高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)寫作專項(xiàng)：夾敘夾議技巧

夾敘夾議技巧目錄解說(shuō)一解讀二策略三試題解析四解說(shuō)

寫好記敘文并不意味著必須單純地記述事情的發(fā)展過(guò)程，在行文過(guò)程中，我們完全可以借助語(yǔ)言或心理刻畫，進(jìn)行抒情或議論，以達(dá)到表達(dá)情感、闡釋心靈體悟的作用。

如果一篇議論文,只敘不議,則是論據(jù)的堆砌；只議不敘，又會(huì)流于空洞的說(shuō)教。優(yōu)秀的議論文，往往要做到敘議結(jié)合，即把敘事與議論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

這種情理兼具、事理結(jié)合的方法，我們就可以稱之為“夾敘夾議”。解說(shuō)

“夾敘夾議”中的“敘”就是記敘，除了常見(jiàn)的記人、敘事、寫景、狀物的文字外，還應(yīng)包括在其它文體中復(fù)述作品的情節(jié)和概述基本內(nèi)容的文字?！白h”就是對(duì)人、事的好壞、是非等所表示的意見(jiàn)。記敘之美，重在內(nèi)容的生動(dòng)；議論之美，重在思想的升華。打一個(gè)形象的比方：記敘的過(guò)程正如“畫龍”；簡(jiǎn)潔的議論，則猶如“點(diǎn)睛”。

在寫作時(shí)，采用夾敘夾議的方法，可以更好地結(jié)構(gòu)文章，充分地表情達(dá)意，進(jìn)一步闡明主旨。解讀

◎范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，在敘述了“巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”的景象之后，接著指出“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”；在敘述了登樓人的心境不同，而對(duì)此景會(huì)有不同的感受，說(shuō)明古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟后，又接著發(fā)出“先下天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的議論。作者由景及情，由敘而議，具體鮮明地表達(dá)了作者的志向，使議論成為千古絕唱。解讀

◎臧克家《說(shuō)和做》表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第一、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用。策略一、記敘文中的夾敘夾議二、議論文中的夾敘夾議三、區(qū)分記敘文中的“議”和議論文中的“敘”的作用策略

一、記敘文中的夾敘夾議

夾敘夾議這種方法，主要是在敘述過(guò)程中，因人、因事、因景、因物把感情、認(rèn)識(shí)以議論的形式表達(dá)出來(lái)，用來(lái)揭示所寫對(duì)象的意義，表達(dá)作者鮮明的態(tài)度。因此，精妙的議論，不僅在文章中連接各個(gè)部分，起到穿針引線的作用，還可以溝通作者和讀者之間的感情。這對(duì)作者來(lái)說(shuō)，有利于表情和達(dá)意；對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，有助于加深對(duì)作品內(nèi)容的理解。策略

1.夾敘夾議的表現(xiàn)形式：

①先議后敘（概括式）。這時(shí)的議論往往出現(xiàn)在文章的篇首，主要作用是提示和點(diǎn)題。

②先敘后議（總結(jié)式）。這時(shí)的議論往往出現(xiàn)在文章或一段文字的結(jié)尾，其作用是總結(jié)全文、深化主題、畫龍點(diǎn)睛、啟迪思維等。

③邊敘邊議（包容式）。即邊敘述事實(shí)，邊進(jìn)行議論，以發(fā)表對(duì)所敘事實(shí)的看法。策略

2.如何在記敘之中穿插議論呢？

（1）在記敘中穿插議論，應(yīng)明確一定的位置。

①需要深化之處進(jìn)行議論。寫作記敘文，敘到人物心靈袒露之時(shí)，或敘到矛盾的糾結(jié)處，可加上幾句議論性的旁白，有助于深化對(duì)人物和事件的理解。

②需要明旨之處進(jìn)行議論。記敘到適當(dāng)?shù)牡胤?，需要闡明一下文章旨意時(shí)，可用幾句精當(dāng)?shù)淖h論點(diǎn)破，從而收到畫龍點(diǎn)睛之妙。策略

