教師招聘考試題庫(kù)《態(tài)度與品德的形成》試題預(yù)測(cè)(二)4

教師招聘考試題庫(kù)《態(tài)度與品德的形成》試題預(yù)測(cè)最新版(二)1、單選題 以下不是科爾伯格的兒童道德發(fā)展水平的是 A:前習(xí)俗水平B:習(xí)俗水平C:后習(xí)俗水平D:原則水平參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論（三水平六階段）2、單選題既是人生觀開(kāi)始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德兩極分化的時(shí)期。A:學(xué)前階段B:小學(xué)階段C:初中階段D:高中階段參考答案:C本題解釋:答案：C【解析】初中階段既是人生觀開(kāi)始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德兩極分化的時(shí)期，其中初中二年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。3、單選題 看到電影《雷鋒》中雷鋒雨中送大嫂的場(chǎng)景，有的學(xué)生心中非常激動(dòng)，此時(shí)處于 A來(lái)源:91www.91eX德情感B:想象的道德情感CD:理智感本題解釋:【答案】B。解析：想象的道德情感，即通過(guò)對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn)。4、單選題 小學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵年齡是 A:6歲B:7C:8D:9參考答案:D本題解釋:【答案】D。5、單選題 皮亞杰認(rèn)為， 歲是兒童從他律道德向自律道德化的分水嶺。A:10B:9C:12D:18參考答案:A本題解釋:答案：A【解析】皮亞杰認(rèn)為，106、單選題 依據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，具有法制觀念取向者屬于下列 時(shí)期的特征。A:前習(xí)俗水平B:習(xí)俗水平C:后習(xí)俗水平D:道德成規(guī)前期參考答案:B本題解釋:【答案】D。解析：維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段，處于該階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng)。7、判斷題 皮亞杰提出的兒童道德發(fā)展是從自律道德階段到他律道德階段的發(fā)展規(guī)律。 參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:【答案】錯(cuò)誤。解析：皮亞杰的兒童道德發(fā)展規(guī)律包含四個(gè)階段。第一階段：前道德階段（無(wú)律階段）（1～2歲）；第二階段，他律道德階段（2～8歲）；第三階段，自律或合作道德階段（8～11、12歲）；第四階段，公正道德階段（11、12歲以后）8、單選題下列基本要素符合“曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”這四句話含義的一項(xiàng)是。A:知、情、信、行B:知、情、意、行C:知、情、體、行D:知、信、意、行參考答案:B本題解釋:【答案】B。9、多選題 一般認(rèn)為，品德包括的基本心理成分有 A:道德認(rèn)識(shí)BC:道德意識(shí)D:道德行為參考答案:ABD本題解釋:【答案】ABD。解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。C應(yīng)該為道德意志，而不是意識(shí)。10、簡(jiǎn)答題 簡(jiǎn)述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論參考答案:【參考答案】皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展是一個(gè)由他律逐步向自律、由客觀責(zé)任感逐步向主觀責(zé)任感的轉(zhuǎn)化過(guò)程，依據(jù)兒童公正觀念的發(fā)展水平，可把這一過(guò)程劃分為以下四個(gè)階段：第一階段：前道德階段（12）。這一階段的兒童處于感覺(jué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，無(wú)任何規(guī)則意識(shí)，因而談不上任何道德觀念發(fā)展。第二階段：他律道德階段（28）。這一階段的兒童主要表現(xiàn)為以服從成人為主要特征的他律道德，故又稱為“服從的階段”。這一階段又可分為兩個(gè)亞階段：自我中心階段（25）。這一階段的兒童處于前運(yùn)算思維階段。其特點(diǎn)是單向、不可逆的向我中心主義，單向理解規(guī)則，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人存在及個(gè)人的意見(jiàn)和要求。這一階段又叫“單純的個(gè)人規(guī)則道德發(fā)展階段”。權(quán)威階段（58）。這一時(shí)期兒童的思維正由前運(yùn)算思維向具體運(yùn)算思維過(guò)渡，以表象思維為主，但仍不具備可逆性和守恒性。第三階段：自律或合作道德階段（812）。