定風(fēng)波教案設(shè)計(jì)公開課

定風(fēng)波教案設(shè)計(jì)公開課這是定風(fēng)波教案設(shè)計(jì)公開課，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。定風(fēng)波教案設(shè)計(jì)公開課第1篇教學(xué)目標(biāo)學(xué)會煉字，推敲常常被忽略的虛詞。把握住這些小小的詞，才能發(fā)現(xiàn)更豐富的詩歌內(nèi)容和更細(xì)膩的情感。2學(xué)情分析第四冊的這一單元，選取了宋代四位著名詞人的代表作各兩篇，此篇是所選的蘇軾的詞的第二首。相信在第一首詞的講解品析過程，同學(xué)們對蘇軾的生平事跡和詩歌風(fēng)格有了大概的了解。所以，這首詞可以從另一個角度更細(xì)致地解讀它。而這首詞中非常典型地用到了幾個虛詞，而這些虛詞并不是“虛擲”，若能帶領(lǐng)學(xué)生挖掘出其中的內(nèi)涵，應(yīng)該是一件很有意義的事也是件美妙的事。3重點(diǎn)難點(diǎn)把握虛詞的妙用4教學(xué)過程4.1第一學(xué)時(shí)評論(0)新設(shè)計(jì)教學(xué)步驟：一、請同學(xué)們自由朗讀這首詞后，念出你喜歡的那句？生紛紛回答，各不一樣。在你最喜歡的這句中，找出你最在意的那個詞或字？生又回答。提醒：同學(xué)忽略了一個個看起來沒什么用處的字，再找找哪幾個字被你們忽略了？生找出了：莫（聽）、何妨、且、勝、任、卻、也師引出正題：今天，我們的任務(wù)就是從這些詞入手，揭開這首詞的面紗，發(fā)現(xiàn)另一番新天地。二、請一位同學(xué)再次朗讀這首詞，朗讀的時(shí)候需在剛才忽略處多停駐，同學(xué)們在聆聽的時(shí)候需在此處多揣摩。合作探究：細(xì)細(xì)品讀這些虛詞的精妙之處，并與同學(xué)們切磋、分享。三、分享賞析，教師輔以明確和補(bǔ)充?！澳牬┝执蛉~聲”的“莫聽”：雨點(diǎn)穿過樹林在葉子上發(fā)出沙沙聲響，是客觀存在的，分明是有的，可作者說“不要?！保梢娞K軾之性情，外物不足縈懷之意，溢于言表。外界的環(huán)境常常使人或喜或悲或苦或樂或酸或甜，若能做到“莫”在乎“莫”理會，豈不悠然自在？想象一下在野外出游，身邊并無雨具，應(yīng)該是很狼狽的窘樣，在眾人驚慌之際，他一反常人所為，可見這是種不易企及的人生境界?！昂畏烈鲊[且徐行”的“何妨”：即不妨，并不妨礙，怎么會妨礙呢？詞人引逗出一點(diǎn)俏皮，更增加了挑戰(zhàn)的色彩。雨下吧，我照樣可以在雨中“吟嘯”“徐行”。這樣的從容不迫這一點(diǎn)浪漫自得，得有何等強(qiáng)大的內(nèi)心才能成全？陶淵明在《歸去來兮辭》中“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，蘇軾是推崇陶淵明的，但似乎又更勝一籌。他是風(fēng)雨兼程??！“吟嘯且徐行”中的“且”，是并列還是遞進(jìn)？或許遞進(jìn)更能突顯出情懷。把兩個瀟灑的動作鏈接。出來，出乎人意料的是“徐行”，可見作者履險(xiǎn)如夷不為風(fēng)雨動搖的修養(yǎng)。竹杖芒鞋輕勝馬“中的“勝”就是比的意思。常識告訴我們，閑人步行的速度和輕便能抗得過官員或忙人的坐騎嗎？更何況是在下雨天呢？拖泥帶水是必然的，但作者這么寫了。他的用意何在？前者勝過后者的優(yōu)勢何在？其中的道理，耐人尋味。所以，輕就有了“無官一身輕”的含義在了。（簡單帶入蘇軾的冤屈經(jīng)歷，如烏臺詩案、調(diào)任黃州）。既然沒有什么了，還會害怕失去什么嗎？什么都可以處之泰然了。聽?wèi){自然界和人生的風(fēng)雨洗禮了。面對風(fēng)雨的不驚恐不退縮的坦然，自有氣度胸襟在其中了?！吧筋^斜照卻相迎”中的“卻”，是句意上明顯的轉(zhuǎn)折。剛剛還在風(fēng)雨中行進(jìn)，現(xiàn)在迎著他竟然是山頭的斜陽了。突如其來的陽光和溫暖，自然帶給作者以意外的喜悅。當(dāng)然，除了喜悅，似乎也有其他的情愫。自然界忽晴忽雨，變化不定，而政治舞臺上的晴雨表也是浮沉不穩(wěn)的，變化莫測中，能否把握自我呢？所以，還有他對仕途命運(yùn)的無法預(yù)測的復(fù)雜情緒。（可結(jié)合當(dāng)時(shí)王安石司馬光在政壇上的輪番上陣，而蘇軾就成了不合時(shí)宜的人。）