傳播學(xué)概論期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)

傳播學(xué)概論期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)第一講傳播學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展資源、資本、信息（一）2040-50產(chǎn)生背景：①需求②行業(yè)③保障（詳見筆記p1）美國(guó)人創(chuàng)立：①政治②經(jīng)濟(jì)③文化（二）發(fā)展（1）早期階段①20―30年代研究傳播效果，“槍彈論”（行為主義理論、皮下注射論、“刺激―反應(yīng)論”）的機(jī)制，是智力的象征。3。社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)。社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)（3）。從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為。立的重要前提之一，是傳授雙方必需要有共通的意義空間。傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。傳播的五位創(chuàng)始人（1）拉斯威爾（19021977）美國(guó)著名政治家。其主要觀點(diǎn)是通信的“5W模式”和基于“5W”的直線通信模式。1-5w模式即who-誰(shuí)-傳者研究、sayswhat-說(shuō)什么-內(nèi)容研究、inwhichchannel-經(jīng)什么途徑-通道研究、towhom-對(duì)誰(shuí)說(shuō)-受者研究、withwhateffect-有什么效果-效果研究。雖然5W模型很簡(jiǎn)單，但它指出了傳播的基本要素和傳播研究的基本組成。（2）勒溫（或譯為“盧因”）（1890―1947）列文是著名的社會(huì)心理學(xué)家。傳播理論中“守門人”理論的創(chuàng)始人和群體動(dòng)力學(xué)的導(dǎo)師。“守門人”：這一概念的提出是勒溫成為傳播學(xué)創(chuàng)始人的重要理論原因。他認(rèn)為在傳播過程中信息總是沿著包含有檢查點(diǎn)即“門區(qū)”或關(guān)卡的某些渠道流動(dòng)，那些能夠允許信息通過或不許信息流通的人或機(jī)構(gòu)，即為“守門人”。“守門人”的主要作用是選擇和過濾他所接到的信息。群體動(dòng)力學(xué)：列文認(rèn)為人類行為環(huán)境是一個(gè)相互依存、相互作用的動(dòng)態(tài)整體，人類也是如此其中的一部分，任何個(gè)人的心理活動(dòng)和行為都由此情境和所屬群體決定，這觀點(diǎn)暗示傳播者，要通過傳播改變一個(gè)人的態(tài)度、認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，不僅要考慮受傳者的個(gè)人特性，而且要考慮他所屬的群體的特點(diǎn)和環(huán)境因素。勒溫還將心理學(xué)知識(shí)引入傳播學(xué)研究，用來(lái)研究“群體生活的途徑”，以及群體對(duì)個(gè)人的觀念、動(dòng)機(jī)、愿望、行為和傾向的影響。（3）霍夫蘭（1912-1961）美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家?；舴蛱m對(duì)傳播學(xué)最突出的貢獻(xiàn)：一是將心理實(shí)驗(yàn)方法引入傳播學(xué)研究；二是他的“勸服”研究揭示了傳播效果形成的條件性和復(fù)雜性，對(duì)否定早期的“子彈論”效果觀起到了很大作用。二戰(zhàn)期間，霍夫曼受聘為美國(guó)陸軍總部心理實(shí)驗(yàn)室主任，并領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)專家組指導(dǎo)和研究美國(guó)陸軍的思想訓(xùn)練計(jì)劃，研究軍事教育影片在提高士氣方面的作用和效果。在這項(xiàng)研究的基礎(chǔ)上，霍夫曼于1953年出版了關(guān)于溝通效果的經(jīng)典著作《溝通與說(shuō)服》。（4）拉扎斯菲爾德傳播效果研究的先驅(qū)。拉扎斯菲爾德通過分析性地利用樣本調(diào)查，做出了影響個(gè)人行為的、有因果關(guān)系的推論。他及其助手進(jìn)行著名的傳播效果研究里程碑――“伊里調(diào)查”（調(diào)查伊里縣選民把票投給誰(shuí)的問題），合作完成《人民的選擇》?！禘li調(diào)查》被稱為“社會(huì)科學(xué)史上最復(fù)雜的調(diào)查之一”，而《人們的選擇》是研究傳播效果的經(jīng)典著作。一是提出大眾傳播的有限效果論，其次，提出了“兩級(jí)溝通理論”和“意見領(lǐng)袖”的觀點(diǎn)。此外，將面對(duì)面訪談、小組實(shí)驗(yàn)和定量分析等方法引入傳播學(xué)研究，也是對(duì)傳播學(xué)方法體系的一大貢獻(xiàn)。（5）施拉姆（1907―1987)“大師”和“溝通之父”。施拉姆是傳播學(xué)這一學(xué)科的集大成者和創(chuàng)始人。人們稱他為“傳播學(xué)鼻祖”、“傳播學(xué)之父”。他建立了第一個(gè)大學(xué)的傳播學(xué)研究機(jī)構(gòu)，編撰了第一本傳播學(xué)教科書，授予了第一個(gè)傳播學(xué)博士學(xué)位，也是世界上第一個(gè)具有傳播學(xué)教授頭銜的人。他的成就主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①他把美國(guó)新聞學(xué)與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等其他學(xué)科綜合起來(lái)進(jìn)行研究，在前人19491949年出版《大眾傳媒》，收錄了政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等方面的知識(shí)，是傳播學(xué)1956（會(huì)責(zé)任理論、蘇維埃主義理論），60③大力推進(jìn)傳播教育，擴(kuò)大傳播在教育界和學(xué)術(shù)界的影響力，培養(yǎng)眾多知名學(xué)者。晚年，他在夏威夷成立了東西中心傳播研究所，培養(yǎng)了大批傳播人才，并成立了“施拉姆學(xué)校”。