廣東省云浮市羅平中學(xué)2022年高二政治下學(xué)期期末試題含解析

廣東省云浮市羅平中學(xué)2022年高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.有人認(rèn)為：傳統(tǒng)文化是包袱，是一種惰性的力量、保守的因素。這種觀點(diǎn)①忽視了傳統(tǒng)文化的積極作用

②看到了傳統(tǒng)文化的消極作用③否認(rèn)了文化繼承的必要性

④承認(rèn)了文化發(fā)展的可能性A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A2.2010年7月5日，第23屆富士通杯決賽在東京日本棋院進(jìn)行，中國的孔杰九段執(zhí)白中盤戰(zhàn)勝韓國李世石九段，為中國棋界第三次捧起富士通金杯。當(dāng)記者問取勝有什么法寶時(shí)，孔杰說：我的法寶就是永不言棄、永不言敗。下列事例中，憑借堅(jiān)強(qiáng)意志從失敗走向成功的是A．勾踐臥薪嘗膽

B．項(xiàng)羽垓下突圍

C．韓信胯下之辱

D．劉邦約法三章

參考答案：A3.實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位，主要表現(xiàn)在①在唯物論中，把實(shí)踐作為整個(gè)世界的本原

②在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

③在歷史觀中，把實(shí)踐作為社會(huì)生活的本質(zhì)

④在人與世界關(guān)系上，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍世界A.①②③

B.②③④

C.①③

D.②④參考答案：B4.下列詩句中蘊(yùn)涵新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是()。①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村A．①②

B．①③

C．①④

D．②③參考答案：B5.近期《都市快報(bào)》欄目中的大民、小民兩位主持人在討論應(yīng)不應(yīng)該把書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系時(shí)，有不同的看法，大民認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；小民認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（

）①大民的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②小民的不足之處在于忽視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值③書法能全面提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美的人格④書法教育能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟中華文化的魅力A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D6.聯(lián)系的普遍性是指A．任何兩個(gè)事物之間都存在著相互影響、相互制約的關(guān)系B．聯(lián)系是多樣的、無條件的C．聯(lián)系是事物本身固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

D．任何事物都與周圍事物相互聯(lián)系，整個(gè)世界處于普遍聯(lián)系之中參考答案：D7.沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化。這就是要求我們?cè)诎l(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中（

）①學(xué)習(xí)外來文化，必須保持民族文化的根基

②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用

③不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競爭④對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④參考答案：D8.宋代黃山谷曾說，三日不讀書，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語言無味。從中我們可以感悟到（）①讀書是塑造人生的重要途徑②讀書是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志③讀書是獲得文化知識(shí)、提升素質(zhì)的源泉

④讀書對(duì)人的全面發(fā)展起到不可替代的作用。A．①② B．②③ C．①④ D．③④參考答案：C【考點(diǎn)】文化對(duì)人的影響．【分析】本題考查：文化對(duì)人的影響①文化對(duì)人的影響的來源：文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)．②文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式．③文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：文化對(duì)人的影響，具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)．④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展．【解答】①④符合題意，材料表明了讀書對(duì)人的重要性，從中我們可以感悟到：讀書是塑造人生的重要途徑，讀書對(duì)人的全面發(fā)展起到不可替代的作用②說法錯(cuò)誤，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志；③說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是獲得文化知識(shí)、提升素質(zhì)的源泉．故選：C．9.李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架了，李載仁大怒，叫人立即從廚房里拿來大餅和豬肉，讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去，并且警告說：以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來重重地懲罰你們。從哲學(xué)角度看，李載仁的這種行為（）。A．脫離了客觀實(shí)際，以個(gè)人好惡來辦事情，是主觀唯心主義的表現(xiàn)B．體現(xiàn)了人們由于利益的立足點(diǎn)不同，對(duì)事物的反映不同C．說明意識(shí)能夠決定事物的發(fā)展D．是客觀唯心主義的表現(xiàn)參考答案：A10.電影《手機(jī)》里有這樣一句臺(tái)詞：“手機(jī)，如果不善加利用，就不再是手機(jī)，而是手雷。”顯而易見，因?yàn)槔绦诺姆簽E，手機(jī)正在變成手雷。這說明(

)A．矛盾雙方在一定條件下相互依存

B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．矛盾雙方有主次之分

D．矛盾雙方相互排斥、相互分離參考答案：B11.2012年3月，歷時(shí)3個(gè)月的“徐悲鴻——現(xiàn)代中國繪畫的開拓者”藝術(shù)展在美國丹佛圓滿閉幕。徐悲鴻的歷史巨作《田橫五百士兵》和《愚公移山》代表了時(shí)代的精神，描繪出中國人民為掌握自己的命運(yùn)而斗爭的決心，許多美國觀眾為之震撼。材料表明：(

