大學(xué)語文49寶黛肺腑訴衷情-87課件

49寶黛肺腑訴衷情49寶黛肺腑訴衷情1教學(xué)參考教學(xué)要點作品知識作者簡介課文分析作品賞析思考練習(xí)答案教學(xué)參考教學(xué)要點2教學(xué)要點理解寶玉、黛玉互相引為“知己”的思想基礎(chǔ)。分析寶玉、黛玉叛逆性格的基本內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《紅樓夢》正面描寫、側(cè)面描寫和正面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合的寫人方法。返回目錄上一頁教學(xué)要點理解寶玉、黛玉互相引為“知己”的思想基礎(chǔ)。3《紅樓夢》簡介《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境描繪，牽涉到封建社會的政治、法律、宗法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級及其統(tǒng)治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡。可以說，《紅樓夢》是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。上一頁下一頁返回目錄《紅樓夢》簡介《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王4《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動的人物形象。寶玉始終站在封建主義精神道德之外，他視仕途為祿蠹，以應(yīng)酬文字為沽名釣譽之工具，視讀圣賢為畏途，既具有濃厚的貴公子的紈褲習(xí)氣，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重個性，追尋自由，是一位貴族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉潔、孤高自許、多愁善感的貴族小姐，她視愛情如同她的生命，但她的愛情卻因不容于貴族家庭而被摧毀；寶釵是一位遵奉婦道、恪守婦規(guī)的封建淑女，她同樣是封建制度的犧牲品。上一頁下一頁返回目錄《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動的人物形象。寶玉5大學(xué)語文49寶黛肺腑訴衷情_87課件6大學(xué)語文49寶黛肺腑訴衷情_87課件7關(guān)于作者曹雪芹（1715～1763），清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負責(zé)接駕，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔(dān)任此職達60年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長大的。上一頁下一頁返回目錄關(guān)于作者曹雪芹（1715～1763），清代小說家。名霑，字夢8雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒。曹頫下獄治罪，“枷號”一年有余。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕（1763年2月12日），終于因貧病無醫(yī)而逝世。上一頁下一頁返回目錄雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列9曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風(fēng)格近于唐代詩人李賀。他的詩僅存題敦誠《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場?！辈苎┣塾质且晃划嫾遥怖L突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆，寫出胸中塊磊時?！笨梢娝嬍^時寄托了胸中郁積著的不平之氣。曹雪芹最偉大的貢獻還在于小說的創(chuàng)作。他的小說《紅樓夢》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國古典小說創(chuàng)作推向最高峰，在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。《紅樓夢》是他“批閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。可惜，在他生前，全書沒有完稿。今傳《紅樓夢》120回本，其中前80回的絕大部分出于他的手筆，后40回則為他人所續(xù)。80回以后他已寫出一部分初稿，但種種原因而沒有流傳下來。上一頁返回目錄曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。10課文分析1、課文情節(jié)和作用小說圍繞這幾件日常生活小事展開：一是寶玉送麒麟給湘云，二是湘云送戒指給襲人，三是襲人求湘云替她給寶玉做鞋，四是為見賈雨村而起的爭論，五是寶玉訴肺腑。這些情節(jié)都是日常生活小事，可作者卻借此表現(xiàn)出人物豐富多彩的性格特點和精神世界。第一個情節(jié)表現(xiàn)出寶玉的人生價值觀，他把少女作為真善美的象征，對她們掛念關(guān)愛，把他特意留下的金麒麟天天揣在懷里專等湘云。在他的心目中，丟了官印不算什么，丟了麒麟才是該死的大事。第二、三兩件事除表現(xiàn)湘云和襲人一個心熱意誠，心直口快，一個溫存熱情、老成世故的性格特點之外，主要表現(xiàn)她倆對寶釵和黛玉的不同評價和態(tài)度。第四個情節(jié)則直接或間接地表現(xiàn)出寶玉、黛玉、寶釵、湘云和襲人不同的人生理想和價值判斷，點出寶黛“訴肺腑”的思想基礎(chǔ)。