內(nèi)蒙古北京八中烏蘭察布分校2020

《最濁余八W烏蘭塞布分校2020-2021學(xué)年第一學(xué)期學(xué)科素養(yǎng)評(píng)估四高二年級(jí)語(yǔ)文試題（命題人：王燕茹審核人：語(yǔ)文組分值150分時(shí)間120分）注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。近代西方列強(qiáng)用炮艦打開(kāi)中國(guó)大門后，“先進(jìn)的”中國(guó)人以為西方的那一套可以救中國(guó)，他們認(rèn)為真理在西方，而不在東方或中國(guó)。在這種思想的助推下，中國(guó)哲學(xué)思想整體上失去了自己的話語(yǔ)權(quán)，尤其是古代中國(guó)在東南亞儒學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)中具有的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)。在21世紀(jì)的當(dāng)代，中華民族應(yīng)繼承博大精深的中國(guó)哲學(xué)思想話語(yǔ)體系，追求代表著中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)的話語(yǔ)體系的復(fù)興。中國(guó)哲學(xué)以其生命智慧、智能創(chuàng)造，憑借3000多年來(lái)創(chuàng)造的一整套獨(dú)特的哲學(xué)核心概念、范疇而登上世界哲學(xué)舞臺(tái)。當(dāng)下我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)中國(guó)哲學(xué)獨(dú)特創(chuàng)造的概念、范疇話語(yǔ)體系，在世界哲學(xué)舞臺(tái)上講好中國(guó)哲學(xué)自己的話語(yǔ)故事，大聲發(fā)出中國(guó)自己的話語(yǔ)聲音。中華文明是中華民族5000年來(lái)的智慧智能創(chuàng)造的燦爛文明，產(chǎn)生的《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《莊子》《孟子》《荀子》《韓非子》及《墨子》等具有卓越智慧的開(kāi)創(chuàng)之作，開(kāi)創(chuàng)了“哲學(xué)突破”。中華哲學(xué)思想以特色鮮明、資源豐厚、表達(dá)獨(dú)創(chuàng)的話語(yǔ)體系走向世界，使世界重新體認(rèn)中華哲學(xué)思想話語(yǔ)體系的獨(dú)特風(fēng)采。哲學(xué)原屬愛(ài)智的學(xué)問(wèn)，智慧是生命的覺(jué)解狀態(tài)，熱愛(ài)生命必然追求智慧，這是中西哲學(xué)的共同追求；中國(guó)哲學(xué)史是中華民族熱愛(ài)生命、追求智慧的心路歷程。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息革命的時(shí)代，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，唯有促使中外哲學(xué)在對(duì)話、交流、會(huì)通、互補(bǔ)、互濟(jì)中共同發(fā)出光輝燦爛的哲學(xué)火花，才能在共同繁榮發(fā)展中推進(jìn)世界哲學(xué)更上一層樓。要開(kāi)創(chuàng)中國(guó)哲學(xué)思想話語(yǔ)體系和學(xué)派，在世界哲學(xué)思想話語(yǔ)體系競(jìng)爭(zhēng)中，在西方哲學(xué)思想話語(yǔ)體系的強(qiáng)勢(shì)環(huán)境中，學(xué)人們需付出艱辛的努力，既要兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)，又要艱苦奮斗、堅(jiān)持不懈，才能攀登高峰。中華民族要建構(gòu)自己的哲學(xué)思想話語(yǔ)體系和學(xué)派，無(wú)既成的樣板可依傍，只能根據(jù)中國(guó)哲學(xué)思想話語(yǔ)概念、范疇和其邏輯結(jié)構(gòu)的實(shí)際及中國(guó)哲學(xué)思想話語(yǔ)體系的發(fā)展規(guī)則，敢想前人所未想，敢做前人所未做，才能實(shí)現(xiàn)建構(gòu)中國(guó)哲學(xué)話語(yǔ)體系的學(xué)術(shù)之夢(mèng)。建構(gòu)中國(guó)哲學(xué)思想話語(yǔ)體系和學(xué)派，無(wú)疑要立足中國(guó)哲學(xué)思想話語(yǔ)體系，講好中國(guó)哲學(xué)思想話語(yǔ)的故事。立足中華母語(yǔ)話語(yǔ)體系，必須放眼世界，學(xué)習(xí)、借鑒、吸收其他民族優(yōu)秀文化和話語(yǔ)體系，使中華民族哲學(xué)思想體系和學(xué)派建構(gòu)得甚善至美，使中華民族哲學(xué)思想話語(yǔ)體系和學(xué)派在世界哲學(xué)思想話語(yǔ)舞臺(tái)上，顯出璀璨的光輝。