上課用 2016屆高三第一輪復(fù)習(xí)第十課：創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步課件

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步（辯證的否定觀）考點(diǎn)概覽

創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步1.辯證的否定觀(5)

(1)辯證否定

(2)形而上學(xué)的否定觀

2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識

(1)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(0)

(2)創(chuàng)新的社會作用(5)〖重點(diǎn)點(diǎn)撥〗一個實質(zhì)：辯證否定的實質(zhì)兩個環(huán)節(jié)：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)

兩種否定觀：辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀三個作用：創(chuàng)新的三個社會作用四個創(chuàng)新：理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文

化創(chuàng)新自身的否定

自己否定自己

自己發(fā)展自己

發(fā)展聯(lián)系揚(yáng)棄（3）辯證否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。考點(diǎn)一、辯證的否定觀（4）辯證否定的方法論要求①必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。②既要尊重書本，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。【特別提示】2、理解“肯定中有否定，否定中也有肯定”事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩種因素，它們既對立又統(tǒng)一。肯定中有否定，否定中有肯定，正說明它們之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系?？隙ㄖ杏蟹穸ā＞褪钦f，任何現(xiàn)存的事物中都包含著否定自己的因素，正是這個否定因素的發(fā)展，才使事物變得不是它自己。馬克思說：“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解。”生的同時就包含著死。人一生下來，自身內(nèi)部就孕育著否定自己的因素。這種說法好像很荒唐，其實是符合辯證法的?？键c(diǎn)一、辯證的否定觀否定中也有肯定。就是說，新事物否定舊事物并不是簡單的消滅，全盤拋棄，而是在否定的同時也有肯定。事物總是由低級到高級、由簡單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)地發(fā)展的。在這個發(fā)展過程中，高級的、復(fù)雜的事物和低級的、簡單的事物就是通過既否定又肯定聯(lián)系起來的。如果不是有肯定的否定，而是徹底的否定，人類就不會有今天，社會也不能發(fā)展。社會主義社會否定資本主義社會，如果連對資本主義社會中幾百年所創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力、優(yōu)秀的文化科學(xué)遺產(chǎn)以及某些有益的生產(chǎn)經(jīng)驗和經(jīng)營管理方法等都一概否定，全部拋棄，社會主義社會又從哪里去建立呢？考點(diǎn)一、辯證的否定觀注意的幾個誤區(qū)1、將日常生活中的“肯定”和“否定”同哲學(xué)上的“肯定”和“否定”混為一談。日常生活中講的“肯定”是指贊成、同意、承認(rèn)、一定等意思，而“否定”是指反對、不同意等意思。是人們主觀上對某一事物所采取的態(tài)度、立場，是從外部對事物的“肯定”和“否定”。2、揚(yáng)棄就是拋棄。新事物否定舊事物決不是簡單的拋棄，而是否定之中有肯定，既克服又保留，是揚(yáng)棄。把揚(yáng)棄理解成拋棄，割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實際上是否定了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學(xué)的錯誤。3、辯證否定的實質(zhì)就是創(chuàng)新。辯證否定的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。創(chuàng)新是辯證否定的要求考點(diǎn)一、辯證的否定觀

★小結(jié)：辯證否定觀原理【重點(diǎn)】【原理內(nèi)容】辯證的否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。【方法論】必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實?？键c(diǎn)一、辯證的否定觀2（2015年浙江文綜政治29）現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動了綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新的核算體系試點(diǎn)。這一舉動表明①意識活動具有目的性和自覺選擇性②任何事物之間都是相互聯(lián)系的③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)④上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A.①②B.③④C.②④D.①③D1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的方法論要求2、創(chuàng)新的社會作用有哪些？（為什么說創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂）考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識P77-80以及考案P210思考并背誦原理內(nèi)容：唯物辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。方法論：①我們要樹立創(chuàng)新意識，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；（敢破）②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（敢立）原理歸納：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識3.（2015年安徽文綜政治38）工匠精神筑夢中國制造“互聯(lián)網(wǎng)+”激活中國制造當(dāng)前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟需實現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級。2015年《政府工作報告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。（3）材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？（8分）①辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。②（要求我們）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，促進(jìn)中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。③（同時要）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用互聯(lián)網(wǎng)+提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國。（2013年高考天津卷）當(dāng)越來越多的人爭先恐后地實現(xiàn)了“有車一族”的夢想之后，車也帶來了諸多問題。相關(guān)資料顯示，機(jī)動車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因。汽車帶來的道路擁堵也成為了城市交通的最大問題，然而仍有超過60%的城市居民愿意選擇私家車作為日常出行方式。我國現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國，但還遠(yuǎn)未成為汽車強(qiáng)國。要從汽車生產(chǎn)大國成為汽車強(qiáng)國，創(chuàng)新是關(guān)鍵。請用唯物辯證法的知識予以說明。（10分）【解析】解答的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握設(shè)問要求。首先，它指明了解答本題的知識范圍，即以“生活與哲學(xué)”第三單元的知識為范圍；其次，在本題中它還指明了答題的大致角度，即可以從發(fā)展的實質(zhì)、整體與部分的關(guān)系、主次矛盾和創(chuàng)新的作用等角度結(jié)合材料組織答案?？键c(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識2、創(chuàng)新的社會作用（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（4）創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識2、創(chuàng)新的社會作用（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展①創(chuàng)新對科技的意義：迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新?！翱茖W(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”。科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。②科技創(chuàng)新對生活的影響：科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。4.（2015.海南高考.24）閱讀材料，完成下列問題。信息技術(shù)的快速發(fā)展推動“大數(shù)據(jù)時代”的到來，大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類型多、處理快、價值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計算等先進(jìn)技術(shù)手段，多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù)，梳理、分析相關(guān)信息，為生產(chǎn)生活服務(wù)。大數(shù)據(jù)正在成為政府改革和轉(zhuǎn)型的技術(shù)支撐，甲市民政局用大數(shù)據(jù)核對17.4萬保障房申請戶的戶籍人口、住房等海量信息，很快檢出1.7萬不符合條件的申請戶。乙市整合衛(wèi)星、氣象、交通、市政等方面的信息數(shù)據(jù)，合理調(diào)配公安、消防、城管等方面的力量，協(xié)同應(yīng)對一場百年未遇的臺風(fēng)和暴雨，避免了生命財產(chǎn)的巨大損失（2）大數(shù)據(jù)促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展，運(yùn)用創(chuàng)新推動思維發(fā)展的哲學(xué)知識加以說明。（8分）(1)思維方式的變化歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的，實踐創(chuàng)新推動思維方式的變革。（3分）(2)大數(shù)據(jù)的運(yùn)用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，推動了思維方式的發(fā)展；（2分）(3)新的認(rèn)識工具的運(yùn)用，拓展了認(rèn)識的對象，提高了人的思維能力和水平。（3分）

