遼寧省阜新市育才實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試題含解析

遼寧省阜新市育才實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，都要關(guān)注社會公平”。黨的十七大對發(fā)展觀和公平觀的認(rèn)識達(dá)到了一個新的高度，這說明

①真理都是具體的

②認(rèn)識都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)—③認(rèn)識到的真理總是認(rèn)識發(fā)展中不斷被否定④人類追求真理是一個永無止境的過程

A．①

B．①④

C，①②

D．①③④參考答案：B2.科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點(diǎn)往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是A.哲學(xué)是仁者見仁，智者見智的學(xué)說B.哲學(xué)是懸浮于空中的思想樓閣C.哲學(xué)總是和人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問參考答案：D3.下列有關(guān)實(shí)踐的表述正確的有（

）①．實(shí)踐是社會性活動，單個人的實(shí)踐活動不存在②.實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性③．實(shí)踐是認(rèn)識的來源④．動物也有實(shí)踐活動A．①④

B．②③

C．①②

D．①③參考答案：B4.孟子小時家住在墓地旁，因而與同伴經(jīng)常學(xué)祭祀，孟母于是把家搬到街市住，于是孟子又學(xué)商人做起買賣來。后來孟母又搬到學(xué)堂邊，于是孟子又學(xué)起了讀書人的樣子。孟母三遷的故事，說明A、文化對人的影響是持久深遠(yuǎn)的

B、文化對人的影響是積極向上

C、文化對人的影響是有階段性的

D、文化對人的影響是潛移默化的參考答案：D5.2013年6月27日一30日，韓國新任總統(tǒng)樸?；菰L華，并在清華大學(xué)發(fā)表了“韓中心信之旅，共創(chuàng)新20年”為主題的演講，在此次演講的開場和結(jié)尾，樸?；菘偨y(tǒng)都熟練地使用了中文，充分展現(xiàn)了其“中國通”的漢語實(shí)力。漢語成為了拉近兩國關(guān)系的“秘密武器”。這展現(xiàn)出(

)A.文化的趨同有利于推動社會實(shí)踐的發(fā)展B.文化作為軟實(shí)力會對政治生活產(chǎn)生影響C.語言是文化傳播交流的重要途徑之一D.中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的特征參考答案：B6.中國游客在境外旅游時的不文明行為屢屢被曝光，嚴(yán)重影響了中國禮儀之邦的形象。作為中國公民，我們應(yīng)（）A．樹立國家意識維護(hù)自身權(quán)益 B．遵守國際法提升自我形象C．履行政治義務(wù)承擔(dān)公民責(zé)任 D．改變傳統(tǒng)習(xí)慣與國際接軌參考答案：C【考點(diǎn)】我國公民的政治義務(wù)．【分析】本題考查：我國公民必須履行的政治義務(wù)．我國公民必須履行的政治義務(wù)：①維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)．②遵守憲法和法律．③維護(hù)國家安全、榮譽(yù)與利益．④服兵役和參加民兵組織．【解答】材料沒有涉及維護(hù)自身權(quán)益，故A排除．遵守國際法的主體是主權(quán)國家和國際組織，不是公民，故B排除．中國游客在境外旅游時的不文明行為屢屢被曝光，嚴(yán)重影響了中國禮儀之邦的形象說明這些游客沒有維護(hù)國家榮譽(yù)，說明公民必須履行政治義務(wù)承擔(dān)公民責(zé)任，故C正確．改變傳統(tǒng)習(xí)慣與國際接軌說法錯誤，故D錯誤．故選C．7.“當(dāng)我死時／葬我／在長江與黃河之間／枕我的頭顱／白發(fā)蓋著黑土／在中國／最美最母親的國度／我便坦然睡去／睡整張大陸／聽兩側(cè)／安魂曲起自長江／黃河／兩管永生的音樂／滔滔／朝東……”。臺灣詩人余光中的這首詩，引起了兩岸同胞的共鳴。這種共鳴①是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動力②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶③表明了愛國主義深深植根于兩岸同胞的心中④體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④參考答案：D8.科學(xué)研究不斷表明，人類的衰老雖然不可避免，但是可以延緩。這告訴我們要A.努力改變事實(shí)，創(chuàng)造真理

