2022年江蘇省南京市聯(lián)合體中考二模語(yǔ)文試題（解析版）

2021～2022學(xué)年度南京市聯(lián)合體第二學(xué)期第二次學(xué)情調(diào)研九年級(jí)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁(yè)，分值120分，考試時(shí)間120分鐘。2.答案一律用黑色鋼筆或墨水筆寫在答卷紙上，不能寫在本試卷上。一、（21分）學(xué)校開展“勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”綜合性活動(dòng)，你參與其中。1.用古詩(shī)文原句填空，了解古代勞動(dòng)場(chǎng)景（1）江南可采蓮，________。（漢樂(lè)府《江南》）（2）其中________，男女衣著，悉如外人。（陶淵明《桃花源記》）（3）________，左牽黃，右擎蒼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）（4）請(qǐng)你再寫兩句表現(xiàn)古代勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)句：__________，__________?！敬鸢浮竣?蓮葉何田田②.往來(lái)種作③.老夫聊發(fā)少年狂④.鋤禾日當(dāng)午⑤.汗滴禾下土。/春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。/茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。/晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。/童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。/鄉(xiāng)村四月閑人少，才了桑蠶又插田。/賣炭翁，伐薪燒炭南山中。/采菊東籬下，悠然見南山。/牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。/舂谷持作飯，采葵持作羹。/慈母手中線，游子身上衣。/君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里?！窘馕觥俊驹斀狻磕瑢戭}作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不多字，不少字，不寫錯(cuò)字。本題中注意“田、作、聊”等字要書寫正確；第（4）小題只要寫有關(guān)于古代勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)句即可，答案不唯一。如：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。2.學(xué)校開展勞動(dòng)情況調(diào)查，請(qǐng)你完成任務(wù)。（1）從上面的《初中生家務(wù)勞動(dòng)情況調(diào)查統(tǒng)計(jì)表》中，你發(fā)現(xiàn)：______。（2）根據(jù)調(diào)查結(jié)果，學(xué)校倡導(dǎo)“公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)”，請(qǐng)你策劃一項(xiàng)活動(dòng)。活動(dòng)名稱①______，活動(dòng)內(nèi)容②_______________________________?！敬鸢浮浚?）示例1：該校初中生家務(wù)勞動(dòng)中購(gòu)買日用品比例最高，做飯比例最低。示例2：該校初中生大部分很少或從不做家務(wù)勞動(dòng)（或該校初中生經(jīng)常做家務(wù)勞動(dòng)的比例低）。（2）①.最美“紅馬甲”②.到福利院送溫暖，給其收容者送水果，幫老人清掃房間，給腦癱兒童喂飯?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查圖表轉(zhuǎn)換。本統(tǒng)計(jì)表是關(guān)于初中生家務(wù)勞動(dòng)情況調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，分別統(tǒng)計(jì)了初中生經(jīng)常做的家務(wù)，從不或很少做的家務(wù)；經(jīng)常做的家務(wù)中，有20.3%的人會(huì)購(gòu)買日用品，有10.6%的人會(huì)洗衣服，有10.2%的人會(huì)洗碗，有8.6%的人會(huì)拖地，有5.3%的人會(huì)做飯，據(jù)此可得結(jié)論：該校初中生家務(wù)勞動(dòng)中購(gòu)買日用品比例最高，做飯比例最低；對(duì)比從不或很少做的家務(wù)，購(gòu)買日用品的比例為47.5%，洗衣服的比例為42%，洗碗的比例為50.1%，拖地的比例為64.7%，做飯的比例為72.6%，據(jù)此可知：該校初中生大部分很少或從不做家務(wù)勞動(dòng)?！