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1．懷疑是創(chuàng)造性思維的源泉（1）懷疑是對現(xiàn)存事物的質(zhì)疑，是敢于和善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。相對于常規(guī)性思維而言，創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)、敢于超越的思維活動。創(chuàng)造性思維始于發(fā)現(xiàn)和提出問題，懷疑是創(chuàng)造性思維的必要前提。懷疑有利于解放思想，開拓思路，研究新情況，解決新問題，推動認(rèn)識的不斷發(fā)展。懷疑在創(chuàng)造性思維中有重要作用。（2）創(chuàng)造性思維的源泉不是懷疑，而是實踐。我們要立足于現(xiàn)實，以實踐為基礎(chǔ)，正確發(fā)揮懷疑在創(chuàng)造性思維中的作用。考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識5.(2012·大綱文綜)某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴(kuò)建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴(kuò)建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會直接在屋外裝上電梯?！备鶕?jù)清潔工的建議，新電梯很快就安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明(

)①豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉②豐富的實踐經(jīng)驗必然促進(jìn)思維創(chuàng)新③正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)④創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破A．①②B．②③C．①④D．③④D①正視手機(jī)控制社會的事實②適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化③辯證否定手機(jī)功能的拓展④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)A．①③ B．①④C．②③ D．②④C高考試題2004年以來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天,中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明(

)①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程③創(chuàng)新推動科技進(jìn)步和社會生產(chǎn)力發(fā)展④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A．①②B．②③C．①④D．③④【解析】創(chuàng)新的過程要保留事物原有的合理的成分，拋棄不合理的成分，添加原事物沒有的新的成分，是對原事物既肯定又否定的統(tǒng)一。①錯誤；②③與材料相符，正確；④的表述正確但與題意無關(guān)，不選。B7.

徽商的經(jīng)營之道和商業(yè)道德無不受到儒家義利觀的影響。如徽商主張義中取利，因義而用財，這種義利觀，提高了徽商的信譽(yù)，有利于競爭，但卻不利于徽商的資本積累及其產(chǎn)業(yè)投資。根據(jù)上述材料，我們對待徽商文化的態(tài)度應(yīng)是(

)①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)徽商文化②以辯證否定的觀點(diǎn)分析徽商文化③在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來④根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建徽商文化A．①② B．②③C．②④ D．③④【解析】徽商文化既有好的一方面也有不好的一方面，應(yīng)該堅持辯證否定的觀點(diǎn)，既不能全盤肯定也不能全盤否定，①錯誤；②③的說法正確；④認(rèn)為要對之“重新解讀和構(gòu)建”犯了全盤否定的錯誤，故選B。B2014天津卷5、漫畫《如此創(chuàng)新》啟示我們，在創(chuàng)新活動中要

A．解放思想，與時俱進(jìn)

B．批判繼承，自我否定C．挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，標(biāo)新立異

D．實事求是，尊重規(guī)律答案D8.

材料一：近年我國在海外設(shè)立了以教授漢語和傳播中國民族文化為宗旨的非營利性的“孔子學(xué)院”。她秉承孔子“和為貴”、“和而不同”理念，以建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。目前已有80所孔子學(xué)院和孔子教堂在世界36個國家和地區(qū)落戶。

材料二：近年來，我國一些城市興起了“讀經(jīng)”熱，全國大約有100萬孩子加入了“讀經(jīng)”行列。河南省上蔡一所學(xué)校，只開設(shè)《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《論語》、《太上感應(yīng)篇》等課程，讓100余名4--13歲的孩子“自己念，自己背”，3年不準(zhǔn)回家；飯前念感恩詞，長年吃素，張口閉口因果報應(yīng)，見到客人行孔子禮90度鞠躬問好。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀知識，說明應(yīng)如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。

結(jié)合材料，運(yùn)用辨證否定觀知識，說明應(yīng)如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮竣俎q證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)是揚(yáng)棄。②這一觀點(diǎn)要求我們對待傳統(tǒng)文化要堅持既克服又保留、既繼承又發(fā)展。對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③傳統(tǒng)文化中符合社會要求的、積極向上的內(nèi)容，如“和為貴”、“和而不同”等理念，要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展的要求的、落后的、腐朽的東西，如某校對孩子的“復(fù)古”做法，必須自覺地加以改造和剔除。(1)從唯物論角度①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)?？陀^實際是不斷發(fā)展變化的，我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。