《愚公移山》教案

《愚公移山》教案《愚公移山》教案15篇《愚公移山》教案1【教學目標】1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果?！窘虒W重點】1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。2、理解神話結(jié)尾的作用，體會文中細節(jié)的作用?！窘虒W方法】1、誦讀法：通過誦讀，培養(yǎng)學生學習文言文的語感。2、理讀法：引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞?！窘虒W手段】多媒體課件?！菊n時安排】一課時?！窘虒W步驟】一、導語同學們從小就知道我們今天將要學習的故事──愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看Flash《愚公移山》。二、重點文常1、作者：列子，名寇(又名御寇)，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。2、文體：寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。三、讀課文，理解文意1、學生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質(zhì)疑。2、學生質(zhì)疑，教師提醒學生注意一些重點詞語的解釋。四、理解全文1、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答。)有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。懲山北之塞，出入之迂也移山則可指通豫南，達于漢陰。2、移山有何困難?這樣寫有什么作用?困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋，往返路途遙遠。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?你認為誰的觀點正確?智叟：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?眼前的，停滯的觀點。愚公：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?長遠的，發(fā)展的觀點。4、思考：但也有人說愚公有愚，智叟有智，你的看法呢?明確：這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術(shù)進步來看待愚公的愚和智叟的智，也不能以今天提倡的巧干來要求愚公。5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物?通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，愚公實智，智叟實愚，這正是寓言給兩人取名的用意。6、不是智叟一個人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請你找找文章中的描寫，比較分析。學生討論，明確：愚公妻：稱呼：妻稱愚公君(尊敬愚公)語氣：以君之力何?(擔心)且焉置土石?(獻疑)智叟：稱呼：智叟稱汝(輕視愚公)語氣：甚矣，汝之不惠(倒裝，輕蔑)以殘年余力土石何?(嘲諷)7、這則寓言有何寓意?明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。8、問：為什么用這個神話結(jié)尾?討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。9、全班朗讀課文。五、總結(jié)全文運用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。六、布置作業(yè)1、積累相關(guān)的文言知識。2、練習冊上的相關(guān)作業(yè)。七、教學后記【板書設計】愚公移山愚公妻：稱呼：妻稱愚公君(尊敬愚公)語氣：以君之力何?(擔心)且焉置土石?(獻疑)智叟：稱呼：智叟稱汝(輕視愚公)語氣：甚矣，汝之不惠(倒裝，輕蔑)以殘年余力土石何?(嘲諷)《愚公移山》教案2教學目標：1.順暢翻譯課文2.分析故事情節(jié)和人物形象。3.理解故事的寓意，感受愚公精神。4.學習本文對比和襯托的藝術(shù)特色。教學過程：一、導語：同學們，在我們的學習和生活中，誰都遇到過困難，遇到了困難是應該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見的，但我們中有許多人，面對前進道路上的重重困難、道道險阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對目標或理想的放棄。今天我們要學習的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者，學習愚公，尤其學習愚公那勇于克服困難、堅持到底的精神，我相信我們每一位都會實現(xiàn)人生既定的目標。二、示標學習這篇文言文，我們要達成這樣的目標：1.順暢翻譯課文，掌握重點字詞的意義和用法，掌握一些重點文言句式。2.分析故事情節(jié)和人物形象。3.理解故事的寓意，感受愚公精神。4.學習本文對比和襯托的藝術(shù)特色。三、簡介《列子》本文選自《列子?湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的教育意義?！队薰粕健肥且黄⒀怨适?，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長期在人民中流傳的好寓言。四、聽課文錄音，并輕聲跟讀課文請同學們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請輕聲跟讀課文。五、翻譯課文請同學們結(jié)合書下注釋(共48個注釋)翻譯課文。女生譯1、2段，男生負責譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會兒，各請一名代表當眾翻譯。老師友情提示以下字詞的解釋：河陽之北懲山北之塞投諸渤海之尾畢力平險箕畚運于渤海之尾以殘年余力《愚公移山》教案3從容說課《愚公移山》選自修《列子?湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。教學本文，首先應疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應引導學生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果；探究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發(fā)學生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子。教學目標知識目標1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。2．