拘?wèn)2詳解】本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。體現(xiàn)“公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)”這一主題，內(nèi)容切實(shí)可行即可?；顒?dòng)名稱：爭(zhēng)當(dāng)志愿者；活動(dòng)內(nèi)容：幫助警察叔叔勸導(dǎo)闖紅燈的行人；去孤兒院、敬老院做力所能及的事，如掃地、擦玻璃，等等。3.參觀學(xué)農(nóng)基地時(shí)，大家看到了歷史課本上提到的“翻車”(龍骨水車)，請(qǐng)你結(jié)合圖畫，簡(jiǎn)要解說(shuō)水車是如何抽水的。

小貼士水槽中有翻車的木輪，輪上套有許多木節(jié)片，形似龍骨，木輪軸上有腳踏板。________________________【答案】示例1：人們用力蹬腳踏板，轉(zhuǎn)動(dòng)木輪軸，來(lái)帶動(dòng)槽內(nèi)伸入水中的木節(jié)片連續(xù)不斷地刮水上行，把低處的水源源不斷抽到地勢(shì)較高的田里。示例2：水車以人力為動(dòng)力，利用鏈輪傳動(dòng)原理，通過(guò)用力蹬腳踏板，轉(zhuǎn)動(dòng)木輪軸，帶動(dòng)木鏈翻轉(zhuǎn)，裝在木鏈上木節(jié)片就能順著水槽將低處的水提升到高處，灌溉農(nóng)田。示例3：人們腳蹬踏板，帶動(dòng)齒輪/輪軸變速，動(dòng)能轉(zhuǎn)化為重力勢(shì)能，即可抽水到高處灌溉?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換。要仔細(xì)觀察圖畫內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)。畫面的左上角是四個(gè)農(nóng)夫的形象，他們?cè)谟昧Φ拍_踏板，踏板下是一根長(zhǎng)的木輪軸?？梢?，人們用力蹬腳踏板，以此帶動(dòng)木輪軸旋轉(zhuǎn)。人的身后方是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的水槽，并伸入水中，水槽中有翻車的木輪，輪上套有許多木節(jié)片，形似龍骨，木輪軸旋轉(zhuǎn)時(shí)，帶動(dòng)槽內(nèi)伸入水中的木節(jié)片連續(xù)不斷地刮水上行，把低處的水源源不斷抽到地勢(shì)較高的田里。從而完成農(nóng)田的灌溉。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)即可。4.從“整理書桌、收納衣物、烹飪菜肴”中選擇一項(xiàng)，寫出勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程。要求使用貼切的動(dòng)詞，60字左右。________________________【答案】示例：我選收納衣物。把常穿的衣服用衣架撐開、理好，掛在衣櫥里；把換季的衣物鋪平、折疊，一件件碼整齊，分類收入衣柜或收納箱?！窘馕觥俊驹斀狻靠疾檎Z(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)題干要求，從“整理書桌、收納衣物、烹飪菜肴”中選擇一項(xiàng)來(lái)寫出勞動(dòng)過(guò)程即可。注意要用上貼切的動(dòng)詞，并注意字?jǐn)?shù)要求。示例：我選擇烹飪菜肴。首先把需要烹飪的菜清晰干凈，然后用刀切成小塊。接著開火，把鍋燒熱，倒油，把菜倒進(jìn)鍋里翻炒幾分鐘，最后加上調(diào)味料，菜熟后出鍋、裝盤。二（45分）（一）文言文閱讀（13分）【甲】龐安時(shí)，字安常，蘄州蘄水人。兒時(shí)能讀書，過(guò)目輒記。父，世醫(yī)也，授以《脈訣》。安時(shí)曰：“是不足為也。”獨(dú)取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說(shuō)，時(shí)出新意，辨詰不可屈，父大驚，時(shí)年猶未冠。已而病聵，乃益讀《靈樞》《太素》《甲乙》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫。為人治病，率十愈八九。踵門求診者，為辟邸舍居之，親視藥物，必愈而后遣；其不可為者，必實(shí)告之，不復(fù)為治。活人無(wú)數(shù)。病家持金帛來(lái)謝，不盡取也。（節(jié)選自《宋史·龐安時(shí)傳》有刪改）【乙】黃州東南三十里為沙湖。