關(guān)于《馬說(shuō)》教案合集五篇

關(guān)于《馬說(shuō)》教案合集五篇《馬說(shuō)》教案篇1【教學(xué)目的】1、理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法?！窘虒W(xué)要求】1、把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解。2、鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看注釋?zhuān)宕笠狻?、疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機(jī)械的串講?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。【教學(xué)難點(diǎn)】1、難句譯注⑴世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世：世上、世間。然后：這以后。世上有了伯樂(lè)，這以后（才）有千里馬。⑵是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？是：這、這種。也：語(yǔ)氣助詞，在這里表示語(yǔ)氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為啊。雖：即使。能：能力，本領(lǐng)。才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(zhǎng)處。外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為呢。這樣的馬啊，即使有日行千里的本領(lǐng)，（卻）因?yàn)槌圆伙?，力氣就不充足，（因而）出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來(lái)。想要它和普通的馬一樣（跑）尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢？2、《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫(xiě)作意圖是什么？分析：首句世有伯樂(lè)，然后有千里馬就是__的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上伯樂(lè)不常有以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，是食馬者的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因——使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)?！獙?xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責(zé)食馬者的無(wú)知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。【課時(shí)安排】第1課時(shí)：通讀課文，理解課文大意，明確伯樂(lè)和千里馬的寓意。第2、3課時(shí)：翻譯課文，理解—所表達(dá)的主題思想?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、組織教學(xué)二、介紹作者韓愈（768?824）字退之，南陽(yáng)（現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣）人，唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎（今屬河北）的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊?！闶撬@類(lèi)作品中的名篇之一。三、解題《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。—是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，馬說(shuō)這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。說(shuō)就是談?wù)劦囊馑?，比論隨便些。這篇__以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作說(shuō)說(shuō)千里馬或說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。四、簡(jiǎn)介伯樂(lè)相馬的故事相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。五、通讀課文1、教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。2、學(xué)生讀課文，并且討論了解全文大意。3、討論：⑴文中千里馬指的是什么？明確：比喻人才。⑵伯樂(lè)指的是什么？明確：比喻識(shí)人才的人。⑶歸納：—就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。六、學(xué)習(xí)課文1、學(xué)習(xí)課文第1段⑴朗讀課文第1段。⑵給下列加粗的字注音：相馬祗駢死槽櫪⑶教師補(bǔ)充講解詞義：伯樂(lè)善于相馬的相字怎么解釋?zhuān)棵鞔_：察看，仔細(xì)地看。相馬就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。駢，并。駢死，并死，成雙成對(duì)地死、一個(gè)接著一個(gè)地死。槽，是放飼料的食。槽、櫪，是系馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個(gè)字合起來(lái)可以不分開(kāi)解釋?zhuān)貌蹤澜柚格R食宿的整個(gè)環(huán)境，即養(yǎng)馬的處所。介詞于，都可作在字講。介詞以，可以作因?yàn)橹v。⑷學(xué)生逐句讀、譯。⑸教師歸納講析：提問(wèn)：世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)？明確：先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。連詞然后，表示兩件事情的聯(lián)系，后事續(xù)前事而起，沒(méi)有前事就沒(méi)有后事。世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文，轉(zhuǎn)入論述。