他創(chuàng)辦的通信研究機(jī)構(gòu)包括愛荷華大學(xué)民意調(diào)查中心、香港大學(xué)香港大學(xué)傳播研究中心、伊利諾伊大學(xué)通信研究所、斯坦福大學(xué)通信研究所、夏威夷東西中心通訊研究所等。第二講傳播p5傳播定義：所謂傳播是指社會(huì)信息的傳播或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。傳播的類型自我溝通內(nèi)向傳播也被稱為內(nèi)向傳播、人內(nèi)傳播、內(nèi)在傳播，是個(gè)人內(nèi)在的信息活動(dòng)，個(gè)體對(duì)信息的加工過程。（個(gè)體）人際溝通個(gè)人之間的信息傳遞。一般是指人們相互之間面對(duì)面的親身傳播，又稱面對(duì)面?zhèn)鞑?，人?duì)人傳播。（群體）群體溝通指將共同目標(biāo)和協(xié)作意愿加以連接和實(shí)現(xiàn)的過程。（組織）大眾傳播就是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。（社會(huì)）人類交流的進(jìn)化（1）口語(yǔ)傳播時(shí)代人類用手說(shuō)話?？谡Z(yǔ)的出現(xiàn)極大地加速了人類社會(huì)的進(jìn)化和發(fā)展，但受時(shí)間和空間的限制，它只能在封閉的、小規(guī)模的群體中傳播；（2）文本傳播的時(shí)代主要是手工抄襲。人物的出現(xiàn)給人類在時(shí)間和空間領(lǐng)域的交流帶來(lái)了巨大的變化，極大地加快了人類利用外部媒體系統(tǒng)的進(jìn)程；（3）印刷傳播時(shí)代建立在紙張和印刷術(shù)發(fā)明的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)了文字信息的批量生產(chǎn)和大量復(fù)制。印刷媒介在社會(huì)變革社會(huì)生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)中扮演了越來(lái)越重要的角色。（4）大眾傳播時(shí)代（5）網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代它實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)程快速傳輸，形成了一個(gè)外部的人類語(yǔ)音和圖像信息系統(tǒng)，在人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累以及文化傳承的效率和質(zhì)量上實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。電子技術(shù)促進(jìn)了計(jì)算機(jī)的誕生。人類傳播演進(jìn)的規(guī)律傳播手段和媒介的進(jìn)步貫穿于人類生存的全過程，其發(fā)展和進(jìn)步也在不斷加快。累的產(chǎn)物。名傳播學(xué)者K·默滕曾指出兩者之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。（注P6）世界傳播文化的三次革命（筆記p7）從印刷到報(bào)紙?jiān)俚酱蟊妭鞑ィǖ谝淮胃锩膹V播到電視第三講溝通材料（附注P8）人類傳播的材料是信息，它的流通必須經(jīng)過物質(zhì)外殼的處理即符號(hào)化才得以進(jìn)行。符號(hào)是人類傳播的要素。申農(nóng)――信息論維納控制論信息的特征（1）普遍性（2）表達(dá)性（3）流動(dòng)性信息的特點(diǎn)：（1）普遍性信息無(wú)處不在，我們身邊處處都有信息，上課的鈴聲，交通的紅綠燈，每天看到的，聽到的無(wú)不是信息。（2）依附性教師的活動(dòng)：在戰(zhàn)火中散布敵情、綁繩子記錄事件等，都表明信息必須附在某個(gè)載體上，但載體不是信息。區(qū)分手冊(cè)和文本內(nèi)容，以及電視和新聞之間的關(guān)系。教師活動(dòng)：總結(jié)信息具有載體依附性，信息需要依附在一定的載體上存在，并且同一信息可以有不同的載體，而不同載體傳遞信息的效果是不同的。（3）價(jià)值性朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)與蘭德咨詢公司的故事朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)前，蘭德咨詢公司向美國(guó)國(guó)防部推銷一份秘密報(bào)告，其主題詞只有7個(gè)字，150要來(lái)一看，追悔莫及。時(shí)效性但當(dāng)她到達(dá)大樓時(shí)，李小姐非常失望。原來(lái)，這座大樓是一個(gè)為期三天的打折銷售活動(dòng)，20分享英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)：如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，那么每人只有一個(gè)蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，每個(gè)人就有了兩種、甚至多于兩種思想?？偨Y(jié)信息共享，說(shuō)明美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的40%，是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)產(chǎn)品的低投入、高產(chǎn)出和高效率，所有這些都與信息、物質(zhì)和能源共享的不同特點(diǎn)密不可分。社會(huì)信息的特點(diǎn)這也是重要信息。大腦加工的信息，是信息的信息。客觀世界是主要的，人腦中的信息是次要的語(yǔ)言文字為載體。什么是符號(hào)符號(hào)：用來(lái)指稱或代表其他事物的象征物。是對(duì)事物或意義具有指代和表述功能的圖示，它是信息形式和外部載體。意義的象征性（1）代表性（2）社會(huì)公共性①表示性意義（辭典意義，首次聯(lián)系中產(chǎn)生）②內(nèi)涵性意義（引征意義《二次聯(lián)系中產(chǎn)生）③發(fā)育的創(chuàng)新、改造與淘汰④獨(dú)創(chuàng)性、多義性、靈活性、同一性和含義符號(hào)的分類a、信號(hào)和符號(hào)；b.語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)語(yǔ)言符號(hào)：語(yǔ)言與文字是人類的重要標(biāo)志，是一切的傳播的核心。沒有它，就沒有人類的今天，