“也無風(fēng)雨也無晴”中的“也”。也不是“too”的意思。如果把它兩刪除，就會變成了“無風(fēng)雨無晴”，暫且不從詞的要求上看，顯然就會發(fā)現(xiàn)語氣上的短促。所以“也也”起到了舒緩語氣的作用。對于他來說，沒有雨天沒有晴天。晴天也好雨天也好，都無所謂。好一個寵辱皆忘超乎物外的東坡居士??？語氣上的舒緩本身就完美地配合了他心境的豁達(dá)和超脫。沒有風(fēng)雨，那么盼望晴朗為晴天而喜的心事就不需要有了。如何得到這種境界呢？那就是“歸去”。歸隱的情結(jié)，在此又一次出現(xiàn)。五、總結(jié)。詩歌是語言的藝術(shù)。它的語言是凝練而傳神的。平常一些微不足道的詞語，在詩歌里卻能大放異彩。所以，在詩歌里，所有的語詞都有了生命和內(nèi)涵。當(dāng)我們足夠敏感足夠細(xì)膩?zhàn)銐蛲度氲臅r(shí)候，我們與詩歌真真正正地貼近，傾聽到古人靈魂的歌唱。教學(xué)活動定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）課時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）1第一學(xué)時(shí)新設(shè)計(jì)教學(xué)步驟：一、請同學(xué)們自由朗讀這首詞后，念出你喜歡的那句？生紛紛回答，各不一樣。在你最喜歡的這句中，找出你最在意的那個詞或字？生又回答。提醒：同學(xué)忽略了一個個看起來沒什么用處的字，再找找哪幾個字被你們忽略了？生找出了：莫（聽）、何妨、且、勝、任、卻、也師引出正題：今天，我們的任務(wù)就是從這些詞入手，揭開這首詞的面紗，發(fā)現(xiàn)另一番新天地。二、請一位同學(xué)再次朗讀這首詞，朗讀的時(shí)候需在剛才忽略處多停駐，同學(xué)們在聆聽的時(shí)候需在此處多揣摩。合作探究：細(xì)細(xì)品讀這些虛詞的精妙之處，并與同學(xué)們切磋、分享。三、分享賞析，教師輔以明確和補(bǔ)充?！澳牬┝执蛉~聲”的“莫聽”：雨點(diǎn)穿過樹林在葉子上發(fā)出沙沙聲響，是客觀存在的，分明是有的，可作者說“不要?！保梢娞K軾之性情，外物不足縈懷之意，溢于言表。外界的環(huán)境常常使人或喜或悲或苦或樂或酸或甜，若能做到“莫”在乎“莫”理會，豈不悠然自在？想象一下在野外出游，身邊并無雨具，應(yīng)該是很狼狽的窘樣，在眾人驚慌之際，他一反常人所為，可見這是種不易企及的人生境界?！昂畏烈鲊[且徐行”的“何妨”：即不妨，并不妨礙，怎么會妨礙呢？詞人引逗出一點(diǎn)俏皮，更增加了挑戰(zhàn)的色彩。雨下吧，我照樣可以在雨中“吟嘯”“徐行”。這樣的從容不迫這一點(diǎn)浪漫自得，得有何等強(qiáng)大的內(nèi)心才能成全？陶淵明在《歸去來兮辭》中“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，蘇軾是推崇陶淵明的，但似乎又更勝一籌。他是風(fēng)雨兼程啊！“吟嘯且徐行”中的“且”，是并列還是遞進(jìn)？或許遞進(jìn)更能突顯出情懷。把兩個瀟灑的動作鏈接。出來，出乎人意料的是“徐行”，可見作者履險(xiǎn)如夷不為風(fēng)雨動搖的修養(yǎng)。竹杖芒鞋輕勝馬“中的“勝”就是比的意思。常識告訴我們，閑人步行的速度和輕便能抗得過官員或忙人的坐騎嗎？更何況是在下雨天呢？拖泥帶水是必然的，但作者這么寫了。他的用意何在？前者勝過后者的優(yōu)勢何在？其中的道理，耐人尋味。所以，輕就有了“無官一身輕”的含義在了。（簡單帶入蘇軾的冤屈經(jīng)歷，如烏臺詩案、調(diào)任黃州）。既然沒有什么了，還會害怕失去什么嗎？什么都可以處之泰然了。聽?wèi){自然界和人生的風(fēng)雨洗禮了。面對風(fēng)雨的不驚恐不退縮的坦然，自有氣度胸襟在其中了。“山頭斜照卻相迎”中的“卻”，是句意上明顯的轉(zhuǎn)折。剛剛還在風(fēng)雨中行進(jìn)，現(xiàn)在迎著他竟然是山頭的斜陽了。突如其來的陽光和溫暖，自然帶給作者以意外的喜悅。當(dāng)然，除了喜悅，似乎也有其他的情愫。自然界忽晴忽雨，變化不定，而政治舞臺上的晴雨表也是浮沉不穩(wěn)的，變化莫測中，能否把握自我呢？所以，還有他對仕途命運(yùn)的無法預(yù)測的復(fù)雜情緒。（可結(jié)合當(dāng)時(shí)王安石司馬光在政壇上的輪番上陣，而蘇軾就成了不合時(shí)宜的人。）