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情景導(dǎo)入摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。品讀感悟伯牙鼓琴《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一前夕。此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪?，是戰(zhàn)國(guó)末期道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。

俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，后訛傳為余氏，名瑞，字伯牙，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國(guó)上大夫，且精通琴藝。鐘子期，春秋楚國(guó)（今湖北漢陽(yáng)）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。

知音1、本義：通曉音律。2、現(xiàn)在指“真正了解自己的人”

初解“知音”1、自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。2、讀懂課文，借助注釋，理解課文大意。

伯牙/鼓琴，鐘子期/聽之。方鼓琴/而/志在太山，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。”少選/之間而/志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎/鼓琴！湯湯乎/若/流水?！辩娮悠?死。伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者。第一部分：伯牙與鐘子期“高山流水遇知音”。第二部分：伯牙失去知音之悲。（鐘子期死，伯牙絕弦不再?gòu)椙佟＃┓g原文：伯牙鼓琴，鐘子期聽之。譯文：原文：方鼓琴而志在太山。譯文：原文：鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！弊g文：彈奏心志、情志當(dāng)......的時(shí)候好啊像大山一樣高峻翻譯原文：少選之間而志在流水譯文：原文：湯湯乎若流水譯文：原文：以為世無足復(fù)為鼓琴者譯文：一會(huì)兒，不久像流水一樣浩蕩以為世上再也沒有值得他為之彈琴的了。伯牙鼓琴，鐘子期聽之。

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