本來(lái)千里馬是常有的，可是伯樂(lè)卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂(lè)少。第三句的奴隸人并非奴隸，指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對(duì)待。稱(chēng)，著名、著稱(chēng)、出名。句末也字表示陳述語(yǔ)氣。全句說(shuō)：因此即使有了好馬，也只能在無(wú)識(shí)的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里，可見(jiàn)由于沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬只落得個(gè)平庸地默默無(wú)聞地死去的不幸遭遇。第1段大意：無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。齊讀第1段。2、學(xué)習(xí)課文第2段：⑴朗讀第2段。⑵正音、析義（或辨形）：外見(jiàn)乂訕門(mén)（同現(xiàn)。）是：此，這。且：副詞，猶尚且。安：疑問(wèn)副詞，怎么。⑶逐句讀、譯。⑷教師歸納、講析：第一句：一天能跑千里的馬，一頓有時(shí)會(huì)吃光一石小米。是說(shuō)才能、本領(lǐng)特殊，食量也特殊。由于沒(méi)有識(shí)馬的人，只由喂馬的將它一般地喂養(yǎng)，便顯示不出它的特殊本領(lǐng)來(lái)。而字是連詞，表示順接，聯(lián)系不知和食（喂）兩個(gè)動(dòng)作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。也字表陳述語(yǔ)氣，是馬也，也字表句中語(yǔ)氣的停頓。且欲常馬等不可得，安求其千里也應(yīng)譯作：而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達(dá)到，又怎么能要求它日行千里呢？提問(wèn)：跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎？明確：通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。第2段大意：無(wú)識(shí)馬者則干里馬無(wú)法日行千里。⑸齊讀第2段。3、學(xué)習(xí)課文第3段：⑴朗讀第3段。⑵學(xué)生讀、譯第3段。⑶歸納、講析：提問(wèn)：策之食之鳴之是什么句式？明確：排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。問(wèn)：這里的三個(gè)之字，用法是否一樣？明確：前兩個(gè)之，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞策（驅(qū)使）、食（喂）的賓語(yǔ)。第三個(gè)之卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的久之的之一樣。（見(jiàn)蒲松齡的《狼》）這里鳴是（馬）鳴，而不是鳴（馬）。句式整齊而又靈活富于變化。執(zhí)策的策：馬鞭子，名詞。臨之：面對(duì)著它（千里馬）。三個(gè)馬字，都是指千里馬。其其：道，那：難道真的是沒(méi)有千里馬嗎?那是真正不識(shí)得千里馬呀!第一個(gè)其同豈，第二個(gè)其作那講。末一個(gè)也字，表感嘆語(yǔ)氣。全段綜述不識(shí)馬者的表現(xiàn)，活畫(huà)出不識(shí)馬者昏庸無(wú)知而又妄言天下無(wú)馬的丑態(tài)，歸結(jié)到要害是不知馬。呼應(yīng)了前文，證明了不是沒(méi)有千里馬，而是沒(méi)有伯樂(lè)。第3段大意：妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。⑷齊讀第3段。4、歸納課文：中心思想：—圍繞著有馬還是沒(méi)有馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。讀了—受到什么教育？明確：閱讀—的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了—能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。5、歸納寫(xiě)作特點(diǎn)：—以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系落筆，鮮明地提出了世有伯樂(lè)，然后有千里馬，接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè)還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來(lái)。不識(shí)馬才會(huì)妄說(shuō)無(wú)馬，識(shí)馬就有馬?！磸?fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。6、課堂練習(xí)：教師領(lǐng)讀全文。分別指名學(xué)生逐段試背課文。七、教學(xué)小結(jié)八、布置作業(yè)【譯文】世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)獲得千里馬的稱(chēng)號(hào)。日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫，卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：天下沒(méi)有千里馬！唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！《馬說(shuō)》教案篇2一、教學(xué)目標(biāo)（一）通過(guò)學(xué)生齊讀、教師正音、學(xué)習(xí)小組合作掃除字詞障礙，使學(xué)生讀準(zhǔn)、讀懂課文。（二）通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容“說(shuō)、辨、議、想”的合作探究過(guò)程使學(xué)生感悟課文的主旨、—的寓意、托物寓意的寫(xiě)法。（三）通過(guò)品讀自己喜歡的句子，使學(xué)生與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，體會(huì)—所表達(dá)的思想感情。（四）通過(guò)對(duì)“在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂(lè)的作用呢？”