（摘編自《講中國(guó)自己的哲學(xué)話語(yǔ)》）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）近代西方列強(qiáng)用炮艦打開(kāi)中國(guó)大門之后，古代中國(guó)在東南亞儒學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)中的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)也隨之消失了。中國(guó)哲學(xué)之所以登上世界哲學(xué)舞臺(tái)，是因?yàn)閯?chuàng)造并使用了3000多年的一整套獨(dú)特的哲學(xué)核心概念、范疇。具有卓越智慧的諸子著作，繼承了“哲學(xué)突破”，中華哲學(xué)思想的話語(yǔ)體系特色鮮明、資源豐厚、表達(dá)獨(dú)創(chuàng)。中華民族要建構(gòu)自己的哲學(xué)思想話語(yǔ)體系和學(xué)派，無(wú)樣本可以借鑒，只要敢想敢做，就能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）文章以中國(guó)哲學(xué)思想在古代對(duì)東南亞有巨大影響為前提，提出了當(dāng)下應(yīng)該在世界哲學(xué)舞臺(tái)上講好中國(guó)哲學(xué)自己的話語(yǔ)故事的觀點(diǎn)。文章列舉《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》等具有卓越智慧的哲學(xué)開(kāi)創(chuàng)之作，旨在證明中華民族5000年來(lái)憑借智慧智能創(chuàng)造了燦爛的文明。文章指出當(dāng)下要講好中國(guó)自己的哲學(xué)話語(yǔ)故事，體現(xiàn)作者對(duì)中華哲學(xué)話語(yǔ)體系復(fù)興的熱切期待，采用了層進(jìn)式。文章末段提出了講好中國(guó)自己的哲學(xué)話語(yǔ)故事的方法，認(rèn)為必須立足西方哲學(xué)思想和中華母語(yǔ)話語(yǔ)體系，古為今用，中為洋用。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）中國(guó)哲學(xué)思想在古代和近代對(duì)世界有不同的影響，中華民族在當(dāng)代應(yīng)繼承博大精深的中國(guó)哲學(xué)思想話語(yǔ)體系并追求復(fù)興。中外哲學(xué)都熱愛(ài)生命追求智慧，我們可以促使它們交流碰撞，迸發(fā)出燦爛的哲學(xué)火花，共同推進(jìn)世界哲學(xué)的繁榮發(fā)展。在中外哲學(xué)思想話語(yǔ)體系的強(qiáng)勢(shì)環(huán)境中，學(xué)人們需要付出艱辛努力，兼容并蓄、堅(jiān)持不懈，才能開(kāi)創(chuàng)中國(guó)哲學(xué)思想話語(yǔ)體系。要讓中華民族哲學(xué)思想體系和學(xué)派建構(gòu)得甚善至美，必須立足中華母語(yǔ)話語(yǔ)體系，學(xué)習(xí)、借鑒、吸收其他民族優(yōu)秀文化成果。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。2020年11月7日，健識(shí)局獨(dú)家專訪了拜耳醫(yī)藥影像診斷業(yè)務(wù)部中國(guó)區(qū)總經(jīng)理胡文菁。拜耳暢談了他們?cè)?020年的戰(zhàn)略布局。健識(shí)局（以下簡(jiǎn)稱“健”）：如果用三個(gè)詞形容拜耳影像診療的2020年，您覺(jué)得這三個(gè)關(guān)鍵詞是什么？胡文菁（以下簡(jiǎn)稱“胡”）：敏捷、橋梁、數(shù)字化。?。哼M(jìn)博會(huì)是哪一點(diǎn)吸引了拜耳影像參展？胡：開(kāi)放和合作。進(jìn)博會(huì)是非常好的平臺(tái)，我們最看重的不僅僅是有機(jī)會(huì)將世界上最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)帶到中國(guó)來(lái)，更是進(jìn)博會(huì)這個(gè)開(kāi)放和合作的平臺(tái)，讓我們和本土的企業(yè)、合作者有機(jī)會(huì)充分地交流。這五天給我們帶來(lái)的也不僅僅是商機(jī)，更是讓我們從一個(gè)全新的角度來(lái)接觸潛在的有可能和我們合作的科技力量和民間的“金點(diǎn)子”?。罕敬芜M(jìn)博會(huì)帶來(lái)的產(chǎn)品中哪個(gè)能代表未來(lái)拜耳影像診斷？胡：此次進(jìn)博會(huì)，拜耳影像診斷帶來(lái)了全球首款智能化的磁共振造影高壓注射器MRXP，這款設(shè)備不僅僅是拜耳的第一款，也是整個(gè)行業(yè)第一款智能化的高壓注射器，用于核磁共振。能夠以最精準(zhǔn)的注射速率來(lái)提供影像診斷，實(shí)現(xiàn)影像最標(biāo)準(zhǔn)、最規(guī)范化。