促進(jìn)智力落后兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展

PAGEPAGE23促進(jìn)智力落后兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展寶山區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院教研室魏群隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，關(guān)注弱勢群體已成為社會文明的標(biāo)志。現(xiàn)在自上而下都對特殊教育給予了更多的關(guān)注和重視，不管是從各類會議上市教委領(lǐng)導(dǎo)的講話和一系列關(guān)于特殊教育的文件的出臺，都向大家傳達(dá)了這樣一個信息，那就是將要把上海特教打造成上海教育的一張新名片。因此，無論是從哪個角度來說，對特殊兒童關(guān)注理應(yīng)成為我們每一個教育工作者的一份責(zé)任。一、特殊教育的發(fā)展歷史1、特殊教育的啟蒙（1）基督教早期與中世紀(jì)的殘疾人公元三世紀(jì)早期，由于野蠻游牧民族入侵羅馬帝國，使羅馬帝國處于崩潰狀態(tài)動蕩、瘟疫、戰(zhàn)爭和饑荒威脅，使大多數(shù)人的壽命很短暫，只有不到一半的人能活到中年。這時候的殘疾人的處境就非常糟糕，人們對殘疾人的幫助極少，僅有少數(shù)人能獲得一些撫慰。公元312年，康斯坦丁，第一神圣羅馬帝國之皇，宣布基督教合法。從此殘疾人受到了修道院的幫助，許多殘疾人紛紛到修道院去，因為修道生活既為殘疾人的生存提供了便利，又便于避免社會對他們造成的危害。公元4世紀(jì)，許多為特殊人群提供服務(wù)的救濟(jì)院在歐洲相繼建立起來。傳說在同一世紀(jì)，當(dāng)今土耳其南部的小鎮(zhèn)——米拉的一位主教尼克拉斯為貧窮的姑娘提供嫁妝，并照顧愚者和低能者，由于他的貢獻(xiàn)，他成為發(fā)育遲緩者的保護(hù)神。到11世紀(jì)中葉，歐洲人口逐漸增長，商業(yè)開始發(fā)展，經(jīng)濟(jì)得以復(fù)蘇，宗教對政治的參與，非教會社會徹底服從于教會的領(lǐng)導(dǎo)，致使社會風(fēng)氣有了很大的變化。此時社會仍然忽視殘疾人，懷疑他們有沒有取得文化成就和承擔(dān)社會責(zé)任的能力。教規(guī)歧視殘疾人，而非宗教社會的習(xí)俗使殘疾人受到不公正的對待，幾乎每一個歐洲國家早期法規(guī)都將殘疾人視作完全無能的公民，殘疾人被剝奪了繼承的權(quán)利，禁止他們上法庭申訴、簽定契約、合同、發(fā)布通告、寫遺囑等。整個中世紀(jì)，對智力殘疾有不同的態(tài)度。一些人將智力殘疾者的喃喃自語解釋成在與惡魔對話，而另有一些人將其與未知因素聯(lián)系在一起，將他們的交談看成是神靈感召的證據(jù)。根據(jù)羅馬的傳統(tǒng)，某些統(tǒng)治者允許智力殘疾者在自己的城堡中獲得自由，并充當(dāng)富裕家庭的玩偶。據(jù)說羅馬十世收留了許多智力殘疾的侏儒作為娛樂的工具。馬丁·路德認(rèn)為，智力障礙兒童僅僅是一團(tuán)沒有靈魂的肉體，惡魔是癡愚之父。他將智殘者貶為撒旦的化身，甚至建議將智殘的孩子拋入河里淹死。當(dāng)時當(dāng)祈求和醫(yī)藥均無效時，許多殘疾人和殘疾兒童的家長將治愈殘疾的最后希望寄予巫術(shù)。直到17世紀(jì)，巫師盛行的時代才真正宣告結(jié)束。（2）文藝復(fù)興時期的殘疾人文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)，并在15和16世紀(jì)達(dá)到頂峰。這一運動，引起了人們對人道主義原則、個性、知識以及非宗教藝術(shù)的興趣，人道主義引起人們對人體、醫(yī)療、手術(shù)及醫(yī)學(xué)更為強(qiáng)烈的關(guān)注。14世紀(jì)，眼鏡已開始出現(xiàn)，16世紀(jì)已被廣泛地應(yīng)用。文藝復(fù)興所帶來的各種新思想沖破了迷信和恐懼的陰影，摒棄了中世紀(jì)人們對所有現(xiàn)象做超自然解釋的做法。