理解課文深刻的寓意。能力目標1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。德育目標學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。教學重點1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。2．理解本文的時代意義。教學難點1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。2．理解神話結(jié)尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節(jié)的作用。教學方法1．誦讀法2．辯論法3．品讀法4．理讀法引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。5．延伸拓展法教具準備多媒體課時安排1課時教學過程[教學要點]朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯(lián)系實際，總結(jié)升華。[教學步驟]一、導語設計愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash愚公移山。學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。二、朗讀課文，整體感知1．教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。2．學生齊讀課文，教師提示句子停頓。示例：懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山3．學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。4．教師檢查學生自學情況。分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：(1)指出下列句中的通假字并解釋。始一反焉汝之不惠亡以應一厝朔東無隴斷焉(2)對加點字的解釋正確的一項是()懲山北之塞A．處罰B．警戒C．苦于出入之迂也A．繞遠B．迂腐C．困難指通豫南A．指向B．手指C．一直雜然相許A．允許B．贊成C．答應且焉置土石A．哪里B．乃、才C．語氣助詞(3)一詞多義方七百里年且九十曾不若孀妻弱子方其遠出海門且焉置土石曾益其所不能汝心之固，固不可徹河曲智叟亡以應懼其不已也其如土石何吾義固不殺人今亡亦死，舉大計亦死帝感其誠其妻獻疑以君之力。曾不能毀山之一毛雖我之死。有子存焉甚矣。汝之不惠告之于帝(4)翻譯下列句子。①甚矣。汝之不惠!②遂率子孫荷擔者三夫③投渚渤海之尾。④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。5．教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖第五幅：神靈移山圖三、思讀課文，理解寓意1．學生分兩組，展開課堂辯論。辯題：愚公、智叟到底淮愚?正方：愚公實愚反方：智叟不智辯詞選摘：正方：愚公實愚兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?學生討論交流。示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。凡事預則立，不預則廢。大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?學生自由發(fā)言。生1：這是作者迷信思想的反映。生2：這反映了作者階級的局限性。生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。2．關(guān)于對比、襯托手法學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。五、研讀課文，總結(jié)升華教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?學生爭相發(fā)言。教師總結(jié)：愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。學生齊讀。結(jié)束全文學習。七、布置作業(yè)1．以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的'，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點?！队薰粕健方贪?教學目標：1、認知目標：①了解有關(guān)古代寓言的粗淺知識。②掌握具體語言環(huán)境中文言詞語的含義，了解一些特殊的文言句式。③憑借注釋和工具書疏通文意。2、能力目標：培養(yǎng)學生誦讀文言文的習慣，增強對文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。3、情感目標：理解本文的寓意，學習愚公移山的精神，培養(yǎng)學生頑強的毅力和克服困難，戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。教學重點及難點：1、理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵。2、認識愚公生動的形象，理解課文寓意。教學過程：（一）新課導入（二）課文認讀1、聽課文錄音，注意課文中生字詞的讀音和文句的朗讀節(jié)奏和語氣。2、分小組自學實踐，憑借課文注釋和工具書排除文字障礙，疏通文意。3、學生提出質(zhì)疑，以學生互相解決疑難為主，老師點撥。（三）課文研讀1、愚公移山的背景。2、了解移山的原因、好處、態(tài)度、方法、影響、艱巨。（在課文中找出相關(guān)句子）3、分析愚公與智叟對話的內(nèi)涵。設問：A、智叟與愚公對話時的神態(tài)是怎樣的？B、他們各自的理由是什么？C、愚公為何長息？D、作者給這兩位人物命名是別有用心的，有何深長意味？4、理解課文的神話結(jié)尾。抓住“誠”分析。5、試著背誦課文，進一步理解愚公形象。（四）課文賞讀1、欣賞名畫：徐悲鴻的《愚公移山》，感受愚公精神。2、齊誦課文。3、名曲欣賞：江濤的《愚公移山》，頌揚愚公精神。4、試背課文。5、概括小結(jié)。（五）課文創(chuàng)讀組織學生討論：1、學習了《愚公移山》一文，你受到什么啟示？2、我們今天是否仍然需要愚公精神，為什么？3、現(xiàn)實生活中還有沒有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎？（六）作業(yè)布置1、必做題：背誦全文、整理課堂筆記2、選做題：習作實踐①文中對愚公、智叟兩位人物的命名很有創(chuàng)意，請以“傻哥不傻，美人不美”為題寫一篇400字短文。②我為愚公唱贊歌。③心中的愚公。板書設計長息（年高志短）愚公智叟眼笑（殘年余力）鼠光目長寸遠對光不愚比不智人力的無窮《愚公移山》教案5【教學目標】1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準仞、畚、孀、齔、厝、隴等字。