③需要升華之處進(jìn)行議論。贊揚(yáng)先進(jìn)人物的文章，在寫到先進(jìn)人物的閃光點(diǎn)時(shí)，可用議論升華人物的品格精神，從而使人物的思想價(jià)值、行為價(jià)值更為讀者所認(rèn)同。

④需要抒情之處進(jìn)行議論。在記敘文中，抒情往往和議論互相融合。抒情性的議論把理性和情感融合在一起，更具有深刻性和感染力。

⑤需要諷刺之處進(jìn)行議論。寫作記敘文，其諷刺之意除了可在敘事中直接體現(xiàn)出來(lái)以外，還可以用議論性的文字加以評(píng)說(shuō)，其諷刺力度亦可得以大大加強(qiáng)。策略

（2）在記敘中穿插議論，應(yīng)掌握一定的方法。

①潑墨法。這是最常用的一種方法，是在文章的中間和結(jié)尾處集中一大段語(yǔ)言文字進(jìn)行議論，給人以“潑墨如雨”的感覺(jué)。如魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》開(kāi)篇便以抒情、議論表達(dá)感受，揭示中心；然后每敘述一個(gè)故事，就用抒情議論之筆，穿插一段文字；結(jié)尾安排了大段的文字，進(jìn)行抒情和議論，進(jìn)一步深化文章主題，激發(fā)人們的情感。

②點(diǎn)示法。即用很少、很精粹、很關(guān)鍵的文句，或在文章的開(kāi)頭，或在文章的結(jié)尾，或在文章的中間(主要是在文章的結(jié)尾)“點(diǎn)”一下，人們往往稱這一“點(diǎn)”為“畫龍點(diǎn)睛之筆”。如《狼》的結(jié)句是“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉！止增笑耳”，表現(xiàn)了一種嘲諷，顯示了一種哲理。策略

③呼應(yīng)法。主要地表現(xiàn)為首尾呼應(yīng)，結(jié)尾與文題呼應(yīng)。這種方法使用熟了，也可以用于段與段之間的呼應(yīng)。如《這不是一顆流星》就使用了呼應(yīng)法收束全文。文章的結(jié)尾寫道：“……我原以為，孩子天真純潔的念頭像流星一樣會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，現(xiàn)在我明白，這絕不是流星，這是一顆心，這顆心比大人們更真誠(chéng)更純潔?！边@段議論與文題遙相呼應(yīng)，既點(diǎn)了題，又表現(xiàn)出一種結(jié)構(gòu)之美。

④穿插法。也就是以敘為主，邊敘邊議的方法，其筆法是在文章的一個(gè)一個(gè)的層次之中安排議論的內(nèi)容。如茅盾的《白楊禮贊》就是這樣。文章開(kāi)頭、中間、結(jié)尾，反復(fù)出現(xiàn)對(duì)白楊樹進(jìn)行抒情、議論的句子，不僅使全文的結(jié)構(gòu)分外地嚴(yán)密，而且也不斷地強(qiáng)化了對(duì)主題的渲染。策略

（3）在記敘中穿插議論，應(yīng)把握一定的尺度。

在記敘中穿插適當(dāng)?shù)淖h論，往往可以使文章錦上添花，但如果使用不當(dāng)，不知道記敘文是以記敘這種表達(dá)方式為主的，不知道文中的議論，應(yīng)是在充分記敘的基礎(chǔ)之上有感而發(fā)，于是隨意點(diǎn)綴，勉強(qiáng)湊合，或者大發(fā)議論而又空洞無(wú)物，那么這就是濫發(fā)議論。我們要避免濫發(fā)議論，就要注意在穿插上下功夫，做到緊扣內(nèi)容，銜接自然，靈活、簡(jiǎn)潔、適度地進(jìn)行記敘中的議論。策略

3.運(yùn)用夾敘夾議應(yīng)遵循的原則：

①敘要細(xì)膩。要把記敘的人和事寫具體，寫生動(dòng)。記敘是議論的基礎(chǔ)，如果記敘本身缺乏具體生動(dòng)的描述，議論也就無(wú)從深化。策略