第五個情節(jié)與前幾個情節(jié)互相關(guān)聯(lián)：正是第一個情節(jié)表現(xiàn)出來的寶玉的人生價值觀，使他與黛玉有了共同的理想志趣，使他對釵黛的選擇迥異于二、三兩個情節(jié)中湘云、襲人對釵黛的評價，并且在第四個情節(jié)中與湘襲（實寫）和寶釵（虛寫）產(chǎn)生了在人生理想和價值判斷上的矛盾，卻私心稱揚黛玉，從而為后面寶黛訴肺腑鋪墊和蓄勢：前面四個情節(jié)都是為第五個情節(jié)服務(wù)。上一頁下一頁返回目錄課文分析1、課文情節(jié)和作用112、人物形象賈寶玉：寶玉溫柔多情，善良體貼，善解人意，感情真摯。他特意留了一個麒麟天天帶在身上專等湘云，認(rèn)為“倒是丟了印平常，若丟了這個，我就該死了。”在兒女情誼面前，功名仕途不足掛齒。他意識到湘云的話有對黛釵的貶褒和自幼失去父母的傷感，馬上打斷她的話：“罷，罷，罷！不用提這個話。”他怕湘云氣惱黛玉絞扇套，忙笑著解釋：“前兒的那事，本不知是你做的。”他見黛玉有拭淚之狀，忙關(guān)切詢問；他的“素日之意”體現(xiàn)了對黛玉真摯的愛情，他又能理解黛玉素日對他的摯愛和憂慮，囑咐黛玉“你放心”，意即，“金鎖”“麒麟”不會取代黛玉在他心中的位子，他甚至直言“睡里夢里也忘不了你!”他性格的另一個側(cè)面是鄙視功名利祿，不屑仕途經(jīng)濟。在他的心目中，官印還不及一個小小的飾物“麒麟”。他疏于官場應(yīng)酬，不愿去會見賈雨村這個“國賊利蠹”，“并不愿同這些人往來”。他本來十分喜愛并關(guān)心寶釵、湘云和襲人這些女孩，可一旦她們勸他留心經(jīng)濟仕途，他便斥之為“說混賬話”，要么不待人家說完抬腳就走，要么當(dāng)場下逐客令：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的?！鄙弦豁撓乱豁摲祷啬夸?、人物形象12林黛玉：黛玉品質(zhì)高潔，孤高自許，與周圍的環(huán)境格格不入，這從課文中湘云襲人的對話中可以看出。在風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼的環(huán)境中，她與寶玉的愛情是她生活下去的精神支柱，所以她小心戒備，苦苦癡守著她精神的家園?？墒琴Z府統(tǒng)治者的金玉之論又使她心頭罩上了一層濃重的陰影，她悲嘆“既你我為知己，則又何必有金玉之論哉!”所以，她不時以“金玉”“麒麟”來敲打?qū)氂瘢骸澳闼懒说共恢凳裁矗皇莵G下了什么金，又是什么麒麟，可怎么樣呢？”借此來試探寶玉的態(tài)度；當(dāng)寶玉讓她放心時，她故意說“果然我不明白放心不放心的話”，逼寶玉說出“放心”的內(nèi)涵；她使用一切手段，要從寶玉那兒得到愛情的保證?？墒怯捎谒吘故且晃毁F族小姐，自身受到封建意識的束縛，又處在特定的心理發(fā)展階段，尤其是她孤苦伶仃寄人籬下的身世，使她形成了脆如玻璃的敏感，以自矜維護著自尊，把自尊作為弱者最后的武器，所以，她需要寶玉的愛情表白，又總是懷疑這表白中有不敬的成分。寶玉忘情地給她拭汗，她怪他“動手動腳”，寶玉要說那最重要的一句話，她卻說“有什么可說的。你的話我早知道了!”頭也不回竟去了。黛玉的語言，表現(xiàn)了她性格的一個側(cè)面：多愁善感，敏感。上一頁下一頁返回目錄林黛玉：黛玉品質(zhì)高潔，孤高自許，與周圍的環(huán)境格格不入，這從課133、課文部分在小說中的意義首先，它使寶玉、黛玉的感情由猜疑、爭吵逐漸發(fā)展為靈犀相通的知己之愛，他們之間欲言又止、欲親反疏的愛情終于第一次被明確地表達了出來。寶、黛之間的感情不是處處充滿了甜蜜，而是長久地伴隨著難言的苦澀。短暫的、兩小無猜的童年之愛因為寶釵的到來而變得非常微妙和脆弱。都想得到對方的真心，卻瞞起自己的真心，一再以假意試探，結(jié)果求近之心，反成疏遠之意；求愛之意，反成生怨之因。就在"肺腑訴衷情"之前，黛玉因為湘云的到來還充滿了戒備之意，但沒想到無意中聽到的寶玉的一句話，使他們的愛情出現(xiàn)了柳暗花明的轉(zhuǎn)機。寶玉在襲人和湘云面前為黛玉"不說混帳話"的辯白，使得黛玉終于明白了寶玉對自己的感情，并感動不已。追來的寶玉終于第一次大膽地向黛玉傾訴了"你放心"的肺腑之言，表白了生死不渝的愛情，徹底消除了黛玉的疑慮。從此之后，寶、黛之間的感情日趨穩(wěn)定。上一頁下一頁返回目錄3、課文部分在小說中的意義14其次，《肺腑訴衷情》的特殊意義還在于它對以后情節(jié)發(fā)展的預(yù)示性。《肺腑訴衷情》終于使寶玉掙脫了寶釵美貌的吸引，也消除了黛玉對湘云的猜疑。但寶玉向黛玉的傾訴也給他們的愛情帶來了空前的災(zāi)難。之后，寶玉挨打、抄檢大觀園、調(diào)包計等等無不因此而起，使寶、黛之間在巖縫中生長出來的愛情幼苗一次次遭到凄風(fēng)苦雨的摧殘。另外，《肺腑訴衷情》還是《紅樓夢》中心理描寫的典范。黛玉因為湘云到來而產(chǎn)生的戒備和防范，她在聽到寶玉"稱揚"之后的"又喜又驚，又悲又嘆"，初聞"你放心"后的假裝糊涂，繼而掀起的內(nèi)心狂瀾等等，整個心理流程顯得十分真切動人。上一頁下一頁返回目錄其次，《肺腑訴衷情》的特殊意義還在于它對以后情節(jié)發(fā)展的預(yù)示性154、人物對話的藝術(shù)風(fēng)格平實淡雅的人物對話，卻蘊含了豐富的思想內(nèi)容和矛盾沖突，是《紅樓夢》語言表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格。作者從日常生活的瑣事寫起，表現(xiàn)了不同人物的思想性格，如金麒麟一事，可看出寶玉對待功名的態(tài)度；襲人與湘云議論女紅，從側(cè)面表現(xiàn)了黛玉孤傲的性格與對愛情的專注，眾人對林黛玉的冷漠態(tài)度；寶玉的插話，又表現(xiàn)了他對黛玉的了解與敬重。對話描寫絲絲入扣，真實地反映了人物豐富的內(nèi)心世界，對黛玉與寶玉的心理描寫細膩入微，真實感人。上一頁返回目錄4、人物對話的藝術(shù)風(fēng)格16作品賞析高爾基稱文學(xué)為“人學(xué)”，巴爾扎克稱文學(xué)為“人心史”，馬克思也曾說過人是“社會關(guān)系的總和”；可見文藝作品的主要任務(wù)在于創(chuàng)造人物，在于通過人物形象反映社會現(xiàn)實生活。凡是成功的作品都能創(chuàng)造出性格鮮明的人物?！