這一時(shí)期兒童的思維已達(dá)到具有可逆性的具體運(yùn)算，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征。而是以“平等”的觀念為主要特征逐漸代替了前一階段服從成人權(quán)威的支配地位。第四階段：公正道德階段（12）。這一時(shí)期兒童的思維廣度、深度及靈活性都有了質(zhì)的飛躍，其道德自律意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，如果說(shuō)上一階段是自律的萌芽，那么此時(shí)才是真正達(dá)到了自律階段。這一階段的兒童開(kāi)始出現(xiàn)了利他主義。11、單選題一個(gè)孩子幫媽媽洗碗，不小心打破了五個(gè)碗；另一個(gè)孩子在柜子上拿糖吃，打破了一個(gè)碗。誰(shuí)犯的錯(cuò)要大一些？這是皮亞杰研究道德發(fā)展階段時(shí)經(jīng)常采用的方法，屬于A:兩難故事法B:對(duì)偶故事法C:個(gè)案分析法D:文獻(xiàn)研究法參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：皮亞杰通過(guò)觀察兒童的活動(dòng)，用編造對(duì)偶故事同兒童交談，考察兒童關(guān)于公正、責(zé)任、欺騙、獎(jiǎng)勵(lì)等道德發(fā)展問(wèn)題，得出了三大研究成果，寫(xiě)成《兒童的道德判斷》一書(shū)。12、單選題學(xué)生從道德上理解道德規(guī)范并不很難，但是要真正把這種要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要，形成道德信念，就必須經(jīng)過(guò)道德實(shí)踐的親身體驗(yàn)，其中轉(zhuǎn)化的“催化劑”是。A:道德動(dòng)機(jī)B:道德評(píng)價(jià)C:道德行為習(xí)慣D:積極的道德情感參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：品德情感，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。13、單選題中學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵期在。A:初二年級(jí)BCDA本題解釋:【答案】D。解析：初中生道德動(dòng)機(jī)的多變性與穩(wěn)定性交織在一起，以多變性為主，隨年齡增長(zhǎng)，總的趨勢(shì)是向穩(wěn)定性發(fā)展，多變性減少。初中生在活動(dòng)中，容易被“誘因”引起的欲望所驅(qū)使，道德動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)單，情境性動(dòng)機(jī)、情緒性動(dòng)機(jī)、興奮性動(dòng)機(jī)突出，動(dòng)機(jī)容易發(fā)生變化。隨著社會(huì)化水平提高，理智性動(dòng)機(jī)發(fā)展，興趣趨向穩(wěn)定，道德動(dòng)機(jī)向穩(wěn)定性發(fā)展。品德不良、違法犯罪多發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。根據(jù)研究，初二年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。14、填空題在科爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，服從與懲罰定向階段屬于。參考答案:前習(xí)俗水平15、判斷題態(tài)度決定個(gè)體能否順利完成某些任務(wù)，而能力則決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。比如，愛(ài)護(hù)公物的行為不是由能力決定的，而是由態(tài)度決定的。參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:【答案】×。解析：能力決定個(gè)體能否順利完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。例如，愛(ài)護(hù)公物的行為不是由能力決定的，而是由態(tài)度決定的。16、單選題 在柯?tīng)柌竦挠嘘P(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，服從與懲罰定向階段屬于 。A:習(xí)俗水平BCDB本題解釋:【答案】B。解析：考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論（三水平六階段）17、單選題 1932年瑞士心理學(xué)家 第一個(gè)系統(tǒng)地追蹤研究?jī)旱赖抡J(rèn)知發(fā)展，提出了道德認(rèn)知發(fā)展理論。A:華生B:皮亞杰C:科爾伯格D:杜威參考答案:B本題解釋:【答案】B。18、單選題一般認(rèn)為，態(tài)度與品德形成經(jīng)歷三個(gè)階段，依從、認(rèn)同和A:外化B:內(nèi)化C:行為D:從眾參考答案:B本題解釋:【答案】B。19、填空題 是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為，可能出于自愿，也可能是被迫的。參考答案:服從20、填空題科爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平，依照由低到高分別為、和。