需要?jiǎng)訖C(jī)與價(jià)值觀課件

第08章需要?jiǎng)訖C(jī)與價(jià)值觀課件1第08章需要?jiǎng)訖C(jī)與價(jià)值觀課件2第08章需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀與意志rabbit_lu@163.com第08章需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀與意志rabbit_lu@1633Outline第一節(jié)需要第二節(jié)動(dòng)機(jī)第三節(jié)價(jià)值觀第四節(jié)意志Outline第一節(jié)需要4第一節(jié)需要一、需要的界定二、需要的分類三、需要的結(jié)構(gòu)第一節(jié)需要一、需要的界定5一、需要的界定1.定義

：是個(gè)體在生活中感到某種欠缺而力求滿足的內(nèi)心狀態(tài)。2.特點(diǎn)（1）對(duì)象性（2）驅(qū)動(dòng)性（3）起伏性3.意義

是有機(jī)體活動(dòng)的積極性源泉，是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力。一、需要的界定1.定義61.生物性需要eg.進(jìn)食需要、飲水需要、睡眠和覺醒的需要、性需要2.社會(huì)性需要eg.勞動(dòng)需要、交往需要、成就需要二、需要的種類1.生物性需要二、需要的種類7進(jìn)食需要1.饑餓的原因（1）胃壁的收縮。eg.坎農(nóng)的充氣球?qū)嶒?yàn)（2）血液中化學(xué)成分的變化：從饑餓的狗身上抽取血液再輸入到飽了的狗身上，結(jié)果后者繼續(xù)覓食。（3）中樞神經(jīng)系統(tǒng)的饑餓中樞的作用：在下丘腦發(fā)現(xiàn)饑餓中樞和厭食中樞，當(dāng)刺激饑餓中樞時(shí)，動(dòng)物的食欲和進(jìn)食量明顯變化。2.肥胖癥（obesity）3.神經(jīng)性貪食癥（bulimianervosa）4.神經(jīng)性厭食癥（anorexianervosa）

進(jìn)食需要1.饑餓的原因8三、需要的結(jié)構(gòu)－需要層次論1.A.H.Maslow，1956，19572.評(píng)析（1）系統(tǒng)地探討了需要的實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律（2）嚴(yán)重低估了環(huán)境和教育對(duì)需要發(fā)展的影響（3）強(qiáng)調(diào)個(gè)體優(yōu)先滿足低級(jí)需要，忽視了高級(jí)需要對(duì)低級(jí)需要的調(diào)節(jié)作用?！钊?、需要的結(jié)構(gòu)－需要層次論1.A.H.Maslow，199生理需要physiologicalneeds

安全需要safetyneeds

歸屬與愛的需要loveandbelongingnessneeds

………尊重的需要esteemneeds

自我實(shí)現(xiàn)的需要基本需要成長需要馬斯洛的需要層次論

hierarchyofneeds

生理需要安全需要?dú)w屬與愛的需要………10第二節(jié) 動(dòng)機(jī)一、動(dòng)機(jī)的界定二、動(dòng)機(jī)的分類三、動(dòng)機(jī)的功能四、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率五、動(dòng)機(jī)的理論第二節(jié) 動(dòng)機(jī)一、動(dòng)機(jī)的界定11一、動(dòng)機(jī)的界定1.定義

：是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。

2.動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生（1）需要是動(dòng)機(jī)形成的內(nèi)在條件（2）誘因（incentive）是動(dòng)機(jī)形成的外部條件誘因：能滿足個(gè)體需要的外在刺激。正誘因（positiveincentive）：趨向或滿足；負(fù)誘因（negativeincentive）：逃離或回避。誘因?qū)傩裕嚎蔀槲镔|(zhì)的也可為精神的。一、動(dòng)機(jī)的界定1.定義12二、動(dòng)機(jī)的分類（一）生理性動(dòng)機(jī)Vs社會(huì)性動(dòng)機(jī)（二）原始動(dòng)機(jī)Vs習(xí)得動(dòng)機(jī)（三）外在動(dòng)機(jī)Vs內(nèi)在的動(dòng)機(jī)（四）直接的近景性動(dòng)機(jī)Vs間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)二、動(dòng)機(jī)的分類（一）生理性動(dòng)機(jī)Vs社會(huì)性動(dòng)機(jī)13生理性動(dòng)機(jī)Vs社會(huì)性動(dòng)機(jī)1.生理性動(dòng)機(jī)（biologicalmotivation）：以有機(jī)體自身的生物需要為基礎(chǔ)，如饑、渴、疼痛、睡眠、排泄等。2.社會(huì)性動(dòng)機(jī)（socialmotivation）：以社會(huì)文化的需要為基礎(chǔ)，如由權(quán)力需要、成就需要、學(xué)習(xí)需要引起的權(quán)力動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。生理性動(dòng)機(jī)Vs社會(huì)性動(dòng)機(jī)1.生理性動(dòng)機(jī)（biological141.原始動(dòng)機(jī)：是與生俱來的動(dòng)機(jī)，以人的本能需要為基礎(chǔ)。如饑、渴、母性動(dòng)機(jī)，嬰兒最初探索周圍環(huán)境的動(dòng)機(jī)。2.習(xí)得動(dòng)機(jī)：后天獲得的，經(jīng)過學(xué)習(xí)產(chǎn)生和發(fā)展起來的動(dòng)機(jī)。原始動(dòng)機(jī)Vs習(xí)得動(dòng)機(jī)1.原始動(dòng)機(jī)：是與生俱來的動(dòng)機(jī)，以人的本能需要為基礎(chǔ)。如饑、15外在動(dòng)機(jī)Vs內(nèi)在的動(dòng)機(jī)1.外在動(dòng)機(jī)（externalmotivation）：活動(dòng)動(dòng)機(jī)是由外在因素引起的、是追求活動(dòng)之外的某種目標(biāo)。2.內(nèi)在動(dòng)機(jī)（internalmotivation）：活動(dòng)動(dòng)機(jī)出自于活動(dòng)者本人、并且活動(dòng)本身就能使活動(dòng)者的需要得到滿足。外在動(dòng)機(jī)Vs內(nèi)在的動(dòng)機(jī)1.外在動(dòng)機(jī)（externalmot161.直接的近景性動(dòng)機(jī)：以能直接感受到的目前的具體目標(biāo)為動(dòng)機(jī)因素。2.間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)：與遠(yuǎn)大目標(biāo)相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)。直接的近景性動(dòng)機(jī)Vs間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)1.直接的近景性動(dòng)機(jī)：以能直接感受到的目前的具體目標(biāo)為動(dòng)機(jī)因17權(quán)力動(dòng)機(jī)1.界定：指人們具有的某種支配和影響他人及周圍環(huán)境的動(dòng)機(jī)。2.分類（1）個(gè)人化動(dòng)機(jī)：尋求權(quán)力的目的是為了滿足個(gè)人的私欲，個(gè)體常常努力追求物質(zhì)財(cái)富，以此來提高自己社會(huì)地位。（2）社會(huì)化動(dòng)機(jī)：尋求權(quán)力動(dòng)機(jī)是為了他人，表現(xiàn)為關(guān)心社會(huì)和他人，希望通過自己的產(chǎn)品影響他人、社會(huì)。權(quán)力動(dòng)機(jī)1.界定18成就動(dòng)機(jī)1.界定：人們希望從事對(duì)他有重要意義的、有一定困難的、具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，在活動(dòng)中能取得優(yōu)異成績，并超過他人的動(dòng)機(jī)。2.理論（1）阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論（2）麥克里蘭的成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)1.界定19阿特金森成就動(dòng)機(jī)理論1.追求成功Vs避免失敗2.構(gòu)成成分（1）穩(wěn)定的追求成功的個(gè)體傾向（2）對(duì)成功的期待，實(shí)現(xiàn)的可能性（3）成功的誘因值3.成就動(dòng)機(jī)Ta