話題的討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要人才保持良好的心態(tài)，堅(jiān)信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。二、重點(diǎn)、難點(diǎn)（一）重點(diǎn)1、朗讀課文，背誦課文。2、體會(huì)—托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。（二）難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解—表達(dá)的情感。三、課時(shí)安排2課時(shí)四、教學(xué)過(guò)程課前預(yù)習(xí)，學(xué)生結(jié)合課文注釋?zhuān)瑖L試翻譯這篇課文。（一）故事激趣，導(dǎo)入新課。教師講“知己”這個(gè)詞的故事（即伯樂(lè)在太行山相馬的典故）。（二）釋題及作者簡(jiǎn)介（三）理讀課文，使學(xué)生做到讀準(zhǔn)、讀懂課文（板書(shū)：一、理讀1、讀準(zhǔn)2、讀懂）.學(xué)生齊讀課文。教師正音。.學(xué)習(xí)小組合作掃除字詞障礙。（四）解讀課文的內(nèi)容與主旨（板書(shū)：二、解讀1、內(nèi)容2、主旨）.說(shuō)一說(shuō)（1）課文里面有怎樣的千里馬？你可以試著這樣說(shuō)：這是一匹的千里馬，因?yàn)椤?）又有怎樣的飼馬者呢？你可以試著這樣說(shuō)：我覺(jué)得他是的飼馬者因?yàn)椤?辨一辨作者所說(shuō)的“食馬者”“伯樂(lè)”“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？（板書(shū)）千里馬喻指，伯樂(lè)喻指，食馬者喻指。.議一議①——開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”與“千里馬”之間的關(guān)系的？②沒(méi)有遇見(jiàn)“伯樂(lè)”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢？.想一想我們來(lái)看一看—的主旨，作者想要通過(guò)—告訴我們什么？（教師適當(dāng)補(bǔ)充寫(xiě)作背景）（五）品讀自己喜歡的句子（板書(shū)：三、品讀共鳴）.教師：品讀首先要和作者產(chǎn)生共鳴。比如說(shuō)，我讀到什么地方的時(shí)候和作者感到一樣，怎么樣?說(shuō)說(shuō)看。.學(xué)生品讀自己喜歡的句子。（六）學(xué)生背誦課文（七）拓展延伸.討論：作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會(huì)不知道埋沒(méi)了多少人才：，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的（范仲淹）；同情百姓，寫(xiě)出民苦“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的（柳宗元）；與民同樂(lè)的太守（歐陽(yáng)修）；還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂(lè)的作用呢？.教師舉例：飛人劉翔和教練孫海平;一代影后章子怡和張藝謀等。鼓勵(lì)學(xué)生：希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中能運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，刻苦勤奮，努力學(xué)習(xí)，成為一匹千里馬。策馬揚(yáng)鞭，馬到成功。（八）教學(xué)檢測(cè)反饋設(shè)計(jì).基礎(chǔ)題：完成“思考與練習(xí)”第二題。.拓展題：給韓愈寫(xiě)一封信,撫慰他懷才不遇,憤懣難平的心情。《馬說(shuō)》教案篇3教學(xué)目標(biāo)1、積累常用的文言實(shí)詞、虛詞的詞義；培養(yǎng)語(yǔ)感，整體感知課文內(nèi)容，理清行文思路。2、體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的可悲現(xiàn)實(shí)。3、理解伯樂(lè)和千里馬的寓意及二者的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)—托物寓意的寫(xiě)法。教學(xué)重、難點(diǎn)1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義；體會(huì)作者的感情2、掌握“說(shuō)”的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)L_托物寓意的表現(xiàn)手法教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：一、新課導(dǎo)入1、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬”的成語(yǔ)。2、今天，我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?！恶R說(shuō)》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體。“說(shuō)”是“談?wù)摗钡囊馑?。二、自主學(xué)習(xí)，預(yù)習(xí)成果展示1、聽(tīng)課文錄音或老師范讀，指導(dǎo)朗讀劃分節(jié)奏。2、字詞學(xué)習(xí)：祗（zhi）駢（pidn）食（si）3、作家作品：關(guān)于韓愈：字退之，河南河陽(yáng)人，唐代著名文學(xué)家、思想家。自號(hào)昌黎先生，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，時(shí)為“唐宋八大家”之首。三、初讀課文，補(bǔ)充理解詞語(yǔ)1、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點(diǎn)；2、全班交流：(1)、重點(diǎn)詞：祗：只是。辱：受到屈辱。駢：并列，一同。是：這。能：才能。見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。且：尚且。等：相等。安：怎么能臨：面對(duì)。(2)、一詞多義：雖：A、故雖有名馬：即使。B、雖有千里之能：雖然。以：A、不以千里稱(chēng)也：用。B、策之不以其道：按照。