參考答案:前習(xí)俗水平習(xí)俗水平后習(xí)俗水平21、單選題 從整體發(fā)展來(lái)看，小學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵年齡大致是 。A8B9C:10歲左右D:11歲左右參考答案:B本題解釋:【出題思路】本題考查學(xué)生對(duì)品德發(fā)展關(guān)鍵期的掌握。【參考答案】B【名師點(diǎn)睛】小學(xué)品德發(fā)展的關(guān)鍵期通常為小學(xué)三年級(jí)，也有教材會(huì)922、單選題 態(tài)度的行為成分是指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的A:行為方式B:意向或意圖C:行為習(xí)慣D:語(yǔ)言或行為參考答案:B本題解釋:答案：B【解析】態(tài)度的行為成分是指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。23、填空題在思想觀點(diǎn)上與他人思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和原有觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系的過(guò)程，稱為。參考答案:內(nèi)化24、單選題愛(ài)國(guó)主義情感屬于A:直覺(jué)的道德情感BCD參考答案:C本題解釋:答案：C【解析】道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：直覺(jué)的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感。倫理的道德情感，即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)，如愛(ài)國(guó)主義情感和集體主義情感屬于倫理的道德情感。25、單選題 根據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的道德認(rèn)知發(fā)展理論，4-8歲的兒童道德認(rèn)知發(fā)展水平屬于下列哪個(gè)階段？ A:他律向自律過(guò)渡階段B:他律階段C:前道德階段D:自律階段參考答案:B本題解釋:【答案】B。這里考察的知識(shí)點(diǎn)是教育心理學(xué)中品德發(fā)展一章中科爾伯格的道德發(fā)展階段。26、單選題 下面能反映個(gè)人品德的行為的是 A:他每天堅(jiān)持把臥室打掃得干干凈凈B:他總是煙酒不沾C:營(yíng)業(yè)員不小心找錯(cuò)了錢(qián)，他主動(dòng)退還D:他有病也不去看醫(yī)生參考答案:C本題解釋:答案：C【解析】道德行為是道德形成的最終環(huán)節(jié)，是指?jìng)€(gè)體在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。C項(xiàng)既對(duì)他人（營(yíng)業(yè)員）有意義，又對(duì)社會(huì)（文明）具有道德意義。27、單選題兒童常以表面的、實(shí)際的結(jié)果來(lái)判斷行為的好壞，認(rèn)為服從成人就是最好的道德觀念，服從成人的意志就是公正。在皮亞杰看來(lái)，兒童道德發(fā)展處于。A:前道德階段B:他律道德階段C:自律道德階段D:合作道德階段參考答案:B本題解釋:【答案】D。解析：自律或合作道德階段（8～11、12歲）：這一時(shí)期兒童的思維已達(dá)到具有可逆性的具體運(yùn)算，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特征。關(guān)于懲罰，兒童不再像前一階段那樣馴服地接受抵罪的懲罰，而認(rèn)為只有回報(bào)的懲罰才是合理的。28、單選題義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年的品德發(fā)展是極為重要的，它們屬于品德的。ABCDB本題解釋:【答案】B。解析：道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年尤為重要，缺乏義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感，也就無(wú)所謂品德的發(fā)展。29、簡(jiǎn)答題 簡(jiǎn)述道德判斷與評(píng)價(jià)發(fā)展的特點(diǎn)參考答案:【答案要點(diǎn)】（1）從他律到自律；（2）從效果到動(dòng)機(jī)；（3）從律他到律己；（4）從片面到全面；（5）從籠統(tǒng)到具體。30、單選題 與依從相比，認(rèn)同更深人一層，它不受外界壓力的控制，個(gè)體行為具有一定的 A:自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性B:積極性C:適應(yīng)性和社會(huì)性D:內(nèi)化性和意志性參考答案:A本題解釋:答案：A【解析】與依從相比，認(rèn)同更深人一層，它不受外界壓力的控制，行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。31、簡(jiǎn)答題 試述根據(jù)科爾伯格品德發(fā)展階段理論，如何提高兒童的道德判斷能力。