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安時(shí)雖聾，而穎悟絕人。以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！保ü?jié)選自蘇軾《東坡志林·游沙湖》有刪改）5.你對(duì)兩文進(jìn)行字詞梳理。（1）你給“時(shí)年猶未冠”中的“冠”注音：____。（2）你根據(jù)乙文推斷“已而病聵”的“聵”的意思是____。你想查詞典驗(yàn)證一下，你會(huì)查“____”部首。6.翻譯文中畫線句。以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。7.蘇軾稱龐安常為“異人”。結(jié)合選文分析他“異”在何處?！敬鸢浮?①.guàn②.耳聾③.耳6.用紙寫字（跟龐安常交流），寫不了幾個(gè)字，他就能夠懂得別人的意思。7.思維敏捷：以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。記憶超群：兒時(shí)能讀書，過(guò)目輒記。聰慧過(guò)人：能通其說(shuō)，時(shí)出新意，辨詰不可屈/凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫。醫(yī)術(shù)高超：為人治病，率十愈八九，救活無(wú)數(shù)人。經(jīng)歷坎坷：龐安常耳聾失聰，以眼為耳，鄉(xiāng)間行醫(yī)。品德高尚：龐安常專門辟出邸舍供登門求醫(yī)的病人居住，不計(jì)報(bào)酬，不貪錢財(cái)。【解析】【5題詳解】本題考查文言字詞。冠為多音字，讀為guān，作名詞，意為帽子；讀為guàn，作動(dòng)詞，意為加冠，古時(shí)男子年滿二十歲行加冠禮，表示進(jìn)入成年。已而病聵：不久，因患病而耳聾。聵：耳聾。聵，為左右結(jié)構(gòu)，部首為耳，用部首查字法，應(yīng)查“耳”?！?題詳解】本題考查句子翻譯。作答此題要做到：字字落實(shí)，意譯、直譯相結(jié)合，意譯為主。本句中需要關(guān)注的字詞有：以：用；畫字：寫字；書：寫；輒：就；深了：懂得?！?題詳解】本題考查人物形象分析。根據(jù)甲文“兒時(shí)能讀書，過(guò)目輒記”可知龐安時(shí)幼時(shí)讀書即過(guò)目不忘，可見其記憶超群；根據(jù)甲文“獨(dú)取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說(shuō)，時(shí)出新意，辨詰不可屈”“凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫”可知龐安時(shí)讀書用功，聰慧過(guò)人；根據(jù)甲文“為人治病，率十愈八九”“活人無(wú)數(shù)”可知龐安時(shí)的醫(yī)術(shù)極其高明；根據(jù)甲文“踵門求診者，為辟邸舍居之，親視藥物，必愈而后遣；其不可為者，必實(shí)告之，不復(fù)為治”“病家持金帛來(lái)謝，不盡取也”可知龐安時(shí)治病非常誠(chéng)信，不騙病人，不貪錢財(cái)，醫(yī)德高尚；根據(jù)乙文“安時(shí)雖聾，而穎悟絕人。以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意”可知龐安時(shí)雖然耳聾，但他可以以眼為耳，迅速知曉被人的意思，可見其思維敏捷，異于常人；根據(jù)甲文“已而病聵，乃益讀《靈樞》《太素》《甲乙》諸秘書”可知其讀書極其勤奮用功，雖然耳聾但是對(duì)于醫(yī)學(xué)的研究從未停止；根據(jù)甲文“已而病聵”和乙文“君以眼為耳”可知龐安時(shí)雖然耳朵失聰，但是心智聰慧，以耳為眼，為百姓醫(yī)治病痛，他的經(jīng)歷坎坷，但是不向命運(yùn)屈服。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲：龐安時(shí)，字安常，是蘄州蘄水人。很小的時(shí)候就能讀書，過(guò)目就能記住。父親是位世醫(yī)，教他學(xué)脈訣，安時(shí)學(xué)后認(rèn)為：“這不能夠成為冶病的依據(jù)?！敝荒命S帝和扁鵲的脈書研究，不久，已能通曉書中全部?jī)?nèi)容，時(shí)常有自己的新見解，與他辯論駁詰不能使他屈服。他的父親大為驚奇，當(dāng)時(shí)龐安時(shí)還沒(méi)有成年。不久，因患病而耳聾，于是他更加刻苦研究《尋樞》《太素》《甲乙》等珍貴罕見的醫(yī)書，經(jīng)史百家凡是涉及醫(yī)學(xué)內(nèi)容的，沒(méi)有不能融會(huì)貫通的。龐安時(shí)為人治病，大都十有八九痊愈，登門求醫(yī)的病人，龐安時(shí)替他們騰出房間使他們居住，并且親自察看患者的藥物，一定要等病人痊愈然后才讓他們回家。那些無(wú)法救治的病人，一定如實(shí)告訴他們病情，不再為他們治療。