都t樓夢》的高度藝術(shù)成就即在于創(chuàng)造了各種不同性格的人物，通過這眾多的人物形象反映出封建社會的真實面貌及其繁復(fù)紛紜的生活現(xiàn)象。上一頁下一頁返回目錄作品賞析高爾基稱文學(xué)為“人學(xué)”，巴爾扎克稱文學(xué)為“人心史”，17《紅樓夢》里的人物眾多是古今中外文藝作品中罕見的，其刻畫人物的技巧也達到了“鬼斧神工”的境地！它在人物創(chuàng)造上所以能有如此卓越的成就，不僅因為作者精通“性格的藝術(shù)描寫”（別林斯基語），而且也在于采用了多樣化的描寫方法；正由于作者刻畫人物的方法千變?nèi)f化，才能使如此眾多的人物不致落入“千部一腔，千人一面”的俗套里，才能使那些性格鮮明的人物像磁鐵一樣吸引住讀者，在讀者的腦海里留下深刻的印象，久之不能遺忘?！秾汍旆胃V衷情》一文，是理解《紅樓夢》的一段重要文字，它對《紅樓夢》中的幾個主要人物的不同性格都做了異常細致的刻畫，這些人物的思想傾向也在這段文字中得到了極其深刻的反映。上一頁下一頁返回目錄《紅樓夢》里的人物眾多是古今中外文藝作品中罕見的，其刻畫人物18本文刻畫人物性格的方法也是多種多樣的，有些運用正面的寫法，有些運用側(cè)面的寫法，有些則又把這兩種方法滲互使用。這幾種寫法相互配合，才把這幾個人物形象刻畫得鮮明、生動、突出、完整。所謂側(cè)面、正面的寫法，是就描寫的主要對象而言。正面描寫是作者用直接敘述的方法對人物作具體生動的描繪，或通過人物自身的語言、行動、內(nèi)心活動等來表現(xiàn)人物的性格特征。側(cè)面描寫是通過其他人物的敘述、觀察來表現(xiàn)另一人物的思想性格。成功的側(cè)面描寫，往往能運用很經(jīng)濟的筆墨刻畫出人物的復(fù)雜性格，因而這種描寫方法在長篇文藝作品中常常被采用，作為對正面描寫的一種幫助或補充，易于取得更加感人的藝術(shù)效果。上一頁下一頁返回目錄本文刻畫人物性格的方法也是多種多樣的，有些運用正面的寫法，有19本文對寶玉、湘云、襲人全是正面描寫，對寶釵全是側(cè)面描寫，對黛玉運用正面、側(cè)面相結(jié)合的方法。由于作者采用了各種不同的描寫方法，使這些不同人物的不同性格得到明確的反映。賈寶玉是封建社會中富于反抗精神的青年代表，是官僚地主家庭里具有進步思想與叛逆性格的正面典型。他思想性格的主要特征是蔑視功名利祿，鄙棄仕宦道路，渴望自由生活，追求個性解放。這些特點在“肺腑訴衷情”一文中都做了生動具體的刻畫。賈寶玉丟了金麒麟，心中焦急萬分，正欲起身尋找，湘云便把拾得的金麒麟交還給他，寶玉甚是歡喜。湘云就乘機向他告誡：“幸而是這個，明日倘或把印也丟了，難道也就罷了不成？”寶玉卻出乎意外地說：“倒是丟了印平常，若丟了這個，我就該死了?！蓖ㄟ^這幾句簡單的對話，就可以看出在他的思想深處從來就沒有過為官做宦光宗耀祖的意識，他把封建社會一般人都認(rèn)為最光榮的功名富貴看得一文不值。上一頁下一頁返回目錄本文對寶玉、湘云、襲人全是正面描寫，對寶釵全是側(cè)面描寫，對黛20另外作者又從他對待賈雨村的態(tài)度上對他的忤逆性格做進一步的刻畫。賈雨村是一個卑鄙無恥的貪官污吏，他為了向賈政阿諛逢迎，每到賈府就要求會見寶玉，而寶玉卻看不慣他的脅肩諂笑，聞不得他的庸俗臭味，不愿和他見面。所以當(dāng)他同湘云等人正在談得興高采烈，一聽說叫他會見賈雨村，便馬上“心中好不自在”，并且抱怨著說：“有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我！”湘云極力勸他去見，他卻一再表示厭惡：“罷罷！我也不過俗中又俗的一個俗人罷了，并不愿和這些人來往。”可見他對這些奔走功名獵取利祿的“祿蠹之流”是如何的深惡痛絕。正由于他一向反對做官“上進”，才和這些人物的思想格格不入，對他們的“時務(wù)”“學(xué)問”也一概予以由衷的輕蔑。但是他這些與眾不同的思想并不能為別人所理解，所以當(dāng)他說了那些牢騷不滿的話以后，湘云還一再勸他要改變這種態(tài)度：“你就不愿去考舉人進士的，也該常會會這些為官做宦的，談?wù)勚v講那些仕途經(jīng)濟，也好將來應(yīng)酬事務(wù)，日后也有個正經(jīng)朋友……”寶玉一聽，大覺逆耳，也不顧湘云是剛到的客，竟十分惱怒地說：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟的！”由于他極端厭惡那一套封建統(tǒng)治階級的“事業(yè)”，不但不愿見這一類人，甚至連這一類話也不愿聽。他平日在姊妹們面前一向都是溫和有禮，但是一勸他去立身揚名，勸他同那些官僚貴族來往，他便一反平日的態(tài)度，當(dāng)面給她們以難堪。上一頁下一頁返回目錄另外作者又從他對待賈雨村的態(tài)度上對他的忤逆性格做進一步的刻畫21通過這樣的描寫已經(jīng)將他那種鄙棄仕宦道路，輕視功名利祿的思想暴露無遺，但作者猶嫌不足，又以畫龍點睛式的補敘手法對他的思想性格作進一步的挖掘。當(dāng)湘云碰了寶玉的釘子以后，襲人因怕湘云懊惱，便連忙向她解釋道：“姑娘快別說他。上回也是寶姑娘說過一回，他也不管人臉上過不去，咳了一聲，拿起腳來就走了。寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞得臉通紅，說不是，不說又不是……我倒過不去，只當(dāng)他惱了。誰知過后還是照舊一樣。真真是有涵養(yǎng)，心地寬大的!誰知這一位，反倒和他生分了。那林姑娘見他，賭氣不理，他原來不知賠了多少不是呢。”寶玉聽了這話卻毫不掩飾地說：“林姑娘從來說過這些混帳話嗎？要是他也說過這些混帳話，我早和他生分了！”這一段話不僅說明了寶玉對待讀書和做官的態(tài)度，而且也說明了他對待生活和愛情的態(tài)度，同時也反映出他和黛玉戀愛的思想基礎(chǔ)。上一頁下一頁返回目錄通過這樣的描寫已經(jīng)將他那種鄙棄仕宦道路，輕視功名利祿的思想暴22讀書應(yīng)舉、講“仕途經(jīng)濟”，“終于顯親揚名”做“忠臣孝子”，本是封建社會一般青年的奮斗歷程和上進目標(biāo)，而寶玉卻予以全盤否定。足見他反對的并非單純的科舉制度，而是否定一切封建傳統(tǒng)的規(guī)范，他具有和這種社會環(huán)境不可調(diào)和的反封建反庸俗的性格，他有著一種要求個性自由發(fā)展的善良愿望，一種渴慕幸福生活的高尚理想。