2016課程論作業(yè)講解

單項選擇題1、在教育史上最早真正試圖把教育學建立在心理學基礎上的人是（），此題回答正確A洛克B華生C斯金納D赫爾巴特“教師即研究者”是（）的主張。A泰勒B斯藤豪斯C施瓦布D喬伊斯課程最根本的基礎是：（）A.社會學B.心理學C.哲學D.語言學19世紀中葉，（）提出了“什么知識最有價值”這一經(jīng)典的課程問題，它成為課程理論研究的重要開端。A.A皮爾士B詹姆斯C斯賓塞D羅素“百科全書式”的分科課程是由（）倡導的。A亞里士多德B夸美紐斯C赫爾巴特D盧梭6、課程探究形式中的過程模式是（）提出的。A泰勒B斯藤豪斯C施瓦布D喬伊斯7、現(xiàn)代課程領域的范圍和研究取向最早主要是由（）確定的。A博比特B查斯特C.C泰勒D.D斯賓塞“令人厭煩的知識用處不大，而人們渴望得到的知識都能成為永久的財產”這是（）的觀點°A皮爾士B詹姆斯C斯賓塞D羅素9、（）是學校課程觀的最根本的基礎。A哲學B心理學C社會學D教育學10、在課程設計時，認為：“影響學習的最重要的因素是學生已知的內容，然后據(jù)此進行相應的教學安排”的人是（）A奧蘇貝爾B施瓦布C布魯納D羅杰斯11、實用主義對近代課程的影響非常深遠，其主要代表人物是： （）A.盧梭B.杜威C.馬爾庫塞D.洛克12、杜威認為課程的中心應該是： （）A.知識B.抽象思維C.各種形式的活動D.學習經(jīng)驗13、人本主義者較為關注的是：（）A.學習者學習起因B.學習者的學習過程C.學習者學習結果D.學習者學習的經(jīng)驗14、下列教育家中主張“自然教育”的是：（）A.盧梭B.柏拉圖C.洛克D.涂爾干15、課程探究形式中的實踐模式是（）提出的。A泰勒B斯藤豪斯C施瓦布D喬伊斯判斷題16、孔子確定的學生要學習的“六藝”為：琴、棋、書、畫、御、樂、數(shù)。VX17、我國古代的“四書”指的是：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。VX18、我國古代的“五經(jīng)”指的是：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》。VX19、古希臘智者派創(chuàng)立的“三藝”為：文法、修辭、辯證法。VX20、綜合性學科課程，即綜合課程有三種類型，分別是：相關課程、融合課程、廣域課程。VX21、美國學者夸美紐斯提出“潛在課程”一詞，成為是課程整體化的一個重要進展。B.X22、 “課程”最早出現(xiàn)在19世紀英國教育家斯賓塞《什么知識最有價值》一文中。VX填空題23、“活動性”教育思想的主要代表有意大利的蒙臺梭利和美國的 杜威。24、相對于赫爾巴特的教師、教材、課堂三中心而言，杜威思想的三中心是：兒童、經(jīng)驗和活動。25、行為學派的代表有華生和 斯金納。26、我國課程改革動向在課程評價上，要超越目標取向的評價，走向 過程和主體取向的評價。27、以某一主題為中心來編制課程的課程理論。傾向于打破學科界限，以兒童的活動為組織教學的形式，這種課程被稱為 核心課程28、針對分科課程不能反映人的經(jīng)驗的統(tǒng)一性的弊端， 主張將若干有關學科合并起來編訂課程。這種課程被稱為 綜合課程。29、西方古代的“七藝”：文法、修辭、辯證法、幾何、算術、天文和音樂。30、課程編制的新趨勢強調：教材編寫原則的邏輯順序與 心理順序;直線式與螺旋式原則的有機結合。31、主張指導學校教育改革的理論是“復數(shù)”而非“單數(shù)”；課程問題主要應解決“應該教什么”和“應該學什么”的問題的實踐模式的課程專家是 施瓦布。32、赫爾巴特提出多方面興趣的課程觀，依據(jù)其同情的興趣，他認為需開設的課程有：古典語本國語和現(xiàn)代語。33、自然主義哲學的基本哲學主張是用自然規(guī)律來解釋社會的發(fā)展。強調教育應遵循人的自然本性，受其影響形成自然主義教育觀的代表有： 捷克教育家夸美紐斯 、瑞士教育家裴斯泰洛齊和法國教育家盧梭。34、我國古代的“六藝”：禮、樂、 射、御、書和數(shù)。35、我國課程改革動向在課程政策上，實現(xiàn)國家、 地方和校本課程的整合。36、我國課程改革的動向在課程內容上，要實現(xiàn)學科知識與 個人知識 的內在整合。37、未來課程改革的趨勢中，課程內容價值取向將從知識本位到 學習經(jīng)驗或學生本位的轉變。