讓醫(yī)生對(duì)患者的疾病有最精準(zhǔn)的了解。健：中國(guó)醫(yī)療市場(chǎng)目前有很多政策的變化，其中拜耳影像診斷最關(guān)注的一條是什么？胡：我們特別關(guān)注的是醫(yī)療保險(xiǎn)支付端的改革，支付形式的改革，其中包括DRG等。因?yàn)閺脑\斷到治療，是非常繁復(fù)的過(guò)程，DRG能夠把珍貴的醫(yī)保資源用到刀口上，縮短患者的診斷時(shí)間，讓患者有機(jī)會(huì)在第一時(shí)間得到最精準(zhǔn)的治療，也能夠指導(dǎo)、幫助臨床專家做出對(duì)患者最有效、最有益的判斷。?。耗X(jué)得這項(xiàng)改革對(duì)公司最大的意義是什么？胡：從診斷而言，也許這會(huì)是一個(gè)機(jī)會(huì)，讓最優(yōu)秀的診斷方案，讓整體化的影像診斷解決方案加速進(jìn)入中國(guó)。健:2020年新冠疫情席卷全球，在整個(gè)抗疫過(guò)程當(dāng)中，您感觸最深的一件事是什么？胡：我們有機(jī)會(huì)和中華放射學(xué)會(huì)一起合作，將中國(guó)的大國(guó)經(jīng)驗(yàn)在第一時(shí)間推廣到全球。我們和中華放射學(xué)會(huì)一起做了全球7場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)分享的全球連線，全球有二十幾個(gè)國(guó)家一千多位來(lái)自各個(gè)國(guó)家的醫(yī)務(wù)工作人員都獲益于中國(guó)一線的診斷經(jīng)驗(yàn)，獲益于中國(guó)所有放射學(xué)專家的努力和付出。?。罕敬我咔楦淖兞撕芏?，數(shù)字化也成為了社會(huì)的主流，數(shù)字化對(duì)影像診斷領(lǐng)域來(lái)說(shuō)最大的影響是什么？胡：一方面是數(shù)字化讓交流變得更加的無(wú)障礙，讓中國(guó)的大國(guó)經(jīng)驗(yàn)以更早、更有效的方式去貢獻(xiàn)給全球。另一方面，在整個(gè)新冠疫情中，影像診斷能夠在所有的醫(yī)院作為患者的初次篩選。在這樣的過(guò)程中，大家也都看到了AI智能化解決方案給影像診斷帶來(lái)的好處一一讓疾病的診療方式通過(guò)數(shù)字化實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程，實(shí)現(xiàn)高效。?。褐袊?guó)市場(chǎng)對(duì)拜耳影像診斷的意義有多大？如果用1-10分，您會(huì)給它打幾分？胡：這個(gè)問(wèn)題很有意思，我想10分恐怕是不夠的，至少是12分。中國(guó)對(duì)拜耳影像診斷不僅僅是一個(gè)重要的市場(chǎng)，更是拜耳影像診斷最重要的合作伙伴，也是我們的研發(fā)創(chuàng)新的基地。（摘編自《博雅天下》）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）胡文菁告訴健識(shí)局，拜耳影像參加進(jìn)博會(huì)非?？粗剡M(jìn)博會(huì)這個(gè)開(kāi)放合作的平臺(tái)。胡文菁在介紹智能化的磁共振造影高壓注射器時(shí)強(qiáng)調(diào)了其創(chuàng)新性和診斷作用。拜耳影像曾與中華放射學(xué)會(huì)所做的全球連線，讓全球所有國(guó)家的醫(yī)務(wù)工作人員受益。數(shù)字化對(duì)影像診斷領(lǐng)域的影響是以疾病的診療方式通過(guò)數(shù)字化實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)、遠(yuǎn)程和高效。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）采訪開(kāi)始胡文菁所回答的“敏捷、橋梁、數(shù)字化”三個(gè)關(guān)鍵詞，在后面的采訪回答中略有涉及，這使談話內(nèi)容緊湊集中。通過(guò)采訪，健識(shí)局比較全面地了解到了拜耳醫(yī)藥影像診斷業(yè)務(wù)參加進(jìn)博會(huì)的目的、意義、內(nèi)容以及具體的操作流程。胡文菁所談的疫情期間和中華放射學(xué)會(huì)合作全球連線推廣中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為后面談數(shù)字化對(duì)影像診斷領(lǐng)域的影響作好了鋪墊。新冠疫情期間影像診斷領(lǐng)域?qū)?shù)字化影響最大的就是無(wú)障礙交流，讓全球更早更有效地共享中國(guó)的大國(guó)經(jīng)驗(yàn)。在這篇采訪中，你看到了拜耳醫(yī)藥影像與中國(guó)合作的哪些契機(jī)？請(qǐng)結(jié)合材料概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。