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《潛規(guī)則的文化心理根源》閱讀答案《潛規(guī)則的文化心理根源》閱讀答案潛規(guī)則的文化心理根源“名實(shí)分離”的潛規(guī)則現(xiàn)象,在中國(guó)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì),長(zhǎng)期以來就是一個(gè)“名實(shí)分離”的社會(huì)。而這與中國(guó)文化與中國(guó)人的文化心理息息相關(guān)。在這些深層文化心理氣質(zhì)中,包括:執(zhí)著于人世與現(xiàn)世、重視歷史經(jīng)驗(yàn)與人際情感、輕視彼岸世界、反感抽象思辨的實(shí)用理性;追求在人與人的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、根據(jù)情境定位人生目標(biāo)與行為策略的價(jià)值取向與行動(dòng)傾向;追求內(nèi)向超越而不是外向超越,通過改變自身而適應(yīng)世界的行為傾向;在經(jīng)與權(quán)、常與變中的執(zhí)兩用中、不拘不泥的中庸思維;以及視社會(huì)和人際等級(jí)為合理、并作為具有差序性的人格觀內(nèi)化于心。這些文化心理又由于中國(guó)封建社會(huì)的“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”得到塑造且維系,形成了一種百姓日用而不知或者熟視無睹但又在事實(shí)上主導(dǎo)人們行為的習(xí)慣。其中,尤其值得關(guān)注的是過分膨脹的行政權(quán)力, 尤其是王權(quán)對(duì)文化心理的構(gòu)建力量。具有普遍主義的規(guī)則很難行得通,因?yàn)閷?duì)差等的默認(rèn)與贊同已經(jīng)成為一種心理需求,我們從根本就未想過要有“法律面前人人平等”的意識(shí), 而認(rèn)為是規(guī)則適應(yīng)人而不是人適應(yīng)規(guī)則。在這樣一種文化心理氛圍中,很難產(chǎn)生現(xiàn)代法治所必需的“程序正義”的思想,對(duì)于殺人犯、貪污犯的態(tài)度“必欲殺之而后快”,而不必經(jīng)過正當(dāng)?shù)某绦驅(qū)徟?,審判這種形式化的東西,并不觸及我們認(rèn)為的“正義的本質(zhì)”。在義利之辯和公私之爭(zhēng)中,義與公取得了道德上的絕對(duì)優(yōu)先地位而不容置疑,義利之辯更成為君子小人乃至人禽的分野標(biāo)志。在這種強(qiáng)大的文化力的制約下,社會(huì)生活中無可避免的利益之爭(zhēng)只能轉(zhuǎn)而以各種婉轉(zhuǎn)扭曲的姿態(tài)迎合既定的文化價(jià)值品味。于是,陰奉陽(yáng)違成為一種必須的存在策略,左右逢源成為人所追求的目標(biāo),拿捏分寸、練達(dá)人情更成為做人的必修課,需要活到老、學(xué)到老,終其一生,無所逃遁。新中國(guó)成立以后,至少在觀念上法律取代了行政權(quán)力和意識(shí)形態(tài)在社會(huì)整合和社會(huì)控制中的核心地位。但由于傳統(tǒng)的巨大慣性,人們的具體行動(dòng)往往依然遵照既有的模式,以一種完全被動(dòng)的方式適應(yīng)新的框架和規(guī)則。從這個(gè)意義上講,

正是現(xiàn)代性的“入侵”,導(dǎo)致了“潛規(guī)則”的普遍“現(xiàn)身”和“顯形”, “潛規(guī)6.對(duì)6.對(duì)“程序正義”與“正義的本質(zhì)”的性質(zhì)差異理解不正確的一項(xiàng)A.是A.是“普遍主義的規(guī)則”與“社會(huì)道德認(rèn)同”之間的差異。理。B.理。B.是“法律面前人人平等”與對(duì)犯罪者“必欲殺之而后快”不同文化心C.是C.是“人適應(yīng)規(guī)則”與“規(guī)則適應(yīng)人”的分別。D.是D.是的不同。7.下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是中國(guó)封建社會(huì)的“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”造成了過分膨脹的行政權(quán)力,尤其是王權(quán)力量,進(jìn)而構(gòu)建了“名實(shí)分離”的傳統(tǒng)社會(huì)?!皾撘?guī)則”就是一種百姓日用而不知或者熟視無睹但又在事實(shí)上主導(dǎo)人們行為的、不具備正當(dāng)性的慣習(xí)。無可避免的利益之爭(zhēng)只能以各種婉轉(zhuǎn)扭曲的姿態(tài)迎合既定的文化價(jià)值品味,正是“程序正義”所起的作用?!皾撘?guī)則”的普遍“現(xiàn)身”和“顯形”,意味現(xiàn)代性對(duì)傳統(tǒng)文化心理造成巨大的沖擊,“催生”了越來越多的“潛規(guī)則”。8根據(jù)原文提供的信息,下列推斷不正確的一項(xiàng)是A.根據(jù)作為慣習(xí)的“潛規(guī)則”產(chǎn)生的文化心理可知,“潛規(guī)則”下的行為利益并不局限于經(jīng)濟(jì)利益。B.當(dāng)今社會(huì),人們法律意識(shí)越來越強(qiáng),但道高一尺,魔高一丈,“潛規(guī)則”的出現(xiàn)也隨之愈演愈烈。C當(dāng)人們實(shí)實(shí)在在地享受著法制社會(huì)進(jìn)步的果實(shí)時(shí),也不時(shí)窺視著社會(huì)規(guī)則的“靈活性”,以期能左右逢源。D.現(xiàn)實(shí)生活中,堅(jiān)守規(guī)則的人往往不受歡迎,“具體問題具體分析”還被用來為“潛規(guī)則”下的權(quán)變作解釋。參考答案:6C文中的“正義的本質(zhì)”實(shí)質(zhì)就是文化心理中的道德認(rèn)同,“規(guī)則適應(yīng)人”是“潛規(guī)則”的表象。7B(A因果顛倒,是“過分膨脹的行政權(quán)力,尤其是王權(quán)力量”造成了“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”。C造成的原因是文化心理中的“正義的本質(zhì)”。D只是讓早已存在的“潛規(guī)則”現(xiàn)

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