治好了無(wú)數(shù)的病人，患者持金帛來(lái)感謝，他并不都收下。乙：離黃州東南三十里是沙湖。我在那里買了田地，因?yàn)槿ゲ樘锏氐暮脡?，得了病。聽說(shuō)麻橋人龐安常善于醫(yī)病，但是耳朵聾，就去他那里看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過(guò)一般人，我用紙寫字給他看，寫不了幾個(gè)，他就能夠懂得我的意思。我和他開玩笑說(shuō)：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我倆都是當(dāng)代的怪人?！保ǘ?shí)用文本閱讀（12分）【材料一】在中國(guó)人的文化中，玉是文化構(gòu)成的一個(gè)重要基因。玉器伴隨中華民族走過(guò)了七千多年的歷程，在這么悠久的歲月中，罕有一件器物有如此旺盛的生命力。幾經(jīng)興衰，再度繁榮時(shí)卻更加輝煌。我國(guó)是玉的王國(guó)。那么，古代的玉器有哪些用處呢？作為政治等級(jí)制度的規(guī)范，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了詳細(xì)的記載。秦以后，玉璽就成了軍權(quán)的象征。關(guān)于和氏璧的傳說(shuō)就是一例。到唐代就明確規(guī)定了官員用玉帶的制度?？梢?，從原始社會(huì)末期至清代，某些玉器一直是作為政治等級(jí)制度的重要標(biāo)志器物。玉文化從產(chǎn)生之時(shí)，人們就對(duì)用玉賦予了道德觀，所謂“君子比德于玉，君子佩玉”等都是對(duì)玉進(jìn)行人格化。儒家道德以其涵蓋仁、義、禮、智、信而著稱。玉道德便以其為本，象征著倫理觀念中高尚品德和情操。禮儀用玉一直都是中國(guó)玉器的主流，從新時(shí)代晚期開始，許多玉器如琮、璜、璧等，就一直被人們作為禮儀用器。中國(guó)的道教也用玉作為法器。佛教傳入中國(guó)以后，玉造佛像在唐宋以后一直頗為流行。在古代，玉作為裝飾品時(shí)，還代表了身份，甚至成為風(fēng)氣的象征。春秋時(shí)期，君子佩玉、年輕女子佩玉之風(fēng)十分盛行，青年男女還會(huì)互相贈(zèng)送自己的玉佩作為信物。隋唐以后，作為配飾的玉器在品種上有了很大的變化，主要作為耳、腕、手和頭的佩飾。作為觀賞玩物的玉器，商周以來(lái)就有很多。唐宋以后，作為陳列的觀賞玉器有瓶、爐、壺、動(dòng)物、人物等。這些是玉器最廣泛的用途?！静牧隙俊拌怠笔且环N圓形而中間有孔的玉。古代的圓形而中間有孔的玉器還有“瑗”、“環(huán)”和“玦”三種?！稜栄拧ａ屍鳌罚骸叭獗逗弥^之璧。”“肉”是指璧中孔以外的邊；“好”是璧的中間的圓形孔（亦說(shuō)是方形孔）。所謂“肉倍好”，就是璧的外邊的寬度是中孔直徑的兩倍，符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的或接近這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的玉器才叫璧。《爾雅·釋器》中又說(shuō)：“好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。”古器物研究者拿圓玉的中心孔徑作為掌握標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)此，列出以下幾種情況：①中心孔徑小于邊寬的，叫做璧。②中心孔徑大于邊寬的，叫做瑗。③中心孔徑與邊寬相等的，叫做環(huán)。④凡是周邊有一個(gè)小缺口的的圓形玉器叫做玦。而璜是一種扁圓短狐狀或半環(huán)形的玉器。有古玉器研究者認(rèn)為，“璜之形，是模仿“虹”的。“璧”字早見于戰(zhàn)國(guó)文字，它的小篆繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“璧”字的結(jié)構(gòu)。我們的祖先創(chuàng)造的文字中，有200多個(gè)字與玉有關(guān)，這些字詞多為美好、崇高之意。如：名字中常見的“瑤”是斜玉旁，指美好的玉石，珍貴、潔白；又如：玉潔冰清，比喻人的操行清白，心地純潔?！静牧先肯聢D為北陰陽(yáng)營(yíng)遺址出土，新石器時(shí)代的玉玦和玉璜。藏于南京大學(xué)考古與藝術(shù)博物館。8.簡(jiǎn)要羅列【材料一】中古代玉器的用處。9.根據(jù)材料，下列各項(xiàng)說(shuō)法恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.隨著佛教傳入中國(guó)，唐宋以后，許多玉造的佛像也隨之傳入中國(guó)，成為最主要的禮儀用玉。B.所謂“君子比德于玉，君子佩玉”，古代官員的用玉制度象征著倫理觀念中的高尚品德和情操。C.