2、學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。4、讓學生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和自主能力?！窘虒W重難點】1、重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。2、難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義?！窘虒W課時】2課時。【教學步驟】第一課時一、導人新課愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。二、簡介《列子》及作者1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。三、授新1、學生聽課文錄音，掃清文字障礙：掌握下列實詞：仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴2、通假字：指;反;惠;亡;厝。3、重點句子的翻譯和字詞的落實：年且九十(年紀將近九十歲)懲山北之塞(苦于大山的阻擋)雜然相許(大家紛紛表示贊許)曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)且焉置土石(況且把土石放到哪里)箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)何苦而不平(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)其如土石何(又能把土石怎么樣呢)一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)4、復述愚公移山的故事。四、布置作業(yè)1、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。2、參照課后練習感知課文。第二課時一、復習導入二、整體感知1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。第三段：寫愚公和智叟的對話。第四段：寫愚公移山的勝利。2、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的懼和天帝的感，有何作用?前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。3、愚公是移山的積極倡導者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。4、從課文看得出來，愚公不愚，智叟不智，作者這樣給他們命名，用意何在?智史與愚公形成鮮明對比。智望之智在于認為愚公以殘年余力，曾不能毀山之一毛。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之愚在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。5、有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。7、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。三、課堂小結(jié)我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。四、布置作業(yè)1、加深對課文內(nèi)容的理解。2、寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。3、預習《詩經(jīng)》兩首?！队薰粕健方贪?【教學目標】１、理解寓意。２、學會背誦。３、積累語言?！菊n型】閱讀討論課?！局攸c】寫作技巧與人物藝術(shù)形象?！窘虒W線索】抓住“平險”引發(fā)?！窘虒W手段】運用多媒體輔助教學。【教時】一個課時。【教程】一、導入由祖國語言的豐富性，講到成語，由成語談及“愚公移山”。顯示：愚公移山二、“一讀”課文，尋找“引子”──敘事線索顯示：１、文中哪個詞語能起引發(fā)故事的作用？“平險”──愚公的一個想法和舉措，引發(fā)了一個動人的故事。三、“再讀”課文，討論故事情節(jié)顯示：２、愚公要“平險”，“險”在哪里？“險”在家對面──“面山而居”。這是故事的背景。３、為什么要“平險”？“懲山北之塞，出入之迂也”。這是故事的開端。４、“平險”是如何進行的？“謀”、“許”、“率”、“叩”、“墾”、“運”、“助”等行為。這是故事的發(fā)展。５、“平險”的反對者有哪些理由？“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是故事的高潮。６、結(jié)局是什么？“神懼”、“帝感”而“無隴斷”。這是故事的結(jié)局。四、“三讀”課文，小議人物對話顯示：７、推動故事情節(jié)發(fā)展的主要手段是什么？人物對話。８、有兩次對話顯現(xiàn)了故事的曲折與波瀾，能否找出來？愚公妻與愚公的對話──目的為解決問題。智叟與愚公的對話──目的在于阻止行動。五、“四讀”課文，點擊細節(jié)顯示：９、“遺男”行為在故事中的作用是什么？作用有二：⑴說明愚公之舉深得人心；⑵反襯智叟實為愚笨和無理。六、“五讀”課文，分析人物顯示：１０、課文是怎樣表現(xiàn)愚公這個人物的？⑴正面描寫──語言、行動（愚公確知“平險”之利，有遠大抱負）。⑵鮮明對比──智叟實愚，愚公實智（愚公深明可以“平險”之理，有正確的認識。）⑶側(cè)雨烘托──山高、路遠，神懼、帝感（愚公有萬難不屈的“平險”精神。）愚公形象即為：有遠大抱負，有正確認識，有萬難不屈的“平險”精神。七、“六讀”課文，明白寓意并學會背誦顯示：１１、本文的寓意是什么？愚公移山的成功，反映了我國勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的道理。１２、用“首字連綴法”背誦“河曲智叟……”一段。按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──雖我──子、孫──子、子──子──而──何──河……”反復訓練。八、結(jié)束語希望同學通過對本文的學習，認真領(lǐng)會愚公精神，并運用于學習、工作、生活之中，促進自己健康成長。二、正課１、朗讀（放錄音），注意揣摩語氣。２、概括故事情節(jié)，分析人物形象。⑴愚公要移的是什么樣的山？討論：板書：太行、王屋，方七百里，高萬仞⑵齊讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么？懲山北之塞，出入之迂也，指通豫南，達于漢陰。板書：愚公移豫南漢陰⑶愚公移山要克服哪些客觀困難呢？齊讀第三段、討論歸納：年老將少路途遙遠工具簡單。⑷分角色朗讀第二、三段。（先小組進行，教師點播，然后齊讀）注意體會愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同？語氣有什么區(qū)別？討論歸納：兩人的態(tài)度不同。愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā)，提出實際問題，語氣較輕、智叟則是譏笑、責難，阻止愚公去移山。⑸移山結(jié)果如何？齊讀第四段、討論歸納、板書：帝令背走。３、移山成功說明了什么？討論歸納：這是一篇寓言，寓言就是通過某一個故事告訴人們一個深刻道理它可以以古喻今，也可以遠喻近，還可以小喻大。本文以移山成功結(jié)尾，就表達了勞動人民的美好愿望，是對勞動人民改造自然的雄偉氣魄和堅強意志的謳歌。４、辯論：用現(xiàn)代人的眼光來看，愚公是該搬家還是該移山？討論，小結(jié)：愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代，他明知山高路遠，人老將少，工具簡陋，困難重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“無窮匱”的，而“山不加增”“何苦而不平”?？芍^站得高，看得遠，實則不愚。而今，我們?nèi)钥梢姷接薰?、１９９８年的長江、嫩江洪水肆虐，處處告急。“洪水無情人有情”，正是廣大軍民手牽手，肩并肩，眾志成城，抵御了百年不遇的特大洪災。而搬家或繞道似乎是明智之舉，實則是就事論事，從靜止的觀點看問題，認為自然不可改變，斷定人在自然面前無能為力?？芍芹旁谟薰鸟g斥下啞口無言，可知他是目光短淺，知難而退，無所作為的人。如果人人都只求眼前利益，那潰堤面前人往高處走便是了，大可不必嚴防死守'、如果遇事怕難退卻，何來三峽工程'，高峽出平湖'也永遠只能是詩人筆下的藍圖，更不要說如今的“南水北調(diào)”了。其實，今天我們可以不移山也不搬家──打隧道。而我們今天學習的是這種精神接力?？喔杉忧筛刹攀浅晒β铮。怠⒛悄阏J為，愚公和智叟到底誰愚？討論歸納、板書：愚公不愚，智叟非智。６、根據(jù)板書背誦課文。７、聽歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口頭描繪出來。三、課堂練習如以此為材料創(chuàng)作歌詞，你會抓住哪一主題？請構(gòu)思好后寫下來。《愚公移山》教案7一、教學目標。1、領(lǐng)悟故事隱含的寓意。2、讓學生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和自主能力。3、揣摩人物語言中隱含的思想情感，準確把握朗讀的語氣。二、教學方法。1、借助注釋，通過提問，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學。2、通過朗讀，把握討論的方向，學生分組討論。三、教時安排。兩課時。四、教學過程。第一課時：（一）學生自由朗讀，達到基本順暢的水平。（二）每四人一組，由一人朗讀，三人糾正。（三）師生比賽：教師朗讀，學生選定一人（或毛遂自薦）朗讀，學生評判，指出應改進的地方。（四）學生借助注釋，了解故事大意。（五）圍繞詞義、句義，師生相互提問、解答，問題設計要巧妙。1、愚公多大年齡？（1）不到九十歲。（2）且，將近。2、“遺男”幾歲？（1）七八歲。（2）齔，換牙，七八歲。3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎？（1）“遺男”沒有父親。（2）孀妻，寡婦。4、有女性參加勞動嗎？（1）沒有。（2）夫，男子。（六）各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色。（七）在掌握故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，師生齊讀課文，加深理解。（八）圍繞字意、詞義、句義，相互擬題測試。第二課時：（一）分析人物對移山的不同的態(tài)度。1、讓學生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。2、學生翻譯這兩段話。3、教師提問：愚公的妻子說的一段話應以怎樣的語氣朗讀？關(guān)切、擔憂。4、教師提問：智叟說的一段話應以怎樣的語氣朗讀？輕蔑、譏諷。5、讓學生揣摩當時兩人的不同心理？（1）愚公妻子：老伴兒，你一大把年紀了，挑運土石，身體能頂住嗎？（2）智叟：你這老頑固，連山上的一根草都拔不動，還想移掉兩座大山？簡直是異想天開！6、學生歸納兩人對移山的態(tài)度。7、通過分析“雜然相許”、“跳往助之”，學生歸納愚公的子孫、“遺男”對移山的態(tài)度。8、教師提問：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說明了什么？說明愚公的舉動得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。（二）分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義。教師提問，學生作答。1、愚公為何要移山？大山阻塞，去山南要繞道而行。或答“出入不便”。2、移山有何意義？可用原文回答：“指通豫南，達于漢陰?！币部捎米约赫Z言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。3、在當時的條件下，移山有何困難？可從三四個方面回答：（1）山體龐大。（2）工具簡陋。（3）勞力不足。（4）路途遙遠。要結(jié)合文中語句分析）4、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢？因為愚公堅信：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增?！贝笊奖啬芤谱摺?、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設計結(jié)尾？愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。6、學生概括愚公移山精神敢于向困難挑戰(zhàn)，堅持不懈與困難作斗爭的精神。7、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題？可開鑿隧道，可開辟一條山路、可搬家……8、在今天，我們同樣會遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么？除了苦干，還要巧干、依靠科學技術(shù)和團結(jié)協(xié)作的精神……（三）教師總結(jié)。同學們在今后的學習、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當然，也要學用科學的方法解決問題。（四）布置作業(yè)。1、你對課文有哪些不理解的地方？2、充分發(fā)揮想象，描寫愚公等挖土運石的情景。《愚公移山》教案8教學目標一、讀，讀出故事內(nèi)容二、理解重點詞語、句子三、讀出故事寓意教學過程一、導入由“精衛(wèi)填?！