成主義構(gòu)成主義的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成畫面或雕塑，尤指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組構(gòu)結(jié)合成的雕塑。俄國(guó)構(gòu)成主義最重要的代表人物是馬列維奇，他的《白底上的黑色方塊》標(biāo)志著至上主義的誕生。第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)埃爾·李西斯基是俄國(guó)構(gòu)成主義的核心人物他的設(shè)計(jì)成就體現(xiàn)在建筑、室內(nèi)和平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)塔特林是構(gòu)成主義最主要的代表人物之一，在設(shè)計(jì)藝術(shù)如何與機(jī)械更好地結(jié)合方面頗有建樹(shù)，他創(chuàng)作的第三國(guó)際紀(jì)念塔。第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（四）包豪斯包豪斯是由德文的Bau（建筑）和Haus（房屋）組成的，音譯為“包豪斯”，意為建筑之家，其前身是設(shè)計(jì)師亨利·凡·德·威爾德在1903年設(shè)立的一所工藝美術(shù)學(xué)校。1.包豪斯的奠基人——格羅皮烏斯格羅皮烏斯，德裔美國(guó)建筑師，現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的倡導(dǎo)人之一，包豪斯的創(chuàng)辦人。他于1911年設(shè)計(jì)了法古斯工廠第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（四）包豪斯2.包豪斯的創(chuàng)建和宗旨1914年，格羅皮烏斯接替亨利·凡·德·威爾德，擔(dān)任魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)。1919年3月20日，在格羅皮烏斯的積極組織和籌劃下，魏瑪藝術(shù)學(xué)院和魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校合并成一所設(shè)計(jì)學(xué)院，取名“國(guó)立包豪斯”，簡(jiǎn)稱包豪斯。第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（四）包豪斯3.包豪斯的發(fā)展階段1919—1925年是包豪斯在辦學(xué)條件艱難的情況下，在設(shè)計(jì)教育上的摸索階段。學(xué)校采用“工廠學(xué)徒制”的教學(xué)方式，師生以師徒相稱。1924年，喬斯特·施米特為包豪斯設(shè)計(jì)了標(biāo)志和“包豪斯學(xué)校作品展覽”的招貼。1925年4月到1932年9月是德紹時(shí)期的包豪斯。第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（四）包豪斯4.包豪斯的設(shè)計(jì)教育體系與設(shè)計(jì)成就包豪斯在設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展中起到了里程碑的作用，從某種程度上說(shuō)，它已經(jīng)超脫了一所學(xué)校本身的存在，更多的是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理論、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)教育和實(shí)踐，以及后來(lái)的設(shè)計(jì)美學(xué)思想等方面的影響力，它把歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)理論和實(shí)踐推向了頂峰。格羅皮烏斯的主要貢獻(xiàn)是為包豪斯設(shè)計(jì)的建筑樓群和室內(nèi)家具。他還為哈佛大學(xué)研究中心進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)建筑細(xì)節(jié)有架空、天橋、連廊等形式第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（四）包豪斯馬賽爾·布魯爾是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的開(kāi)創(chuàng)者，也是包豪斯的畢業(yè)生，他的家具風(fēng)格還受到荷蘭風(fēng)格派的影響，采取抽象結(jié)構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)兼具了產(chǎn)品的功能作用。馬里安·布朗特和赫伯特·拜耶是包豪斯早期的學(xué)生，他們的設(shè)計(jì)成就主要體現(xiàn)在燈具設(shè)計(jì)和字體設(shè)計(jì)方面。1907年，密斯·凡·德·羅與格羅皮烏斯一同在彼得·貝倫斯的設(shè)計(jì)事務(wù)所工作，受到貝倫斯思想的影響。他是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師的代表之一，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格第六節(jié)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（四）包豪斯5.包豪斯的歷史作用和影響盡管包豪斯從建立到消亡的時(shí)間不長(zhǎng)，但是它對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的建立有著巨大的貢獻(xiàn)，其設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：（1）藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。（2）設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。（3）設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則而進(jìn)行。包豪斯在德國(guó)經(jīng)歷了魏瑪、德紹和柏林三個(gè)時(shí)期，為德國(guó)培養(yǎng)了大量的專業(yè)設(shè)計(jì)師，影響了當(dāng)時(shí)德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的主要特征和形式。思考與練習(xí)1.現(xiàn)代設(shè)計(jì)的早期藝術(shù)作品的主要表現(xiàn)形式有哪些？其最主要特點(diǎn)是什么？2.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物有哪些？在各專業(yè)領(lǐng)域的成就分別是什么？3.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在各國(guó)的具體表現(xiàn)形式有哪些？有哪些成就較大的領(lǐng)域？4.現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)在不同地域的表現(xiàn)形式是什么？其最主要的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)師分別是？伍