②議要貼切。議論要緊扣記敘的內(nèi)容，自然貼切，把事情分析透。決不能采取“貼標(biāo)簽”和“喊口號(hào)”的方式“亂議論”和“空議論”。議論要看準(zhǔn)當(dāng)口，選擇時(shí)機(jī)，掌握火候，做到恰到好處。同時(shí)議論要言簡(jiǎn)意明，恰如其分。記敘文中的議論是起輔助作用的，要點(diǎn)到為止，不可長(zhǎng)篇大論，否則反會(huì)喧賓奪主，影響了中心的表達(dá)。如莫頓·亨特《走一步，再走一步》結(jié)尾，寫“我”由此次經(jīng)歷而感悟到的人生哲理：人難免會(huì)有畏難情緒，把事情化整為零，不去想遠(yuǎn)大的目標(biāo)，而是先從最切近的事情做起，只關(guān)注近期目標(biāo)，積小步成大步，慢慢就能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。結(jié)尾的議論揭示了這件事對(duì)“我”人生的影響，點(diǎn)明了文章的主旨，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。策略

③情要真摯。很多情況下，在夾敘夾議的文章中，抒情一定融合其中。記敘中的抒情一般以兩種方式呈現(xiàn)：一種是作者在敘述、描寫和議論中，字里行間滲透看強(qiáng)烈而真切的感情，以此來(lái)打動(dòng)讀者；另一種是作者在敘述、描寫和議論中直接將感情傾瀉出來(lái)。如張潔《挖薺菜》末段的議論：“孩子，讓我們多談心吧……想想你們媽媽當(dāng)年挖薺菜的情景，你們就會(huì)珍愛(ài)薺菜，珍愛(ài)生活。你們就會(huì)懂得什么是幸福，怎樣才會(huì)得到幸?！?。這一段話語(yǔ)重心長(zhǎng)，情真意切，既點(diǎn)示文章的主題，又抒發(fā)了一位媽媽對(duì)孩子們“珍愛(ài)生活”“懂得幸?！钡钠谕?。策略

二、議論文中的夾敘夾議

1.夾敘夾議的表現(xiàn)形式：

①先議后敘。就是在文段的開(kāi)頭旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全段。在提出中心論點(diǎn)之后，還需要深入分析，對(duì)問(wèn)題的內(nèi)涵和外延、原因和結(jié)果、本質(zhì)和實(shí)質(zhì)、發(fā)展趨向等等內(nèi)容逐一分析，挖掘出論題包含的道理。通過(guò)深刻的議論分析，中心顯得清楚明白；接下來(lái)的敘事，則要根據(jù)議論的中心，抓住重點(diǎn)進(jìn)行敘說(shuō)，做到事和理的有機(jī)融合。策略

②先敘后議。即把所舉的例子用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言“敘述”之后，對(duì)事例進(jìn)行分析。先敘后議，是由實(shí)到虛，由事及理，擺事實(shí)、講道理，這樣讀起來(lái)親切自然，順理成章?！跋葦ⅰ笔莿?chuàng)造情景，引人入勝的簡(jiǎn)捷手法，通過(guò)“先敘”，或勾勒形象，或擺出事實(shí)，以引起讀者的興趣和注意，從而把讀者吸引到“后議”的軌道中去。分析事理時(shí)，強(qiáng)調(diào)事例能證明論點(diǎn)的原因，分析的視角偏向事例能體現(xiàn)的觀點(diǎn)上來(lái)，選取最能體現(xiàn)論點(diǎn)的內(nèi)容或角度，從而使論證明確、深刻、透徹。策略