Ta=(Ms×Ps×Is)–(Maf×Pf×If)John

William

Atkinson，1923－2003阿特金森成就動(dòng)機(jī)理論1.追求成功Vs避免失敗John

Wi20麥克里蘭成就動(dòng)機(jī)理論1.主題統(tǒng)覺實(shí)驗(yàn)（TAT）ThematicApperceptionTest

2.三種需要（1）成就需要（2）權(quán)力需要（3）親和需要David·C·McClelland麥克里蘭成就動(dòng)機(jī)理論1.主題統(tǒng)覺實(shí)驗(yàn)（TAT）David·21主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)1.主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)，由心理學(xué)家默里和摩根于1935年開發(fā)。2.共有30張內(nèi)容頗為隱晦的黑白照片，另有空白卡片一張，圖片的內(nèi)容以人物或景物為主。有的圖片為各種年齡和性別的被試者所共用，有的只用于男性或女性。每張都標(biāo)有字母號(hào)，按照年齡、性別把圖片組合成四套測(cè)驗(yàn)，每套20張，分成兩個(gè)系列，每系列各有10張。進(jìn)行測(cè)驗(yàn)時(shí)，主試者按順序逐一出示圖片，要求被試音對(duì)每一張圖片都根據(jù)自己的想象和體驗(yàn)，講一個(gè)內(nèi)容生動(dòng)、豐富的故事。每套測(cè)驗(yàn)的兩個(gè)系列分兩次進(jìn)行。一般來說，后10張圖片的內(nèi)容是較為奇特、復(fù)雜、容易引起情緒反應(yīng)的。兩次測(cè)驗(yàn)結(jié)束后要與被試者作一次談話，以了解其編造故事的來源和依據(jù)，作為分析結(jié)果時(shí)的參考。主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)1.主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)，由心理學(xué)家默里和摩根于193522目標(biāo)：個(gè)體要努力達(dá)到的、具體的成績標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果。內(nèi)容：個(gè)體對(duì)能力的不同看法，會(huì)直接影響個(gè)體對(duì)成就目標(biāo)的選擇。如果個(gè)體認(rèn)為能力是不斷提高的，并把挑戰(zhàn)性的情境看作是自己提高能力的機(jī)會(huì)，他就會(huì)把發(fā)展能力作為自己追求的目標(biāo)。如果個(gè)體把能力看成是一成不變的，并把情境看作是對(duì)自身能力的一種檢驗(yàn)，那么他就會(huì)關(guān)心怎樣去證明自己有能力。成就目標(biāo)理論目標(biāo)：個(gè)體要努力達(dá)到的、具體的成績標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果。成就目標(biāo)理論231.激活2.指向3.維持4.調(diào)節(jié)三、動(dòng)機(jī)的功能1.激活三、動(dòng)機(jī)的功能24