參考答案:【答案要點(diǎn)】（1）由于兒童道德判斷和推理的發(fā)展是有階段性的，教師對(duì)兒童道德思維和行為水平的預(yù)期應(yīng)符合兒童的年齡，對(duì)于處于不同階段的兒童道德教育的內(nèi)容和方法應(yīng)有所不同。對(duì)早期兒童教條式的說(shuō)教，忽略兒童對(duì)權(quán)威的看法與對(duì)需要的滿足，很容易造成看似道貌岸然實(shí)則功利橫行的現(xiàn)象。對(duì)于處于懲罰和服從取向階段的學(xué)生，講解遵守法規(guī)問(wèn)題多半是沒(méi)有好效果的。開(kāi)展道德兩難故事討論，用矛盾的觀點(diǎn)看待道德情境，有利于兒童道德推理能力的發(fā)展。利用假想的或真實(shí)的道德兩難情境，進(jìn)行道德推理訓(xùn)練，可以使兒童學(xué)會(huì)綜合考慮當(dāng)事人的行為動(dòng)機(jī)和行為結(jié)果、個(gè)人利益與社會(huì)責(zé)任，以及道德情境條件，經(jīng)過(guò)權(quán)衡，做出適當(dāng)?shù)牡赖逻x擇。也可以采用角色扮演的方法，讓學(xué)生分別扮演海因茨和藥劑師，對(duì)道德兩難情境做出判斷。按照“加一原則”提升兒童道德推理水平?？茽柌駨睦碚撋咸岢觯谝龑?dǎo)兒童發(fā)展其道德認(rèn)知能力時(shí)，一次只提升一個(gè)階段。兒童與比自己高一個(gè)階段，至多高兩個(gè)階段的人相互作用，可以有效地提高其道德推理水平。及時(shí)進(jìn)行道德教育。負(fù)責(zé)教養(yǎng)者不應(yīng)抱“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”的想法，讓“趁熱打鐵，，的各時(shí)期荒廢過(guò)去。因?yàn)槟骋粫r(shí)期的道德觀念若不能充分發(fā)展而欲于后來(lái)設(shè)法補(bǔ)救，其功效可疑。32、單選題 是指學(xué)前及小學(xué)低年級(jí)兒童(10歲之前)只關(guān)心行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動(dòng)機(jī)，是受他人設(shè)定的外在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷。A:主觀道德B:客觀道德C:他律道德D:自律道德參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：他律道德階段（2～8）：兒童思維正在由前運(yùn)算思維向具體運(yùn)算思維過(guò)渡，以表象思維為主，但仍不具備可逆性和守恒性。因此，這一時(shí)期兒童的道德判斷是以他律的、絕對(duì)的規(guī)則及對(duì)權(quán)威的絕對(duì)服從和崇拜為特征。33、填空題遵從大多數(shù)人的定型意見(jiàn)，遵從慣常的角色行為，并能按人的意向進(jìn)行判斷。這在科爾伯格看來(lái)，兒童的道德發(fā)展水平在 。參考答案:習(xí)俗水平34、簡(jiǎn)答題 簡(jiǎn)述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件。參考答案:【參考答案】影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件有：外部條件①家庭教養(yǎng)方式；②社會(huì)風(fēng)氣；③同伴群體。內(nèi)部條件①認(rèn)知失調(diào)；②態(tài)度定勢(shì)；③道德認(rèn)知。此外，個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對(duì)態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。35、簡(jiǎn)答題 剛上一年級(jí)的小剛，在超市拿起話梅就吃，被同學(xué)告訴老師。老師找到小剛，問(wèn)他為什么吃話梅。小剛說(shuō)：“在家就是拿起來(lái)就吃?！崩蠋熣f(shuō)：“你的話梅是哪兒來(lái)的？”小剛說(shuō)：“媽媽買(mǎi)的?！崩蠋熣f(shuō)：“媽媽怎么買(mǎi)的？”小剛說(shuō)：“用錢(qián)買(mǎi)的?！崩蠋熣f(shuō)：“錢(qián)是怎么來(lái)的？”小剛說(shuō)：“媽媽用勞動(dòng)換來(lái)的?！崩蠋熣f(shuō)：“所以是媽媽用勞動(dòng)換來(lái)錢(qián)，然后才能買(mǎi)話梅來(lái)給你吃。你沒(méi)有給人家錢(qián)，是不能吃別人的話梅的！”小剛說(shuō)我知道了，老師。那人家說(shuō)我是小偷，老師，我是嗎？”老師說(shuō)：“小剛不是，小剛是還沒(méi)分清在家和在外面有什么區(qū)別?！眴?wèn)題：師生的對(duì)話直接改變了什么？對(duì)小剛的品德形成有什么意義？參考答案:【答案要點(diǎn)】（1）師生的對(duì)話直接改變了小剛的品德認(rèn)知能力，即品德是由知、情、意、行四者構(gòu)成。培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程，就是培養(yǎng)四種品德心理因素并使之協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。