“也無風(fēng)雨也無晴”中的“也”。也不是“too”的意思。如果把它兩刪除，就會變成了“無風(fēng)雨無晴”，暫且不從詞的要求上看，顯然就會發(fā)現(xiàn)語氣上的短促。所以“也也”起到了舒緩語氣的作用。對于他來說，沒有雨天沒有晴天。晴天也好雨天也好，都無所謂。好一個寵辱皆忘超乎物外的東坡居士?。空Z氣上的舒緩本身就完美地配合了他心境的豁達(dá)和超脫。沒有風(fēng)雨，那么盼望晴朗為晴天而喜的心事就不需要有了。如何得到這種境界呢？那就是“歸去”。歸隱的情結(jié)，在此又一次出現(xiàn)。五、總結(jié)。詩歌是語言的藝術(shù)。它的語言是凝練而傳神的。平常一些微不足道的詞語，在詩歌里卻能大放異彩。所以，在詩歌里，所有的語詞都有了生命和內(nèi)涵。當(dāng)我們足夠敏感足夠細(xì)膩?zhàn)銐蛲度氲臅r(shí)候，我們與詩歌真真正正地貼近，傾聽到古人靈魂的歌唱。定風(fēng)波教案設(shè)計(jì)公開課第2篇教學(xué)目標(biāo)一、知識教育目標(biāo)1．繼續(xù)感受、品賞詞的意境、詞的情韻。2．了解詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)1．領(lǐng)會詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用。2．從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。三、德育滲透目標(biāo)體會詞人豐富的思想感情和曠達(dá)豪放的意境，對學(xué)生進(jìn)行挫折教育。在詞的藝術(shù)境界中提升人格，凈化情懷?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用。教學(xué)設(shè)想：讀——析——結(jié)——賞【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)步驟】一、明確目標(biāo)1．領(lǐng)會詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用。2．進(jìn)行挫折教育，學(xué)習(xí)詞人開闊曠達(dá)的胸襟，以及從容面對人生風(fēng)雨的氣度。導(dǎo)入：在座的學(xué)生都是90后，是成長環(huán)境最優(yōu)越的一代人?？捎腥苏J(rèn)為我們大家是:缺少挫折教育的一代，是經(jīng)不起風(fēng)雨的一代。大家肯定不會認(rèn)同。那我們想想，挫折來臨時(shí)，我們會怎樣面對，事實(shí)上又是如何面對的呢？是就此消沉逃避還是坦然面對、積極進(jìn)取呢？二、作者簡介：我們今天通過這首《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》看看蘇軾是如何面對人生的挫折的。那位同學(xué)來說說自己對蘇軾人生經(jīng)歷的了解。蘇軾：字子瞻，號東坡居土，四川眉山人，是宋代文學(xué)家，書畫家。他的一生有三起三落。嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士。嘉祐六年應(yīng)中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多不同，請求外調(diào)，自熙寧四年至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，頗有政績。元豐二年（1079）因所謂以詩文誹謗朝廷罪，即“烏臺詩案”下獄，被釋后，謫貶黃州。（一起一落）元祐元年（1086）舊黨執(zhí)政，蘇軾調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士等職，但在罷廢免役法問題上與舊黨發(fā)生分歧，元祐四年，出知杭州。定風(fēng)波教案設(shè)計(jì)公開課第3篇【教學(xué)目的】：1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。2、體會詞中包含的人性哲理。【教學(xué)重點(diǎn)】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用?！