四、動(dòng)機(jī)與工作效率

1.動(dòng)機(jī)與工作效率之間呈倒U形關(guān)系2.動(dòng)機(jī)的最佳水平隨著任務(wù)性質(zhì)的不同而不同——耶爾克茲－多德森定律四、動(dòng)機(jī)與工作效率1.動(dòng)機(jī)與工作效率之間呈倒U形關(guān)系25動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的倒U形曲線動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的倒U形曲線26耶爾克茲―多德森定律耶爾克茲―多德森定律27華倫達(dá)心態(tài)華倫達(dá)心態(tài)：專心于事情過程的本身而不在意事情的目的、結(jié)果或意義的心態(tài)。故事梗概：華倫達(dá)是美國著名的高空鋼索行走表演者，在一次重大的表演中不幸失足身亡。他的妻子在事后說，這次表演肯定會(huì)出事，因?yàn)槿A倫達(dá)在上場(chǎng)前總是不停地對(duì)自己說，這次演出太重要了，只能成功，不能失敗。而以前每次成功的表演前，他只想著走鋼索的表演過程，而絕少考慮表演的結(jié)果。華倫達(dá)心態(tài)華倫達(dá)心態(tài)：專心于事情過程的本身而不在意事情的目的28五、動(dòng)機(jī)理論（一）本能理論（二）驅(qū)力理論（三）誘因理論（四）喚醒理論（五）認(rèn)知理論五、動(dòng)機(jī)理論（一）本能理論29本能理論1.本能：在進(jìn)化過程中形成，由遺傳固定下來，一種不學(xué)而能的行為模式，人類行為的原動(dòng)力。2.本能論（1）詹姆斯：人的行為依賴本能的指引，人除了具有動(dòng)物的本能外，還具有社會(huì)本能，如愛、交往、同情、誠實(shí)等。（2）麥獨(dú)孤：人類一切思想和行為的基本源泉和動(dòng)力是本能。認(rèn)為人類有諸如逃避、拒絕、好奇心、好斗、合群、自卑等18種本能。3.評(píng)價(jià)20世紀(jì)20年代末本能論開始受到懷疑和批評(píng)。本能論不能確切解釋行為，對(duì)行為有循環(huán)論證的現(xiàn)象。盡管如此，本能論仍在一定領(lǐng)域占有統(tǒng)治地位，如弗洛伊德的精神分析理論，馬斯洛的需要層次理論都以本能論為基礎(chǔ)。本能理論1.本能：在進(jìn)化過程中形成，由遺傳固定下來，一種不學(xué)30驅(qū)力理論1.驅(qū)力：由生理需要（食物，水，性等）引起的緊張狀態(tài)，它能激發(fā)個(gè)體做出行為以達(dá)到需要的滿足，以消除緊張，恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。2.赫爾的驅(qū)力減少理論個(gè)體要生存，就有需要，需要產(chǎn)生驅(qū)力。驅(qū)力可以供給機(jī)體能量，做出行為，需要得到滿足，驅(qū)力下降。后來赫爾提出人類的行為還受到習(xí)慣的影響，提出公式：P=D×H－I。其中，P為有效行為的潛能，D為驅(qū)力，H為習(xí)慣強(qiáng)度，I為抑制。驅(qū)力理論1.驅(qū)力：由生理需要（食物，水，性等）引起的緊張狀態(tài)31喚醒理論1.赫布&柏林：人們總是被喚醒，并維持生理激活的一個(gè)最佳水平。一般來說人們喜歡中等程度的刺激，它帶來最佳喚醒水平，刺激水平太高或太低，個(gè)體都會(huì)感到不舒服。2.喚醒理論的3個(gè)原理（1）人們偏好最佳的喚醒水平。（2）簡化原理，重復(fù)進(jìn)行刺激會(huì)使喚醒水平降低。（3）經(jīng)驗(yàn)對(duì)偏好的影響。喚醒理論1.赫布&柏林：人們總是被喚醒，并維持生理激活的一32誘因理論1.誘因：能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。凡是對(duì)人有吸引力的刺激都可以成為誘因。2.赫爾接受誘因這一外在的變量，把它也作為外在因素之一，改變了自己原來的公式：P＝D×H×K－I。即：只有當(dāng)外在的誘因變成內(nèi)在的需要時(shí)，才能推動(dòng)個(gè)體的行為，成為行為的動(dòng)力。誘因理論1.誘因：能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)個(gè)體朝向33認(rèn)知理論1.期望理論2.歸因理論3.自我效能理論4.認(rèn)知失調(diào)理論5.成就動(dòng)機(jī)理論認(rèn)知理論1.期望理論34期望理論（expectancytheory）

托爾曼在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出行為的產(chǎn)生是由于對(duì)某個(gè)目標(biāo)的期待。期待分為：（1）刺激與刺激的聯(lián)系。如看見閃電，期待雷聲。（2）反應(yīng)與刺激的聯(lián)系。平時(shí)努力學(xué)習(xí)，期待考出好成績。期望理論（expectancytheory）托爾曼在動(dòng)物351.海德（Heider，1958）的歸因理論：人們?cè)诔晒褪r(shí)喜歡對(duì)結(jié)果進(jìn)行歸因。歸因分為兩種：內(nèi)因和外因。研究者還提出控制點(diǎn)，并把人分為內(nèi)控型和外控型兩種。內(nèi)控的人常把成敗歸為內(nèi)因，外控的人把成敗歸為外因。2.韋納（B．Weiner）的歸因理論：如果一個(gè)新的結(jié)果與過去的結(jié)果不一致，人們?nèi)菀讱w為不穩(wěn)定的因素，如努力和運(yùn)氣。如果一致，容易歸為穩(wěn)定因素，如能力和任務(wù)難度。海德還發(fā)現(xiàn)，歸因會(huì)伴隨一定的情緒因素，如成功時(shí)歸為內(nèi)因，個(gè)體會(huì)感到更加滿意、自豪。歸因理論（attributiontheory）

1.海德（Heider，1958）的歸因理論：人們?cè)诔晒褪?6歸因模式表三維度四因素的歸因模式三維度控制點(diǎn)內(nèi)部的外部的穩(wěn)定性穩(wěn)定的不穩(wěn)定的穩(wěn)定的不穩(wěn)定的可控性不可控的可控的不可控的可控的四因素能力高低努力程度任務(wù)難易運(yùn)氣好壞歸因模式表三維度四因素的歸因模式三維度控制點(diǎn)內(nèi)部的外部的穩(wěn)371.理論表述：人對(duì)行為決策是主動(dòng)的，人的認(rèn)知變量如期待、注意和評(píng)價(jià)等在行為決策中起著重要的作用。其中期待是決定行為的先行因素。（1）結(jié)果期待：個(gè)體對(duì)行為結(jié)果的估計(jì)。如努力學(xué)習(xí)，可以取得好成績；堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，有助于身體健康等。（2）效果期待：個(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為的推測(cè)和判斷，即個(gè)體的自我效能感。2.自我效能感建立的4種信息來源（1）個(gè)體自己成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)（2）替代性經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體觀察他人的行為而獲得的信息。（3）言語說服（4）情緒喚起自我效能理論1.理論表述：人對(duì)行為決策是主動(dòng)的，人的認(rèn)知變量如期待、注意38認(rèn)知失調(diào)理論（cognitivedissonancetheory）