B.堅(jiān)持從真理出發(fā)，創(chuàng)造美好生活C.不斷獲得對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識D.與時俱進(jìn)，相信有更多真理參考答案：C9.影響文化發(fā)展的根本性因素A教育

B社會制度的更替

C科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

D思想運(yùn)動參考答案：B10.2011年4月23日是第16個“世界讀書日”。多讀那些向你傳遞愛和真善美、博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會浸透了書香,一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠一道照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性B．讀書能使人致富，書中自有“黃金屋”C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D．加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、不尚空談參考答案：C11.中醫(yī)藥是我國獨(dú)特的重要衛(wèi)生資源，對中華民族的繁衍昌盛做出了突出貢獻(xiàn)。辯證施治是中醫(yī)的靈魂。以“四物湯”為例，熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本方劑。但在臨床運(yùn)用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒加炮姜、肉桂；若血虛有熱加黃連?！八奈餃钡呐R床運(yùn)用體現(xiàn)了A．從特殊性中概括出普遍性

B．在共性的指導(dǎo)下研究個性C．從實(shí)踐到理論的過程

D．從主觀到客觀的過程參考答案：B略12.某地高考改革方案向社會公布，公開征求公眾意見，主要涉及到科目分值調(diào)整和英語考試方式調(diào)整。高考改革方案向社會公開征求意見()①這是公民通過社情民意反映制度參與民主監(jiān)督②這是公民通過重大事項(xiàng)社會公示制度參與民主決策③尊重了公民的知情權(quán)，增強(qiáng)了決策透明度和公民參與度④充分發(fā)揮了公民的決策權(quán)，促進(jìn)了決策的民主化科學(xué)化A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C13.2011年10月10日是辛亥革命100周年紀(jì)念日。百年前的辛亥革命推翻了封建君主專制制度，民主共和思想深入人心，為“新文化運(yùn)動”奠定了思想基礎(chǔ)。這告訴我們A．思想運(yùn)動是社會變革的先導(dǎo)

B．文化發(fā)展總是與社會發(fā)展保持一致C．社會制度的更替影響文化的發(fā)展

D．體現(xiàn)時代精神的新文化必然代替舊文化參考答案：C14.2011年11月初，由陳文貴編劇、閻建鋼執(zhí)導(dǎo)的大型歷史電視劇《趙氏孤兒》在浙江象山影視城開拍。2600年前的趙氏孤兒的故事流傳至今。相關(guān)歷史事件最早的記載見于《左傳》、《史記》，元人紀(jì)君祥據(jù)以創(chuàng)作雜劇，影響深遠(yuǎn)：現(xiàn)今京劇、潮劇、秦腔、豫劇都保留有《趙氏孤兒》這一劇目，同一題材的小說、話劇、電影亦不鮮見。這說明①中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深

②優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③文化傳承的形式是豐富多彩的

④堅(jiān)持各民族文化一律平等是中華文化繁榮的基礎(chǔ)A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：A15.茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是（

）A.中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證C.大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律參考答案：B16.錢學(xué)森走了，留下了一位科學(xué)家對祖國赤誠的愛。他的一生，國為重，家為輕，他用畢生的情感、智慧和忠誠，寫就了一位愛國知識分子的輝煌人生。你認(rèn)為下列名言符合愛國主義這一主題的是(

)①寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅

②禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏③茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A17.人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而深處困境時消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明A．哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考

B．哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀

D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說參考答案：C18.某商品的價格和需求的關(guān)系發(fā)生了由Q1到Q2的變化（圖6）。下列選項(xiàng)可以用下圖表示的是（