在他周圍的人物，都傾向于功名利祿，和他同調(diào)的只有黛玉，他便和她互相引為知己，把他真摯純潔的情感寄托給黛玉。從寶玉對襲人的談話中已清楚地說明，他所以尊敬黛玉，把她引為知己，是因為她從來不向他說那些“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”，從來不勸他去走封建統(tǒng)治階級所規(guī)定的道路。由此可見他們互相吸引的條件不是什么“郎才女貌”，“憐才慕色”，而是由于生活道路的一致，思想傾向的相同，他們首先是志同道合的朋友，然后才是忠貞不渝的愛侶。正因為他們的愛情是建立在互相了解和思想一致的基礎(chǔ)上，所以他們的相愛才顯得那樣的真摯強烈。他們既不爭取外力援助，也不向環(huán)境的壓力低頭，只是純一地在追求他們共同的生活理想。特別是寶玉還把他對黛玉那種真摯的感情明白地顯示給四周的人，甚至在黛玉的反對者面前也毫不隱諱。這種大膽純潔的戀愛的本身，就是對封建主義的挑戰(zhàn)。因而他們這種叛逆性的愛情就絕對不能見容于封建社會的封建家庭，就必然會遭受賈府封建勢力的一致反對而最后陷于失敗。上一頁下一頁返回目錄讀書應(yīng)舉、講“仕途經(jīng)濟”，“終于顯親揚名”做“忠臣孝子”，本23寶玉和襲人的這一段對話，也從側(cè)面刻畫了林黛玉的性格。從他二人的談話中即可看出，凡是寶玉所反對的，也正是黛玉所反對的。正因為她渴望自由生活，要求個性解放，她才反對束縛思想和個性的科舉制度；正因為她鄙棄功名富貴，輕視封建文化，他才不勸寶玉去談講“仕途經(jīng)濟”，不勸他去修養(yǎng)八股制藝?？傊娜松娊?、生活態(tài)度都是和寶玉不謀而合的，在反對一切封建傳統(tǒng)觀念上，她都對寶玉寄予無限的同情，并給他以全力的支持。上一頁下一頁返回目錄寶玉和襲人的這一段對話，也從側(cè)面刻畫了林黛玉的性格。從他二人24本文對黛玉的思想性格不僅做了側(cè)面的描寫，又在最后一段作了正面的刻畫。從她的自我傷感中明白顯示出來，他之所以不向?qū)氂裾f“混帳話”，決非偶然地沉默，更不是為了向?qū)氂裼懞?，而是她那種叛逆性格的自覺表現(xiàn)。作者描寫她聽了寶玉在襲人面前稱贊她從來不說“混帳話”之后“不覺又驚又喜，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認(rèn)他是個知己，果然是個知己”。什么是知己呢？就是她和寶玉生活目標(biāo)相同，思想性格一致。這種互為知己的關(guān)系，是由共同的叛逆思想而來的。在封建社會，這種叛逆性的戀愛是不合法的，是不被允許的。黛玉也清楚地意識到這一點，為自己愛情的前途擔(dān)憂；因而她雖然也明明知道寶玉“在人前，一片私心，稱揚于我，其親熱厚密竟不避嫌疑”，但心頭還是罩上一層冰冷的紗幕，甚至弄得更加憂傷：“所嘆者，你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有‘金玉之論’呢？既有‘金玉之論’，也該你我有之，又何必來一寶釵呢？所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍惚。病已漸成，醫(yī)者更云：‘氣弱血虧，恐致勞怯之癥’。我雖為你的知己，但恐不能持久，你縱為我的知己，奈我薄命何！想到此間，不禁淚又下來?！睆镊煊襁@一段感傷之中，就集中地反映出她在賈府的尷尬處境，并深刻地揭示出封建社會對青年男女愛情生活的阻力。上一頁下一頁返回目錄本文對黛玉的思想性格不僅做了側(cè)面的描寫，又在最后一段作了正面25她雖然出身“名門”，但因父母早逝，不得不寄人籬下，寄居在外祖母家；盡管名義上為賈府貴賓，實際上卻是一個孤苦伶仃的淪落者。她在賈府一身之外無長物，在別人的施舍和憐憫下過日子，終身大事也完全系于別人的片言一語，自己絲毫也沒有作主的權(quán)利。又加上她孤高自許，目無下塵，心多口快，率性認(rèn)真，既不討好籠絡(luò)，又不遷就體察，愈是處在被屈辱的境地，愈是堅持人格的尊嚴(yán)。她和周圍的人們相處日益滋長著說不出的難堪，特別是在那些封建人物的心目中印象更加不好。正因為她精神上受著沉重的壓抑，才逐漸形成她那樣悲劇的性格——多疑多忌、工愁善感——和孱弱的病體。她雖然也深知環(huán)境對自己極為不利，但也決不愿意改變自己的性格，放棄自己的人生見解去迎合那些封建統(tǒng)治者。她堅持自己的理想，不肯向壓力低頭，向環(huán)境妥協(xié)。她對寶玉的戀愛，不想取得任何人的援助和同情，只是憑著自己的勇氣沖破那封建的牢籠。她這種違背封建制度的思想和行為，必然會遭致那強大的封建勢力的反對。她已明確地意識到那個黑暗的環(huán)境給她制造的悲慘命運，因而她才流淚悲嘆。從她這一段自我傷感中已清楚地說明封建勢力對真實愛情的阻力，在黑暗的時代，爭取婚姻自由的青年男女必然要以失敗告終。這一段通過對黛玉的悲劇性格和不幸遭遇的描寫表現(xiàn)出嚴(yán)正的社會政治意義。上一頁返回目錄她雖然出身“名門”，但因父母早逝，不得不寄人籬下，寄居在外祖26【思考練習(xí)】參考答案1、這段課文中描寫寶玉和黛玉之間訴肺腑衷情的內(nèi)容，可以分為五層：一是寶玉和黛玉見面之后，因金玉之說而爭吵，彼此拭淚、拭汗的情節(jié)。二是寶玉說出“你放心”這三個字，黛玉就催促他繼續(xù)解釋這三個字的含義。三是當(dāng)寶玉明確說明為什么你應(yīng)該放心時，黛玉“如轟雷掣電”，內(nèi)心反響非常強烈。四是黛玉說出“你的話我早知道了”一語，表明自己已經(jīng)放心，也讓寶玉放心，訴肺腑衷情的內(nèi)容已經(jīng)完成。五是尾聲，寶玉誤把襲人當(dāng)作黛玉，癡迷地說出“睡里夢里也忘不了你”這樣的話。這是寶玉最明確的情感的表白，卻不免唐突，妙就妙在黛玉并沒有聽見，可是讀者已洞見了寶玉的胸臆?？梢?，寶玉和黛玉的愛情至此已經(jīng)沖破了種種制約，大膽真實地傾訴出來，這就標(biāo)示出他們愛情的成熟。上一頁下一頁返回目錄【思考練習(xí)】參考答案1、這段課文中描寫寶玉和黛玉之間訴肺腑衷272、賈寶玉是封建社會中富于反抗精神的青年，是官僚地主家庭里具有進步思想和叛逆性格的正面典型。