高三一輪政治總復(fù)習(xí)-第6課 我們的中華文化 作業(yè)【系列二】

2017年高考“最后三十天”專題透析2017年高考“最后三十天”專題透析好教育云平臺(tái)——教育因你我而變好教育云平臺(tái)——教育因你我而變A組基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練考點(diǎn)一中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深1.2017年度熱詞，“懟”字當(dāng)之無(wú)愧?！墩f(shuō)文解字》中，有兩個(gè)釋意：“怨恨”“狠戾、兇狠”。“懟”“心”的“相對(duì)”，那是一種情感的碰撞——“不爽了就要懟”，單個(gè)字直搗黃龍，情緒十分飽滿?？此坪?jiǎn)單，卻能解釋當(dāng)下許多沖突的狀態(tài)。這說(shuō)明()①漢字內(nèi)涵豐富，是中華文化的重要標(biāo)志②漢字影響深遠(yuǎn)，是中華民族的精神火炬③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著無(wú)可比擬的優(yōu)越性④中華文化博大精深，是文化自信的重要源泉A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析這一新解讓我們感受到漢字內(nèi)涵豐富，是中華文化的重要標(biāo)志。中華文化博大精深，是文化自信的重要源泉，①④符合題意；中華民族的精神火炬是中華民族精神，②錯(cuò)誤；③說(shuō)法絕對(duì)；答案為B。答案B2.(2018·山東濟(jì)寧模擬)看懂了漢字，就看懂了人生(如下圖)。這主要說(shuō)明()A.漢字是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化軟實(shí)力的重要載體B.漢字記載思想和語(yǔ)言，是中華文化發(fā)展的力量源泉C.漢字傳承著人類文明，是人類文明的重要標(biāo)志D.漢字具有表意功能，包含著許多中華文化的價(jià)值解析題干中“看懂了漢字，就看懂了人生”，結(jié)合對(duì)“途”字的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)漢字具有表意功能等，D正確；題干中沒(méi)有涉及文化軟實(shí)力、中華文化發(fā)展的力量源泉等，A、B不選；文字是人類文明的重要標(biāo)志，C錯(cuò)誤。答案D3.2017年5月30日是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)，提起端午節(jié)，人們就會(huì)想起吃粽子、賽龍舟、祭屈原等習(xí)俗，其歷史可追溯到2000多年前我國(guó)遠(yuǎn)古的祭龍日。端午節(jié)以祛除病疫、躲避兵鬼、驅(qū)邪禳災(zāi)的形式傳承。由此可見(jiàn)()①民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀②民族節(jié)日是人類社會(huì)生存和發(fā)展的重要源泉③民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和歷史文化成就的重要標(biāo)志④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)習(xí)俗有持久影響A.②③ B.①②C.①④ D.①③解析本題考查民族節(jié)日和中華文化的特征。此題考查學(xué)生分析理解問(wèn)題能力，解答此題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題干內(nèi)容主旨。民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)，①符合題意當(dāng)選；端午節(jié)的習(xí)俗其歷史可以追溯到2000多年前，這體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)習(xí)俗具有持久影響，④符合題意當(dāng)選；人類社會(huì)生存和發(fā)展的重要源泉是生產(chǎn)實(shí)踐，②錯(cuò)誤；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，③錯(cuò)誤排除。故選C。答案C4.“甜粽子、咸粽子哪個(gè)更正宗？”成了今年端午期間網(wǎng)友的熱議話題?？偟膩?lái)說(shuō)，南方人更偏愛(ài)咸粽子，北方人則青睞甜粽子。這從一個(gè)側(cè)面反映出中華文化具有()A.獨(dú)特性 B.區(qū)域性C.整體性 D.民族性解析南方人更偏愛(ài)咸粽子，北方人則青睞甜粽子，體現(xiàn)了中華文化的地域性，故答案B；A、C、D三項(xiàng)均與題意不符。答案B考點(diǎn)二中華文化的包容性5.夢(mèng)回唐朝，千古一夢(mèng)……在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，唐朝一直具有舉足輕重的地位，唐朝是世界公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。而在當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安，說(shuō)胡言、穿胡服、跳胡舞，成為朝野的時(shí)尚，唐代的這種生活景觀反映出()①不同地域的文化有不同的特性②中華文化是一種世界文化，不具有民族特性③中華文化兼收并蓄，有利于各民族文化在交流中發(fā)展④中華文化求同存異A.①② B.③④C.①③ D.②④解析唐代的生活場(chǎng)景體現(xiàn)了中華文化的包容性，③④符合題意。①與題意不符。②錯(cuò)誤，中華文化具有鮮明的民族性。答案B6.醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元1世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。下列對(duì)公元1世紀(jì)時(shí)期的中華文化的認(rèn)識(shí)正確的是()①中華文化能夠與其他民族文化和睦相處②儒家學(xué)說(shuō)已經(jīng)確立了至尊地位③漢字已經(jīng)為中華各族人民所通用④中華文化已經(jīng)進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代A.①② B.②④C.①③ D.③④解析公元1世紀(jì)主要為我國(guó)的東漢時(shí)期，此時(shí)，儒家學(xué)說(shuō)已經(jīng)確立了至尊地位；在新疆，中國(guó)文化已經(jīng)能夠與佛教文化、印度文化等并存，故①②入選。漢字今天為中華各族人民所通用，③錯(cuò)誤。隋唐時(shí)期，中華文化才進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代，④排除。