由費(fèi)斯廷格（L．Festinger）提出。把認(rèn)知失調(diào)作為一種動(dòng)機(jī)。所謂認(rèn)知失調(diào)是指一個(gè)人具有兩個(gè)彼此互相矛盾的認(rèn)知，從而產(chǎn)生不愉快的體驗(yàn)。這種不愉快的體驗(yàn)驅(qū)使個(gè)體設(shè)法減輕或消除失調(diào)狀態(tài)，使有關(guān)的態(tài)度與行為的認(rèn)知變得協(xié)調(diào)起來，因而具有動(dòng)機(jī)作用。

認(rèn)知失調(diào)理論（cognitivedissonanceth39力量＝效價(jià)×期望知識(shí)可達(dá)成結(jié)果的行動(dòng)滿意或不滿意反饋第一層次結(jié)果第二層次結(jié)果第二層次結(jié)果動(dòng)機(jī)作用圖：弗羅姆的動(dòng)機(jī)作用示意圖力量＝效價(jià)×期望知識(shí)可達(dá)成結(jié)果的行動(dòng)滿意或不滿意反饋第一層次40第三節(jié)價(jià)值觀一、價(jià)值觀的界定二、價(jià)值觀的分類三、價(jià)值觀的表現(xiàn)形式第三節(jié)價(jià)值觀一、價(jià)值觀的界定41一、價(jià)值觀界定1.定義：主體就客觀事物對(duì)自身及社會(huì)的意義或重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所持的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。是人們用來區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)。價(jià)值觀是一個(gè)人思想意識(shí)的核心，它決定著動(dòng)機(jī)的性質(zhì)、方向和強(qiáng)度，對(duì)個(gè)人的思想和行為起到一定的調(diào)節(jié)作用。2.特點(diǎn)（1）主觀性（2）選擇性（3）穩(wěn)定性（4）社會(huì)歷史性一、價(jià)值觀界定1.定義421.按社會(huì)文化生活方式：經(jīng)濟(jì)、理論、審美、社會(huì)、政治、宗教（Spranger，1928）（1）經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀：以獲得財(cái)富為目標(biāo)。（2）理論價(jià)值觀：努力發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。（3）審美價(jià)值觀：感受事物的美是最高價(jià)值。（4）社會(huì)價(jià)值觀：崇尚交往和幫助他人。（5）政治價(jià)值觀：以掌握權(quán)力為最高價(jià)值。（6）宗教價(jià)值觀：興趣在于創(chuàng)造最高的、絕對(duì)滿意的境界體驗(yàn)。2.按自我—他人維度：自我取向價(jià)值觀和他人取向價(jià)值觀3.據(jù)工具—目標(biāo)維度：工具性、終極性價(jià)值觀二、價(jià)值觀的分類1.按社會(huì)文化生活方式：經(jīng)濟(jì)、理論、審美、社會(huì)、政治、宗教（43三、價(jià)值觀的表現(xiàn)形式1.興趣：是認(rèn)識(shí)事物的一種傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)。興趣對(duì)個(gè)體活動(dòng)，特別是認(rèn)知活動(dòng)有一種巨大的推動(dòng)力。2.信念：個(gè)體堅(jiān)信某種觀點(diǎn)、思想或知識(shí)的正確性，并調(diào)節(jié)控制自己的行為的人格傾向。3.理想：個(gè)體對(duì)未來可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求。三、價(jià)值觀的表現(xiàn)形式1.興趣：是認(rèn)識(shí)事物的一種傾向，伴隨著積44第四節(jié)意志行動(dòng)一、意志行動(dòng)的基本階段二、意志行動(dòng)中的沖突三、意志行動(dòng)中的挫折四、意志的品質(zhì)第四節(jié)意志行動(dòng)一、意志行動(dòng)的基本階段45一、意志行動(dòng)的基本階段1.界定（1）意志：指?jìng)€(gè)體有意識(shí)地支配、調(diào)節(jié)行為，通過克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。（2）意志行動(dòng)：受意志支配的行為叫做意志行為。2.意志行動(dòng)的基本階段（1）準(zhǔn)備階段（2）執(zhí)行階段3.意志強(qiáng)弱的表現(xiàn)（1）堅(jiān)持預(yù)定的目標(biāo)和計(jì)劃好的程序（2）制止那些干擾達(dá)到目標(biāo)的因素一、意志行動(dòng)的基本階段1.界定46二、意志行動(dòng)中的沖突1.界定：在人們的意志行動(dòng)中，常常具有兩個(gè)或以上的目標(biāo)，但是又不能同時(shí)實(shí)現(xiàn)，所以就產(chǎn)生了沖突。2.類型（1）接近－接近型：兩種或兩種以上的目標(biāo)同時(shí)吸引人們，但只能選擇其中一個(gè)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)這種沖突。（2）回避－回避型：兩種或兩種以上的目標(biāo)都是人們力圖回避的事物，而又只能回避其中一個(gè)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)這種沖突。（3）接近—回避型：同一物體對(duì)人既有吸引力又具有排斥力時(shí)就會(huì)出現(xiàn)這種沖突。（4）多重接近－回避型：日常生活中，人們常常面對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上的目標(biāo)，而每個(gè)目標(biāo)都具有吸引和排斥兩方面的作用。這時(shí)的沖突叫多重接近－回避型沖突。二、意志行動(dòng)中的沖突1.界定47接近－回避型沖突示意圖＋－G1G2Q注：Q點(diǎn)吸引力和排斥力大致相等接近－回避型沖突示意圖＋G1G2Q注：Q點(diǎn)吸引力和排斥力大致48