（2）知即道德認(rèn)知，道德認(rèn)知是指對(duì)于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程在道德上的表現(xiàn)。道德認(rèn)知是個(gè)體道德的基礎(chǔ)，是道德情感、道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對(duì)道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)制。品德的核心是道德認(rèn)知。（3）本案例中，教師通過(guò)對(duì)話引導(dǎo)小剛認(rèn)識(shí)到在超市拿起話梅就吃的行為是不對(duì)的，對(duì)是非進(jìn)行判斷，使小剛產(chǎn)生正確的道德認(rèn)知，為品德形成奠定了基礎(chǔ)。36、單選題衡量—個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志是。A:品德情感BCD參考答案:D本題解釋:【答案】D。37、單選題 根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，道德發(fā)展前習(xí)俗水平的第一階段屬于 階段A:以懲罰和服從為定向B:以比較行為的工具作用為定向C:以自己的行為是否得到別人的喜愛(ài)或者贊揚(yáng)為定向D:以社會(huì)契約為定向參考答案:A本題解釋:【答案】A。38、多選題學(xué)生思想品德的心理結(jié)構(gòu)要素有A:道德認(rèn)識(shí)BCDE參考答案:ABCD本題解釋:【答案】ABCD。解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為39、單選題 用“道德兩難故事法”讓兒童對(duì)道德問(wèn)題進(jìn)行判斷的心理學(xué)家是 A:皮亞杰B:科爾伯格C:班杜拉D:奧蘇貝爾參考答案:B本題解釋:答案：B【解析】科爾伯格采用“道德兩難故事法”進(jìn)行研究，最典型的就是用“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對(duì)道德兩難問(wèn)題做出判斷。研究發(fā)現(xiàn)，不同國(guó)家和地區(qū)，雖然種族、文化各有不同，社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)各異，但道德判斷能力的發(fā)展卻相當(dāng)一致。40、簡(jiǎn)答題試聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活中的事例，闡述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德。參考答案:【參考答案】教師可以綜合應(yīng)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說(shuō)服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。有效的說(shuō)服教師經(jīng)常應(yīng)用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)服學(xué)生改變態(tài)度，在說(shuō)服的過(guò)程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。樹(shù)立良好的榜樣班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過(guò)觀察、模仿榜樣的行為而習(xí)得。利用群體約定研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為，則會(huì)受到其他成員的有形或無(wú)形的壓力，迫使其改變態(tài)度。教師則可以利用集體討論后形成集體約定的方法，來(lái)改變學(xué)生的態(tài)度。價(jià)值辨析研究者認(rèn)為，人的價(jià)值觀剛開(kāi)始不能被個(gè)體清醒地意識(shí)到，必須經(jīng)過(guò)一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價(jià)值觀念并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知、技能或策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。獎(jiǎng)勵(lì)有物質(zhì)的（比如獎(jiǎng)品），也有精神的（比如言語(yǔ)鼓勵(lì)）；有內(nèi)部的（比如自豪、滿足感），也有外部的。雖然對(duì)懲罰的教育效果有不同看法，但從抑制不良行為的角度來(lái)看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激，比如批評(píng)、處分、輿論譴責(zé)等；二是取消個(gè)體喜愛(ài)的刺激或剝奪某種特權(quán)等，比如不許參加某種娛樂(lè)性活動(dòng)。應(yīng)嚴(yán)格避免體罰或變相體罰。41、多選題 品德和道德的聯(lián)系表現(xiàn)在 A:個(gè)體品德的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)道德BDE:品德和道德都受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約參考答案:ABCE本題解釋:【答案】ABCE。