答案A考點(diǎn)三中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)7.(2018·山東菏澤三校聯(lián)考)漢語(yǔ)言文字是中華民族共同的語(yǔ)言文字，其中許多詞匯源于少數(shù)民族語(yǔ)言，如“胡同”來(lái)自于蒙古語(yǔ)，“餑餑”“薩其馬”來(lái)自于滿語(yǔ)。許多民族樂(lè)器在漢語(yǔ)稱謂上也多是采用少數(shù)民族語(yǔ)言的諧音。這表明()①各民族文化的相互交融是中華文化發(fā)展的必然過(guò)程②漢語(yǔ)言文化的發(fā)展得益于它特有的開(kāi)放性和包容性③推廣普通話有助于中華各民族文化的多樣化發(fā)展④不同民族的語(yǔ)言融合可以消除民族間的文化差異A.①② B.①④C.②③ D.③④解析“漢語(yǔ)言文字是中華民族共同的語(yǔ)言文字，其中許多詞匯源于少數(shù)民族語(yǔ)言”“許多民族樂(lè)器在漢語(yǔ)稱謂上也多是采用少數(shù)民族語(yǔ)言的諧音”體現(xiàn)了各民族文化的相互交融是中華文化發(fā)展的必然過(guò)程，漢語(yǔ)言文化的發(fā)展得益于它特有的開(kāi)放性和包容性，①②符合題意，選A；③強(qiáng)調(diào)了推廣普通話，與材料無(wú)關(guān)；④錯(cuò)誤，因?yàn)槊褡逦幕牟町惒荒芟４鸢窤8.千百年來(lái)，一批批先民，橫渡海峽，移民臺(tái)灣，海峽兩岸形成了大批同名村。“臺(tái)灣有板橋，大陸也有板橋！”在廈門集美板橋村舉行的兩岸同名村懇親會(huì)上，祭祖訪親，老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，親情說(shuō)不完。同名村懇親會(huì)的舉辦能()①提升中華民族的整體意識(shí)②增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力③增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感④堅(jiān)實(shí)中華民族的立業(yè)根基A.①② B.①③C.②④ D.③④解析“同名村懇親會(huì)上，祭祖訪親，老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，親情說(shuō)不完”，故選B。②④與懇親會(huì)的舉辦無(wú)關(guān)。答案BB組提能強(qiáng)化練9.2017年9月17日，“秦漢文明展”在國(guó)家博物館開(kāi)展。其中一級(jí)文物約占45%，包括著名的“皇后之璽”玉印、被譽(yù)為“中華第一燈”的長(zhǎng)信宮燈等，再現(xiàn)了秦漢時(shí)期高級(jí)貴族的奢華生活，具有極高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些文物是()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證②中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志③維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶④反映特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體A.①② B.②③C.①④ D.③④解析①④符合題意，這些文物再現(xiàn)了秦漢時(shí)期高級(jí)貴族的奢華生活，具有極高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，說(shuō)明文物反映了特定時(shí)代精神文化，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證；②錯(cuò)誤，文字的出現(xiàn)是中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志；③錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；選C。答案C10.2017年3月12日，古老的羅馬阿根廷劇院迎來(lái)中意文化碰撞的劇作——京劇《浮士德》。不同于西洋歌劇，京劇《浮士德》短小精悍，劇情跌宕起伏，服裝絢麗奪目，京劇藝術(shù)的唱、念、做、打得以淋漓展現(xiàn)。演出結(jié)束時(shí)掌聲經(jīng)久不息，演職團(tuán)隊(duì)兩次返場(chǎng)謝幕，獲得觀眾一致好評(píng)。這表明()①文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)②文化在交流與傳播過(guò)程中漸趨統(tǒng)一③文化交流互鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑④中華文化兼收并蓄，具有極強(qiáng)包容性A.①② B.①④C.②③ D.③④解析本題主要考查的是文化多樣性、中華文化的包容性的知識(shí)。②中“文化漸趨統(tǒng)一”的說(shuō)法錯(cuò)誤；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，故③說(shuō)法錯(cuò)誤；①④符合題意，故本題答案選B。答案B11.面對(duì)全球治理的固有難題和新挑戰(zhàn)，習(xí)近平主席于2017年1月18日在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講中提出了中國(guó)方案：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。人類命運(yùn)共同體理念為全球治理改革貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同和贊賞，并被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議。人類命運(yùn)共同體理念的文化基因在于()①中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)②中國(guó)人民自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌③中國(guó)當(dāng)代波瀾壯闊的外交實(shí)踐④中華民族求同存異的寬廣胸懷A.①② B.①④C.②③ D.③④解析面對(duì)全球治理的固有難題和新挑戰(zhàn)，我國(guó)提出了人類命運(yùn)共同體理念，即構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享，其文化基因在于我國(guó)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，我們民族的求同存異的寬廣胸懷。