窘虒W(xué)課時(shí)】：二課時(shí)【教學(xué)過程】：一、(播放課件)①標(biāo)題《定風(fēng)波》蘇軾②蘇軾生平簡歷蘇軾：字子瞻，號東坡居土，四川眉山人，是宋代文學(xué)家，書畫家。嘉祐元年(1056)，蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士。嘉祐六年應(yīng)中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多不同，請求外調(diào)，自熙寧四年至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，頗有政績。元豐二年(1079)因所謂以詩文誹謗朝廷罪，即“烏臺詩案”下獄，被釋后，謫貶黃州。(一起一落)元祐元年(1086)舊黨執(zhí)政，蘇軾調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職，但在罷廢免役法問題上與舊黨發(fā)生分歧，元祐四年，出知杭州。(二起二落)，六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先后被派穎州、揚(yáng)州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷革新。紹圣元年、哲宗親政，新黨得勢，蘇軾這次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋州(三起三落)。直到宋徽宗繼位，他才遇赦北歸，建中靖國元年(1101)七月死于常州。蘇軾坎坷的一生有這樣兩句詩形容“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”。文學(xué)成就：蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩、詞、散文等方面有獨(dú)到的成就。在文學(xué)創(chuàng)作方面：他傾注了畢業(yè)精力，重視文學(xué)的社會功能，反對“貴華而賤實(shí)”，強(qiáng)調(diào)作者要有充實(shí)的生活感受。重視文藝創(chuàng)作技巧的探討，他用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”進(jìn)一步“了然于口與手”來解釋“辭達(dá)”(《答謝民師書》)。在寫作方面：今存有他的詩2700多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩。在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進(jìn)詩詞里。擴(kuò)大詞境，對詞起到開疆拓土的作用。對散文也有很大貢獻(xiàn)，他發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開拓了新天地，有談史議政的論文，包括奏議、進(jìn)策、史論，如《進(jìn)策》、《思治論》等，尤其是敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。除詩詞文賦而外，他對書畫也很擅長，書法同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”，他善長畫竹石，自成風(fēng)格?？傊?，蘇軾學(xué)識廣博、才華橫溢。文、詩、詞、書、畫，無所不通，他是一位罕見的通才人物。我國古代文學(xué)史上一顆燦爛的明珠。不過，蘇軾的人生經(jīng)歷了許多波折，但并沒因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。如《定風(fēng)波》二、教師范讀這首詞提醒：1、讀出節(jié)奏莫聽\穿林\打葉聲，何妨\吟嘯\且徐行。竹杖\芒鞋\輕勝馬，誰怕?一蓑\煙雨\任平生。料峭\春風(fēng)\吹酒醒，微冷。山頭\斜照\卻相迎?；厥譢向來\蕭瑟處，歸去，也無\風(fēng)雨\也無晴。