設(shè)計(jì)的審美教育第五章設(shè)計(jì)的審美教育請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽?1第一節(jié)設(shè)計(jì)的審美要素02第二節(jié)設(shè)計(jì)的審美心理與設(shè)計(jì)教育03第三節(jié)中國(guó)設(shè)計(jì)美學(xué)思想04第四節(jié)外國(guó)設(shè)計(jì)美學(xué)思想第五章第一節(jié)設(shè)計(jì)的審美要素

社會(huì)大眾對(duì)設(shè)計(jì)作品的審美認(rèn)知使設(shè)計(jì)審美逐漸形成自己的一套理論體系，其中最基本的就是審美的基本要素，主要分為功能美、形式美和藝術(shù)美三個(gè)方面。一、設(shè)計(jì)的功能美（一）功能美概述設(shè)計(jì)的功能美是藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的審美要素，是指設(shè)計(jì)品最本質(zhì)的追求就是商品的實(shí)用性，并認(rèn)為只有將產(chǎn)品功能符合規(guī)律性和目的性相統(tǒng)一才是真正美的體現(xiàn)。1.功能美的適用性第一節(jié)設(shè)計(jì)的審美要素

一、設(shè)計(jì)的功能美（一）功能美概述2.功能美的經(jīng)濟(jì)性經(jīng)濟(jì)性是指設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的同時(shí)要考慮設(shè)計(jì)一款產(chǎn)品所需要的生產(chǎn)成本、材料費(fèi)用、運(yùn)輸與儲(chǔ)藏等相關(guān)經(jīng)濟(jì)費(fèi)用，盡量做到在控制經(jīng)濟(jì)成本的前提下，保證設(shè)計(jì)的適用和美觀度。第一節(jié)設(shè)計(jì)的審美要素

一、設(shè)計(jì)的功能美（一）功能美概述3.功能美的人文性人文性是指在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，充分以消費(fèi)者的需求為主要考慮因素，結(jié)合消費(fèi)者的心理需求和人文需求，并且以人類機(jī)體的比例為參考進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷和精神尺度的內(nèi)涵。第一節(jié)設(shè)計(jì)的審美要素

一、設(shè)計(jì)的功能美（一）功能美概述4.功能美的視覺(jué)美觀性視覺(jué)美觀性是指設(shè)計(jì)品在滿足基本功能屬性的同時(shí)，還要考慮到產(chǎn)品的美觀性，注重消費(fèi)者的心理愉悅程度，使消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的同時(shí)還能體驗(yàn)到更多的精神價(jià)值。第一節(jié)設(shè)計(jì)的審美要素

一、設(shè)計(jì)的功能美（二）功能美的理論演變?cè)缭?9世紀(jì)末，建筑師路易斯·沙利文就明確提出“功能決定形式，形式服從功能”的理念?，F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期的很多設(shè)計(jì)流派都主張功能第一。20世紀(jì)初，功能主義思想在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占據(jù)主導(dǎo)地位，他們的主要理論觀點(diǎn)是只有實(shí)用的東西才是美的，功能性是檢驗(yàn)設(shè)計(jì)品是否美觀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。直到20世紀(jì)60年代，功能主義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格才開(kāi)始消退，取而代之的是后現(xiàn)代的各種設(shè)計(jì)風(fēng)格。第一節(jié)設(shè)計(jì)的審美要素

二、設(shè)計(jì)的形式美（一）形式美的概述形式美在本質(zhì)上起源于藝術(shù)設(shè)計(jì)的最本質(zhì)的目的性。形式美的具體特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）形式美是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。（2）形式美是事物物質(zhì)材料基礎(chǔ)構(gòu)成的自然屬性在一定條件下組合的規(guī)律性體現(xiàn)。（3）形式美具備獨(dú)立的審美特征，也是審美對(duì)象存在的唯一。第一節(jié)設(shè)計(jì)的審美要素

二、設(shè)計(jì)的形式美（二）形式美的規(guī)律1.對(duì)稱與均衡2.變化與統(tǒng)一3.節(jié)奏與韻律4.調(diào)和與對(duì)比5.比例與尺度6.齊一與參差第一節(jié)設(shè)計(jì)的審美要素

二、設(shè)計(jì)的形式美（三）形式美在設(shè)計(jì)不同領(lǐng)域中的體現(xiàn)1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的形式美。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的形式美更多地體現(xiàn)在產(chǎn)品的原材料、造型和色彩等方面，這也是大眾更普遍關(guān)注的要素。2.建筑設(shè)計(jì)中的形式美。設(shè)計(jì)的形式美在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)的材質(zhì)、造型和設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征等方面。第一節(jié)設(shè)計(jì)的審美要素