睂攵z查預習作業(yè)（課件展示，有疑義的地方師生討論）（一）利用工具書，給加點字注音萬仞（rèn）懲山北之塞（cheng）（se）荷擔者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以應（sou）（wu）一厝朔東（cuo）（shuo）始齔（chen）無窮匱也（kui）雍南（yong）曾不能損魁父之丘（zeng）（二）找出句中通假字并解釋1、寒暑易節(jié)，始一反焉（“反”同“返”，返回）2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聰明）3、河曲智叟亡以應（“亡”同“無”，沒有）4、一厝朔東（“厝”同“措”，放置）5、指通豫南（“指”同“直”，一直，直接）（三）指出下列加橫線詞的古今意義1、何苦而不平（古義：愁什么，擔心什么今義：不值得）2、曾不能（古義：竟，卻今義：曾經(jīng)）3、損魁父之丘（古義：削平今義：損壞）4、年且九十（古義：將近今義：并且）5、懲山北之塞（古義：苦于今義：懲罰）6、聚室而謀曰（古義：家人今義：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古義：把。。。。怎么樣今義：怎樣）8、汝心之固（古義：思想今義：心理）（四）指出下列句中“之”字的用法及意義1、冀州之南（助詞，的）2、山北之塞（助詞，介于主謂之間，取消句子獨立性，無實在意義）3、出入之迂（助詞，介于主謂之間，取消句子獨立性，無實在意義）4、跳往助之（代詞，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代詞，指愚公）6、操蛇之神聞之（代詞，指愚公移山這件事）（五）指出下列句中“而”字的用法1、面山而居（連詞，表承接）2、笑而止之（連詞，表修飾）3、而山不加增（連詞，表轉(zhuǎn)折）4、何苦而不平（連詞，表承接）（六）指出下列加橫線詞的活用類型1、畢力平險（形容詞用作名詞，險峻的大山）2、面山而居（名詞用作動詞，面對著）3、箕畚運于渤的海之尾（名詞用作狀語，用箕畚）（七）指出下列同一詞語在不同句子里的意思焉：始一反焉（句末語氣助詞）雜然：雜然相許（紛紛）且焉置土石（哪里）雜然前陳（零亂的樣子）固：汝心之固（頑固）且：年且九十（將近）吾義固不殺人（本來）且焉置土石（況且）（八）將下列省略句補充完整１、一厝朔東（一厝于朔東）２、帝感其誠（帝感于其誠）（九）將下列倒裝句改為一般語序１、且焉置土石？（且置土石焉）２、告之于帝（于帝告之）３、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）三、讀1、自讀課文，劃分句讀，有疑的地方畫出，師生討論預設：1、遂／率／子孫荷擔者／三夫2、鄰人／京城氏之孀妻／有／遺男2、聽范讀錄音3、個別同學讀課文，其余同學聽評4、分角色朗讀，讀出語氣、語調(diào)、情感5、全班齊讀6、全班背誦四、思考、討論，完成課堂練習1、開頭一句用（夸張）的修辭手法，寫出了太行、王屋二山的（高大）其作用：襯托愚公形象的高大，山越高大，移山的任務越艱巨，愚公敢于移山的決心和勇氣就越突出，其精神就越偉大。2、“本在冀州之南，河陽之北“本在”的作用：“本在”一詞為后文山被移走埋下伏筆3、愚公移山的原因是：“面山而居，懲山北之塞，出入之迂也”4、表現(xiàn)眾人熱烈響應愚公的倡議，；突出眾人情緒高昂，場面熱烈的詞語是：“雜然”5、對于愚公移山，其妻“獻疑”與智叟“笑”“止”所表現(xiàn)的態(tài)度是一樣的嗎？試分析預設：不一樣，其妻“獻疑”，是關(guān)心、擔心，她并不反對愚公移山，她提出的是客觀存在的困難，提出困難，是為了找到解決困難的辦法，使移山的理想變成現(xiàn)實。愚公的“笑”“止”，是輕視、嘲笑，對愚公移山持不屑一顧的輕蔑態(tài)度。6、你對京城氏之子“跳往助之”這一細節(jié)有何獨特理解？預設：京城氏之子是“遺男”，年齡又很小，他都蹦蹦跳跳、高高興興地去幫助愚公移山，說明愚公移山的事業(yè)受到了眾人的支持與擁護。同時與下文的智叟形成了鮮明的對比，加強了諷刺的藝術(shù)效果。7、愚公與智叟各是用怎樣的觀點來看待問題的，試分析一下。預設：愚公以發(fā)展的眼光看問題，他有克服困難的決心，有堅持不懈的毅力，有奉獻自己造福后人的美好愿望，對移山充滿信心。智叟從靜止的觀點看問題，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及利益，認為自然是不可改變的，在自然面前表現(xiàn)的是無能為力。9、本寓言寫了一件什么事？告訴了我們一個什么道理？預設：愚公苦于太行、王屋兩座大山的阻隔，決心平險，得到眾人的支持，而智叟卻竭力阻止。愚公的精神感動了天帝，天帝命夸娥氏二子背走了這兩座大山。這個寓言告訴我們，有了既定的目標，就必須下定決心，克服困難，堅持不懈地去奮斗，才能取得勝利。五、拓展練習（一）故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山，你認為這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？預設：1、天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的結(jié)局不僅沒有損害愚公的形象，反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才命大力神的兩個兒子把兩座大山背走，這個神話結(jié)尾烘托了愚公的形象，說明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。2、本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。3、這種神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩，由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制，人和自然的矛盾很難克服，只能以幻想的方式實現(xiàn)征服自然的愿望。（二）有人說：“愚公真的很愚，大山擋了路，自己去挖山本來就傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎？”對此，你怎么看？預設：１、愚公移山的目的是“指通豫南，達于漢陰”，不僅僅是為了讓自己出入方便，而是要移走兩座山，開出一條路，讓山里的人走出去，山外的人走進來，搬家只是一種消極的逃避行為，無法從根本上解決問題。２、愚公用發(fā)展的眼光看問題，認為“子子孫孫，無窮匱也，而山不加增”，看出了相對有限的困難和無限的人民力量的關(guān)系，他目光遠大，認為移山是造福子孫的大事。搬家只是靜止地看問題，目光短淺。（三）對于“愚公”“智叟”這兩個人的名字你是怎樣理解的？預設：具有長遠眼光而命名為“愚”，只有鼠目寸光而命名為“智”，這一顛倒不僅加重了對比色調(diào)，而且具有強烈的諷刺效果。六、附板書其妻-獻疑（關(guān)心、擔心）愚公（輕視、嘲笑）智叟-笑而止之子孫-雜然相許（支持、參與）遺男-跳往助之課后反思或意見：《愚公移山》教案9《愚公移山》時代背景本文選自《列子》，成書于戰(zhàn)國前期。在當時生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。因此，本文采用了神話式的結(jié)尾，反映了古代勞動人民的美好愿望?！队薰粕健方Y(jié)構(gòu)分析【結(jié)構(gòu)分析】全文按情節(jié)發(fā)展過程可分四段：第一段寫太行、王屋這兩座山的廣度、高度和所在地。