2、學(xué)生朗讀(讀準(zhǔn)字音)同行(xíng)吟(yín)嘯(xiào)一蓑(suō)三、整體講解這首詞作于宋神宗元豐五年，此時(shí)蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫黃州，在遭受嚴(yán)重政治迫害后的這幾年，他內(nèi)心當(dāng)然有痛苦的一面，但他能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之，《定風(fēng)波》這首詞是借“道中遇雨”一事來抒寫作者的心境。上片：(“莫聽”~“任平生”)開篇連用“莫聽”“何妨”“且”三個詞，使一個在雨中長嘯，從容閑雅，且有幾分倔強(qiáng)，幾分抗?fàn)幍淖晕倚蜗筌S然紙上。從“莫聽~徐行”意思是：再大的穿林打葉聲都打不亂主人公既有的步伐，“我”依然一邊吟詩長嘯，一邊緩步前行，視風(fēng)雨為無物，表現(xiàn)得鎮(zhèn)靜、瀟灑。“竹杖芒鞋”~“一蓑煙雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此為樂，一樣可以輕松勝過騎馬，表現(xiàn)出幾分倔強(qiáng)，幾分抗?fàn)?。?dāng)然這里的“輕”字另有含義，有“無官一身輕”的意思也未可知?！耙凰驘熡耆纹缴边@不是寫眼前景，而是寫心中事。披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子(這里表示能夠頂?shù)米⌒量?，意思是不怕自然風(fēng)雨，聽任自然的生活態(tài)度，同時(shí)也暗含能頂?shù)米∪松L(fēng)雨，說明他自然、曠達(dá)。下片：表現(xiàn)作者心境恬靜，聽任自然，曠達(dá)樂觀的胸襟?！傲锨蛜卻相迎”：料峭的春風(fēng)幾絲寒冷，山頭斜照、氣候不定，隱隱地透露出作者這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡，政治風(fēng)雨令人寒冷。但不管天氣是陰是晴，政治風(fēng)雨是寒是冷都聽任自然勇敢面對。“回首向來蕭瑟處~也無風(fēng)雨也無晴”回頭看看剛剛遇雨之處，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜(這里應(yīng)該說是指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波)用什么樣的態(tài)度對待呢?只有坦然面對。一個字“歸”此時(shí)的主人公只想著“歸去”，這里也許表現(xiàn)的是蘇軾的憂樂兩忘，禍福不驚的曠達(dá)，但也許表現(xiàn)了他身上的道家意向：退隱和逃離。因在蘇軾的思想體系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老莊哲學(xué)、頌揚(yáng)陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事，然而蘇軾一生始終沒有真的歸隱過，這說明即使嚴(yán)遭挫折，他的基本思想還是儒家的思想觀念，他的歸隱，只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)，自我心里寬慰，表達(dá)他曠達(dá)通脫的人生態(tài)度。“也無風(fēng)雨也無晴”一語雙關(guān)，表面是說自然氣侯，實(shí)則說，人生風(fēng)雨不定，政治風(fēng)雨不測，但他淡化了甚至無視所有風(fēng)雨，無視處境好壞，無視官職升降，地位得失等，表現(xiàn)了他隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)。綜上所述：這首詞記敘的是主人公出游時(shí)途中遇雨的一件小事，表述了他對人生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，表達(dá)了作者灑脫，曠達(dá)的性格和胸襟。需要提醒的是：全詞從表面上好像是寫自然風(fēng)雨，但仔細(xì)體味，這里寫的己經(jīng)不是自然界的風(fēng)雨，而是人生旅途中的風(fēng)雨，怎樣對待這旅途中的風(fēng)雨人生，應(yīng)該說我們從這首詞里找到了答案。當(dāng)然，蘇軾的曠達(dá)胸懷，隱含著詩人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟的意味，他在《臨江仙》中寫的“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，在這首《定風(fēng)波》之前，可見在被貶黃州這段時(shí)期內(nèi)，歸隱的思想在他思想中占據(jù)著很重要的地位。