食：A、食之不能盡其材：通“飼”，喂。B、食不飽：吃。其：A、其真無(wú)馬邪：難道。B、其真不知馬也：指代他們。C、食之不能盡其材：指代千里馬。策：A、策之不以其道：鞭打。B、執(zhí)策而臨之：馬鞭。能：A、安求其能千里也：能夠。B、雖有千里之能：才能。(3)、通假字：(1)、食馬者不只其能千里而食也食si同飼喂養(yǎng)(2)、才美不外見(jiàn)見(jiàn)xian同現(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)(3)、其真無(wú)馬邪邪ye同耶表示疑問(wèn)，嗎3、翻譯課文，要做到字字落實(shí)，大聲朗讀，在朗讀的過(guò)程中，自然而然地背誦下來(lái)，并且領(lǐng)會(huì)—的要旨。四、探討質(zhì)疑1、千里馬指什么？伯樂(lè)又指什么？“千里馬”比喻人才?！安畼?lè)”比喻能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么？而有的千里馬卻被埋沒(méi)、被摧殘，原因又是什么？前者因?yàn)椤笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”。后者因?yàn)椤扒Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！?、__寄托了作者怎樣的思想感情？寄托了懷才不遇的憤懣之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的諷刺、控訴。五、拓展探究1、—為何提出“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這一問(wèn)題？如果沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒(méi)、被摧殘的命運(yùn)，其價(jià)值就無(wú)從體現(xiàn)。這樣闡述，突出了伯樂(lè)的重要性，即突出了發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才、任用人才的重要性。2、貫穿全文的中心句是什么？“其真不知馬也！”3、古代的人才是要等待“伯樂(lè)”的出現(xiàn)，被人發(fā)掘了才真正成為人才，那么，我們當(dāng)今社會(huì)又應(yīng)該具有怎樣的人才觀呢？是不是仍像古代那樣等待別人去發(fā)現(xiàn)，抑或是怎樣呢？（學(xué)生自主發(fā)言，言之有理即可）六、總結(jié)全文—運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)作手法，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。七、布置作業(yè)1、背誦全文；2、完成課堂練習(xí)：1）、選擇注音和解釋都有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）A、一食或盡粟一石（石：dan十斗為一石）B、不以千里稱(chēng)（稱(chēng)：chOn稱(chēng)號(hào)）C、祗辱于奴隸人之手（祗：zhi同“只”）D、一食或盡粟一石（或：hub,有時(shí)）2）、解釋加點(diǎn)的詞。①且欲與常馬等不可得等：②策之不以其道道：③安求其能千里也安：3）、寫(xiě)出下列句子中的通假字并解釋。①才美不外見(jiàn):②食馬者不知其能千里而食也③食之不能盡其材④其真無(wú)馬耶4）、—選自《》，作者是朝的家和家（人名），字。河南河陽(yáng)（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱(chēng)他和、、、、、、一起稱(chēng)為“唐宋八大家”。5）、“說(shuō)”是一種文體，可以也可以但都是為了說(shuō)明。比如、等作品。6）、選擇下列句子中解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、①駢死于槽櫪之間（并列而死。）②不以千里稱(chēng)也（著稱(chēng)。）B、③一食或盡粟一石（吃一頓）④是馬也，雖有千里之能（這）C、⑤且欲與常馬等不可得（并且）⑥策之不以其道（鞭打）（道理）D、⑦執(zhí)策而臨之（面對(duì)）⑧鳴之而不能通其意（通曉）7）、對(duì)下列句子的意思，解釋不當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.食馬者不知其能千里而食也喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它B.才美不外見(jiàn)它的才能和美好品質(zhì)不被外人看見(jiàn)C.安求其能千里也？又怎么能要求它日行千里呢？D.食不飽，力不足吃得不飽，力氣不充足8）、指出下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)。（）A.祇辱于奴隸人之手B.駢死于槽櫪之間C.馬之千里者D.雖有千里之能9）、“以”字的意思和用法與“不以千里稱(chēng)也”一句相同的一項(xiàng)是（）A、策之不以其道B、以叢草為林C、以至鳥(niǎo)獸木石D、不以善小而不為10）、—中有五個(gè)“也”字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。①食馬者不知其能千里而食也②是馬也，雖有千里之能③安求其能千里也④其真無(wú)馬邪?其真不知馬也⑤不以千里稱(chēng)也11）、“千里馬”是一種比喻，文中把“人才”比作“千里馬”。讀完—，再聯(lián)系社會(huì)實(shí)際思考：現(xiàn)在最需要什么樣的人才，真正人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？《馬說(shuō)》課堂練習(xí)答案：1.B中④不以千里稱(chēng)（稱(chēng)：cheng稱(chēng)號(hào)）2.①等:等同，一樣②道:方法③安:怎么3.①“見(jiàn)”通“現(xiàn)”表現(xiàn)，出現(xiàn)。②“食”通“飼”喂養(yǎng)。③“材”通“才”才能，才華。④“邪”通“耶”嗎。4.《昌黎先生集》唐文學(xué)家哲學(xué)家韓愈退之韓昌黎柳宗元、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。5.記敘議論講明一個(gè)道理。《愛(ài)蓮說(shuō)》、《師說(shuō)》6.C,⑤且欲與常馬等不可得（尚且）。⑥策之不以其道（鞭打）（正確的方法）。7.B8.C中的之是主謂之間取消句子獨(dú)立性，其余都是“的”之意。9.A10.4.