由【材料二】可知，北陰陽(yáng)營(yíng)遺址出土的三件玉器中，圖1的玉器應(yīng)該叫“玦”，圖2和圖3應(yīng)該叫“璜”。D.“瑤”是斜玉旁，這個(gè)偏旁的字都與玉有關(guān)，但也有例外，如“靜影沉璧”中的“璧”，是月亮的意思。10.媽媽的生日到了，你準(zhǔn)備了一款小小的玉飾，作為禮物送給媽媽。你還依據(jù)材料準(zhǔn)備了一段贈(zèng)言?！敬鸢浮?.①政治價(jià)值②道德賦予③禮儀功能④宗教用器⑤配飾和玩賞9.C10.示例1：祝您玉一樣溫潤(rùn)而純潔，美好又高貴。示例2：佩玉自古就是寓意高潔、美好的配飾。祝愿您像這塊玉一樣，隨著歲月的雕琢，外表越來(lái)越美麗，內(nèi)心越來(lái)越溫潤(rùn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查梳理和概括文章內(nèi)容?！静牧弦弧拷Y(jié)合第三段“作為政治等級(jí)制度的規(guī)范，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了詳細(xì)的記載”可得：政治價(jià)值；結(jié)合第四段“玉文化從產(chǎn)生之時(shí)，人們就對(duì)用玉賦予了道德觀”可得：道德賦予；結(jié)合第五段“禮儀用玉一直都是中國(guó)玉器的主流，從新時(shí)代晚期開始，許多玉器如琮、璜、璧等，就一直被人們作為禮儀用器”“中國(guó)的道教也用玉作為法器。佛教傳入中國(guó)以后，玉造佛像在唐宋以后一直頗為流行”可得：禮儀功能、宗教用器；結(jié)合第六段“在古代，玉作為裝飾品時(shí)，還代表了身份，甚至成為風(fēng)氣的象征”“作為觀賞玩物的玉器，商周以來(lái)就有很多”可得：配飾和玩賞。

【9題詳解】A.結(jié)合【材料一】第五段“從新時(shí)代晚期開始，許多玉器如琮、璜、璧等，就一直被人們作為禮儀用器”可知，“唐宋以后，許多玉造的佛像也隨之傳入中國(guó)，成為最主要的禮儀用玉”說(shuō)法錯(cuò)誤；B.結(jié)合【材料一】第四段“玉道德便以其為本，象征著倫理觀念中高尚品德和情操”可知，“古代官員的用玉制度象征著倫理觀念中的高尚品德和情操”說(shuō)法錯(cuò)誤；D.“靜影沉璧”中的“璧”指圓形的玉，不是月亮的意思；故選C?！?0題詳解】本題考查表達(dá)能力。結(jié)合玉的美好寓意作答即可。示例：玉象征著美好與高尚，媽媽您就像美玉一樣，不僅外在如玉般美麗，內(nèi)心也溫潤(rùn)如玉。

（三）文學(xué)作品閱讀（12分）桃花源記汪曾祺①汽車開進(jìn)桃花源，車中一眼看見一棵桃樹上還開著花。只有一枝，四五朵，通紅的，如同胭脂。這四五朵紅花似乎想努力地證明：這里確實(shí)是桃花源。②有一位原來(lái)也想和我們一同來(lái)的同志，聽說(shuō)這個(gè)桃花源是假的，不來(lái)了。桃花源怎么可能是真的呢？這位同志真是太天真了。③剛放下旅行包，便去吃擂茶。聞擂茶之名久矣，此來(lái)一半為擂茶，沒(méi)想到下車后第一個(gè)節(jié)目便是吃擂茶，當(dāng)然很高興。茶葉、老姜、芝麻、米，加鹽，放在一個(gè)擂缽里，用硬雜木做的擂棒“擂”成細(xì)末，用開水沖開，便是擂茶。吃擂茶時(shí)還要擺出十幾個(gè)碟子，里面裝的是炒米、炒黃豆、炒綠豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸鍋巴、泡菜、酸辣藠（jiào，野蒜）頭……邊喝邊吃。擂茶別具風(fēng)味，連喝幾碗，渾身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，藠頭尤其好。我吃過(guò)的藠頭多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如這里的又酸又甜又辣，桃源藠頭滋味之濃，實(shí)為天下冠。④上午在山上桃花觀里看了看。進(jìn)門是一正殿，往后高處是“古隱君子之堂”。兩側(cè)各有一座樓，一名“躡風(fēng)”，用陶淵明“愿言躡輕風(fēng)”詩(shī)意；一名“玩月”，用劉禹錫故實(shí)。樓皆三面開窗，后為墻壁，頗小巧，不俗氣。觀里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，雖為道觀，無(wú)甚道士氣。楹聯(lián)頗多，聯(lián)語(yǔ)多隱括《桃花源記》詞句。這些聯(lián)匾在“文化大革命”中由一看山的老人摘下藏了起來(lái)，故能完整地重新掛出來(lái)，也算萬(wàn)幸了。⑤下午下山，去鉆了“秦人洞”。洞口倒是有點(diǎn)像《桃花源記》所寫的那樣，“初極狹，才通人”。洞里有小小流水，深不過(guò)人腳面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了十幾步，豁然開朗了。