38、現(xiàn)代的課程特點表現(xiàn)為： 教程和學程。39、美國心理學家布盧姆認為人的心理結構是一個全面的有機整體，包括三大系統(tǒng)：認知系統(tǒng)情意系統(tǒng)和操作系統(tǒng)。40、首次提出課程開發(fā)的概念，并出版標志課程理論研究興起的著作： 《課程》的作者是博比特問答題41、赫爾巴特是如何圍繞“興趣”展開其課程體系研究的？赫爾巴特。他提出多方面興趣的課程觀。即：1、經(jīng)驗的興趣：自然學科，如物理、化學、地理；2、思辯的興趣：數(shù)學、邏輯、文法；3、審美的興趣：文學、音樂、繪畫、審美和藝術鑒賞；4、同情的興趣：古典語、本國語和現(xiàn)代語；5、社會的興趣：歷史、政治、法律；6、宗教的興趣：神學42、泰勒課程編制的四個步驟。確定目標；選擇經(jīng)驗；組織經(jīng)驗；評價結果。43、課程評價比較典型的取向科學主義與人文主義、內部評價與結果評價、形成性評價與總結性評價。44、古代課程的特點。主要表現(xiàn)為“學程”，此外還有：倫理本位的課程觀；服務于個別傳授教學形式的教學內容；文獻修訂的編制方式；分科課程的表現(xiàn)形式。古代課程設置的特點表現(xiàn)為 "學程”。無論是西方的“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術、幾何、天文、音樂還是我國古代的 "六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)都有這樣的特征。45、課程理論的研究范圍和作用。課程理論是一門系統(tǒng)研究課程結構與功能、 課程設計原理、實施方法和評價手段的理論體系。作用：它能使教育目標具體化，因此也是教育改革的突破口；課程決定著課堂教學內容的組織與安排方式；課程決定著教學的組織形式；課程決定著評價的內容和方法。46、簡答孔子確定的學生要學習的“六藝”。禮、樂、射、御、書、數(shù)。47、影響課程演變的因素。1、社會生產的需要2、科學技術的進步3、教育宗旨的規(guī)定4、培養(yǎng)目標的要求；5、哲學思想的影響6、社會文化的傳統(tǒng)；7、兒童身心的發(fā)展8、學校類型和制度48、課程內容選擇的基本準則。課程內容的基礎性、課程內容應貼近社會生活、課程內容要與學生和學校教育的特點相適應。49、“活動性”教育思想中的活動課程觀?！盎顒有浴苯逃枷氤霈F(xiàn)在19世紀后期，20世紀初期，主要包括歐洲的新教育思想和美國的進步主義教育思想。主要代表有意大利的蒙臺梭利和美國的杜威?；顒诱n程觀主張：第一，課程不僅是學科本身，而且是兒童在學校活動中所產生的全部實際經(jīng)驗。第二，兒童要通過自己的活動來學習，包括一切課內和課外的活動和實際生活。第三，教師要對兒童具有同情心， 了解兒童的興趣和愛好， 為兒童的自由、主動生長提供條件。第四，促進兒童有效生長和發(fā)展是課程的出發(fā)點和目的。第五，課程的組織：從教材課程變?yōu)榛顒诱n程； 從邏輯組織變?yōu)樾睦斫M織；從分科課程變?yōu)楹峡普n程；從必修課變?yōu)檫x修課。論述題50、概念重構主義的課程觀。概念重構主義的課程是20世紀70年代中期出現(xiàn)在美國的課程思想。這派研究者的共同研究興趣是：批判傳統(tǒng)課程理論，對課程領域進行概念重構。他們認為傳統(tǒng)課程的缺陷是：過分追求課程理論的客觀性，使課程理論淪為控制的工具； 課程觀常表現(xiàn)出套保守的、政治傾向的價值觀念。主張兩種理論傾向：第一，著眼于個體自我意識的提升與存在經(jīng)驗的發(fā)展。他們充分肯定個體的存在價值，認為個體是知識與文化的創(chuàng)造者而非接受者。 課程論應該強調個體對其自我經(jīng)驗進行“概念重建”的能力的養(yǎng)成。個體通過這種"概念重建”，意識水平不斷提升，最終達到人的自由與解放。第二，著眼于對社會意識形態(tài)的批判與社會公正的建立。他們提出：課程就是反思與行動的統(tǒng)一， 即，課程并不只是一套要實施的計劃，它蘊含著反思精神和行動過程。課程開發(fā)過程不是簡單地選擇并組織課程內容的過程，而是不斷反思、批判文化知識，并由此創(chuàng)造，建構意義的過程。