他的思想性格的主要特征是蔑視功名利祿，鄙棄仕宦道路，渴望自由生活，追求個性解放。這種思想性格表現(xiàn)在課文中，一是當(dāng)史湘云把揀到的金麒麟交還給他，并乘機告誡他“明日倘或把印也丟了，難道也就罷了不成？”寶玉卻出人意料地說：“倒是丟了印平常，若丟了這個，我就該死了。”這就反映出他根本就沒有為官而光宗耀祖的意識，在他的心中功名富貴簡直一文不值。二是對賈雨村這個卑鄙無恥的貪官污吏的態(tài)度，賈政要他見，他馬上“心中好不自在”，并且抱怨說“有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我”，并明確表示“并不愿和這些人來往”?？梢娝麑@些奔走功名獵取利祿的“祿蠹之流”是如何的深惡痛絕。三是當(dāng)史湘云勸他“也該常會會這些為官做宰的，談?wù)勚v講仕途經(jīng)濟的學(xué)問”時，他就大覺逆耳，惱怒地說出“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的”。這就把寶玉鄙棄仕宦道路，輕視功名利祿的思想暴露無遺。當(dāng)然，寶玉的這種思想性格還反映在下面的訴肺腑衷情的內(nèi)容中，他的追求自由、追求個性解放的思想，就決定了他可以沖破封建婚姻的種種束縛，而坦然以心相許了。上一頁下一頁返回目錄2、賈寶玉是封建社會中富于反抗精神的青年，是官僚地主家庭里具283、課文中描寫黛玉視寶玉為知己，是在黛玉偷聽了寶玉、湘云、襲人的談話以后在自我感嘆中表明的。在黛玉心中，所謂的知己，應(yīng)該是她和寶玉的生活目標(biāo)相同，思想性格一致。這種互為知己的關(guān)系，是由共同的叛逆思想而來的。在封建社會，這種叛逆的戀愛是不合法的，是不被允許的。黛玉是清楚地意識到這一點的，所以更為自己的愛情的前途擔(dān)憂；她雖然明明知道寶玉“在人前，一片私心，稱揚于我，其親熱厚密竟不避嫌疑”，但內(nèi)心還是籠罩著一層冰冷的紗幕，甚至弄得更加憂傷。正由于她精神上受著沉重的壓抑，才逐漸形成了她那悲劇的性格——多疑多忌，工愁善感——和孱弱的病體。她雖然也深知環(huán)境對自己極為不利，但也決不愿意改變自己的性格，放棄自己的人生見解去迎合那些封建統(tǒng)治者。她堅持自己的理想，不肯向壓力低頭，向環(huán)境妥協(xié)。她對寶玉的戀愛，不想取得任何人的援助和同情，只是憑著自己的勇氣沖破那封建的牢籠。她和寶玉一致的這種違背封建制度的思想和行為，必然會遭致那強大的封建勢力的反對。她已經(jīng)明確地意識到那個黑暗的環(huán)境給她制造的悲慘命運，所以她才流淚悲嘆，悲嘆那爭取婚姻自由的青年男女將要以失敗告終。所以說這段描寫表現(xiàn)出嚴(yán)正的社會政治意義。上一頁返回目錄3、課文中描寫黛玉視寶玉為知己，是在黛玉偷聽了寶玉、湘云、襲2949寶黛肺腑訴衷情49寶黛肺腑訴衷情30教學(xué)參考教學(xué)要點作品知識作者簡介課文分析作品賞析思考練習(xí)答案教學(xué)參考教學(xué)要點31教學(xué)要點理解寶玉、黛玉互相引為“知己”的思想基礎(chǔ)。分析寶玉、黛玉叛逆性格的基本內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《紅樓夢》正面描寫、側(cè)面描寫和正面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合的寫人方法。返回目錄上一頁教學(xué)要點理解寶玉、黛玉互相引為“知己”的思想基礎(chǔ)。32《紅樓夢》簡介《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境描繪，牽涉到封建社會的政治、法律、宗法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級及其統(tǒng)治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡。可以說，《紅樓夢》是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。上一頁下一頁返回目錄《紅樓夢》簡介《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王33《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動的人物形象。寶玉始終站在封建主義精神道德之外，他視仕途為祿蠹，以應(yīng)酬文字為沽名釣譽之工具，視讀圣賢為畏途，既具有濃厚的貴公子的紈褲習(xí)氣，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重個性，追尋自由，是一位貴族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉潔、孤高自許、多愁善感的貴族小姐，她視愛情如同她的生命，但她的愛情卻因不容于貴族家庭而被摧毀；寶釵是一位遵奉婦道、恪守婦規(guī)的封建淑女，她同樣是封建制度的犧牲品。上一頁下一頁返回目錄《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動的人物形象。寶玉34大學(xué)語文49寶黛肺腑訴衷情_87課件35大學(xué)語文49寶黛肺腑訴衷情_87課件36關(guān)于作者曹雪芹（1715～1763），清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負責(zé)接駕，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔(dān)任此職達60年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長大的。上一頁下一頁返回目錄關(guān)于作者曹雪芹（1715～1763），清代小說家。名霑，字夢37雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒。曹頫下獄治罪，“枷號”一年有余。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕（1763年2月12日），終于因貧病無醫(yī)而逝世。