后面有一點(diǎn)平地，也有一塊稻田，田中插一木牌，寫著“千丘田”，實(shí)際上只有兩間房子那樣大，是特意開出來(lái)種了稻子應(yīng)景的。有兩個(gè)水池子，山上有一個(gè)擂茶館，再后就又是山了。如此而已。因此不少人來(lái)看了，都覺(jué)得失望，說(shuō)是“不像”。這些同志也真是天真。⑥看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭極古拙，四面有門而無(wú)窗。墻甚厚，拱頂，無(wú)梁柱，云是明時(shí)所筑，似可信。亭后舊有方竹，現(xiàn)在只有一叢細(xì)竹。摸了摸，似乎有點(diǎn)楞。方竹亭前原來(lái)有很多碑，“文化大革命”中都被椎碎了，剩下一些石頭烏龜昂著頭空空地坐在那里。⑦舊的碑毀掉了，新的碑正在造出來(lái)。就在碎碑殘骸不遠(yuǎn)處，有幾個(gè)石工正在丁丁地斫治。一個(gè)小伙子在一塊桃源石的巨碑上澆了水，用一塊油石在慢慢地磨著。碑石綠如艾葉，很好看。桃源石很硬，磨起來(lái)很不容易。問(wèn)：“磨這樣一塊碑得用多少工？”——“好多工??？哪曉得呢？反正磨光了算！”這回答真有點(diǎn)無(wú)懷氏之民的風(fēng)度。⑧晚飯后，把上午吃擂茶時(shí)想出的四句詩(shī)寫了出來(lái)：紅桃曾照秦時(shí)月，黃菊重開陶令花。大亂十年成一夢(mèng)，與君安坐吃擂茶。⑨晚宿觀旁的小招待所，欄桿外面，竹樹蕭然，極為幽靜。桃花源無(wú)真正的方竹，但別的竹子都可看。竹子都長(zhǎng)得很高，節(jié)子也長(zhǎng)，竹葉細(xì)碎，姍姍可愛，真是所謂修竹。竹葉間有小鳥穿來(lái)穿去，綠如竹葉，才一寸多長(zhǎng)。修竹姍姍節(jié)子長(zhǎng)，山中高樹已經(jīng)霜。經(jīng)霜竹樹皆無(wú)語(yǔ)，小鳥啾啾為底忙？⑩晨起，至桃花觀門外閑眺，下起了小雨。?作了一日武陵人，臨去，看那個(gè)小伙子磨的石碑，似乎進(jìn)展不大。門口的桃花還在開著。（選自《人間草木》，江蘇文藝出版社2015年8月版，有刪改）11.根據(jù)文本，請(qǐng)補(bǔ)填思維導(dǎo)圖中的空白。12.下列對(duì)選文分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.本文是一篇游記散文，全文以桃花為線索，渲染了一種澄澈清新的氛圍。B.文中兩次寫到“天真”，意在告訴我們游玩重在意趣，不必事事較真。C.文中兩首詩(shī)既是對(duì)桃花源眼前景象的描繪，也飽含了作者對(duì)人生的感悟。D.本文語(yǔ)言淡而有味、如話家常，又不失典雅，體現(xiàn)了汪曾祺散文的一貫風(fēng)格。13.本文用大量筆墨寫“擂茶”，請(qǐng)你探究作者這樣安排材料的意圖。【答案】11.（1）對(duì)聯(lián)匾得以完整保存下來(lái)感到慶幸。（2）流水、平地、稻田、水池子、擂茶館（寫出兩個(gè)即可）。（3）方竹亭12.A13.作者聞擂茶之名很久了。此次來(lái)的目的有一半是為了擂茶。而且擂茶的做法、吃法都很講究，能充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，具有文化內(nèi)涵，是游記內(nèi)容倡導(dǎo)的重要組成部分?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查篩選、概括信息的能力。由題干所至為桃花觀，所見為正殿、楹聯(lián)，可定位于第④段，由此段的“這些聯(lián)匾在‘文化大革命’中由一看山的老人摘下藏了起來(lái)，故能完整地重新掛出來(lái)，也算萬(wàn)幸了”概括其所感為對(duì)聯(lián)匾得以完整保存下來(lái)感到慶幸；根據(jù)題干所至為秦人洞，所感為對(duì)人工開辟出來(lái)的稻田感到遺憾，可定位第⑤段，由此段的“洞里有小小流水”“后面有一點(diǎn)平地”“也有一塊稻田”“有兩個(gè)水池子”“山上有一個(gè)擂茶館”可知，作者看到了流水、平地、稻田、水池子、擂茶館；根據(jù)題干所見為亭、細(xì)竹……所感為對(duì)桃園人淳樸自由生活態(tài)度的贊美，定位于第⑥段，由此段的“看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭極古拙，四面有門而無(wú)窗”可知，作者所見為方竹亭?！?2題詳解】本題考查分析理解能力。選文是一篇游記，根據(jù)選文第④段“上午在山上桃花觀里看了看”，第⑤段“下午下山，去鉆了‘秦人洞’”，第⑥段“看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭”等內(nèi)容可以知道，選文是以作者的游蹤為線索，“以桃花為線索”的表述是錯(cuò)誤的，故選A?！?3題詳解】本題考查分析理解能力。根據(jù)題干要求，定位于第③段，由“剛放下旅行包，便去吃擂茶。