這實際上是交代故事的背景，對烘托人物精神具有重要的作用。第二段寫愚公發(fā)起移山的經(jīng)過和移山過程中的艱苦勞動，初步展示了愚公的精神，為下文“答智叟難”做鋪墊。這一段可分三層：第一層寫愚公倡議移山的原因和目的及其倡議得到兒孫們熱烈響應的情形；第二層寫愚公妻的“獻疑”，說明移山的實際困難，還寫了眾人提出的解決困難的辦法；第三層寫愚公及其子孫們在移山過程中的艱苦勞動。其中還穿插敘述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情節(jié)。第三段寫愚公批駁智叟的詰難。這是全文的重點段落。文中把兩種對立的觀點敘述得十分清楚，是這篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地導出故事的神話結(jié)尾。第四段寫愚公的話感動了天帝，王屋、太行二山終被移走。這篇寓言的故事情節(jié)跟一般寓言比較起來，要稍微復雜一些，而且有一個比較完整的發(fā)展過程──它的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局都可以明顯地看出來。這樣一個情節(jié)發(fā)展的過程，盡管跟一般小說還有很大的差別，但對人物精神、思想或性格的表現(xiàn)仍具有重要的作用。這是這篇寓言中的主要人物愚公具有一定的思想性格的主要原因?！队薰粕健啡宋锩鑼懀薄⒂薰男蜗螅河薰且粕降陌l(fā)起人和組織者。他面對千難萬險，不顧“年且九十”的高齡，率領(lǐng)全家“畢力平險”。這困難，一般人是難以想象的，而愚公卻堅決要干?？雌饋磉@似乎是“愚”，其實不然。愚公要移山，不是頭腦一時發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確?！皯蜕奖敝?，出入之迂，”說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠道兒。全句是說苦于北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對于搬掉兩座山會給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)。“指通豫南，直達漢陰”，說的就是移山之利。這里的“指通”、“直達”都有筆直的來往的意思，與上文“塞”、“迂”相對應?？梢娪薰粕降睦﹃P(guān)系，早已考慮再三了。其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚。這段是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理，最后用“無窮匱也”做結(jié)束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會“更增高”。這樣得出“何患而不平”的結(jié)論，就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認識的基礎(chǔ)上建立起來的。由此可見，愚公在移山的整個過程中站得高、看得遠，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據(jù)，象這樣可敬的老人，誰還能相信他是“笨老頭”呢？２、智叟的形象：智叟是一個自作聰明的老人。他輕視愚公，反對移山。文中寫智叟的文字不多，卻把這個自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對愚公移山“笑而止之”。這種笑是嘲笑，是輕蔑，顯得即傲慢又武斷?！吧跻樱曛换荨?，用倒裝句強調(diào)愚公不聰明，充分反映出智叟對愚公的輕視。“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”意思說“憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山的一棵小草，又能把土塊石頭怎么樣呢？”這話說得尖刻、夸張，帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”加強反問語氣。這些都表明了智叟反對移山的頑固態(tài)度。但最后他被愚公駁斥得“亡以應”。智叟從開始時的振振有詞，教訓別人，到被駁得啞口無言，一付窘態(tài)，這正是自作聰明的人應得的下場。智叟目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河，好為人師，這種人自以為是，其實不過是賣弄小聰明罷了。《愚公移山》重點難點講解１、課文的寓意：這篇課文名為“愚公移山”，其實并不一定是要提倡挖山，而是意在告訴人們：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅持不懈奮斗努力。２、愚公的形象：愚公是移山的發(fā)起人和組織者。他面對千難萬險，不顧“年且九十”的高齡，率領(lǐng)全家“畢力平險”。這困難，一般人是難以想象的，而愚公卻堅決要干。看起來這似乎是“愚”，其實不然。愚公要移山，不是頭腦一時發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確?！皯蜕奖敝?，出入之迂，”說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠道兒。全句是說苦于北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對于搬掉兩座山會給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)?！爸竿ㄔツ?，直達漢陰”，說的就是移山之利。這里的“指通”、“直達”都有筆直的來往的意思，與上文“塞”、“迂”相對應。可見愚公移山的利害關(guān)系，早已考慮再三了。其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚。這段是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理，最后用“無窮匱也”做結(jié)束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會“更增高”。這樣得出“何患而不平”的結(jié)論，就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認識的基礎(chǔ)上建立起來的。３、運用對照、對比、襯托的手法表現(xiàn)人物：第一，用太行、王屋二山的高峻、廣袤，同老愚公人少力微、工具簡陋相對照，有力地突出了愚公的毅力和決心。第二，用智叟的目光短淺、安于現(xiàn)狀、自作聰明，同愚公胸懷大志、遠見卓識、敢于斗爭的精神相對比，點明愚公不愚，智叟不智。第三，用“遺男”的熱情贊助來襯托智叟的頑固不化。第四，用山神驚懼，天帝感動來烘托愚公的堅強行動和必勝的信心?！队薰粕健方贪?0一、教學目的1、文言文的誦讀。2、掌握文言詞語，翻譯課文。3、學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。