站立的稻子戴春蘭在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離泥土的無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)里，我眼前平鋪開(kāi)海浪似的稻田，金黃的稻子沉甸甸地勾了頭，我和母親置身其間收割，彎腰，直立，再?gòu)澭?，再直立。熱浪灼灼，我汗如雨下，祈求甘露降臨，祈求無(wú)邊的稻子能立刻倒伏下去，在大地上寫滿它短暫卻曲折的人生……春水汩汩地親吻下去，早已翻耙完畢的黑土地便稀軟溫馴了。一粒粒飽滿光澤的稻粒被精心挑選，被均勻地播灑在向陽(yáng)溫暖的秧田上。稻種吮吸陽(yáng)光雨露，肆意伸拳踢腳，一點(diǎn)點(diǎn)扎根下去，扯出青綠的細(xì)長(zhǎng)葉子，不幾天工夫就站立成綠意蔥蘢的秧苗，挨挨擠擠，迎風(fēng)招展。三五成群的客家婦娘們帶上小板凳，把秧苗連根拔起，拔得一握，用稻草一捆，就著田水蕩滌兩下，扔到田埂邊。半大孩子踩著水踉踉蹌蹌，撿起秧苗放到畚箕里，挑到要蒔禾的田邊，任稀泥調(diào)皮地?fù)现_心。偷空抓兩只魚(yú)蝦，清脆的笑聲立刻散落開(kāi)來(lái)……水田里，兩人扯著繩索量出一丈來(lái)寬，固定好兩端后，分頭往中間蒔禾“打格子”。另外三五人各在“格子”里插秧，從左到右，行行整齊，個(gè)個(gè)規(guī)整，如同在鏡面的田里寫上秀氣的小楷。手腳麻利的，一個(gè)人半天工夫就能蒔完三四擔(dān)田。眼力準(zhǔn)的，甚至不用費(fèi)力“打格子”，從田頭蒔到地尾，差不了幾厘。就像久遠(yuǎn)的年代里從中原一路顛沛遷徙到閩西的客家先民一樣，纖弱的禾苗也很快在新家安營(yíng)扎寨，呼啦啦站成了亭亭玉立的客家妹子，眉間含笑。也就是從這時(shí)起，許多貪婪的眼睛盯上了嫩嫩的禾苗：稻瘟病、白葉枯病、稻飛虱、螟蟲(chóng)……它們?cè)诓槐蝗瞬煊X(jué)的角落鬼鬼祟祟地生長(zhǎng)繁殖，一瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就獰笑著鋪天蓋地而來(lái)，毫無(wú)抵抗力的稻子呻吟著倒伏下去，大片大片發(fā)黃枯死，往往一年的辛勞一夜間便成泡影。那些年頭，鄉(xiāng)鄰們站在歉收的田壟上，原本就矮小的身子慢慢地佝僂下去，老樹(shù)皮般龜裂粗糙的雙手緊抱住花白的頭，渾濁的眼淚從指縫間涌出……毫不夸張地說(shuō)，稻子的成長(zhǎng)史就是鄉(xiāng)鄰們和這些病毒害蟲(chóng)艱難卓絕斗爭(zhēng)的歷史。他們必須明察秋毫，把不好的苗頭扼殺在搖籃里；他們必須熟知種種防治藥方，雖大字不識(shí)，對(duì)藥和水的配比卻了如指掌；他們必須身體強(qiáng)壯，能頭頂最熱辣的太陽(yáng)，能長(zhǎng)時(shí)間彎腰弓背勞作直到日落西山，能背著幾十斤重的藥箱連打好幾丘田；他們必須嗅覺(jué)遲鈍，對(duì)刺鼻的農(nóng)藥味兒充塞不聞，熏得頭暈?zāi)X脹了，也只躺上一覺(jué)便沒(méi)事人兒一般……他們長(zhǎng)年累月地站在田中，把自家也站立成一棵稻子，傾聽(tīng)稻子們拔節(jié)揚(yáng)穗，感受稻子的喜怒病痛，讓腳下的土地和著希冀在心上低翔。終于熬到青黃的稻穗漸漸飽滿，漸漸勾頭，生命之重讓稻稈也黃透了稻衣。這樣的五黃六月天，日頭照在皮膚上，甚至能聽(tīng)到炒菜般咝啦咝啦的熱辣聲。左手抓稻右手握鐮，鐮刀“唰唰”地飽食稻稈，彎腰起身再?gòu)澭?，出汗擦汗再出汗。任汗滴淌落田間，任禾葉劃開(kāi)皮膚，人誤地一時(shí)，地誤人一年，日頭越大越要緊趕著快割快打呢！谷斗滿了，婦娘們便拿了畚斗，把谷粒裝到谷蘿，挑到曬谷坪，倒進(jìn)谷笪，用谷耙均勻地推開(kāi)，保證它們曬干曬透，放進(jìn)嘴里一咬，嘎噔響。把曬好的稻谷倒進(jìn)風(fēng)車漏斗里，癟谷飄搖出來(lái)，掃成一堆，留等臘月，選出最好的一甕酒抬到門前坪角，用磚圍個(gè)圈，倒入癟谷，壓實(shí)，點(diǎn)火、在似明似滅的火光中，整個(gè)村莊都暗香浮動(dòng).這樣漕成的米酒，水透瑩潤(rùn)，順滑渾厚，專用以款待饋贈(zèng)貴客。不等米缸空，一斗斗地裝出稻谷，用機(jī)器舂去谷糠，留下瓷白嬌小的米粒，被蒸著煮著，與每個(gè)日子緊密相聯(lián)。稀飯濃稠似牛奶，飯粒香黏瑩如珠，填塞饑渴的胃囊。日忙夜忙的夏收秋收一結(jié)束，緊繃的肌肉“嗦啦”一聲松弛下來(lái)，手掌紅活圓實(shí)的客家婦娘裝出幾升糯米，或到堂屋石臼中捶打香糯的糍粑，或磨出米漿炸燈盞糕，哪怕?lián)Q幾斤米粉炒著吃，也能讓家里的老少雀躍不已。糯米更招人喜歡是能釀成米酒。這種紅熱的漿液如影隨形伴同客家人從亙古一路走來(lái)，滿月周歲，結(jié)婚做壽，米酒記錄著客家人所有的紅白喜事。鄉(xiāng)鄰們圍坐一起，菜肴只是尋常，米酒定要滾燙，邊吃邊聊，臉紅話長(zhǎng)，濃濃情意沿著眉間眼角的皺紋緩緩流淌。窗外布谷鳥(niǎo)嚅啾一聲，醉紅的臉龐轉(zhuǎn)頭一望，冬野裸露著黝黑的肌膚，參差的稻茬又冒出新綠，就像村里出生長(zhǎng)大的那些丫頭小子，最終也會(huì)踩進(jìn)田里，汲取山川日月精華，不管走到哪兒，都能成為一棵站立的稻子。