聞擂茶之名久矣，此來(lái)一半為擂茶，沒(méi)想到下車后第一個(gè)節(jié)目便是吃擂茶”可知，作者早已經(jīng)聞擂茶之名，而且此次有桃花源，一半目的在于擂茶。由此段“茶葉、老姜、芝麻、米，加鹽，放在一個(gè)擂缽里，用硬雜木做的擂棒“擂”成細(xì)末，用開水沖開，便是擂茶”“里面裝的是炒米、炒黃豆、炒綠豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸鍋巴、泡菜、酸辣藠頭……邊喝邊吃”“我吃過(guò)的藠頭多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如這里的又酸又甜又辣，桃源藠頭滋味之濃，實(shí)為天下冠”可知，桃花源的擂茶從做法到吃法都很講究，體現(xiàn)了地方特色于風(fēng)土人情，具有文化內(nèi)涵。而游記恰恰是通過(guò)作者的所見、所聞、所感來(lái)展現(xiàn)不同的地域特色與文化內(nèi)涵。（四）名著閱讀（8分）14.仿照示例，從初中語(yǔ)文教材推薦的36部名著中任選一部，自選角度展示你的閱讀策略。示例：【答案】示例一：①在《傅雷家書》中，面對(duì)傅聰強(qiáng)記俄文，不能消化，甚至影響到鋼琴業(yè)務(wù)的情況，傅雷指導(dǎo)兒子不要急于求成，應(yīng)放慢速度，夯實(shí)基礎(chǔ)，并鼓勵(lì)兒子尋求俄文老師的幫助。②我將自己與傅聰?shù)膶W(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)了不少相似之處，如急于求成、手忙腳亂。閱讀傅雷的指導(dǎo)，我決定以后學(xué)習(xí)不再蠻干，一定要遵循規(guī)律、善于尋求幫助。③閱讀名著可以運(yùn)用比較，將名著中的人物處境與自己的處境進(jìn)行比較，借鑒人物的應(yīng)對(duì)辦法解決我們生活中的問(wèn)題。示例二：①在《簡(jiǎn)?愛》中，簡(jiǎn)?愛在洛伍德學(xué)校當(dāng)了兩年教師之后，厭倦了始終如一的生活，選擇離開這里。她后來(lái)成功應(yīng)聘到桑菲爾德府做了一名家庭教師，迎來(lái)了跌宕起伏、分分合合、豐富多彩的新生活。②我想如果我是簡(jiǎn)?愛，我也會(huì)選擇改變，因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)不怕困難、力求突破自己的人，學(xué)習(xí)上不滿足于已經(jīng)取得的成績(jī)，生活中特別喜歡學(xué)習(xí)新技能。我認(rèn)識(shí)到勇于挑戰(zhàn)自我的人很多，選擇自我突破會(huì)遇到很多困難，但人生也會(huì)更精彩。③閱讀名著可以運(yùn)用想象，將自己想象成作品中的人物，問(wèn)問(wèn)自己會(huì)不會(huì)做同樣的事。示例三：①在《紅星照耀中國(guó)》中，有一次彭德懷被幾個(gè)少先隊(duì)員喝令站住，要看他的路條，否則就要逮捕他。彭德懷沒(méi)有強(qiáng)硬“闖關(guān)”，而是嚴(yán)格遵守規(guī)則給少先隊(duì)員寫了路條，簽了字。②我將自己的行為與彭德懷的行為進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)了不少相似之處，生活中的我也是一個(gè)遵守規(guī)則的人。我遵守校規(guī)，每天準(zhǔn)時(shí)到校，穿整套校服，佩戴紅領(lǐng)巾。我認(rèn)識(shí)到人們要有規(guī)則意識(shí)，無(wú)規(guī)矩不成方圓。③閱讀名著可以運(yùn)用比較，將名著中人物的行為與自己的行為進(jìn)行比較，在比較中讓我們對(duì)人生有更多的思考。示例四：①在《水滸傳》中，林沖正要被董超、薛霸殺害之時(shí)，魯智深挺身而出，救下林沖。②我想如果我是魯智深，我也會(huì)選擇救助林沖，因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)講情義的人，我會(huì)在學(xué)習(xí)和生活上幫助我的同學(xué)、朋友解決疑難問(wèn)題。我認(rèn)識(shí)到生活中我們每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有情有義的人，只有這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧、美好。③閱讀名著可以運(yùn)用想象，將自己想象成作品中的人物，問(wèn)問(wèn)自己會(huì)不會(huì)做同樣的事?！窘馕觥俊驹斀狻靠疾槊拈喿x方法。解答此題，首先需分析示例的格式，然后按照其格式從36部名著中選擇一部來(lái)展示自己的閱讀策略。