上一頁下一頁返回目錄雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列38曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風(fēng)格近于唐代詩人李賀。他的詩僅存題敦誠《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場。”曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆，寫出胸中塊磊時?！笨梢娝嬍^時寄托了胸中郁積著的不平之氣。曹雪芹最偉大的貢獻還在于小說的創(chuàng)作。他的小說《紅樓夢》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國古典小說創(chuàng)作推向最高峰，在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。《紅樓夢》是他“批閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。可惜，在他生前，全書沒有完稿。今傳《紅樓夢》120回本，其中前80回的絕大部分出于他的手筆，后40回則為他人所續(xù)。80回以后他已寫出一部分初稿，但種種原因而沒有流傳下來。上一頁返回目錄曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。39課文分析1、課文情節(jié)和作用小說圍繞這幾件日常生活小事展開：一是寶玉送麒麟給湘云，二是湘云送戒指給襲人，三是襲人求湘云替她給寶玉做鞋，四是為見賈雨村而起的爭論，五是寶玉訴肺腑。這些情節(jié)都是日常生活小事，可作者卻借此表現(xiàn)出人物豐富多彩的性格特點和精神世界。第一個情節(jié)表現(xiàn)出寶玉的人生價值觀，他把少女作為真善美的象征，對她們掛念關(guān)愛，把他特意留下的金麒麟天天揣在懷里專等湘云。在他的心目中，丟了官印不算什么，丟了麒麟才是該死的大事。第二、三兩件事除表現(xiàn)湘云和襲人一個心熱意誠，心直口快，一個溫存熱情、老成世故的性格特點之外，主要表現(xiàn)她倆對寶釵和黛玉的不同評價和態(tài)度。第四個情節(jié)則直接或間接地表現(xiàn)出寶玉、黛玉、寶釵、湘云和襲人不同的人生理想和價值判斷，點出寶黛“訴肺腑”的思想基礎(chǔ)。第五個情節(jié)與前幾個情節(jié)互相關(guān)聯(lián)：正是第一個情節(jié)表現(xiàn)出來的寶玉的人生價值觀，使他與黛玉有了共同的理想志趣，使他對釵黛的選擇迥異于二、三兩個情節(jié)中湘云、襲人對釵黛的評價，并且在第四個情節(jié)中與湘襲（實寫）和寶釵（虛寫）產(chǎn)生了在人生理想和價值判斷上的矛盾，卻私心稱揚黛玉，從而為后面寶黛訴肺腑鋪墊和蓄勢：前面四個情節(jié)都是為第五個情節(jié)服務(wù)。上一頁下一頁返回目錄課文分析1、課文情節(jié)和作用402、人物形象賈寶玉：寶玉溫柔多情，善良體貼，善解人意，感情真摯。他特意留了一個麒麟天天帶在身上專等湘云，認(rèn)為“倒是丟了印平常，若丟了這個，我就該死了。”在兒女情誼面前，功名仕途不足掛齒。他意識到湘云的話有對黛釵的貶褒和自幼失去父母的傷感，馬上打斷她的話：“罷，罷，罷！不用提這個話?！彼孪嬖茪鈵厉煊窠g扇套，忙笑著解釋：“前兒的那事，本不知是你做的?！彼婘煊裼惺脺I之狀，忙關(guān)切詢問；他的“素日之意”體現(xiàn)了對黛玉真摯的愛情，他又能理解黛玉素日對他的摯愛和憂慮，囑咐黛玉“你放心”，意即，“金鎖”“麒麟”不會取代黛玉在他心中的位子，他甚至直言“睡里夢里也忘不了你!”他性格的另一個側(cè)面是鄙視功名利祿，不屑仕途經(jīng)濟。在他的心目中，官印還不及一個小小的飾物“麒麟”。他疏于官場應(yīng)酬，不愿去會見賈雨村這個“國賊利蠹”，“并不愿同這些人往來”。他本來十分喜愛并關(guān)心寶釵、湘云和襲人這些女孩，可一旦她們勸他留心經(jīng)濟仕途，他便斥之為“說混賬話”，要么不待人家說完抬腳就走，要么當(dāng)場下逐客令：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的。”上一頁下一頁返回目錄2、人物形象41林黛玉：黛玉品質(zhì)高潔，孤高自許，與周圍的環(huán)境格格不入，這從課文中湘云襲人的對話中可以看出。在風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼的環(huán)境中，她與寶玉的愛情是她生活下去的精神支柱，所以她小心戒備，苦苦癡守著她精神的家園?？墒琴Z府統(tǒng)治者的金玉之論又使她心頭罩上了一層濃重的陰影，她悲嘆“既你我為知己，則又何必有金玉之論哉!”所以，她不時以“金玉”“麒麟”來敲打?qū)氂瘢骸澳闼懒说共恢凳裁?，只是丟下了什么金，又是什么麒麟，可怎么樣呢？”借此來試探寶玉的態(tài)度；當(dāng)寶玉讓她放心時，她故意說“果然我不明白放心不放心的話”，逼寶玉說出“放心”的內(nèi)涵；她使用一切手段，要從寶玉那兒得到愛情的保證?？墒怯捎谒吘故且晃毁F族小姐，自身受到封建意識的束縛，又處在特定的心理發(fā)展階段，尤其是她孤苦伶仃寄人籬下的身世，使她形成了脆如玻璃的敏感，以自矜維護著自尊，把自尊作為弱者最后的武器，所以，她需要寶玉的愛情表白，又總是懷疑這表白中有不敬的成分。寶玉忘情地給她拭汗，她怪他“動手動腳”，寶玉要說那最重要的一句話，她卻說“有什么可說的。你的話我早知道了!”頭也不回竟去了。黛玉的語言，表現(xiàn)了她性格的一個側(cè)面：多愁善感，敏感。上一頁下一頁返回目錄林黛玉：黛玉品質(zhì)高潔，孤高自許，與周圍的環(huán)境格格不入，這從課423、課文部分在小說中的意義首先，它使寶玉、黛玉的感情由猜疑、爭吵逐漸發(fā)展為靈犀相通的知己之愛，他們之間欲言又止、欲親反疏的愛情終于第一次被明確地表達了出來。寶、黛之間的感情不是處處充滿了甜蜜，而是長久地伴隨著難言的苦澀。短暫的、兩小無猜的童年之愛因為寶釵的到來而變得非常微妙和脆弱。