二、教學重點難點：重點：1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。2、理解本文的時代意義。難點：1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。2、理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。三、教學設想：運用誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法等引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。四、課時安排：二課時五、教學內(nèi)容與步驟第一課時一、導語設計《愚公移山》選自《列子?湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請讓我們來欣賞一下歌曲――愚公移山。歌曲：愚公移山歌手：江濤聽起來是奇聞,講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。//望望頭上天外天，走走腳下一馬平川。面對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。二、簡介作者列子:名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。三、朗讀指導1、朗讀課文(可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。)2、教師作朗讀停頓的指導。(1)關(guān)于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。(2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。(3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如：遂率/子孫荷擔者/三夫。“子孫荷擔者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。四、讀準下列加點字的音：太行(háng)萬仞(rèn)懲(chěng)塞(sè)汝(rǔ)曾(zēng)諸(zhū)箕畚(jīběn)荷(hè)孀(shuāng)齔chèn叟(sǒu)匱(kuì)亡(wú)以應厝(cuò)雍(yōng)五、翻譯文言文1、翻譯方法指導;把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：(1)加：文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主?！队薰粕健方贪?1一、故事導入教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事，讓學生從中充分體會愚公持之以恒，不達目的誓不罷休的精神。二、學習指導語，明確本次口語交際的內(nèi)容、要求和訓練方式先學習題解，然后每個同學思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當代也應該肯定，但在科學技術(shù)高度發(fā)達的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點。三、分組學生各自思考好自己的觀點后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時了”觀點；另一組持“在當今社會中我們?nèi)孕枰l(fā)揚愚公移山的精神”觀點。四、組內(nèi)交流兩組同學在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補充。五、全班討論在充分準備的基礎(chǔ)上，兩組學生分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導學生從以下幾方面著手。1．如果在當今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費時費力，達不到好的效果。2．在當今社會中我們?nèi)绻艞売薰俺种院恪钡木瘢藗冏兊迷絹碓綉卸瑁萍际欠襁€會繼續(xù)進步呢？六、總結(jié)可根據(jù)學生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎”，為發(fā)言最精彩的同學頒發(fā)“最佳口才獎”。《愚公移山》教案12活動目標：1.欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅持到底、有始有終。2.活動中能大膽地質(zhì)疑，并根據(jù)經(jīng)驗對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達自己的看法?；顒訙蕚洌骸队薰粕健返墓适禄脽羝?、圖片?；顒舆^程：1.交流爬山體驗，導人課題?！镏笇дZ：你們爬過山嗎?爬很高的山會有什么感覺?2.在自由閱讀、質(zhì)疑和集體解疑的過程中理解故事的主要內(nèi)容。(1)初步了解閱讀的內(nèi)容，激發(fā)自己看書、提問的欲望?！镏笇дZ：今天老師給你們帶來一本很有趣的圖書，我們一起來看看。如果有不懂的地方，就記在記錄紙上，等一會兒我們一起來解決。(2)討論記錄的方法。★指導語：在記錄的時候，我們一定要用最簡單的標記和圖畫把問題記錄清楚。(3)閱讀圖書。(4)欣賞幻燈片，結(jié)合記錄紙集體討論問題，進一步理解故事的內(nèi)容。3.完整欣賞、理解故事。4.集體討論，用現(xiàn)代的方法解決問題?！镏笇дZ：如果我們現(xiàn)在再遇到這樣的問題，你有什么好的辦法來解決?延伸活動：在幼兒討論的基礎(chǔ)上，引導幼兒開展新編故事的活動。資料鏈接：愚公移山北山有一位愚公，已經(jīng)九十多歲了。他家門前有一座山，正好堵住了道路，出門回家都得繞道，非常不方便。有一天，愚公舉行了一個家庭會議，計劃從大門起，掘開一條道路，可以經(jīng)過豫南直通漢水。愚公率領(lǐng)妻子和兒女，開始挑土鑿石，進行開道。大家忙于挖山，逢年過節(jié)才能回家一次。河曲有一個名叫智叟的人笑他們說：“老公公，你真傻!憑你的殘年余力以及幾個兒女，不要說是毀山開道，就是用盡了畢生的力氣也動不了山的毫毛啊!”愚公嘆了一口氣說：“你真是固執(zhí)不通，你的智慧還不如我的妻子、孩子呢!你認為我已經(jīng)這么老了，但我死了后有兒子，兒子之后有孫子，孫子再生兒子，子子孫孫，可以一代接一代的開鑿，而山是死的，不會再增加，何必擔心大山不能被我們一家鏟平呢?”上帝知道了愚公這樣的堅毅精神，非常感動，于是將兩座大山從他的門前移開，一座放在朔東，一座放在雍南?；顒臃此迹骸队薰粕健肥且粍t具有神話色彩的寓言故事，我在設計本活動時決定引導幼兒從情感、態(tài)度等方面去感受故事。雖然故事情節(jié)簡單，但揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是寓言故事的魅力所在。