)①時(shí)代精神是文化創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力

②優(yōu)秀文化作品具有其特有的感染力③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長

④文化既是民族的，又是世界的A.①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C12.日本自成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國后，就一直在尋求擺脫“政治侏儒”尷尬境地，爭取躋身政治大國行列。西歐各國昔日是美國的保護(hù)國，現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也敢于同美國分庭抗禮。俄羅斯在經(jīng)濟(jì)歷了幾年政治和經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩之后，積極參與國際事務(wù)，力圖重振大國地位。這說明①綜合國力決定了一個(gè)國家在國際上的地位②國際關(guān)系不是一成不變的③經(jīng)濟(jì)上的大國必然謀求政治上的霸權(quán)④經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長促進(jìn)了多極化A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④參考答案：B13.2011年是拉開城市發(fā)展大框架的一年，蚌埠市將突出城市出入口及主干道兩側(cè)拆遷改造、棚戶區(qū)改造、重點(diǎn)城市基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目建設(shè)。今年全市安排大建設(shè)項(xiàng)目101個(gè)，年度計(jì)劃投資91億元專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于支持蚌埠市的重點(diǎn)工程建設(shè)。材料中國家投入的91億元人民幣執(zhí)行的是

A．價(jià)值尺度

B．流通手段

C．貯藏手段

D．世界貨幣參考答案：B14.新型工業(yè)化是我國實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的必然選擇。新型工業(yè)化的主要特征是

①以信息化帶動(dòng)工業(yè)化

②生產(chǎn)的高度專業(yè)化、社會(huì)化

③改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，改進(jìn)管理模式

④科技含量高。經(jīng)濟(jì)效益好

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D15.右邊的漫畫表明

A．人與社會(huì)的關(guān)系B．人與文化的關(guān)系C．文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系D．文化與政治的關(guān)系參考答案：C16.貨幣的本質(zhì)是（

）A.一般等價(jià)物

B.信用工具

C.普通的商品

D.勞動(dòng)產(chǎn)品參考答案：A17.近30年來，我國科學(xué)研究活動(dòng)的大部分時(shí)間是在跟蹤和追趕世界科技的前沿。這種跟蹤和追趕就是A．平等交流，相互借鑒

B．面向世界，博采眾長C．繼承傳統(tǒng)，推陳出新

D．百花齊放，百家爭鳴參考答案：B18.下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，表述正確的是A．科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)B．科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)C．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)參考答案：D19.“破窗理論”認(rèn)為，如果有人打壞了建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時(shí)維修，別人就有可受得到暗示性縱容去打爛更多窗戶玻璃，直至房屋倒塌。與“破窗理論”體現(xiàn)的哲理相同的是A.水滴石穿繩鋸木斷

B.城門失火殃及池魚

C.近朱者赤近墨者黑

D.由此及彼由表及里參考答案：A20.各國以各具特色的展館建筑演繹著本屆世博會(huì)的主題——“生機(jī)勃勃的海洋及海岸：資源多樣性與可持續(xù)發(fā)展”。這反映了（

）

A.各個(gè)國家和民族文化都有其自身特色B.文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征C.不同國家和民族文化有共性和普遍規(guī)律

D.傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國家傳統(tǒng)文化的全部承載參考答案：C21.2012年4月18日，《人民日?qǐng)?bào)》撰文指出：“把權(quán)力看作是為人民服務(wù)的責(zé)任，而不是享受；把職位看作是為人民服務(wù)的崗位，而不是一種待遇?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（

）A．科學(xué)的世界觀和方法論

B．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線C．人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者

D．人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者參考答案：B22.2005年12月6日溫家寶總理在訪問法國期間，于法國巴黎綜合理工大學(xué)發(fā)表了題為“尊重不同文明，共建和諧世界”的重要演講。溫家寶總理指出“文化是一個(gè)民族的靈魂，是她賴以生存和延續(xù)的基礎(chǔ)。無論對(duì)中華民族還是對(duì)法蘭西民族來說，我們各自繼承和發(fā)揚(yáng)的文化都是民族之根、國家之魂”?？偫淼倪@段話中所講的“文化”是指（

）A、是相對(duì)于動(dòng)物而言的人類活動(dòng)及其產(chǎn)品B、是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)而言的人類活動(dòng)及其產(chǎn)品C、是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部活動(dòng)及其產(chǎn)品D、是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品參考答案：D23.“如果全世界都吃漢堡包,那將是人類的悲哀；如果全世界都看美國電影,那將是世界文化的毀滅、”下列對(duì)這句話認(rèn)識(shí)正確的是（）

A、維護(hù)文化的多樣性,有利于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展

B、文化是世界性和民族性的統(tǒng)一

C、要遵循各國文化一律平等的原則

D、既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化參考答案：A24.樓市調(diào)控新“國五條”，明確提出“擴(kuò)大個(gè)人住房房產(chǎn)稅改革試點(diǎn)范圍”。政府開征房產(chǎn)稅后，對(duì)商品房交易產(chǎn)生的影響用圖示描繪出來（D1為征稅前，D2為征稅后），下列圖示最符合其變化的是（

）參考答案：C25.神舟九號(hào)飛船發(fā)射升空后，與天空一號(hào)成功進(jìn)行兩次交會(huì)對(duì)接，并按計(jì)劃開展了一系列空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)，取得了豐富成果，獲得了新的認(rèn)識(shí)。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了①人能利用規(guī)律、改變規(guī)律