都想得到對方的真心，卻瞞起自己的真心，一再以假意試探，結(jié)果求近之心，反成疏遠之意；求愛之意，反成生怨之因。就在"肺腑訴衷情"之前，黛玉因為湘云的到來還充滿了戒備之意，但沒想到無意中聽到的寶玉的一句話，使他們的愛情出現(xiàn)了柳暗花明的轉(zhuǎn)機。寶玉在襲人和湘云面前為黛玉"不說混帳話"的辯白，使得黛玉終于明白了寶玉對自己的感情，并感動不已。追來的寶玉終于第一次大膽地向黛玉傾訴了"你放心"的肺腑之言，表白了生死不渝的愛情，徹底消除了黛玉的疑慮。從此之后，寶、黛之間的感情日趨穩(wěn)定。上一頁下一頁返回目錄3、課文部分在小說中的意義43其次，《肺腑訴衷情》的特殊意義還在于它對以后情節(jié)發(fā)展的預(yù)示性。《肺腑訴衷情》終于使寶玉掙脫了寶釵美貌的吸引，也消除了黛玉對湘云的猜疑。但寶玉向黛玉的傾訴也給他們的愛情帶來了空前的災(zāi)難。之后，寶玉挨打、抄檢大觀園、調(diào)包計等等無不因此而起，使寶、黛之間在巖縫中生長出來的愛情幼苗一次次遭到凄風(fēng)苦雨的摧殘。另外，《肺腑訴衷情》還是《紅樓夢》中心理描寫的典范。黛玉因為湘云到來而產(chǎn)生的戒備和防范，她在聽到寶玉"稱揚"之后的"又喜又驚，又悲又嘆"，初聞"你放心"后的假裝糊涂，繼而掀起的內(nèi)心狂瀾等等，整個心理流程顯得十分真切動人。上一頁下一頁返回目錄其次，《肺腑訴衷情》的特殊意義還在于它對以后情節(jié)發(fā)展的預(yù)示性444、人物對話的藝術(shù)風(fēng)格平實淡雅的人物對話，卻蘊含了豐富的思想內(nèi)容和矛盾沖突，是《紅樓夢》語言表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格。作者從日常生活的瑣事寫起，表現(xiàn)了不同人物的思想性格，如金麒麟一事，可看出寶玉對待功名的態(tài)度；襲人與湘云議論女紅，從側(cè)面表現(xiàn)了黛玉孤傲的性格與對愛情的專注，眾人對林黛玉的冷漠態(tài)度；寶玉的插話，又表現(xiàn)了他對黛玉的了解與敬重。對話描寫絲絲入扣，真實地反映了人物豐富的內(nèi)心世界，對黛玉與寶玉的心理描寫細膩入微，真實感人。上一頁返回目錄4、人物對話的藝術(shù)風(fēng)格45作品賞析高爾基稱文學(xué)為“人學(xué)”，巴爾扎克稱文學(xué)為“人心史”，馬克思也曾說過人是“社會關(guān)系的總和”；可見文藝作品的主要任務(wù)在于創(chuàng)造人物，在于通過人物形象反映社會現(xiàn)實生活。凡是成功的作品都能創(chuàng)造出性格鮮明的人物。《紅樓夢》的高度藝術(shù)成就即在于創(chuàng)造了各種不同性格的人物，通過這眾多的人物形象反映出封建社會的真實面貌及其繁復(fù)紛紜的生活現(xiàn)象。上一頁下一頁返回目錄作品賞析高爾基稱文學(xué)為“人學(xué)”，巴爾扎克稱文學(xué)為“人心史”，46《紅樓夢》里的人物眾多是古今中外文藝作品中罕見的，其刻畫人物的技巧也達到了“鬼斧神工”的境地！它在人物創(chuàng)造上所以能有如此卓越的成就，不僅因為作者精通“性格的藝術(shù)描寫”（別林斯基語），而且也在于采用了多樣化的描寫方法；正由于作者刻畫人物的方法千變?nèi)f化，才能使如此眾多的人物不致落入“千部一腔，千人一面”的俗套里，才能使那些性格鮮明的人物像磁鐵一樣吸引住讀者，在讀者的腦海里留下深刻的印象，久之不能遺忘?！秾汍旆胃V衷情》一文，是理解《紅樓夢》的一段重要文字，它對《紅樓夢》中的幾個主要人物的不同性格都做了異常細致的刻畫，這些人物的思想傾向也在這段文字中得到了極其深刻的反映。上一頁下一頁返回目錄《紅樓夢》里的人物眾多是古今中外文藝作品中罕見的，其刻畫人物47本文刻畫人物性格的方法也是多種多樣的，有些運用正面的寫法，有些運用側(cè)面的寫法，有些則又把這兩種方法滲互使用。這幾種寫法相互配合，才把這幾個人物形象刻畫得鮮明、生動、突出、完整。所謂側(cè)面、正面的寫法，是就描寫的主要對象而言。正面描寫是作者用直接敘述的方法對人物作具體生動的描繪，或通過人物自身的語言、行動、內(nèi)心活動等來表現(xiàn)人物的性格特征。側(cè)面描寫是通過其他人物的敘述、觀察來表現(xiàn)另一人物的思想性格。成功的側(cè)面描寫，往往能運用很經(jīng)濟的筆墨刻畫出人物的復(fù)雜性格，因而這種描寫方法在長篇文藝作品中常常被采用，作為對正面描寫的一種幫助或補充，易于取得更加感人的藝術(shù)效果。上一頁下一頁返回目錄本文刻畫人物性格的方法也是多種多樣的，有些運用正面的寫法，有48本文對寶玉、湘云、襲人全是正面描寫，對寶釵全是側(cè)面描寫，對黛玉運用正面、側(cè)面相結(jié)合的方法。由于作者采用了各種不同的描寫方法，使這些不同人物的不同性格得到明確的反映。賈寶玉是封建社會中富于反抗精神的青年代表，是官僚地主家庭里具有進步思想與叛逆性格的正面典型。他思想性格的主要特征是蔑視功名利祿，鄙棄仕宦道路，渴望自由生活，追求個性解放。這些特點在“肺腑訴衷情”一文中都做了生動具體的刻畫。賈寶玉丟了金麒麟，心中焦急萬分，正欲起身尋找，湘云便把拾得的金麒麟交還給他，寶玉甚是歡喜。湘云就乘機向他告誡：“幸而是這個，明日倘或把印也丟了，難道也就罷了不成？”寶玉卻出乎意外地說：“倒是丟了印平常，若丟了這個，我就該死了?！蓖ㄟ^這幾句簡單的對話，就可以看出在他的思想深處從來就沒有過為官做宦光宗耀祖的意識，他把封建社會一般人都認(rèn)為最光榮的功名富貴看得一文不值。上一頁下一頁返回目錄本文對寶玉、湘云、襲人全是正面描寫，對寶釵全是側(cè)面描寫，對黛49另外作者又從他對待賈雨村的態(tài)度上對他的忤逆性格做進一步的刻畫。賈雨村是一個卑鄙無恥的貪官污吏，他為了向賈政阿諛逢迎，每到賈府就要求會見寶玉，而寶玉卻看不慣他的脅肩諂笑，聞不得他的庸俗臭味，不愿和他見面。所以當(dāng)他同湘云等人正在談得興高采烈，一聽說叫他會見賈雨村，便馬上“心中好不自在”，并且抱怨著說：“有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我！”湘云極力勸他去見，他卻一再表示厭惡：“罷罷！