（摘編自《新銳散文》）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）作者說(shuō)客家人插秧就如同在鏡面的田里寫上秀氣的小楷，凸顯了作者對(duì)田間勞作的鐘愛(ài)，對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的追求。本文處處寫稻又處處寫人，流露出作者對(duì)勤勞能干、真誠(chéng)好客、熱愛(ài)生活、和睦淳樸的客家鄉(xiāng)鄰們的贊美和敬意。借助場(chǎng)景描寫表達(dá)情感是本文的特點(diǎn)，如頂著日頭收割稻穗，寫出了客家人搶收稻子的辛勞，蘊(yùn)含了收獲的喜悅。文章語(yǔ)言在突出生活化、地域化的同時(shí)，也兼顧了修辭之美，讓“種稻”這一艱苦的田間勞作多了一份浪漫情懷。作者詳細(xì)描寫稻子的成長(zhǎng)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文加以理解。（6分）聯(lián)系全文，分析文中三處“站立”的對(duì)象和含義。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。湯鼐，字用之，壽州人。成化十一年進(jìn)士。授行人，擢御史。孝宗嗣位，首劾大學(xué)士萬(wàn)安罔上誤國(guó)。明日，宣至左順門。中官森列，令跪。鼐曰：“令鼐跪者，旨耶，抑太監(jiān)意耶？”曰：“有旨?！必臼脊?。及宣旨，言疏已留中。鼐大言：“臣所言國(guó)家大事，奈何留中？”已而安斥，鼐亦出畿輔印馬。馳疏言：“陛下視朝之余，宜御便殿，擇侍臣端方謹(jǐn)厚若劉健者，舊與講學(xué)論道，以為出治之本。至如內(nèi)閣尹直等奸邪無(wú)恥，不早驅(qū)斥，必累圣明。且召致仕尚書王恕等，而還建言得罪諸臣，以厲風(fēng)節(jié)?！眻?bào)聞。當(dāng)是時(shí)，帝更新庶政，言路大開(kāi)。新進(jìn)者爭(zhēng)欲以功名自見(jiàn)。封章旁午，頗傷激訐，鼐意氣尤銳，其所抨擊，間及海內(nèi)人望，以故大臣多畏之，而（劉）吉尤不能堪，使人啖御史魏璋曰：“君能去鼐，行金院事矣?！辫靶廊唬找顾咆径?。未幾，而吉人之獄起吉人者，長(zhǎng)安人。成化末進(jìn)士，為中書舍人。四川饑，帝遣郎中江漢往振。吉言漢不勝任，宜遣四使分道振，且擇才能御史為巡按，庶荒政有裨。因薦給事中宋琮、理刑知縣韓福及壽州知州劉概可使，而巡按則鼐足任之。璋遂草疏，偽署御史陳景隆等名。尋臣言吉人抵抗成命，私立朋黨。帝怒，下人詔獄，令自引其黨。人以鼐、璘等對(duì)。璋又嗾御史陳璧等言：“他人誠(chéng)非其黨其黨則鼐概是也概嘗饋鼐白金貽之書謂夜夢(mèng)一人騎牛幾墮鼐手挽之得不仆又見(jiàn)鼐手執(zhí)五色石引牛就道。因解之曰：‘人騎牛謂朱，乃國(guó)姓。意者國(guó)將傾，賴鼐扶之，而引君當(dāng)?shù)酪??！?、概等自相?biāo)榜，詆毀時(shí)政，請(qǐng)治之”疏上，悉下詔獄，欲盡置之死。刑部尚書何喬新、侍郎彭韶等持之，外議亦洶洶不平。乃坐概妖言律斬；鼐受賄，戍肅州。鼐既戍，無(wú)援之者，久之始釋歸。（摘選自《明史》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）他人誠(chéng)非其黨/其黨則鼐概是也/概嘗饋鼐白金/貽之書/謂夜夢(mèng)一人騎牛幾墮/鼐手挽之得不/仆又見(jiàn)鼐手執(zhí)五色石引牛就道/他人誠(chéng)非其黨/其黨則鼐概是也/概嘗饋鼐白金/貽之書/謂夜夢(mèng)一人騎牛幾墮/鼐手挽之得不仆/又見(jiàn)鼐手執(zhí)五色石引牛就道/他人誠(chéng)非其黨/其黨則鼐概是也/概嘗饋鼐白金/貽之書/謂夜夢(mèng)一人騎牛幾墮/鼐手挽之得不仆/又見(jiàn)鼐手/執(zhí)五色石引牛就道/他人誠(chéng)非其黨/其黨則鼐概是也/概嘗饋鼐白金/貽之書/謂夜夢(mèng)一人/騎牛幾墮鼐手/挽之得不仆/又見(jiàn)鼐手執(zhí)五色石引牛就道/下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）進(jìn)士，中國(guó)古代科舉考試中，通過(guò)最初一級(jí)中央政府朝廷的考試者。疏，奏疏，封建時(shí)代臣子向上級(jí)分條陳述政要、兵事等的意見(jiàn)書。出仕，古代官員交還官職，一般出仕年齡為七十歲，有病可以提前。尚書，中國(guó)封建時(shí)代的政府高官名稱，相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)家各部委部長(zhǎng)。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）湯鼐不畏強(qiáng)權(quán)，直言敢諫。明孝宗剛繼皇位，湯鼐首先就彈劾大學(xué)士萬(wàn)安欺騙國(guó)君貽誤國(guó)事。湯鼐大義凜然，痛斥奸佞。