它主張通過對課程知識及其隱含的社會意識形態(tài)的反思，批判，最終指向社會公正與人的解放。這種價值取向意味著教師與學生成為課程的主體；能夠自主地從事課程創(chuàng)造；能夠在不斷的自我反思和彼此交往中達到自由與解放。局限：沒有形成較統(tǒng)一的組織形式、 思想觀點、課程開發(fā)模式。在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)其主張。51、論述不同時期課程演進的特點及制約課程變化的主要因素。答：1、古代課程的特點：主要表現(xiàn)為“學程”，此外還有：倫理本位的課程觀；服務于個別傳授教學形式的教學內容；文獻修訂的編制方式；分科課程的表現(xiàn)形式。古代課程設置的特點表現(xiàn)為“學程”。無論是西方的“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術、幾何、天文、音樂還是我國古代的“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)都有這樣的特征。2、近代的特點主要表現(xiàn)為“教程”。在西方課程的設置中表現(xiàn)得猶為明顯。這主要因為學

校教育體制逐步確立，成為主要教育形式的緣故。文藝復興之前學校課程為教會壟斷； 文藝復興后人文學科興起，古典語文在學校課程中占有重要位置。資本主義時期自然科學進入學校課程， 數(shù)學在學校課程中占有重要地位， 大量增設人文學科（現(xiàn)代本族語、現(xiàn)代外國語，歷史、公民、地理）但課程的設置有重理輕文和忽視勞動技術教育的缺點。3、現(xiàn)代的課程特點表現(xiàn)為“教程”和“學程”結合。具體表現(xiàn)：課程價值觀的多元化取向；課程內容的文理內容的兼顧；課程類型的多樣化。影響課程演變的因素： 1、社會生產的需要2、科學技術的進步3、教育宗旨的規(guī)定4、培養(yǎng)目標的要求；5、哲學思想的影響6、社會文化的傳統(tǒng)；7、兒童身心的發(fā)展 8、學校類型和制度52、以例證方式論述心理學對課程編制的影響。（至少列舉兩例）心理學對課程編制的影響主要是通過行為主義學派,52、以例證方式論述心理學對課程編制的影響。（至少列舉兩例）心理學對課程編制的影響主要是通過行為主義學派,人知學派，人本主義學派；通過心理學家對人的心理結構和學習實質理解等方面表現(xiàn)出來的。不同的認識就會產生對課程編制不同的主張。例如:學家對人的心理結構和學習實質理解等方面表現(xiàn)出來的。不同的認識就會產生對課程編制不同的主張。例如:布盧姆認為，人的心理結構是一個全面的有機整體,包括三大系統(tǒng)：一是認知系統(tǒng)（由布盧姆認為，人的心理結構是一個全面的有機整體,包括三大系統(tǒng)：一是認知系統(tǒng)（由意志、情感、興趣、愛好、氣質、感知、思維、想象等因素組成）；二是情意系統(tǒng)（由注意、個性等因素組成）三是操作系統(tǒng)，主要由專門的技能、技巧和身體各部分的功能組成。意志、情感、興趣、愛好、氣質、影響：要求課程目標全面；要求課程門類之間要成為一個系統(tǒng)；要求顯形課程與潛在課程的結合。行為學派（華生，斯金納）認為學習是行為的變化，是刺激、反應、強化的結果。課程的目的就是要提供特定的刺激以便引起特定的反應。課程內容應側重那些能引起可觀察到、預測到的行為變化的部分。學生主要通過練習和模仿達到。

對教材編寫的主張：教材要引起學生學習的動機和興趣；要讓學生知道學習的目標、任務；學習過程循序漸進，要及時反饋。認知結構學派的主要代表人物是布魯納、 奧蘇貝爾、加涅。他們認為學習是學生頭腦中認知結構的重建或重組。重視學生的思維過程和思維方式。 關注學科的知識結構（布魯納）；關注學生的認知結構（奧蘇貝爾） 學習是客觀的知識結構轉化為個體認識的過程，是學生在原有的知識基礎上逐步掌握學科邏輯結構的過程，重視學習的層次性。對教材編寫的主張：教材要突出學科的基本概念、原理；按學科的客觀邏輯結構編排；形成概念圖式化的教材；重視簡略與精要原則。認知發(fā)展學派（皮亞杰、布盧姆、柯爾伯格）認為：學習是認知能力的發(fā)展及成熟。 對教材編寫的主張：教材應按照認知發(fā)展規(guī)律編排；教材要有利于刺激思考，能促進學生知識、情感和技能的均衡發(fā)展。