三、意志行動(dòng)中的挫折1.界定：個(gè)體的意志行為受到無法克服的干擾或障礙，使預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)。2.挫折包含3方面內(nèi)容（1）挫折情境：干擾或阻礙意志行為的情境。（2）挫折認(rèn)知：個(gè)體對(duì)挫折情境的態(tài)度和評(píng)價(jià)。（3）挫折行為：伴隨挫折認(rèn)知引起的情緒和行為反應(yīng)。三、意志行動(dòng)中的挫折1.界定49挫折情境（1）主觀因素：內(nèi)部因素，包括個(gè)體的生理和心理因素。生理因素：個(gè)體由于某些缺陷不能勝任某些工作，或?qū)崿F(xiàn)某些目標(biāo)。如口吃者不能擔(dān)任教師工作。心理因素：如對(duì)自己估計(jì)不當(dāng)，沒能達(dá)成目標(biāo)，或有多種目標(biāo)產(chǎn)生了動(dòng)機(jī)沖突，有些目標(biāo)未能實(shí)現(xiàn)等。（2）客觀因素：主要指自然和社會(huì)環(huán)境因素。前者如條件的限制，無法預(yù)料的自然災(zāi)害等。后者如社會(huì)生活中的政治、風(fēng)俗習(xí)慣等限制等。挫折情境（1）主觀因素：內(nèi)部因素，包括個(gè)體的生理和心理因素。50挫折反應(yīng)（1）情緒性反應(yīng)：個(gè)體在遭受挫折時(shí)伴隨的緊張、煩惱、焦慮等情緒反應(yīng)，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)和特定的行為反應(yīng)。如：攻擊、冷漠、退化、固執(zhí)、幻想、逃避、自戕（2）理智性反應(yīng)：個(gè)體在遭受挫折時(shí)，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，采取積極進(jìn)取的態(tài)度，敢于克服困難，排除障礙，向預(yù)定目標(biāo)靠近。（3）個(gè)性的變化挫折反應(yīng)（1）情緒性反應(yīng)：個(gè)體在遭受挫折時(shí)伴隨的緊張、煩惱、51（1）正確對(duì)待挫折（2）改善挫折情境（3）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（4）調(diào)節(jié)抱負(fù)水平。抱負(fù)水平指?jìng)€(gè)體在活動(dòng)之前，對(duì)自己所要達(dá)到目標(biāo)或成就的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。（5）建立和諧的人際關(guān)系如何增強(qiáng)耐挫力？（1）正確對(duì)待挫折如何增強(qiáng)耐挫力？52四、意志的品質(zhì)1.界定：構(gòu)成人的意志的某些比較穩(wěn)定的方面，就是意志的品質(zhì)。2.特性（1）獨(dú)立性：個(gè)體不屈服于人們的壓力，不隨波逐流，根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和信念，獨(dú)立采取決定，執(zhí)行決定的品質(zhì)。（2）果斷性：有能力及時(shí)采取有充分根據(jù)的決定，并在深思熟慮的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)這些決定的品質(zhì)。（3）堅(jiān)定性：又叫頑強(qiáng)性，表現(xiàn)為長時(shí)間堅(jiān)信自己的決定的合理性，并堅(jiān)持不懈地執(zhí)行決定的品質(zhì)。（4）自制力：指善于掌握和支配自己行動(dòng)的能力的品質(zhì)。四、意志的品質(zhì)1.界定：構(gòu)成人的意志的某些比較穩(wěn)定的方面，就53演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！54第08章需要?jiǎng)訖C(jī)與價(jià)值觀課件55第08章需要?jiǎng)訖C(jī)與價(jià)值觀課件56第08章需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀與意志rabbit_lu@163.com第08章需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀與意志rabbit_lu@16357Outline第一節(jié)需要第二節(jié)動(dòng)機(jī)第三節(jié)價(jià)值觀第四節(jié)意志Outline第一節(jié)需要58第一節(jié)需要一、需要的界定二、需要的分類三、需要的結(jié)構(gòu)第一節(jié)需要一、需要的界定59一、需要的界定1.定義

：是個(gè)體在生活中感到某種欠缺而力求滿足的內(nèi)心狀態(tài)。2.特點(diǎn)（1）對(duì)象性（2）驅(qū)動(dòng)性（3）起伏性3.意義

是有機(jī)體活動(dòng)的積極性源泉，是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力。一、需要的界定1.定義601.生物性需要eg.進(jìn)食需要、飲水需要、睡眠和覺醒的需要、性需要2.社會(huì)性需要eg.勞動(dòng)需要、交往需要、成就需要二、需要的種類1.生物性需要二、需要的種類61進(jìn)食需要1.饑餓的原因（1）胃壁的收縮。eg.坎農(nóng)的充氣球?qū)嶒?yàn)（2）血液中化學(xué)成分的變化：從饑餓的狗身上抽取血液再輸入到飽了的狗身上，結(jié)果后者繼續(xù)覓食。（3）中樞神經(jīng)系統(tǒng)的饑餓中樞的作用：在下丘腦發(fā)現(xiàn)饑餓中樞和厭食中樞，當(dāng)刺激饑餓中樞時(shí)，動(dòng)物的食欲和進(jìn)食量明顯變化。2.肥胖癥（obesity）3.神經(jīng)性貪食癥（bulimianervosa）4.神經(jīng)性厭食癥（anorexianervosa）

進(jìn)食需要1.饑餓的原因62三、需要的結(jié)構(gòu)－需要層次論1.A.H.Maslow，1956，19572.評(píng)析（1）系統(tǒng)地探討了需要的實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律（2）嚴(yán)重低估了環(huán)境和教育對(duì)需要發(fā)展的影響（3）強(qiáng)調(diào)個(gè)體優(yōu)先滿足低級(jí)需要，忽視了高級(jí)需要對(duì)低級(jí)需要的調(diào)節(jié)作用?！钊⑿枰慕Y(jié)構(gòu)－需要層次論1.A.H.Maslow，1963生理需要physiologicalneeds

安全需要safetyneeds

歸屬與愛的需要loveandbelongingnessneeds

………尊重的需要esteemneeds

自我實(shí)現(xiàn)的需要基本需要成長需要馬斯洛的需要層次論

hierarchyofneeds

生理需要安全需要?dú)w屬與愛的需要………64第二節(jié) 動(dòng)機(jī)一、動(dòng)機(jī)的界定二、動(dòng)機(jī)的分類三、動(dòng)機(jī)的功能四、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率五、動(dòng)機(jī)的理論第二節(jié) 動(dòng)機(jī)一、動(dòng)機(jī)的界定65一、動(dòng)機(jī)的界定1.定義