太監(jiān)宜完圣旨后說(shuō)，湯鼐的奏折已經(jīng)留在宮中，湯鼐就當(dāng)面斥責(zé)。湯鼐積極進(jìn)言，忠君為國(guó)。他諫言驅(qū)逐奸邪之徒，任用端方謹(jǐn)厚之士，激勵(lì)有風(fēng)骨氣節(jié)之人。湯鼐為人剛直，遭受陷害。湯被判死罪，因民意不平謫戍肅州；無(wú)人援救，很久才被放回。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）擇侍臣端方謹(jǐn)厚若劉健者，日與講學(xué)論道，以為出治之本。（5分）（2）帝怒，下人詔獄，令自引其黨。人以鼐、璘等對(duì)。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14~15題。題東溪公幽居（唐）李白杜陵賢人清且廉，東溪卜筑歲將淹。宅近青山同謝眺，門垂碧柳似陶潛。好鳥(niǎo)迎春歌后院，飛花送酒舞前檐?？偷降粢蛔恚P中只有水晶鹽注。［注］水晶鹽，出自《金樓子》；“胡中白鹽，產(chǎn)于山崖，映日光明如精。胡人以供國(guó)廚，名君王鹽，亦名玉華鹽?！毕铝袑?duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）首聯(lián)直抒胸臆，講述杜陵賢士清正廉潔、東溪卜筑終老的淡泊人生?！安分睆?qiáng)調(diào)了東溪公隱居的決心。頷聯(lián)語(yǔ)言工整，格調(diào)清麗，運(yùn)用典故，并用“青山”和“碧柳”兩個(gè)意象含蓄地表現(xiàn)杜陵賢士的人生情懷?！昂螟B(niǎo)迎春歌后院”運(yùn)用擬人手法描繪出鳥(niǎo)兒在后院迎著春光高歌的生動(dòng)圖景，更顯杜陵賢士居所的幽靜?！帮w花送酒舞前檐”描寫暮春之景，飛花送酒，表現(xiàn)了主人對(duì)客人的真誠(chéng)，隱隱含有憂傷之情，落魄之意。頷聯(lián)涉及南朝詩(shī)人謝眺和東晉詩(shī)人陶潛，作者寫這兩位的目的何在？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫下列詩(shī)句中的空缺部分《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩(shī)句是“，?！薄堕w夜》中形成鮮明對(duì)比反映人民的深重災(zāi)難，顯示地方風(fēng)情的詩(shī)句是“，。”《李憑箜篌引》中運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的美妙，與《琵琶行》“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”有形同之妙的詩(shī)句是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分的法律地位，更不容挑戰(zhàn)。臺(tái)灣與祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連，榮辱與共。捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)全體中華兒女的神圣使命和共同責(zé)任。歷史啟迪今天、昭示明天.我們重溫兩岸同胞、共御外侮的集體記憶，從中觀照現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，能夠更深刻體認(rèn)到，分裂是中華民族之害，“臺(tái)獨(dú)”是兩岸同胞之?dāng)?。（）。?guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興是。統(tǒng)則強(qiáng)，分必亂。兩岸雖然尚未統(tǒng)一，但我們同屬一個(gè)中國(guó)、同屬一個(gè)民族也從來(lái)沒(méi)有改變，不可能改變。因?yàn)槲覀兊难}里流動(dòng)的都是中華民族的血，我們的精神上堅(jiān)守的都是中華民族的魂。我們堅(jiān)信，臺(tái)灣問(wèn)題因民族弱亂而產(chǎn)生，必將隨著民族復(fù)興而終結(jié)。下列在文中括號(hào)處補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）國(guó)家統(tǒng)一決定臺(tái)灣前途，臺(tái)灣同胞福祉系于民族復(fù)興臺(tái)灣前途在于民族復(fù)興，臺(tái)灣同胞福祉系于國(guó)家統(tǒng)一臺(tái)灣前途在于國(guó)家統(tǒng)一，臺(tái)灣同胞福祉系于民族復(fù)興臺(tái)灣同胞福祉系于民族復(fù)興，國(guó)家統(tǒng)一臺(tái)灣才有前途18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.不容置喙休戚相關(guān)同舟共濟(jì)大快人心B.不容置疑息息相關(guān)同舟共濟(jì)大勢(shì)所趨C.不容置疑休戚相關(guān)同仇敵愾大勢(shì)所趨D.