（答題時只舉一個方面的例子進行詳細闡述即可。 ）53、布魯納的結構主義課程觀。答：20世紀50年代末至60年代末美國課程專家布魯納提出用學科課程觀重建課程?；咎卣魇牵簩W術性、專門性、結構性。布魯納。他認為強調學科結構是學術中心課程的基本特征，掌握學科結構有四個優(yōu)點：一，可以使學科更容易理解；二，有助于記憶；三，有助于遷移；四，有助于縮小高級知識和初級知識之間的差距。布魯納：在課程內容上強調學科的基本結構；在課程設計上主張依據(jù)兒童智力發(fā)展階段的特點安排學科的基本結構。布魯納著眼于發(fā)展學生的智力，把學生思維能力和遷移能力的發(fā)展置于課程設計的中心，主張： （1）以學科基本結構為中心組織課程，強調課程的學術化和專門化；（2）設計螺旋式課程，重視課程內容安排的序列化，要求學科知識結構與兒童認知結構相統(tǒng)一；（3）突出知識形成過程的教學，把內容與過程統(tǒng)一起來，強調傳授科學的思維方法和態(tài)度也應成為課程的內容;（4）科學的思維方法和態(tài)度也應成為課程的內容;（4）倡導教師引導下的發(fā)現(xiàn)學習。缺陷：難以真正考慮到學生發(fā)展的現(xiàn)實需要；難以被廣大教師真正認可。54、認知結構主義的學習觀及對課程設計的影響。答：（1）認知結構學派：（布魯納、奧蘇貝爾、加涅）認為學習是學生頭腦中認知結構的重建或重組。 重視學生的思維過程和思維方式。 關注學科的知識結構（布魯納）；關注學生的認知結構（奧蘇貝爾）學習是客觀的知識結構轉化為個體認識的過程，是學生在原有的知識基礎上逐步掌握學科邏輯結構的過程， 重視學習的層次性。對教材編寫的主張：教材要突出學科的基本概念、原理；按學科的客觀邏輯結構編排；形成概念圖式化的教材；重視簡略與精要原則。（2）認知發(fā)展學派（皮亞杰、布盧姆、柯爾伯格）認為：學習是認知能力的發(fā)展及成熟。對教材編寫的主張：教材應按照認知發(fā)展規(guī)律編排； 教材要有利于刺激思考， 能促進學生知識、情感和技能的均衡發(fā)展。55、科學化課程理論的主要代表及基本觀點。1918年博比特《課程》的出版標志著課程理論研究的興起。 1923年查斯特的《課程編制》使科學化課程開發(fā)理論得以形成。之所以稱為科學化課程，主要因為其深受 "科學管理之父”泰羅（F.W.Tailor）思想的影響。特征是：效率取向、控制中心，把科學等同于效率，把人視為生產工具。博比特的基本主張：課程為完美的成人生活準備經(jīng)驗。 提出活動分析法。就是把人的活動分解為具體的、特定的行為單元，并以此確立課程目標、組織內容的方法。博比特首次提出課程開發(fā)的概念，并確立了基本步驟：人類經(jīng)驗的分析；具體活動或具體工作的分析；課程目標的獲得；課程目標的選擇；教育計劃的制定。美國的泰勒提出確定目標；選擇經(jīng)驗；組織經(jīng)驗；評價結果的目標模式。56、過程模式的課程觀。（詳見書上內容）英國著名課程理論家勞倫斯 ？斯滕豪斯20世紀70年代（L.Stenhouse）提出。基本思想：集中體現(xiàn)在其教育觀和知識價值觀上。 他反對目標模式把教育定位于促使學生行為變化的這一基本假設， 認為教育是培養(yǎng)人的理智和自主能力的； 反對把知識當作讓人接受的固定信息，認為知識是提供給思維的原材料。課程的編制是研究、編制、評價合而為一的過程。課程內容也不是確定不變的，必須實施的東西。教師既是行動者，更是研究者。57、布盧姆的心理結構觀及對課程設計的影響。布盧姆認為，人的心理結構是一個全面的有機整體， 包括三大系統(tǒng)：一是認知系統(tǒng)（由感知、思維、想象等因素組成）；二是情意系統(tǒng)（由注意、意志、情感、興趣、愛好、氣質、個性等因素組成）三是操作系統(tǒng)，主要由專門的技能、技巧和身體各部分的功能組成。影響：要求課程目標全面；要求課程門類之間要成為一個系統(tǒng)； 要求顯形課程與潛在課程的結合。58、我國課程改革的動向及趨勢。課程行政管理體制上開始打破"集權制”的絕對支配地位；在課程目標、內容、組織、結構等方面大膽借鑒國際先進經(jīng)驗；不足：理論知識薄弱；課程價值觀有待與國際接軌；把課程改革視為教材改革趨勢：提升課程改革的理念水平和理論品位；在課程