③邊議邊敘。就是整個(gè)語(yǔ)段是以議論為主，在分析說(shuō)理的過(guò)程中加進(jìn)對(duì)材料的敘述，即邊進(jìn)行議論，邊敘述事實(shí)，以發(fā)表對(duì)所敘事實(shí)的看法。一般情況下，這種敘述的例子是大家耳熟能詳?shù)?，只要把最主要的事?shí)敘述清楚就可以了。而議論，可以針對(duì)文段的中心闡明自己的看法和觀點(diǎn)，把道理講清楚、講深刻，力求通過(guò)合理的分析議論，讓人認(rèn)清事件或現(xiàn)象的本質(zhì)，從而得出與中心論點(diǎn)一致的結(jié)論。然后再輔以論據(jù)材料，讓事實(shí)去說(shuō)話，從而實(shí)現(xiàn)由理性到感性再到理性的升華。策略

2.夾敘夾議的方法：

議論文中的夾敘夾議，“議”是“夾敘夾議”語(yǔ)段的核心、靈魂，是事例敘述的目的之所在?！白h”，有四種常見(jiàn)的方法：

①分析性議論。這是一種最常見(jiàn)的議論形式，是對(duì)敘述事例的分析，以期揭示事例的內(nèi)涵，闡釋事例的意義，透析事例的實(shí)質(zhì)，使讀者能夠悟道明理。

②感悟性議論。這種議論多在敘述事例之后，著重表達(dá)作者的感想和領(lǐng)悟。策略

③聯(lián)想性議論。由事例引發(fā)聯(lián)想，由此及彼，聯(lián)想到過(guò)去、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)，聯(lián)想到包含著類似道理的事例，表達(dá)作者對(duì)客觀世界的一種認(rèn)知。

④對(duì)比性議論。先是對(duì)所敘述的事例闡述、挖掘，然后再舉出其他事例與之進(jìn)行對(duì)比，找出二者的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)。通過(guò)對(duì)比，孰優(yōu)孰劣，褒貶自明。策略

三、區(qū)分記敘文中的“議”和議論文中的“敘”的作用：

一般來(lái)講，記敘中的“議”主要有如下作用：①表達(dá)作者的觀點(diǎn)；②抒發(fā)作者的情感；③表現(xiàn)人物形象；④深化文章的主題；⑤嚴(yán)密文章的結(jié)構(gòu)；⑥增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。有的時(shí)候議論用得好，可以對(duì)上述這幾種作用進(jìn)行綜合的表現(xiàn)。

議論文中的“敘”則是為證明論點(diǎn)而提出的事實(shí)依據(jù)，為議論服務(wù)?！皵ⅰ币?jiǎn)明概括，不可以展開(kāi)。不管是為論點(diǎn)舉證，還是增添議論文的可讀性，記敘都不能喧賓奪主。試題解析寫作導(dǎo)引范文展示名師點(diǎn)評(píng)試題解析材料一：方向決定道路，道路決定命運(yùn)。我們要堅(jiān)信：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路?！粤?xí)近平總書記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上的講話》試題解析材料二：2021年“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷?！泵嗔?，是下莊村的黨支部書記，被稱為“當(dāng)代愚公”。下莊村地處山區(qū)，交通閉塞，村民生活較為貧困。毛相林決心帶領(lǐng)村民改變落后面貌，要在懸崖峭壁上鑿出一條路來(lái)。明確了方向，就要堅(jiān)定前行。資金不足，他抵押房子去貸款；人員不足，他挨家挨戶去說(shuō)服。期間歷經(jīng)艱辛，但他對(duì)選定的道路充滿自信，從未動(dòng)搖。終于，利用7年的時(shí)間，他帶領(lǐng)村民鑿出了一條8公里長(zhǎng)的“絕壁天路”。道路打通，發(fā)展就有了可能。他帶領(lǐng)村民繼續(xù)在致富的路上積極探索，進(jìn)行了多種會(huì)議。他們種植漆樹，養(yǎng)過(guò)蠶，養(yǎng)羊，但是都失敗了。這些經(jīng)歷使他意識(shí)到，脫貧致富還是要靠科學(xué)。為此，他遍訪專家，請(qǐng)教能人，最后決定推廣種植臍橙，下莊村得以脫貧致富。試題解析上述材料至少給了我們這樣一些有用的啟示：方向決定道路，道路決定命運(yùn)，要對(duì)自己選擇的正確道路充滿自信，美好生活需要我們共同創(chuàng)造，要敢于嘗試，要相信和依靠科學(xué)。請(qǐng)根據(jù)以上材料寫一篇文章。要求：①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對(duì)材料擴(kuò)寫續(xù)寫和改寫，不得抄襲，不得套作。②立意自定，題目自擬，文體自選（詩(shī)歌戲劇除外）。③不少于800字。④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。寫作導(dǎo)引