：是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。

2.動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生（1）需要是動(dòng)機(jī)形成的內(nèi)在條件（2）誘因（incentive）是動(dòng)機(jī)形成的外部條件誘因：能滿足個(gè)體需要的外在刺激。正誘因（positiveincentive）：趨向或滿足；負(fù)誘因（negativeincentive）：逃離或回避。誘因?qū)傩裕嚎蔀槲镔|(zhì)的也可為精神的。一、動(dòng)機(jī)的界定1.定義66二、動(dòng)機(jī)的分類（一）生理性動(dòng)機(jī)Vs社會(huì)性動(dòng)機(jī)（二）原始動(dòng)機(jī)Vs習(xí)得動(dòng)機(jī)（三）外在動(dòng)機(jī)Vs內(nèi)在的動(dòng)機(jī)（四）直接的近景性動(dòng)機(jī)Vs間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)二、動(dòng)機(jī)的分類（一）生理性動(dòng)機(jī)Vs社會(huì)性動(dòng)機(jī)67生理性動(dòng)機(jī)Vs社會(huì)性動(dòng)機(jī)1.生理性動(dòng)機(jī)（biologicalmotivation）：以有機(jī)體自身的生物需要為基礎(chǔ)，如饑、渴、疼痛、睡眠、排泄等。2.社會(huì)性動(dòng)機(jī)（socialmotivation）：以社會(huì)文化的需要為基礎(chǔ)，如由權(quán)力需要、成就需要、學(xué)習(xí)需要引起的權(quán)力動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。生理性動(dòng)機(jī)Vs社會(huì)性動(dòng)機(jī)1.生理性動(dòng)機(jī)（biological681.原始動(dòng)機(jī)：是與生俱來的動(dòng)機(jī)，以人的本能需要為基礎(chǔ)。如饑、渴、母性動(dòng)機(jī)，嬰兒最初探索周圍環(huán)境的動(dòng)機(jī)。2.習(xí)得動(dòng)機(jī)：后天獲得的，經(jīng)過學(xué)習(xí)產(chǎn)生和發(fā)展起來的動(dòng)機(jī)。原始動(dòng)機(jī)Vs習(xí)得動(dòng)機(jī)1.原始動(dòng)機(jī)：是與生俱來的動(dòng)機(jī)，以人的本能需要為基礎(chǔ)。如饑、69外在動(dòng)機(jī)Vs內(nèi)在的動(dòng)機(jī)1.外在動(dòng)機(jī)（externalmotivation）：活動(dòng)動(dòng)機(jī)是由外在因素引起的、是追求活動(dòng)之外的某種目標(biāo)。2.內(nèi)在動(dòng)機(jī)（internalmotivation）：活動(dòng)動(dòng)機(jī)出自于活動(dòng)者本人、并且活動(dòng)本身就能使活動(dòng)者的需要得到滿足。外在動(dòng)機(jī)Vs內(nèi)在的動(dòng)機(jī)1.外在動(dòng)機(jī)（externalmot701.直接的近景性動(dòng)機(jī)：以能直接感受到的目前的具體目標(biāo)為動(dòng)機(jī)因素。2.間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)：與遠(yuǎn)大目標(biāo)相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)。直接的近景性動(dòng)機(jī)Vs間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)1.直接的近景性動(dòng)機(jī)：以能直接感受到的目前的具體目標(biāo)為動(dòng)機(jī)因71權(quán)力動(dòng)機(jī)1.界定：指人們具有的某種支配和影響他人及周圍環(huán)境的動(dòng)機(jī)。2.分類（1）個(gè)人化動(dòng)機(jī)：尋求權(quán)力的目的是為了滿足個(gè)人的私欲，個(gè)體常常努力追求物質(zhì)財(cái)富，以此來提高自己社會(huì)地位。（2）社會(huì)化動(dòng)機(jī)：尋求權(quán)力動(dòng)機(jī)是為了他人，表現(xiàn)為關(guān)心社會(huì)和他人，希望通過自己的產(chǎn)品影響他人、社會(huì)。權(quán)力動(dòng)機(jī)1.界定72成就動(dòng)機(jī)1.界定：人們希望從事對(duì)他有重要意義的、有一定困難的、具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，在活動(dòng)中能取得優(yōu)異成績，并超過他人的動(dòng)機(jī)。2.理論（1）阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論（2）麥克里蘭的成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)1.界定73阿特金森成就動(dòng)機(jī)理論1.追求成功Vs避免失敗2.構(gòu)成成分（1）穩(wěn)定的追求成功的個(gè)體傾向（2）對(duì)成功的期待，實(shí)現(xiàn)的可能性（3）成功的誘因值3.成就動(dòng)機(jī)Ta