不容置喙息息相關(guān)同仇敵愾大快人心文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）兩岸雖然尚未統(tǒng)一，但我們同屬一個(gè)中國(guó)、同屬一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)從來(lái)沒(méi)有改變，也不可能改變雖然兩岸尚未統(tǒng)一，但我們同屬一個(gè)中國(guó)、同屬一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)也從來(lái)沒(méi)有改變，將不會(huì)改變兩岸雖然尚未統(tǒng)一，但我們同屬一個(gè)中國(guó)、同屬一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)也從來(lái)沒(méi)有改變，將不會(huì)改變雖然兩岸尚未統(tǒng)一，但我們同屬一個(gè)中國(guó)、同屬一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)從來(lái)沒(méi)有改變，也不可能改變?cè)谙旅嬉欢挝淖謾M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)5個(gè)字。（6分）筷子一頭圓、一頭方。①方的象征地，對(duì)應(yīng)天圓地方，這是中國(guó)人對(duì)世界基本原則的理解。方的在上，圓的在下，直接接觸食物，代表“民以食為天”。手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指小指在下，②，是為天地人三才之象，這是中國(guó)人對(duì)人和世界的關(guān)系理解。一雙筷子分為兩根，代表中國(guó)人遵守太極和陰陽(yáng)的理念。太極是一，陰陽(yáng)是二，一分為二，這代表著萬(wàn)事萬(wàn)物都是由兩個(gè)對(duì)立面組成的；③，這陰與陽(yáng)的結(jié)合，也意味著一個(gè)完美的結(jié)果。請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80字。（5分）2020年11月6日，全球首顆6G試驗(yàn)衛(wèi)星“電子科技大學(xué)號(hào)”搭載長(zhǎng)征六號(hào)遙三運(yùn)載火箭，在太原衛(wèi)星發(fā)射中心成功升空，并順利進(jìn)入預(yù)定軌道。該衛(wèi)星搭載了太赫茲衛(wèi)星通信載荷，這種通信具有頻譜資源豐富、傳輸速率高、易實(shí)現(xiàn)通信感知一體化等優(yōu)勢(shì)，標(biāo)志著我國(guó)航天領(lǐng)域探索太赫茲空間通信技術(shù)有了突破性進(jìn)展。本次研發(fā)的太赫茲試驗(yàn)衛(wèi)星，在太赫茲頻段核心器件、太赫茲通信系統(tǒng)等方面完成了技術(shù)攻關(guān)，尤其是在空間載荷極其苛刻的約束條件下，解決了小型化、低功耗等技術(shù)難題。該衛(wèi)星將應(yīng)用于智慧城市建設(shè)、防災(zāi)減災(zāi)、國(guó)土規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)監(jiān)測(cè)等領(lǐng)域，在太空服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面，具有十分廣闊的應(yīng)用前景。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：94歲的老奶奶想激活自己的社保卡，老人在家人陪同下來(lái)到銀行，被家人多次在柜臺(tái)前抱起，進(jìn)行人臉識(shí)別，一次次吃力地抱起，一次次桅尬地識(shí)別。材料二：11月23日，一老人獨(dú)自冒雨在柜臺(tái)交醫(yī)保，工作人員告訴老人：“不收現(xiàn)金，要么告訴親戚，要么你自己在手機(jī)上支付，（就）這兩個(gè)方式?！崩先擞行┎恢搿２牧先航K無(wú)錫火車站一塊指示牌提示一一“無(wú)健康碼由此進(jìn)入”，為使用老人機(jī)、手機(jī)沒(méi)電、不會(huì)操作等無(wú)法出示健康碼的旅客開(kāi)通“無(wú)健康碼通道”。材料四：民政部預(yù)測(cè)，“十四五”期間，全國(guó)老年人口或突破3億，然而，截至2020年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到9.4億人，但60歲及以上網(wǎng)民占比僅為10.3%，為了不讓數(shù)字化成為老年人面前的一道鴻溝，多地也在探索應(yīng)對(duì)措施。讀了上述材料，你有何感觸？日前，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于切實(shí)解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難的實(shí)施方案》，其中指出不得將健康碼作為人員通行唯一憑證，任何單位和個(gè)人不得拒收現(xiàn)金。