通過(guò)分析示例可知，第一步是概括名著中的某個(gè)情節(jié)；第二步是進(jìn)行聯(lián)系自身實(shí)際，結(jié)合自己的實(shí)際生活，即由名著勾連自身與名著內(nèi)容或人物相似的地方；第三步是總結(jié)歸納閱讀策略。本題為開放性題目，答案不唯一。示例：①在《駱駝祥子》中，祥子的夢(mèng)想是擁有一輛自己的人力車。有夢(mèng)想的祥子覺(jué)得人生充滿了希望，他用三年的時(shí)間省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒(méi)有灰心，他依然倔強(qiáng)地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。哪怕錢被孫偵探訛去，祥子依然可以堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)。②我將自己和祥子進(jìn)行了比較。我現(xiàn)在的生活條件比祥子好得多，但我不像祥子那樣，有著堅(jiān)定的理想，并能夠?yàn)樽约旱睦硐氩恍概?。因?yàn)闆](méi)有理想，我做什么事情都是三天打魚兩天曬網(wǎng)，總是怕苦怕累，結(jié)果一事無(wú)成?，F(xiàn)在我知道了，有夢(mèng)想的人生才光亮，有夢(mèng)想的人生才有動(dòng)力，人應(yīng)該堅(jiān)守夢(mèng)想，并為了自己的夢(mèng)想不懈努力。③閱讀名著可以運(yùn)用比較，講名著中的人物和自己進(jìn)行比較，通過(guò)名著中的人物的精神來(lái)鼓舞自己，讓自己變得更加優(yōu)秀。三（54分）15.片段寫作就“做家務(wù)”這個(gè)話題，下面同學(xué)的看法你同意嗎？寫一段議論性文字，表明自己的看法。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰，闡述合理，文通字順，120字左右?！敬鸢浮渴纠何也煌膺@兩位同學(xué)的看法。我認(rèn)為中學(xué)生要主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。中學(xué)生從心智與年齡上來(lái)講，都已具備做家務(wù)的能力。只有從小養(yǎng)成做家務(wù)的習(xí)慣，才能樹立勞動(dòng)意識(shí)、孝順觀念和社會(huì)責(zé)任感，也才能從做家務(wù)中培養(yǎng)自己的生存技能，長(zhǎng)大后才能成為一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查片段寫作。第一，審題。注意字?jǐn)?shù)要求。本題要求寫一段議論性文字，針對(duì)上圖兩位同學(xué)關(guān)于做家務(wù)的看法，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)要明確，條理要清晰，字?jǐn)?shù)120左右。第二，立意。解答這類題目，答題時(shí)需聯(lián)系題目或材料，確立自己觀點(diǎn)，如我贊同這兩位同學(xué)的看法，我認(rèn)為中學(xué)生不必做家務(wù)。或我不贊同他們的看法，我認(rèn)為中學(xué)生要做家務(wù)。第三，選材。圍繞自己的觀點(diǎn)，選擇合適的材料然后闡述自己的理由，言之有理即可。示例一：我認(rèn)為中學(xué)生不必做家務(wù)?，F(xiàn)在我們處于學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，我們的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，做家務(wù)會(huì)分散我們學(xué)習(xí)的注意力，不利于我們專注學(xué)習(xí)；且現(xiàn)在智能家居應(yīng)用已經(jīng)非常便捷，只要控制好智能家居設(shè)備，家務(wù)都能機(jī)器搞定。示例二：我認(rèn)為中學(xué)生要做家務(wù)。做家務(wù)，可以鍛煉我們的身體機(jī)能，不同的家務(wù)可以鍛煉到不同的部位，疊衣服可練習(xí)到小肌肉，擦地板則可以鍛煉到大肌肉；做家務(wù)，可以培養(yǎng)我們分類和收納的意識(shí)，生活物品需要分類歸納才能理清，學(xué)習(xí)知識(shí)也要分類歸納才能融會(huì)貫通；做家務(wù)，可以培養(yǎng)我們的家庭責(zé)任感，讓我們先從和自己相關(guān)的事情做起，再擴(kuò)展到其他家人，學(xué)著為家中盡一份心力，珍惜家人的勞動(dòng)成果，懂得承擔(dān)。16.根據(jù)要求作文。房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！珴蓶|《批評(píng)與自我批評(píng)》上面的摘抄引發(fā)了你的聯(lián)想或思考。請(qǐng)以《掃》為題，寫一篇文章。要求：（1）不少于600字，體裁