本題考查材料作文。

1.審題。由材料一可知：這里的“道路”指的是人生路、未來(lái)之路?！胺较颉敝傅氖悄繕?biāo)、愿望、理想等。材料二中毛相林，面對(duì)明確了要脫貧致富的目標(biāo)，堅(jiān)定實(shí)行，哪怕千難萬(wàn)難，也迎難而上，最終下莊村得以脫貧致富。兩則材料都指出：人生路，要明確方向，堅(jiān)定前行。

由題干啟示“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”可知方向、目標(biāo)的重要性；由“要對(duì)自己選擇的正確道路充滿自信，美好生活需要我們共同創(chuàng)造，要敢于嘗試，要相信和依靠科學(xué)”可知：只要堅(jiān)定自己正確的目標(biāo)，努力嘗試，努力奮斗，就一定取得成就。所以，可以從“只要堅(jiān)信自己正確的目標(biāo)，就一定取得成就”角度寫，也可以從其他角度來(lái)提煉主題，比如選擇的重要性等等。寫作導(dǎo)引

2.選材、文體。我們可以選取自己經(jīng)歷的事情，從中說(shuō)明“只要堅(jiān)信自己正確的目標(biāo)，就一定取得成就”的道理。也可以寫成議論文，分別從明確的目標(biāo)與人生的關(guān)系、明確的目標(biāo)與事業(yè)的關(guān)系、明確的目標(biāo)與學(xué)習(xí)的關(guān)系等方面說(shuō)明“只要堅(jiān)定自己正確的目標(biāo)，就一定取得成就”的道理。

寫記敘文，注意使用細(xì)節(jié)描寫、以小見(jiàn)大、詳略得當(dāng)?shù)膶懛?；寫議論文，注意合理安排文章的結(jié)構(gòu)和使用多種論證方法，充分論證自己的觀點(diǎn)(論點(diǎn))，尤其要聯(lián)系自己的實(shí)際生活，更具有說(shuō)服力和可信性。范文展示堅(jiān)定自己的道路

人生的路不僅需要堅(jiān)定的信念，而且需要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能讓自己走得更好。走自己的路需要堅(jiān)定的信念。魯迅說(shuō)：“這世間本沒(méi)有路，走的人多了，便有了路?！庇行┤税床烤桶嗟卣罩叭俗哌^(guò)的腳印走下去，形成了一條條所謂的光明大道。而有些人開(kāi)創(chuàng)進(jìn)取，走自己的路。達(dá)爾文幾十年如一日地研究物種，最終提出了進(jìn)化論，狠狠地打擊了當(dāng)時(shí)的“真理”——神創(chuàng)范文展示論；商鞅反對(duì)秦國(guó)效法古代，推陳出新，雖然最終車裂而死，但他使秦國(guó)成為第一個(gè)封建國(guó)家，使秦國(guó)國(guó)力大增，完美地用成果碾壓了那些守舊派的做法和信念；馬克思反對(duì)資本主義，花費(fèi)畢生心血研究資本主義和社會(huì)主義，撰寫的《資本論》，深刻揭露了資本主義的矛盾和不合理性。諸如此類，他們?cè)凇奥飞稀倍荚馐芰耸廊说睦涑盁嶂S，但他們依舊沒(méi)改變自己的信念，奮勇直前，正如但丁所說(shuō)：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”范文展示

走自己的路，除了需要堅(jiān)定的信念，還需要有常問(wèn)路的虛心精神。大禹在治水途中，不僅躬親力行，而且還深入百姓詢問(wèn)各地的地形地貌，