Ta=(Ms×Ps×Is)–(Maf×Pf×If)John

William

Atkinson，1923－2003阿特金森成就動(dòng)機(jī)理論1.追求成功Vs避免失敗John

Wi74麥克里蘭成就動(dòng)機(jī)理論1.主題統(tǒng)覺實(shí)驗(yàn)（TAT）ThematicApperceptionTest

2.三種需要（1）成就需要（2）權(quán)力需要（3）親和需要David·C·McClelland麥克里蘭成就動(dòng)機(jī)理論1.主題統(tǒng)覺實(shí)驗(yàn)（TAT）David·75主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)1.主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)，由心理學(xué)家默里和摩根于1935年開發(fā)。2.共有30張內(nèi)容頗為隱晦的黑白照片，另有空白卡片一張，圖片的內(nèi)容以人物或景物為主。有的圖片為各種年齡和性別的被試者所共用，有的只用于男性或女性。每張都標(biāo)有字母號(hào)，按照年齡、性別把圖片組合成四套測(cè)驗(yàn)，每套20張，分成兩個(gè)系列，每系列各有10張。進(jìn)行測(cè)驗(yàn)時(shí)，主試者按順序逐一出示圖片，要求被試音對(duì)每一張圖片都根據(jù)自己的想象和體驗(yàn)，講一個(gè)內(nèi)容生動(dòng)、豐富的故事。每套測(cè)驗(yàn)的兩個(gè)系列分兩次進(jìn)行。一般來說，后10張圖片的內(nèi)容是較為奇特、復(fù)雜、容易引起情緒反應(yīng)的。兩次測(cè)驗(yàn)結(jié)束后要與被試者作一次談話，以了解其編造故事的來源和依據(jù)，作為分析結(jié)果時(shí)的參考。主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)1.主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)，由心理學(xué)家默里和摩根于193576目標(biāo)：個(gè)體要努力達(dá)到的、具體的成績標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果。內(nèi)容：個(gè)體對(duì)能力的不同看法，會(huì)直接影響個(gè)體對(duì)成就目標(biāo)的選擇。如果個(gè)體認(rèn)為能力是不斷提高的，并把挑戰(zhàn)性的情境看作是自己提高能力的機(jī)會(huì)，他就會(huì)把發(fā)展能力作為自己追求的目標(biāo)。如果個(gè)體把能力看成是一成不變的，并把情境看作是對(duì)自身能力的一種檢驗(yàn)，那么他就會(huì)關(guān)心怎樣去證明自己有能力。成就目標(biāo)理論目標(biāo)：個(gè)體要努力達(dá)到的、具體的成績標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果。成就目標(biāo)理論771.激活2.指向3.維持4.調(diào)節(jié)三、動(dòng)機(jī)的功能1.激活三、動(dòng)機(jī)的功能78

四、動(dòng)機(jī)與工作效率

1.動(dòng)機(jī)與工作效率之間呈倒U形關(guān)系2.動(dòng)機(jī)的最佳水平隨著任務(wù)性質(zhì)的不同而不同——耶爾克茲－多德森定律四、動(dòng)機(jī)與工作效率1.動(dòng)機(jī)與工作效率之間呈倒U形關(guān)系79動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的倒U形曲線動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的倒U形曲線80耶爾克茲―多德森定律耶爾克茲―多德森定律81華倫達(dá)心態(tài)華倫達(dá)心態(tài)：專心于事情過程的本身而不在意事情的目的、結(jié)果或意義的心態(tài)。故事梗概：華倫達(dá)是美國著名的高空鋼索行走表演者，在一次重大的表演中不幸失足身亡。他的妻子在事后說，這次表演肯定會(huì)出事，因?yàn)槿A倫達(dá)在上場(chǎng)前總是不停地對(duì)自己說，這次演出太重要了，只能成功，不能失敗。而以前每次成功的表演前，他只想著走鋼索的表演過程，而絕少考慮表演的結(jié)果。華倫達(dá)心態(tài)華倫達(dá)心態(tài)：專心于事情過程的本身而不在意事情的目的82五、動(dòng)機(jī)理論（一）本能理論（二）驅(qū)力理論（三）誘因理論（四）喚醒理論（五）認(rèn)知理論五、動(dòng)機(jī)理論（一）本能理論83本能理論1.本能：在進(jìn)化過程中形成，由遺傳固定下來，一種不學(xué)而能的行為模式，人類行為的原動(dòng)力。2.本能論（1）詹姆斯：人的行為依賴本能的指引，人除了具有動(dòng)物的本能外，還具有社會(huì)本能，如愛、交往、同情、誠實(shí)等。（2）麥獨(dú)孤：人類一切思想和行為的基本源泉和動(dòng)力是本能。認(rèn)為人類有諸如逃避、拒絕、好奇心、好斗、合群、自卑等18種本能。3.評(píng)價(jià)20世紀(jì)20年代末本能論開始受到懷疑和批評(píng)。本能論不能確切解釋行為，對(duì)行為有循環(huán)論證的現(xiàn)象。盡管如此，本能論仍在一定領(lǐng)域占有統(tǒng)治地位，如弗洛伊德的精神分析理論，馬斯洛的需要層次理論都以本能論為基礎(chǔ)。本能理論1.本能：在進(jìn)化過程中形成，由遺傳固定下來，一種不學(xué)84驅(qū)力理論1.驅(qū)力：由生理需要（食物，水，性等）引起的緊張狀態(tài)，它能激發(fā)個(gè)體做出行為以達(dá)到需要的滿足，以消除緊張，恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。2.赫爾的驅(qū)力減少理論個(gè)體要生存，就有需要，需要產(chǎn)生驅(qū)力。驅(qū)力可以供給機(jī)體能量，做出行為，需要得到滿足，驅(qū)力下降。后來赫爾提出人類的行為還受到習(xí)慣的影響，提出公式：P=D×H－I。其中，P為有效行為的潛能，D為驅(qū)力，H為習(xí)慣強(qiáng)度，I為抑制。驅(qū)力理論1.驅(qū)力：由生理需要（食物，水，性等）引起的緊張狀態(tài)85喚醒理論1.赫布&柏林：人們總是被喚醒，并維持生理激活的一個(gè)最佳水平。一般來說人們喜歡中等程度的刺激，它帶來最佳喚醒水平，刺激水平太高或太低，個(gè)體都會(huì)感到不舒服。2.喚醒理論的3個(gè)原理（1）人們偏好最佳的喚醒水平。（2）簡化原理，重復(fù)進(jìn)行刺激會(huì)使喚醒水平降低。（3）經(jīng)驗(yàn)對(duì)偏好的影響。喚醒理論1.赫布&柏林：人們總是被喚醒，并維持生理激活的一86誘因理論1.誘因：能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。凡是對(duì)人有吸引力的刺激都可以成為誘因。2.赫爾接受誘因這一外在的變量，把它也作為外在因素之一，改變了自己原來的公式：P＝D×H×K－I。即：只有當(dāng)外在的誘因變成內(nèi)在的需要時(shí)，才能推動(dòng)個(gè)體的行為，成為行為的動(dòng)力。誘因理論1.誘因：能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)個(gè)體朝向87認(rèn)知理論1.期望理論2.歸因理論3.自我效能理論4.認(rèn)知失調(diào)理論5.成就動(dòng)機(jī)理論認(rèn)知理論1.期望理論88期望理論（expectancytheory）