在評價愚公的行為是否愚蠢的問題上，要有意識地拓展幼兒的思維空間，培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維能力，有創(chuàng)意地看問題。幼兒能自覺地有針對性地發(fā)言，表達觀點，口語交際能力也得到很好的培養(yǎng)。孩子是學習的主人，他們通過積極的討論，思維更加靈活，他們能夠多角度地看問題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現(xiàn)出來，這遠比我“一問一答”式的教學方法讓幼兒理解故事情節(jié)要輕松許多?！队薰粕健方贪?3教學目標★朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。★把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。教學重點★積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感?！锢斫馍裨捊Y(jié)尾的作用，體會文中細節(jié)的作用。教學方法★誦讀法通過誦讀，培養(yǎng)學生學習文言文的語感。★理讀法引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。教學手段★多媒體教學步驟一、導語同學們從小就知道我們今天將要學習的故事――愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看Flash《愚公移山》。二、重點文章1、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。2、文體：寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。三、讀課文，理解文意1、學生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質(zhì)疑。2、學生質(zhì)疑，教師提醒學生注意一些重點詞語的解釋。四、理解全文1、愚公家周圍環(huán)境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。”“懲山北之塞，出入之迂也”移山則可“指通豫南，達于漢陰”。2、移山有何困難？這樣寫有什么作用？答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋，往返路途遙遠。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？你認為誰的觀點正確？智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點。愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”長遠的，發(fā)展的觀點。4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？明確：這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術(shù)進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物？通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實“智”，“智叟”實“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。6、不是智叟一個人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請你找找文章中的描寫，比較分析。學生討論，明確：愚公妻智叟稱呼：妻稱愚公“君”（尊敬愚公）智叟稱“汝”（輕視愚公）語氣：“以君之力……何？”（擔心）“甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）“且焉置土石？”（獻疑）“以殘年余力……土石何？”（嘲諷）7、這則寓言有何寓意？明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。8、問：為什么用這個神話結(jié)尾？討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。9、全班朗讀課文。五、總結(jié)全文運用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。六、布置作業(yè)1、積累相關(guān)的文言知識。2、練習冊上的相關(guān)作業(yè)?！队薰粕健方贪?4【教材分析】《愚公移山》選自《列子湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：1、濃郁的神話色彩，易激發(fā)學習興趣;2、可讀性強，易于記誦;3、基礎(chǔ)性強，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累;4、寓意深刻，實踐性強;5、故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標和編者意圖看，是希望通過本文的學習讓學生達到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言能力的目的?！緦W生分析】學生已經(jīng)學習了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎(chǔ)，要學習與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對于初三的學生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點撥指導就能成功?！窘虒W創(chuàng)意】創(chuàng)意一：從“體驗”角度組織教學，全課的教學由“朗讀體驗”──“發(fā)現(xiàn)體驗”──“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進行閱讀實踐。創(chuàng)意二：師生互動，進行探究與合作學習;激勵性評價貫穿課堂教學?！窘虒W目標】根據(jù)教學目標設計的綜合化、系統(tǒng)化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學生的分析，我將教學目標定為如下幾方面：1、知識目標：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。2、能力目標：文言文的誦讀;多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題的能力。3、情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進取，要有戰(zhàn)勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。4、創(chuàng)新目標：智叟也智。教學重點確定為發(fā)現(xiàn)體驗。教學難點是通過探討愚公移山舉動