解析：本題考查道德和品德的關(guān)系。它們的直接根源是不同的，品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向;而道德是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了調(diào)整人們之間的相互關(guān)系而產(chǎn)生的行為規(guī)范或準(zhǔn)則的總和。42、單選題在柯?tīng)柌竦挠嘘P(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，契約、個(gè)人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律的道德階段屬于。A:前習(xí)俗水平B:公正水平C:習(xí)俗水平D:后習(xí)俗水平參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：考查考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論（三水平六階段）43、單選題用正確的動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)，用理智戰(zhàn)勝欲望，用果斷戰(zhàn)勝猶豫，用堅(jiān)持戰(zhàn)勝動(dòng)搖等，一般是指A:道德認(rèn)識(shí)B:道德情感C:道德意志D:道德行為參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程。44、簡(jiǎn)答題 聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德？參考答案:『參考答案』有效地說(shuō)服；樹(shù)立良好的榜樣；利用群體約定；價(jià)值辨析；給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰45、單選題 柯?tīng)柌癜褍和赖掳l(fā)展劃分為三個(gè)水平六個(gè)階段，其中好孩子定向階段屬于 A:前習(xí)俗水平B:習(xí)俗水平C:后習(xí)俗水平D:他律水平參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：在習(xí)俗水平(依據(jù)行為是否有利于維持習(xí)俗秩序，是否符合他人愿望進(jìn)行道德判斷)(102046、單選題 下列關(guān)于使用言語(yǔ)說(shuō)服策略提高學(xué)生道德認(rèn)知水平的觀點(diǎn)，不恰當(dāng)?shù)氖?A:對(duì)低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，富有感情色彩、生動(dòng)感人的說(shuō)服內(nèi)容更容易產(chǎn)生影響B(tài):對(duì)高年級(jí)的學(xué)生而言，充分說(shuō)理，邏輯性強(qiáng)的說(shuō)服內(nèi)容更有效C:正面的觀點(diǎn)和材料在短時(shí)間之內(nèi)難以見(jiàn)效，不容易解決當(dāng)務(wù)之急的問(wèn)題D:同時(shí)提供正反兩面的論據(jù)和資料更利于培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)期穩(wěn)定的態(tài)度參考答案:C本題解釋:答案：C47、簡(jiǎn)答題 聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德。參考答案:【出題思路】本題考查考生對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好品德的策略的掌握。【參考答案】教師可以綜合應(yīng)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說(shuō)服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。有效的說(shuō)服。教師經(jīng)常應(yīng)用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)服學(xué)生改變態(tài)度，在說(shuō)服過(guò)程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。教師的說(shuō)服不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人。一般而言，說(shuō)服開(kāi)始時(shí)，富于感情色彩的說(shuō)服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說(shuō)服論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的說(shuō)服效果。樹(shù)立良好的榜樣。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也可以通過(guò)觀察、模仿行為習(xí)得。班杜拉的大量實(shí)驗(yàn)表明，榜樣在觀察學(xué)習(xí)中起著非常重要的作用，榜樣的特點(diǎn)、示范的形式以