托爾曼在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出行為的產(chǎn)生是由于對(duì)某個(gè)目標(biāo)的期待。期待分為：（1）刺激與刺激的聯(lián)系。如看見閃電，期待雷聲。（2）反應(yīng)與刺激的聯(lián)系。平時(shí)努力學(xué)習(xí)，期待考出好成績。期望理論（expectancytheory）托爾曼在動(dòng)物891.海德（Heider，1958）的歸因理論：人們?cè)诔晒褪r(shí)喜歡對(duì)結(jié)果進(jìn)行歸因。歸因分為兩種：內(nèi)因和外因。研究者還提出控制點(diǎn)，并把人分為內(nèi)控型和外控型兩種。內(nèi)控的人常把成敗歸為內(nèi)因，外控的人把成敗歸為外因。2.韋納（B．Weiner）的歸因理論：如果一個(gè)新的結(jié)果與過去的結(jié)果不一致，人們?nèi)菀讱w為不穩(wěn)定的因素，如努力和運(yùn)氣。如果一致，容易歸為穩(wěn)定因素，如能力和任務(wù)難度。海德還發(fā)現(xiàn)，歸因會(huì)伴隨一定的情緒因素，如成功時(shí)歸為內(nèi)因，個(gè)體會(huì)感到更加滿意、自豪。歸因理論（attributiontheory）

1.海德（Heider，1958）的歸因理論：人們?cè)诔晒褪?0歸因模式表三維度四因素的歸因模式三維度控制點(diǎn)內(nèi)部的外部的穩(wěn)定性穩(wěn)定的不穩(wěn)定的穩(wěn)定的不穩(wěn)定的可控性不可控的可控的不可控的可控的四因素能力高低努力程度任務(wù)難易運(yùn)氣好壞歸因模式表三維度四因素的歸因模式三維度控制點(diǎn)內(nèi)部的外部的穩(wěn)911.理論表述：人對(duì)行為決策是主動(dòng)的，人的認(rèn)知變量如期待、注意和評(píng)價(jià)等在行為決策中起著重要的作用。其中期待是決定行為的先行因素。（1）結(jié)果期待：個(gè)體對(duì)行為結(jié)果的估計(jì)。如努力學(xué)習(xí)，可以取得好成績；堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，有助于身體健康等。（2）效果期待：個(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為的推測(cè)和判斷，即個(gè)體的自我效能感。2.自我效能感建立的4種信息來源（1）個(gè)體自己成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)（2）替代性經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體觀察他人的行為而獲得的信息。（3）言語說服（4）情緒喚起自我效能理論1.理論表述：人對(duì)行為決策是主動(dòng)的，人的認(rèn)知變量如期待、注意92認(rèn)知失調(diào)理論（cognitivedissonancetheory）

由費(fèi)斯廷格（L．Festinger）提出。把認(rèn)知失調(diào)作為一種動(dòng)機(jī)。所謂認(rèn)知失調(diào)是指一個(gè)人具有兩個(gè)彼此互相矛盾的認(rèn)知，從而產(chǎn)生不愉快的體驗(yàn)。這種不愉快的體驗(yàn)驅(qū)使個(gè)體設(shè)法減輕或消除失調(diào)狀態(tài)，使有關(guān)的態(tài)度與行為的認(rèn)知變得協(xié)調(diào)起來，因而具有動(dòng)機(jī)作用。

認(rèn)知失調(diào)理論（cognitivedissonanceth93力量＝效價(jià)×期望知識(shí)可達(dá)成結(jié)果的行動(dòng)滿意或不滿意反饋第一層次結(jié)果第二層次結(jié)果第二層次結(jié)果動(dòng)機(jī)作用圖：弗羅姆的動(dòng)機(jī)作用示意圖力量＝效價(jià)×期望知識(shí)可達(dá)成結(jié)果的行動(dòng)滿意或不滿意反饋第一層次94第三節(jié)價(jià)值觀一、價(jià)值觀的界定二、價(jià)值觀的分類三、價(jià)值觀的表現(xiàn)形式第三節(jié)價(jià)值觀一、價(jià)值觀的界定95一、價(jià)值觀界定1.定義：主體就客觀事物對(duì)自身及社會(huì)的意義或重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所持的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。是人們用來區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)。價(jià)值觀是一個(gè)人思想意識(shí)的核心，它決定著動(dòng)機(jī)的性質(zhì)、方向和強(qiáng)度，對(duì)個(gè)人的思想和行為起到一定的調(diào)節(jié)作用。2.特點(diǎn)（1）主觀性（2）選擇性（3）穩(wěn)定性（4）社會(huì)歷史性一、價(jià)值觀界定1.定義961.按社會(huì)文化生活方式：經(jīng)濟(jì)、理論、審美、社會(huì)、政治、宗教（Spranger，1928）（1）經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀：以獲得財(cái)富為目標(biāo)。（2）理論價(jià)值觀：努力發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。（3）審美價(jià)值觀：感受事物的美是最高價(jià)值。（4）社會(huì)價(jià)值觀：崇尚交往和幫助他人。（5）政治價(jià)值觀：以掌握權(quán)力為最高價(jià)值。（6）宗教價(jià)值觀：興趣在于創(chuàng)造最高的、絕對(duì)滿意的境界體驗(yàn)。2.按自我—他人維度：自我取向價(jià)值觀和他人取向價(jià)值觀3.據(jù)工具—目標(biāo)維度：工具性、終極性價(jià)值觀二、價(jià)值觀的分類1.按社會(huì)文化生活方式：經(jīng)濟(jì)、理論、審美、社會(huì)、政治、宗教（97三、價(jià)值觀的表現(xiàn)形式1.興趣：是認(rèn)識(shí)事物的一種傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)。興趣對(duì)個(gè)體活動(dòng)，特別是認(rèn)知活動(dòng)有一種巨大的推動(dòng)力。2.信念：個(gè)體堅(jiān)信某種觀點(diǎn)、思想或知識(shí)的正確性，并調(diào)節(jié)控制自己的行為的人格傾向。3.理想：個(gè)體對(duì)未來可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求。三、價(jià)值觀的表現(xiàn)形式1.興趣：是認(rèn)識(shí)事物的一種傾向，伴隨著積98第四節(jié)意志行動(dòng)一