故①④入選。②③表述與題意無(wú)關(guān)。選B。答案B12.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來(lái)筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實(shí)現(xiàn)“四個(gè)認(rèn)同”，要求我國(guó)各族人民在文化上應(yīng)該()①既要保持各自文化的民族性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感②在相互包容的前提下實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一③抵制外來(lái)文化的影響，維護(hù)本民族文化的先進(jìn)性和純潔性④互相借鑒和吸收，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮A.①③B.①④C.②④ D.③④解析中華文化博大精深，要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)認(rèn)同”，各民族既要保持各自文化的民族性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感，各民族文化要互相借鑒和吸收，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮，故①④符合題意，可以入選；②中“實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一”否認(rèn)了文化的民族性，否認(rèn)了我國(guó)不同民族文化的差異性，排除；③說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)于優(yōu)秀外來(lái)文化，我們要博采眾長(zhǎng)，不能全部抵制，排除。故本題答案選B。答案BC組大題沖關(guān)練13.閱讀材料，完成下列要求。近日，大型歷史古裝電視劇《羋月傳》登陸北京衛(wèi)視，不僅僅是這個(gè)“羋”字奪人眼球，該劇中大量的生僻字更是引發(fā)網(wǎng)友熱議。對(duì)待生僻字，人們看法不一。有人認(rèn)為：生僻字可以在一定程度上提升當(dāng)代人的歷史文化素養(yǎng)，因?yàn)樵谏ё种型N(yùn)含著歷史文化信息，或是有著時(shí)代的印記，可以勾起人們的歷史記憶。也有人認(rèn)為，語(yǔ)言的意義在于運(yùn)用，文字用于交際的最終目的是追求簡(jiǎn)捷和效率，而生僻字影響了文字交際的使用價(jià)值。這些不常用的漢字已經(jīng)沒(méi)有意義了。(1)對(duì)于生僻字的爭(zhēng)議，你贊同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)闡明理由。(2)中央電視臺(tái)“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”欄目給大家關(guān)注漢文字、領(lǐng)略漢文化魅力提供了一次非常好的學(xué)習(xí)機(jī)遇。請(qǐng)你就此制作兩條富有文化意義的宣傳廣告，每條不超過(guò)16個(gè)字。答案(1)示例1：支持“使用生僻字”：漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)志，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要?dú)v史見(jiàn)證。生僻字展示了中華文化的獨(dú)特性，有利于傳承中華文化；生僻字具有鮮明的民族性，使用生僻字有利于表達(dá)民族情感、增強(qiáng)民族凝聚力和對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。示例2：反對(duì)“使用生僻字”：語(yǔ)言和文字是文化傳播的媒介，生僻字不利于文化的傳播。語(yǔ)言文字是最重要的交際工具和信息載體，生僻字阻礙人們之間的交際、溝通和了解。文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的反映，生僻字大多和產(chǎn)生這些字的特定時(shí)代的社會(huì)生活密切相關(guān)。隨著時(shí)代變遷，一些生僻字被淘汰符合文字發(fā)展的規(guī)律。過(guò)度推崇生僻字有悖于現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范和語(yǔ)言文字的發(fā)展規(guī)律。(答案言之有理即可)(2)示例：關(guān)注漢文字、領(lǐng)略漢文化；攜手央視，傳承中華漢字等。(不能超過(guò)2條，超過(guò)取前2條；兩條中間必須用分號(hào)或句號(hào)隔開(kāi))14.文化自信，是兼收并蓄、海納百川之后的自信，也是尊重文化多樣性基礎(chǔ)上的自信。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流借鑒而形成的文明。漢代張騫兩次出使西域，向西域傳播了中華文化，也引進(jìn)了葡萄、芝麻等西域文化成果。唐代中國(guó)通使交好的國(guó)家多達(dá)70多個(gè)，促進(jìn)了中華文化遠(yuǎn)播世界，也促進(jìn)了各國(guó)文化和物產(chǎn)傳入中國(guó)。明代鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下了中國(guó)同沿途各國(guó)人民友好交往的佳話。明末清初，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)紛紛傳入中國(guó)，開(kāi)闊了中國(guó)人的知識(shí)視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開(kāi)，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。(1)根據(jù)材料所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，分析我們應(yīng)怎樣樹(shù)立文化自信。(2)文明禮儀是中華文明的重要內(nèi)容，某?！伴_(kāi)展倡導(dǎo)文明禮儀、弘揚(yáng)中華文明”活動(dòng)。請(qǐng)你為此活動(dòng)擬定兩條公益廣告詞。(要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。)解析本題主要考查包容性的相關(guān)知識(shí)。第(1)問(wèn)結(jié)合包容性的知識(shí)，分析我們應(yīng)如何樹(shù)立文化自信，要做到求同存異和兼收并蓄。第(2)問(wèn)是開(kāi)放性試題