《有教無類》習(xí)題3

有教無類》習(xí)題延伸閱讀(一)閱讀下面的文言文，完成1-3題。子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！弊釉唬褐居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！弊釉唬壕恿x以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！”子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！”子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！弊釉唬菏恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！弊釉唬褐臼咳嗜耍瑹o求生以害仁，有殺身以成仁?！弊釉唬菏恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足與議也?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”1．下列加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )A．依于仁依：憑借。B．君子義以為質(zhì)質(zhì)：根本。C．而恥惡衣惡食者恥：羞恥。1．下列加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )A．依于仁依：憑借。B．君子義以為質(zhì)質(zhì)：根本。C．而恥惡衣惡食者恥：羞恥。D．士不可以不弘毅弘：廣大。解析：恥，以為羞恥。答案：C2.對下列語句中加點(diǎn)詞用法解說正確的一項(xiàng)是 ( )①志于道②游于藝③無求生以害仁④仁以為己任A.①②相同,③④不同。B.①②相同,③④相同。A.①②相同,③④不同。B.①②相同,③④相同。C.①②不同,③④不同。D.①②不同,③④相同。解析：①以，②在，③卻，④把。答案：C3.綜合上述五段材料說說在傳統(tǒng)儒家看來，作為一個(gè)優(yōu)秀的人應(yīng)具有哪些素養(yǎng)。答：答案：堅(jiān)守正道，心懷仁愛之心，心胸開闊，意志堅(jiān)毅，博學(xué)多才。參考譯文：孔子說：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑借，活動于(禮、樂等)六藝的范圍之中?！?/p>

孔子說：“君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達(dá)，用忠誠的態(tài)度來完成，這就是君子了！”孔子說:“志士仁人，不能為求生而損害仁德，只能犧牲自己來成全仁德?！笨鬃诱f:“讀書人立志于追求真理，卻以穿得不好吃得不好為恥辱， 那就不值得和他談?wù)撌裁戳??！痹诱f:"讀書人不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)毅，因?yàn)樗蝿?wù)艱巨而路途遙遠(yuǎn)，以實(shí)行仁德為己任，這樣的責(zé)任不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”4.閱讀下面的《論語》選段，回答問題。①子曰：“里①仁為美。擇不處仁，焉得知？”（《里仁》 ）②子曰：“德②不孤，必有鄰③?！保ā独锶省纷ⅲ孩倮铮壕印＂诘拢河械轮?。③鄰：親近。（1）下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.環(huán)境對人的道德修養(yǎng)有重要的影響，要謹(jǐn)慎選擇。理想的居處應(yīng)當(dāng)是仁德之所。B.近朱者赤，擇“仁”而處，受到仁德者的熏陶，對自己仁德的養(yǎng)成很有助益。C.選擇與仁德為鄰，體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，如不這樣，另從怎么知道你的仁呢?D.同聲相應(yīng)，同氣相求，有道德的人不會孤立，會有志趣相同的人來親近他。（2）孔子說：“無友不如己者。”孔子說：“君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達(dá)，用忠誠的態(tài)度來完成，這就是君子了！”孔子說:“志士仁人，不能為求生而損害仁德，只能犧牲自己來成全仁德。”孔子說:“讀書人立志于追求真理，卻以穿得不好吃得不好為恥辱， 那就不值得和他談?wù)撌裁戳??！痹诱f:"讀書人不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)毅，因?yàn)樗蝿?wù)艱巨而路途遙遠(yuǎn)，以實(shí)行仁德為己任，這樣的責(zé)任不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”4.閱讀下面的《論語》選段，回答問題。①子曰：“里①仁為美。擇不處仁，焉得知？”（《里仁》 ）②子曰：“德②不孤，必有鄰③?！保ā独锶省纷ⅲ孩倮铮壕?。②德：有德之人。③鄰：親近。（1）下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.環(huán)境對人的道德修養(yǎng)有重要的影響，要謹(jǐn)慎選擇。理想的居處應(yīng)當(dāng)是仁德之所。B.近朱者赤，擇“仁”而處，受到仁德者的熏陶，對自己仁德的養(yǎng)成很有助益。C.選擇與仁德為鄰，體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，如不這樣，另從怎么知道你的仁呢?D.同聲相應(yīng)，同氣相求，有道德的人不會孤立，會有志趣相同的人來親近他。（2）孔子說：“無友不如己者?！保ā秾W(xué)而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。請結(jié)合上面有關(guān)“擇處”的選段，談?wù)勀銓@句話的理解。（1）解析：第①段強(qiáng)調(diào)擇鄰的重要性?！敖煺叱唷?，要選擇仁德之所。第②段是說具備仁德自然會受別人仰慕，被別人追隨。故 C項(xiàng)說仁德需要標(biāo)榜才得以彰顯與文段不符。答案：C（2）解析：“擇處”即“擇友”，都是講外部環(huán)境對人的影響。可以談良好的環(huán)境對人積極的影響，也可以談不良的環(huán)境將會對人造成消極影響。答案：“擇友”如“擇處”，都是選擇有益于仁德養(yǎng)成的外部環(huán)境。 與修養(yǎng)高于自己的人交友，以友輔仁，見賢思齊，可以取友之長補(bǔ)己之短。（從其他角度理解，言之成理亦可）（二）閱讀下文，完成13?16題。孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣,未得其數(shù)也。”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！庇虚g,

曰：“已習(xí)其志，可以益矣。所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：”孔子曰：“丘未得其為人也?！庇虚g，有所穆然深思焉，有曰：“已習(xí)其志，可以益矣。所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：為此也！”師襄子辟席再拜，曰：師蓋云《文王操》也?！鼻鸬闷錇槿索鋈欢趲兹欢L眼如望羊如王四國非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：師蓋云《文王操》也?！保ā妒酚?孔子世家》）5．將文中畫橫線的句子用“/”斷開。得其為人黯而黑幾然而長眼如望羊如王四非文王其誰為此也答案：丘得其為人/黯然而黑/幾然而長/眼如望羊/如王四國/非文王其誰能為此也答案：丘得其為人6．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。譯文：答案：過了一段時(shí)間，（孔子）肅穆沉思，隨后又欣喜陶然，顯出志向高遠(yuǎn)的神態(tài)。7．從文中，你能否總結(jié)出師襄子的教學(xué)方法？答：答案：師襄子的做法體現(xiàn)了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)方法。8．從這段短文中，你得到什么啟發(fā)？答：答案：不管學(xué)什么東西，都不能淺嘗輒止。（答其他方面也可，但要符合選文內(nèi)容，并且有道理）參考譯文：孔子向魯國的樂官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說：“可以增加學(xué)習(xí)孔子向魯國的樂官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟習(xí)樂曲的形式，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時(shí)間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以學(xué)習(xí)新的曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會樂曲的意境、志趣啊?！边^了一段時(shí)間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習(xí)樂曲的意境、志趣，可以繼（孔子）肅穆沉思，續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f：“我還不了解樂曲的作者啊?！边^了一段時(shí)間，隨后又欣喜陶然，顯出志向高遠(yuǎn)的神態(tài)。（孔子）說：“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰寫這首樂曲呢！”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，（（孔子）肅穆沉思，語言表達(dá)，請就其寓意寫一段說明性文字,80字左右。9.下圖為“山東地震救援志愿者徽章”5訃"說明；此為紅色I(xiàn)說明：此為綠色I(xiàn)答:“紅解析：答題時(shí)要注意分析徽章的構(gòu)成，弄清其構(gòu)成要素及圖形的含意；要抓關(guān)鍵，如心”“白鴿”“綠