“李杜詩學(xué)是以生命體驗(yàn)為核心的”閱讀答案

“李杜詩學(xué)是以生命體驗(yàn)為核心的”閱讀答案“李杜詩學(xué)是以生命體驗(yàn)為核心的”閱讀答案六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本閱讀下面的文字，完成16?18題。不言而喻，唐詩作為一部精神文化史的結(jié)果，以及借助強(qiáng)盛的國力和至多的人才而崛起的高峰，使得我們對(duì)它的研究，實(shí)際上是一種“高峰分析”。李白、杜甫作為高峰中的高峰，對(duì)他們的研究，因而也就成了“雙高峰分析”，其間的極端重要性也就不能不辨。高峰時(shí)代是某種精神文化發(fā)育得最充分、豐富、完整和精深的時(shí)代，作為時(shí)代標(biāo)志的高峰之高峰，則是該時(shí)代中最有才華內(nèi)涵和形式創(chuàng)新能力的樣本。雙峰出現(xiàn)在盛唐，是中國文化史一大奇觀。從漫長(zhǎng)的時(shí)間維度著眼，往前，它意味著對(duì)以往一部詩史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對(duì)以后一部詩史和文化史的極其豐富深刻的被接受。李杜詩學(xué)是以生命體驗(yàn)為核心的。杜甫有兩句廣為人知的詩，一句是自稱“讀書破萬卷，下筆如有神”；一句是稱李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。前一句中的“神”字，并非所謂存在于彼岸世界的神，清人賀貽孫《詩箋》認(rèn)為“神者，吾身之氣也”，它是內(nèi)在于人的心靈的特殊生命體驗(yàn)，標(biāo)志著這種詩學(xué)帶有濃郁的對(duì)生命世界的體驗(yàn)溝通的意味。前一句詩講的是對(duì)詩史和文化史的廣泛吸收,以及把這種吸收轉(zhuǎn)化為詩的生命的情景。 “破”字，既是“讀破”，又是“破蔽”。破蔽還真，使詩人在充沛的元?dú)庵凶甜B(yǎng)出旺盛的主體創(chuàng)造欲望，對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生有深刻透視，對(duì)歷史、宇宙有透辟參悟，縱筆所之，自有“驚風(fēng)雨”“泣鬼神”的力度。這種充盈著生命、充溢著力度的詩學(xué)，體現(xiàn)了盛唐氣象。雄奇是李太白的絕招。太白寫黃河，黃河的大小緩急竟是那么隨心所欲，可以是“咆哮萬里出龍門”，可以是“黃河如絲天際來”，在心理時(shí)空中任意擒縱伸縮，顯示出創(chuàng)造主體的非凡魄力和氣象。清人宋征璧《抱真堂詩話》引舒章的話說：“’大’字是工部的家畜?！倍鸥Ρ壤畎赘幽_踏實(shí)地，但他也經(jīng)常用天地、宇宙、乾坤、古今、萬里、百年等詞語，來包容自己的詩學(xué)魄力。“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”，這里的乾坤已經(jīng)把外在的世界加以內(nèi)化了，從另一個(gè)角度看，它顯示了心理時(shí)空的無限舒展和巨大的內(nèi)涵。這些都是一個(gè)時(shí)代精神探索元?dú)獬渑娴捏w現(xiàn)。對(duì)李杜詩學(xué)的探討，既以這兩位詩人及其作品為關(guān)注的焦點(diǎn)，但其討論的過程和結(jié)果，往往超越了具體的詩人詩作，透視了一系列的精神文化現(xiàn)象和中國詩學(xué)的深層思維方式。雙重高峰的研究，由于獲得經(jīng)典作家和經(jīng)典作品的權(quán)威性的支持，它往往力圖追求超越個(gè)別性而探討普遍性。為什么說李杜詩學(xué)“充盈著生命”、“充溢著力度”？作者運(yùn)用哪些論證方法來論述李杜詩學(xué)“體現(xiàn)了盛唐氣象”的？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析?！半p重高峰的研究”中“雙重高峰”的含義是什么？從全文來看，作者認(rèn)為“雙重高峰的研究”的意義是什么？參考答案：中小學(xué)作文答案網(wǎng)整理16.李杜詩學(xué)帶有濃郁的對(duì)生命世界的體驗(yàn)溝通的意味，故“充盈著生命”；對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生有深刻透視，對(duì)歷史、宇宙有透辟參悟，故“充溢著力度”。17.舉例論證：列舉李白寫黃河的詩句來表現(xiàn)李詩的“雄奇”，體現(xiàn)盛唐氣象；引用論證：引用清人宋征璧《抱真堂詩話》引舒章的話闡發(fā)杜詩體現(xiàn)的盛唐氣象；比較論證：將李白與杜甫進(jìn)行比較，論述他們的詩學(xué)體現(xiàn)了元?dú)獬渑娴氖⑻茪庀蟆?8.雙重高峰：唐詩是一座高峰，李白、杜甫是唐詩中的高峰?！半p重高峰”的研究的意義：它提供了