）A．由于汽油價格的上漲，使汽車的銷售量下降B．由于勞動生產(chǎn)率的提高，手機(jī)的價格越來越低C．由于擔(dān)心房價反彈，近階段買房的人有所增加D．由于機(jī)票價格下調(diào)，選擇乘飛機(jī)出行的人越來越多參考答案：C19.2012年武漢市從普通市民中聘任三名市民為政府參事，改變了參事多為政府單位推薦的遴選模式，為全國首創(chuàng)?；卮?1--22題。21．政府參事的職責(zé)包括參政議政、咨詢國是、民主監(jiān)督等。該市公開選拔“布衣參事”（

）①為公民提供了政治參與權(quán)

②讓對人民負(fù)責(zé)成為政府的責(zé)任③利于政府借助各方政治智慧

④激發(fā)廣大公民更加關(guān)心權(quán)利實(shí)現(xiàn)A．①③

B．①④

C．②③

D．③④22．某中學(xué)生撰寫一篇關(guān)于“布衣參事”的小論文，為了說明這種制度設(shè)計(jì)的必要性，他最適宜借用的古語是（

）A．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂B．知屋漏者在宇下，知政失者在草野C．良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行D．莫愁前路無知己，天下誰人不識君參考答案：DB20.龍是中華民族進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會后創(chuàng)造的一種虛擬動物，具有九種動物合而為一之九不像之形象，是兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的“異類”。傳說多為春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無所不能。因此，龍的產(chǎn)生與中國古代農(nóng)業(yè)對水的需求有關(guān)。這說明A．龍的形象是人創(chuàng)造的，沒有客觀素材

B．龍的形象源于客觀存在C．錯誤的認(rèn)識來源于想象

D．人的需求是產(chǎn)生意識的源泉參考答案：B21.文化是民族的血脈，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫中的瑰寶。這些“中國元素”①是中華民族精神的核心內(nèi)容

②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深

④顯示了中華文化的個性特征A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：D22.儒學(xué)仁、義、智、信的道德標(biāo)準(zhǔn)和儒家文化傳統(tǒng)被西方世界稱頌并吸收利用，儒學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)超越了國界，成為全人類共同的文化財富。從文化角度看，儒學(xué)能從中國走向世界，是因?yàn)棰僭趯?shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共同和普遍規(guī)律

②各民族文化之間存在著差異

③

儒學(xué)在現(xiàn)代社會仍有其獨(dú)特的價值和魅力

④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C23.德國古典哲學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，是一場反封建的哲學(xué)革命。它主要用辯證法思想啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從哲學(xué)上論證變革德國封建社會秩序的必要性。這主要說明A.哲學(xué)是一定社會和時代的政治經(jīng)濟(jì)的反映B.哲學(xué)通過批判舊社會、舊思想的弊端而更新人們的思想C.哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)D.動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量參考答案：B24.哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于兩者關(guān)系說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是（）①世界觀人人都有，而哲學(xué)則是一門專門的學(xué)問，需經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握②世界觀是自發(fā)形成，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯③哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的研究對象都是整個世界A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：A點(diǎn)睛：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：（1）區(qū)別：①含義不同。世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。②特點(diǎn)不同。一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。（2）聯(lián)系：①哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對象都是整個世界。②哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容和基礎(chǔ)，沒有世界觀就沒有哲學(xué)，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)，二者不能截然分開。整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領(lǐng)域。25.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物之所以“新”，其根本原因在于

A．新事物符合客觀規(guī)律

B．新事物具有強(qiáng)大的生命力C．新事物具有遠(yuǎn)大的前途

D．新事物產(chǎn)生晚，但發(fā)展速度快參考答案：A26.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志是（

）A．語言的產(chǎn)生

B．電視的廣泛推廣

C．網(wǎng)絡(luò)的普及

D．印刷媒體的推廣參考答案：D27.李白的《望廬山瀑布》寫道：“遙看瀑布掛前川”，后人評述此句中意境全在“掛”字上?！皰臁弊煮w現(xiàn)的哲學(xué)原理是①動中有靜，靜中有動