四、重讀這首詞五、這首詞在寫作上的特點(diǎn)是：1、寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托。眼前的遇雨：可在雨中“吟嘯”，竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽……這是眼前景，但都隱喻著蘇軾的經(jīng)歷，眼前的雨，喻人生的政治風(fēng)雨;竹杖、芒鞋、喻蘇軾被貶漁樵雜處，放蕩出水;“酒醒”隱喻作者經(jīng)歷坎坷后對世事更加清醒。2、以小寓大，言外無窮。道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪個不遇風(fēng)雨，遇風(fēng)雨怎樣面對，應(yīng)該是在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若，在仕途風(fēng)雨中泰然處之，在痛苦中曠達(dá)自解，在醒悟中超脫曠達(dá)。這些都滲透出他放開眼量，洞達(dá)事理，自我調(diào)節(jié)、曠達(dá)通脫一系列的人生哲理。六、作業(yè)1、聯(lián)系蘇軾的一生探究他的曠達(dá)胸襟及超脫性格的由來，并討論從他身上我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是什么(和學(xué)生互動)。蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……鬢微霜，又何妨……”說明他是多以的渴望建功立業(yè)?！督亲印?“大江東去，浪淘盡……一尊還酹江月”表現(xiàn)了他在壯志難酬時(shí)還有許多感概。但宦海的風(fēng)波，仕途的坎坷使他不得不希望獲得精神解脫，“歸去”,可見也是自我慰藉的最好方式，“曠達(dá)”“超脫”的性格來自于“政治風(fēng)雨”來自于對人生空漠的看透和體驗(yàn)。從他身上應(yīng)該學(xué)習(xí)他對待人生的曠達(dá)胸襟，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。2、“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)?表現(xiàn)詞人無懼苦難，聽任自然勇往直前的意志品質(zhì)。3、背誦這首詞定風(fēng)波教案設(shè)計(jì)公開課第4篇教學(xué)設(shè)想：1、在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的意思;2、在品讀重要詞句中，感受詞作的意境;3、在想象與拓展中，獲得樂觀、豁達(dá)的人生思考。教學(xué)層次：一、讀詞文談印象，整體感知;二、設(shè)情形懂意緒，走進(jìn)詞境;三、讀資料解疑惑，讀懂詞情;四、展想象問作者，讀透詞心。教學(xué)過程：一、教學(xué)導(dǎo)入教師以故事形式敘述蘇軾生平，引出詞作《水調(diào)歌頭》。(說明：故事形式敘述適合學(xué)生心理特點(diǎn)，可讓遠(yuǎn)古的偉大詞人生活化，也更能打動學(xué)生，較快走近作者、走近詞作。)二、誦讀中對話讀詞1、字正腔圓地讀。注意“闕”“不勝”“綺”等字音的準(zhǔn)確。2、有板有眼地讀。體會聲音形式的有板有眼，提醒注意朗讀中的停頓與節(jié)奏。3、有情有味地讀。這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生先聽錄音朗讀感受，然后自由讀，要求讀出味道與感覺來。要達(dá)到這一要求必須是在理解詞境理解詞意之后。教師預(yù)設(shè)穿插問題：①解讀小序，從“兼”字入手，讀懂懷子由的思念之情;(補(bǔ)充作者與子由兄弟情深的資料與詞作)②重點(diǎn)理解“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”的含義與“無眠”的細(xì)讀;③賞析上闕，抓住“不知”“歸去”讀懂詞人內(nèi)心祈愿，從“欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱負(fù)及遭遇，從而體會“寒”字背后的愁苦與幽憤。