你認(rèn)為我們還能做些什么工作讓“慢一拍”的老人追上這個(gè)“快一步”的時(shí)代。請(qǐng)給《烏蘭察布日?qǐng)?bào)》的“民生熱線”專欄寫一篇投稿吧。要求：立意自定，不得抄襲，不得套作，不少于800字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)學(xué)校、姓名等信息。參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)A。（B項(xiàng)理解有誤，是憑借3000多年創(chuàng)造了核心概念、范疇；C項(xiàng)是開(kāi)創(chuàng)不是繼承；D項(xiàng)絕對(duì)化，“只要……就”換成“只有……才”）D。（立足中國(guó)，洋為中用）C（張冠李戴，在西方哲學(xué)思想話語(yǔ)體系的強(qiáng)勢(shì)環(huán)境中，不是中外C。D項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，不是全球所有國(guó)家。C。A項(xiàng)，都提到了；B項(xiàng)，沒(méi)有具體的操作流程；D項(xiàng)是數(shù)字化對(duì)影像診斷的影響答題要點(diǎn)：①進(jìn)博會(huì)提供了開(kāi)放合作的平臺(tái)；②展出磁共振造影高壓注射器MRXP產(chǎn)品；③促進(jìn)醫(yī)療保險(xiǎn)支付端和支付形式的改革；④抗疫過(guò)程中有成功的合作經(jīng)歷；⑤共同推進(jìn)數(shù)字化進(jìn)程；⑥中國(guó)是拜耳影像診斷最大的市場(chǎng)和重要的合作伙伴。（每點(diǎn)1分）A。過(guò)分解讀文本，行文中并看不出來(lái)作者對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的追求。①稻子的成長(zhǎng)再現(xiàn)了勞動(dòng)場(chǎng)景，讓讀者有身臨其境之感，有更好的閱讀體驗(yàn)；②稻子的成長(zhǎng)讓作者魂?duì)繅?mèng)縈，表現(xiàn)了對(duì)故土的留戀和熱愛(ài)；③稻子的成長(zhǎng)浸透著鄉(xiāng)鄰們的辛勞，讓他們倍感幸福和甜蜜，流露出對(duì)客家鄉(xiāng)鄰們的贊美之情。（每點(diǎn)2分）①站立的是稻子，在站立中才能把希望的種子孕育成豐收的稻米，才能承受生命之重；②站立的是客家鄉(xiāng)鄰，在站立中才能與各種災(zāi)害作抗?fàn)?，用勤勞?jiān)守?fù)Q得豐收和希望；③站立的是年青一輩，在站立中才能腳踏四方，用實(shí)干和奮斗開(kāi)創(chuàng)屬于自己的人生。（對(duì)象3分，意義3分）B。D。A,“最初”應(yīng)為“最高”B,向皇帝C，應(yīng)是致仕。D。湯鼐并沒(méi)判死罪。13（1）（應(yīng)該）選擇像劉健這樣端方正直、謹(jǐn)慎敦厚的大臣，每天跟他們講學(xué)論道，并把這作為治理國(guó)家的根本。（給分點(diǎn)：“擇”“端方”“日”以為各1分，大意1分）（2）皇上發(fā)怒，將吉人關(guān)進(jìn)皇家監(jiān)獄，責(zé)令吉人供出同黨名字。吉人回答有湯鼐、曹璘等人。（給分點(diǎn)：“下”“令”“引”“對(duì)”大意1分）參考譯文：湯鼐，字用之，是壽州人。成化十一年（1475），考中進(jìn)士。授予行人一職，又提升為御史。明孝宗繼承皇位，（湯鼐）首先彈劾大學(xué)士萬(wàn)安欺騙國(guó)君貽誤國(guó)家大事。第二天，皇上下達(dá)命令讓他到左順門，宦官排列森嚴(yán)，并命令湯鼐跪下，湯鼐說(shuō)：“讓湯鼐下跪的，是皇上的圣旨，還是太監(jiān)的意思呢？”宦官說(shuō)：“有圣旨?！睖静畔鹿?。等到宣完圣旨后，（太監(jiān)）說(shuō)，（湯鼐）的奏折已經(jīng)留在宮中，湯鼐大聲說(shuō)：“我所說(shuō)的是國(guó)家大事，為什么留在宮中呢？”不久萬(wàn)安被趕出內(nèi)閣，湯鼐也到京郊掌管登記清理皇家馬匹事務(wù)。湯鼐在畿輔用最快的方式上奏說(shuō)：“陛下處理朝政之余，應(yīng)該駕臨便殿，選擇像劉健這樣的端方正直、謹(jǐn)慎敦厚的大臣，每天跟他們講學(xué)論道，并把這作為治理國(guó)家的根本。至于像內(nèi)閣尹直等人都是奸詐邪惡的無(wú)恥之徒，（如果）不及早驅(qū)逐，必定蒙蔽皇上。（請(qǐng)）召回退休回鄉(xiāng)的尚書王恕等人，以及召還因進(jìn)言而被貶斥的諸位廷臣，用來(lái)激勵(lì)他們的風(fēng)骨氣節(jié)?！被噬匣貜?fù)知道了。此時(shí)，（孝宗）皇帝更新朝政，廣開(kāi)言路。新任官員爭(zhēng)先恐后地都想建立功績(jī)來(lái)自我表現(xiàn)。機(jī)密奏章不斷地呈獻(xiàn)在皇帝面前，其中頗有些激烈的攻計(jì)之詞，湯的態(tài)度尤