②物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)③絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一

④運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：C28.當(dāng)前，解決和平與發(fā)展問題的主要障礙是（

）A、地區(qū)沖突增加，世界面臨核威脅

B、國際恐怖主義的存在C、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治

D、貧富差距和環(huán)境污染參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.黨中央提出：堅(jiān)持把生態(tài)保護(hù)作為西藏生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在西藏發(fā)展的突出位置，按照保護(hù)優(yōu)先、綜合治理、因地制宜、突出重點(diǎn)的原則，統(tǒng)籌生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、民生改善，促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展、環(huán)境優(yōu)化和民生改善同步提升，實(shí)現(xiàn)西藏生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)。運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，對材料進(jìn)行分析說明。（9分）參考答案：(1)矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，要求堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)（一分為二觀點(diǎn)）。推進(jìn)西藏的發(fā)展要促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，環(huán)境優(yōu)化和民生改善同步提升。3分

(2)矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。建設(shè)西藏要因地制宜，不同的地區(qū)采取不同的措施。3分

(3)主要矛盾在事物發(fā)展過程中居于支配地位，起決定作用，要集中力量抓主要矛盾。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在西藏發(fā)展的突出位置，突出重點(diǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3分30.材料一：2008年10月25日，是寧夏回族自治區(qū)成立50周年紀(jì)念日，也是全區(qū)各族人民的盛大節(jié)日。50年來，在黨中央、國務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的民族區(qū)域自治政策的光輝照耀下，全區(qū)各族人民同心同德，艱苦奮斗，取得了社會主義建設(shè)的巨大成就，寧夏的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

材料二：2007年2月27日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了經(jīng)國務(wù)院同意的《少數(shù)民族事業(yè)“十一五”規(guī)劃》，規(guī)劃總體目標(biāo)是：實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族和民族自治地方公共基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境明顯改善，自我發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和特色經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，貧困問題得到有效緩解，群眾生活水平有較大提高；對外交流與合作不斷加強(qiáng)，對外開放水平有較大提高；教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等社會事業(yè)加快發(fā)展，群眾思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)進(jìn)一步提高；民族區(qū)域自治制度和民族理論政策體系進(jìn)一步完善，民族法制建設(shè)取得較大進(jìn)展，少數(shù)民族合法權(quán)益得到切實(shí)保障；民族關(guān)系更加和諧，民族團(tuán)結(jié)更加緊密，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族事業(yè)又好又快的發(fā)展。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《政治生活》知識說明寧夏回族自治區(qū)取得成就的原因及我國民族區(qū)域自治制度的巨大優(yōu)越性。（8分）（2）針對材料二中的發(fā)展目標(biāo)，運(yùn)用《政治生活》政府職能的有關(guān)知識，說明如何才能實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。（8分）

參考答案：(1)寧夏回族自治區(qū)取得成就的主要原因在于我國實(shí)行了民族平等,民族團(tuán)結(jié),各民族共同繁榮的原則;

民族區(qū)域自治制度.同時中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo);

國家的優(yōu)惠政策和少數(shù)民族自理更生艱苦創(chuàng)業(yè)也是發(fā)展的重要原因。（3分）

優(yōu)越性：民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本民族政策,也是我國的一項(xiàng)基本政治制度.適合我國的國情,充分保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利,體現(xiàn)了堅(jiān)持民族平等,民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則.有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來,有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地共具體特點(diǎn)結(jié)合起來,有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來,有助于把各族人民熱愛祖國的情感和熱愛本民族的感情結(jié)合起來.

（5分）

(2)①政府應(yīng)切實(shí)履行好保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能,進(jìn)一步完善民族區(qū)域自治制度和民族理論政策體系,加強(qiáng)民族法制建設(shè)取切實(shí)保障少數(shù)民族的合法利益。②履行好組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能,改善民族自治地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)條件,