①表示肯定語(yǔ)氣，肯定〃食馬者〃的無(wú)知；②表示句中停頓，提醒讀者注意〃食馬者〃的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害；③表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情；④表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)〃食馬者〃的辛辣嘲諷；⑤表陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情。11.提示：德才兼?zhèn)涞娜?。《馬說(shuō)》教案篇4《馬說(shuō)》是一篇具有寓言色彩的議論文。全文以“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”為論點(diǎn)，從而表達(dá)了作者懷才不遇的怨憤。請(qǐng)仔細(xì)品味一一.—篇幅較短，反復(fù)誦讀，理解文意。.學(xué)習(xí)并積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。.進(jìn)一步學(xué)習(xí)和鞏固“說(shuō)”這種古代文體的相關(guān)知識(shí)。走近作者一、作者簡(jiǎn)介韓愈(768—824)，字退之，南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人，祖籍昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)文，又稱(chēng)韓文公。唐代著名的文學(xué)家、思想家，散文尤著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，列為唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》里。韓愈仕途之路多不得志，痛感遇明主難，因而寫(xiě)了《馬說(shuō)》一文。二、作品信息—選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》，《雜說(shuō)》共四篇，題目是后人加的。融入文本一、整體解讀開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解。強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。著重描寫(xiě)了千里馬被埋沒(méi)的原因。運(yùn)用“安求其能千里也”的反問(wèn)句，譴責(zé)了那些昏庸的“食馬者”由于無(wú)知而埋沒(méi)千里馬的罪過(guò)。這也充分體現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才的極大憤慨。揭露了“食馬者”的愚蠢無(wú)知。對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行了辛辣的諷刺。二、問(wèn)題研討.仔細(xì)閱讀—之后，你認(rèn)為作者的看法全是對(duì)的嗎?有沒(méi)有不足之處?請(qǐng)加以說(shuō)明。作者的看法并不是都對(duì)，它有一定的階級(jí)局限性，如“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手”就在字里行間流露出作者對(duì)社會(huì)底層百姓的歧視。從—的內(nèi)容來(lái)看，作者還是把認(rèn)識(shí)和提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者的身上。.__最后一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？斥責(zé)那些不識(shí)馬的人，暗含有第一段“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的論斷。.—的寓意是什么？—托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂(lè)不常有”、“懷才不遇”的強(qiáng)烈憤慨。三、名句鑒賞世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。作者運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，表達(dá)了對(duì)人君不能識(shí)別人才，埋沒(méi)人才現(xiàn)實(shí)的痛惜，強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要性，同時(shí)流露出自己懷才不遇的境遇。四、靚點(diǎn)點(diǎn)擊.寓深刻思想于具體形象之中，通篇沒(méi)有一句直接提到人才，但我們能夠從流暢、精練的語(yǔ)言中體味作者所表達(dá)的思想。—的邏輯性強(qiáng)，內(nèi)涵深刻豐富。.排比反復(fù)句式的運(yùn)用，使語(yǔ)言酣暢，增強(qiáng)了__的氣勢(shì)，使跌宕有力。五、文言知識(shí)1.通假字①才美不外見(jiàn)。（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯露，表現(xiàn)。）②食馬者不知其能千里而食也。（“食”通“飼”，喂養(yǎng)。）③其真無(wú)馬邪？（“邪”通“耶”，呢，嗎。）《馬說(shuō)》教案篇5【教學(xué)目標(biāo)】.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和—的思想意義。.學(xué)習(xí)借鑒—正反對(duì)比的論證方法。.積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。.樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】.了解—的整體思路。.學(xué)習(xí)—正反對(duì)比論證的方法?！窘虒W(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助?！菊n時(shí)分配】?jī)烧n時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入并解題初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》，《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”，說(shuō)“從師風(fēng)尚”的_,叫《師說(shuō)》?！罢f(shuō)”是一種文體，偏重于