我也不過俗中又俗的一個俗人罷了，并不愿和這些人來往?！笨梢娝麑@些奔走功名獵取利祿的“祿蠹之流”是如何的深惡痛絕。正由于他一向反對做官“上進”，才和這些人物的思想格格不入，對他們的“時務(wù)”“學(xué)問”也一概予以由衷的輕蔑。但是他這些與眾不同的思想并不能為別人所理解，所以當(dāng)他說了那些牢騷不滿的話以后，湘云還一再勸他要改變這種態(tài)度：“你就不愿去考舉人進士的，也該常會會這些為官做宦的，談?wù)勚v講那些仕途經(jīng)濟，也好將來應(yīng)酬事務(wù)，日后也有個正經(jīng)朋友……”寶玉一聽，大覺逆耳，也不顧湘云是剛到的客，竟十分惱怒地說：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟的！”由于他極端厭惡那一套封建統(tǒng)治階級的“事業(yè)”，不但不愿見這一類人，甚至連這一類話也不愿聽。他平日在姊妹們面前一向都是溫和有禮，但是一勸他去立身揚名，勸他同那些官僚貴族來往，他便一反平日的態(tài)度，當(dāng)面給她們以難堪。上一頁下一頁返回目錄另外作者又從他對待賈雨村的態(tài)度上對他的忤逆性格做進一步的刻畫50通過這樣的描寫已經(jīng)將他那種鄙棄仕宦道路，輕視功名利祿的思想暴露無遺，但作者猶嫌不足，又以畫龍點睛式的補敘手法對他的思想性格作進一步的挖掘。當(dāng)湘云碰了寶玉的釘子以后，襲人因怕湘云懊惱，便連忙向她解釋道：“姑娘快別說他。上回也是寶姑娘說過一回，他也不管人臉上過不去，咳了一聲，拿起腳來就走了。寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞得臉通紅，說不是，不說又不是……我倒過不去，只當(dāng)他惱了。誰知過后還是照舊一樣。真真是有涵養(yǎng)，心地寬大的!誰知這一位，反倒和他生分了。那林姑娘見他，賭氣不理，他原來不知賠了多少不是呢?！睂氂衤犃诉@話卻毫不掩飾地說：“林姑娘從來說過這些混帳話嗎？要是他也說過這些混帳話，我早和他生分了！”這一段話不僅說明了寶玉對待讀書和做官的態(tài)度，而且也說明了他對待生活和愛情的態(tài)度，同時也反映出他和黛玉戀愛的思想基礎(chǔ)。上一頁下一頁返回目錄通過這樣的描寫已經(jīng)將他那種鄙棄仕宦道路，輕視功名利祿的思想暴51讀書應(yīng)舉、講“仕途經(jīng)濟”，“終于顯親揚名”做“忠臣孝子”，本是封建社會一般青年的奮斗歷程和上進目標(biāo)，而寶玉卻予以全盤否定。足見他反對的并非單純的科舉制度，而是否定一切封建傳統(tǒng)的規(guī)范，他具有和這種社會環(huán)境不可調(diào)和的反封建反庸俗的性格，他有著一種要求個性自由發(fā)展的善良愿望，一種渴慕幸福生活的高尚理想。在他周圍的人物，都傾向于功名利祿，和他同調(diào)的只有黛玉，他便和她互相引為知己，把他真摯純潔的情感寄托給黛玉。從寶玉對襲人的談話中已清楚地說明，他所以尊敬黛玉，把她引為知己，是因為她從來不向他說那些“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”，從來不勸他去走封建統(tǒng)治階級所規(guī)定的道路。由此可見他們互相吸引的條件不是什么“郎才女貌”，“憐才慕色”，而是由于生活道路的一致，思想傾向的相同，他們首先是志同道合的朋友，然后才是忠貞不渝的愛侶。正因為他們的愛情是建立在互相了解和思想一致的基礎(chǔ)上，所以他們的相愛才顯得那樣的真摯強烈。他們既不爭取外力援助，也不向環(huán)境的壓力低頭，只是純一地在追求他們共同的生活理想。特別是寶玉還把他對黛玉那種真摯的感情明白地顯示給四周的人，甚至在黛玉的反對者面前也毫不隱諱。這種大膽純潔的戀愛的本身，就是對封建主義的挑戰(zhàn)。因而他們這種叛逆性的愛情就絕對不能見容于封建社會的封建家庭，就必然會遭受賈府封建勢力的一致反對而最后陷于失敗。上一頁下一頁返回目錄讀書應(yīng)舉、講“仕途經(jīng)濟”，“終于顯親揚名”做“忠臣孝子”，本52寶玉和襲人的這一段對話，也從側(cè)面刻畫了林黛玉的性格。從他二人的談話中即可看出，凡是寶玉所反對的，也正是黛玉所反對的。正因為她渴望自由生活，要求個性解放，她才反對束縛思想和個性的科舉制度；正因為她鄙棄功名富貴，輕視封建文化，他才不勸寶玉去談講“仕途經(jīng)濟”，不勸他去修養(yǎng)八股制藝?？傊娜松娊?、生活態(tài)度都是和寶玉不謀而合的，在反對一切封建傳統(tǒng)觀念上，她都對寶玉寄予無限的同情，并給他以全力的支持。上一頁下一頁返回目錄寶玉和襲人的這一段對話，也從側(cè)面刻畫了林黛玉的性格。從他二人53本文對黛玉的思想性格不僅做了側(cè)面的描寫，又在最后一段作了正面的刻畫。從她的自我傷感中明白顯示出來，他之所以不向?qū)氂裾f“混帳話”，決非偶然地沉默，更不是為了向?qū)氂裼懞?，而是她那種叛逆性格的自覺表現(xiàn)。作者描寫她聽了寶玉在襲人面前稱贊她從來不說“混帳話”之后“不覺又驚又喜，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認(rèn)他是個知己，果然是個知己”。什么是知己呢？就是她和寶玉生活目標(biāo)相同，思想性格一致。這種互為知己的關(guān)系，是由共同的叛逆思想而來的。在封建社會，這種叛逆性的戀愛是不合法的，是不被允許的。黛玉也清楚地意識到這一點，為自己愛情的前途擔(dān)憂；因而她雖然也明明知道寶玉“在人前，一片私心，稱揚于我，其親熱厚密竟不避嫌疑”，但心頭還是罩上一層冰冷的紗幕，甚至弄得更加憂傷：“所嘆者，你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有‘金玉之論’呢？既有‘金玉之論’，也該你我有之，又何必來一寶釵呢？所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍惚。病已漸成，醫(yī)者更云：‘氣弱血虧，恐致勞怯之癥’。我雖為你的知己，但恐不能持久，你縱為我的知己，奈我薄命何！想到此間，不禁淚又下來。”從黛玉這一段感傷之中，就集中地反映出她在賈府的尷尬處境，并深刻地揭示出封建社會對青年男女愛情生活的阻力。上一頁下一頁返回目錄本文對