②事物是普遍聯(lián)系的③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：B26.2016年愛因斯坦發(fā)表廣義相對(duì)論，在理論上預(yù)言了引力波的存在。1959年韋伯發(fā)表了證實(shí)引力波存在的消息。1974年泰勒等人用射電望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了一個(gè)雙星體系——脈沖射電源，2016年2月11曰，美國的研究人員稱他們探測到了引力波的存在,填補(bǔ)了愛因斯坦廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失的“拼圖”。材料表明①思想與存在具有同一性

②今天的預(yù)言會(huì)成為明天的現(xiàn)實(shí)③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性

④追求真理是一個(gè)永無止境的循環(huán)過程A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A根據(jù)科學(xué)預(yù)言，利用科技手段，發(fā)現(xiàn)和證明引力波的存在，體現(xiàn)了意識(shí)的目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性，自然科學(xué)的結(jié)論進(jìn)一步證明了世界的物質(zhì)性。①③符合題意。預(yù)言能否成為現(xiàn)實(shí)一要符合規(guī)律，二要物質(zhì)條件，②不選。追求真理的過程是一個(gè)無限性、反復(fù)性和上升性統(tǒng)一的過程，不是簡單循環(huán)，④不選。故本題答案選A?？键c(diǎn)：意識(shí)的作用27.今年10月，一篇名為《老外吐槽娶中國老婆的下場》的博文非常紅，該文以美國丈夫的經(jīng)歷描述了娶中國太太的痛苦下場。其中包括“逼著孩子學(xué)習(xí)，不把自己的孩子當(dāng)人”，“雞爪子、豬耳朵等啥都敢吃”。一位中國人寫了博文《誰說娶中國老婆很痛苦》對(duì)此逐條批駁。他認(rèn)為，為孩子前途著想放棄自己的興趣愛好，雖然下手“狠”但恰恰體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神，啥都敢吃意味著會(huì)燒菜不挑食。產(chǎn)生這種差異的文化原因是（

）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同

B.文化影響人們的交往方式C.文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

D.文化對(duì)人的影響具有源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)參考答案：C28.下列哪些現(xiàn)象屬于文化現(xiàn)象

A.第十屆全國人民代表大會(huì)第五次會(huì)議于2007年3月在北京召開

B.首次中美戰(zhàn)略對(duì)話在北京舉行

C.央行于07年11月10日再次宣布上調(diào)存款準(zhǔn)備金率0.5個(gè)百分點(diǎn)到13.5%

D.來自韓國的茶文化界人士與中國同行探討中韓兩國茶文化的聯(lián)系參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.（18分）閱讀材料，回答問題：2010年l0月18日，黨的十七屆五中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》。材料一：《建議》指出，要堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求的戰(zhàn)略，進(jìn)一步釋放城鄉(xiāng)居民消費(fèi)潛力。為此，要積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，大力發(fā)展服務(wù)業(yè)和中小企業(yè)，增加就業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)；要完善收入分配制度，合理淵整國民收入分配格局，著力提高城鄉(xiāng)中低收入居民收入，增強(qiáng)居民消費(fèi)能力；要增加政府支出用于改善民生和社會(huì)事業(yè)的比重，擴(kuò)大社會(huì)保障制度覆蓋面，逐步完善基本公共服務(wù)體系，形成良好的居民消費(fèi)預(yù)期。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“收入與消費(fèi)關(guān)系”的知識(shí)，說明保障和改善民生的舉措對(duì)擴(kuò)大消費(fèi)的意義．（9分）材料二：近年來，“強(qiáng)拆”、交通擁堵、食品安全、社會(huì)分配不公等問題引發(fā)了很多社會(huì)矛盾，對(duì)黨的執(zhí)政能力、政府的管理與服務(wù)水平和基層管理服務(wù)體系提出了更高的要求?！督ㄗh》指出，要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，按照健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局的要求，加強(qiáng)社會(huì)管理泫律、體制、能力建設(shè)；完善法律法規(guī)和政策，健全基層管理和服務(wù)體系，加強(qiáng)和改進(jìn)基層黨組織工作，發(fā)揮群眾組織和社會(huì)組織作用，提高城鄉(xiāng)社區(qū)自治和服務(wù)功能，形成社會(huì)管理和服務(wù)合力。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用《政治生活》有關(guān)知識(shí)，分析說明加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理對(duì)黨和政府、社會(huì)基層管理和服務(wù)體系的要求。（9分）參考答案：略30.材料：面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，人們呼吁要樹立科學(xué)的發(fā)展觀。發(fā)展觀是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總的看法和根本觀點(diǎn)。處于不同時(shí)代的人們對(duì)發(fā)展的理解并不相同，按時(shí)間順序發(fā)展觀可以分為四個(gè)階段：起初人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長”，后來人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長+結(jié)構(gòu)改善”，再后來人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步”，如今人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步+后代人的發(fā)展”。不同的發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。針對(duì)材料中發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)演化過程，有人說：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（14分）參考答案：1、真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的最基本屬性是客觀性。由于人們受主客觀因素的影響，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不