二、設(shè)計(jì)的形式美（三）形式美在設(shè)計(jì)不同領(lǐng)域中的體現(xiàn)3.平面設(shè)計(jì)中的形式美。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)形式美的法則表現(xiàn)得淋漓盡致，無(wú)論是對(duì)稱與均衡、變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、調(diào)和與對(duì)比、比例與尺度還是齊一與參差都有所體現(xiàn)。第一節(jié)設(shè)計(jì)的審美要素

三、設(shè)計(jì)的藝術(shù)美設(shè)計(jì)中的藝術(shù)美是建立在滿足人們使用需求的基礎(chǔ)之上的，具體還表現(xiàn)在滿足人們千變?nèi)f化的審美需求，并在精神領(lǐng)域?qū)θ藗冇兴绊?，這種影響不像滿足物質(zhì)生活方面需求的影響那般效果明顯，它往往是一種潛移默化的影響。原研哉曾經(jīng)說(shuō)：“設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺(jué)能力和洞察能力。他的設(shè)計(jì)作品不僅反映著他對(duì)這個(gè)客觀世界的態(tài)度，更具有一種打破常規(guī)、不走尋常路的設(shè)計(jì)風(fēng)格。第二節(jié)設(shè)計(jì)的審美心理與設(shè)計(jì)教育

一、設(shè)計(jì)的審美心理（一）美的內(nèi)涵與特征美的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，審美意識(shí)也是通過(guò)社會(huì)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)客觀事物合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一，美的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一也是必然規(guī)律。美的特征主要表現(xiàn)在以下幾方面：1.可感知性可感知性是指美具備某種具體的表現(xiàn)形式，并為人們的感覺(jué)器官所感知的特性，不同的受眾對(duì)不同美的形式感知程度也是不一樣的。2.情感性情感性特指美有一種能夠使人產(chǎn)生情感上的變化的特征，讓人們?yōu)橹矚g、生氣、悲傷或是高興。3.持續(xù)性美是持續(xù)性、永久性的，它不會(huì)隨著時(shí)間的變化、朝代的更替而消失不見(jiàn)。4.變化性任何事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，美也不例外，審美的觀念會(huì)隨著社會(huì)進(jìn)步不斷發(fā)生改變。5.絕對(duì)性美的絕對(duì)性是指判斷美的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。檢驗(yàn)設(shè)計(jì)作品的美觀與否，都是有客觀規(guī)律和客觀標(biāo)準(zhǔn)的，美的絕對(duì)性與相對(duì)性是對(duì)應(yīng)的，也是和諧統(tǒng)一的。6.創(chuàng)新性受眾主觀的認(rèn)知能力和審美能力的提升，更為設(shè)計(jì)作品的美觀提出了更高要求。只有不斷創(chuàng)新的美才能吸引受眾的目光。第二節(jié)設(shè)計(jì)的審美心理與設(shè)計(jì)教育

一、設(shè)計(jì)的審美心理（二）審美的心理要素審美的心理因素主要包括審美感知、審美聯(lián)想、審美理解、審美情感等。在審美活動(dòng)的過(guò)程中，審美主體的心理是一種動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜多變的活動(dòng)過(guò)程。1.審美感知審美感知包括審美感覺(jué)和審美知覺(jué)。感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映，知覺(jué)則是在感覺(jué)基礎(chǔ)上人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體反映。第二節(jié)設(shè)計(jì)的審美心理與設(shè)計(jì)教育

一、設(shè)計(jì)的審美心理（二）審美的心理要素2.審美知覺(jué)審美知覺(jué)比審美感覺(jué)更加全面、立體。審美感覺(jué)只是對(duì)客觀事物的個(gè)別屬性的認(rèn)知，而審美知覺(jué)則是將事物的各種屬性聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)對(duì)客觀事物整體形象的統(tǒng)一認(rèn)知。審美知覺(jué)的特征主要表現(xiàn)在：1）審美知覺(jué)的整體性審美知覺(jué)是在審美感覺(jué)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，將客觀事物的個(gè)別屬性進(jìn)行統(tǒng)一整合，達(dá)到對(duì)審美對(duì)象更加整體的認(rèn)知。第二節(jié)設(shè)計(jì)的審美心理與設(shè)計(jì)教育

一、設(shè)計(jì)的審美心理（二）審美的心理要素2.審美知覺(jué)2）審美知覺(jué)的選擇性審美知覺(jué)的選擇性主要表現(xiàn)為不同審美主體在對(duì)審美對(duì)象呈現(xiàn)出來(lái)的兩種情況進(jìn)行不同選擇性的認(rèn)知。3）審美知覺(jué)的恒定性審美知覺(jué)的恒定性，是指審美知覺(jué)有一定的穩(wěn)定性4）審美知覺(jué)的理解性審美知覺(jué)的理解性是指審美主體在對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行認(rèn)知的過(guò)程中，會(huì)對(duì)其以往的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行內(nèi)容上的進(jìn)一步解釋和認(rèn)知，從而做到對(duì)其