④重點(diǎn)讀解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長久，千里共嬋娟”的深刻意蘊(yùn)和曠達(dá)情懷。(說明：誦讀是惟一不可替代的融通語言和精神的言語感知活動。讓《水調(diào)歌頭》在誦讀中流淌，在對話中顯旨。這不是一個簡單的“讀正確、讀流利、讀出感情”的誦讀課型問題，這是對詩詞做為一種完形存在的尊重和理解。)三、品析詞格，感受詞美人大寫師：有人說，中國人隨便拿起一本古人的詩集，抖一抖，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)貢粝潞枚唷霸隆弊謥恚_個月餅店不成問題。說得很有道理，于是千里嬋娟是月，云破弄影是月，蘆花深處是月，小樓吹笙是月，千江有水千江月，掬水在手月在手。中秋詞作更是俯拾是。但清代詞評家胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”比照其余的幾首中秋詞(見資料)，能說說理由嗎?[引出王國維《人間詞話》中的“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！辈⒃囍斫狻熬辰纭?，理解蘇軾歷經(jīng)苦難后那大寫的人格及曠達(dá)士大夫形象。](說明：對詞作的閱讀僅僅在學(xué)生理解了體悟了，會念會背，感覺學(xué)生怎么來再怎么走回去。若與其他詩作一些比較，懂得一些評價(jià)，會讓學(xué)生更懂詞意更解詞心，可能會比來時(shí)走得遠(yuǎn)一些。)四、延伸拓展1、在遭遇仕途困頓時(shí),蘇軾的自我反省是很深刻的，善于從自然、宇宙中找到處世哲理。下列詞句中你更欣賞哪一句，并給個理由：故國神游，多情應(yīng)笑我早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月?！嗁H黃州《念奴嬌·赤壁懷古》試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！h(yuǎn)貶嶺南時(shí)作《定風(fēng)波》長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜彀紋平。小舟從此逝，江海寄余生。——謫貶黃州作《臨江仙》回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！H謫黃州時(shí)作《定風(fēng)波》2、我以我心讀東坡。(配樂中再次朗讀《水調(diào)歌頭》全詞)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》教學(xué)反思在中學(xué)語文教學(xué)研討活動中，我上了蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，教學(xué)過程中，我緊扣語文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定：“重視情感、態(tài)度、價(jià)值的正確導(dǎo)向，遵循學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)律和語文教學(xué)規(guī)律，選擇教學(xué)策略?！眹@新課程改革觀念中教師的“指導(dǎo)——自學(xué)——引探——應(yīng)用——評價(jià)”體系和學(xué)生“自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)方式，制作了多媒體課件?，F(xiàn)結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際進(jìn)行反思：古代詩歌是我國文學(xué)上的一朵奇葩，幾千年來名篇佳作浩如星河，更有許多經(jīng)典成為千古絕唱。這些詩詞不但有優(yōu)美的'意境和語言，而且蘊(yùn)含了豐富的情感和人生的哲理，學(xué)習(xí)他們就要讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長，培養(yǎng)他們積極進(jìn)取、樂觀向上的精神和追求?！端{(diào)歌頭》就是這些作品中的代表作之一，歷來為人們所推崇。教好它，讓學(xué)生掌握它，對學(xué)生的我國古詩文教學(xué)能