代表人物有杰洛米·卡丹是最為活躍的思想家之一，他是一位私生子，他的父親是一位律師，后被提升為帕杜瓦大學(xué)的校長，該校在歐洲醫(yī)學(xué)界具有領(lǐng)導(dǎo)地位?？ǖな且晃惶觳牛穆殬I(yè)是一位內(nèi)科醫(yī)生，但他又是一位具有天賦的數(shù)學(xué)家，他又被稱作精神病學(xué)之父。當(dāng)他的一個兒子被發(fā)現(xiàn)患聽力障礙時，卡丹陷入了有關(guān)殘疾人潛能及相應(yīng)教育立法的哲學(xué)意義上的思考，他不贊成亞里士多德的理論，而采用以經(jīng)驗心理學(xué)為特征的思考方法，他可能是理解各種感覺器官之間真正聯(lián)系的第一個人。他相信對感覺有障礙的人的教育是可能的，并推測，通過應(yīng)用各種刺激物作用于感覺障礙者感官的教育方法可能成功。文藝復(fù)興時期對癲癇病采用了各種治療方法，這種疾病曾引起希波克拉底等人的極大關(guān)注。長期以來人們認(rèn)為，癲癇癥狀可在血液變化的影響下得以緩解。因此羅馬人讓癲癇患者在廣場上排成隊，依次去喝據(jù)說有治療作用的殘死的羅馬格斗士的血或讓患者吃山羊的腦子，另一種方法是“當(dāng)癲癇病發(fā)作時，殺死一只狗，讓患者吞下尚熱的狗膽”。對那些具有明顯癡愚的人所配的藥方是：淡色啤酒肉桂、白羽扁豆等物及“圣水”，配制后讓患者喝下。對于瘋子和狂躁癥患者則沿用塞爾薩斯的治療方法，即喝下熱的黑籬蘆汁，以此來清除患者體內(nèi)所有的導(dǎo)致抑郁癥的體液。在文藝復(fù)興的晚期，聾人首先獲得了受教育的權(quán)利，其次是盲人，然后是嚴(yán)重發(fā)育遲緩者和智力障礙者。最早進(jìn)行特殊教育嘗試的是西班牙。當(dāng)時西班牙查士坦丁一世中法令中的繼承法規(guī)定耳聾者不能說話聾童是不能繼承家產(chǎn)的，因此影響巨額家產(chǎn)繼承權(quán)的繼承法就成為制定教育貴族聾兒的催化劑。龐塞是貝尼迪克汀修道院的修道士，他用自己設(shè)計的聾教育的方法，對某些西班牙富有家庭的后代進(jìn)行教育。經(jīng)過他的教育許多聾童成功地學(xué)會了說話，有的還學(xué)會說拉丁語，有的既學(xué)會了拉丁語又學(xué)會了希臘語，還有一些學(xué)生成了西班牙著名的歷史學(xué)家、外國史學(xué)家。龐塞的成功不僅第一個肯定了殘疾人具有學(xué)習(xí)更多知識的能力，而且還在于他是第一個成功的特殊教育者。人類在1578年開始了真正意義上的殘疾人教育。（3）歐洲的啟蒙運動與特殊教育18世紀(jì)初開始，持續(xù)半個多世紀(jì)的啟蒙運動在法國興起。這是新興資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域展開的一場激烈的反封建斗爭，為18世紀(jì)末法國資產(chǎn)階級革命作了重要的輿論準(zhǔn)備。啟蒙思想家們指出，宗教蒙昧主義的統(tǒng)治和神學(xué)思想的束縛，窒息了人們的理性，造成愚昧和無知；而宗教迷信是套在人類脖子上的一條繩索。他們提出了“天賦人權(quán)”、“社會契約”、“主權(quán)在民”等政治主張。在啟蒙思想的影響下，英國和歐洲開始招收對殘疾人進(jìn)行教育和訓(xùn)練。18世紀(jì)末，特殊教育已作為教育的一個分支被接受。殘疾人的教育不再限于被隔離的狀態(tài)，對特殊教育的探索也不僅僅是哲學(xué)家探索的課題。特殊教育的發(fā)展涉及到這樣一些問題：即在人性的范圍內(nèi)，需要考慮什么問題？教育對于成長具有怎樣的重要性？哪些特征可歸結(jié)為天性？哪些可歸結(jié)為教養(yǎng)？怎樣才算完美的人？經(jīng)驗主義與洛克，洛克是近代英國唯物主義經(jīng)驗論哲學(xué)家、政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和教育家，是英國經(jīng)驗心理學(xué)思想的創(chuàng)始者，也是近代歐洲聯(lián)想主義的倡導(dǎo)者。在洛克之前，人們一般認(rèn)為觀念是天生的是在出生前就由上帝、撒旦或自然作了印記，那么除非是奇跡，否則他們不會發(fā)生改變的，而洛克發(fā)展了18世紀(jì)認(rèn)識論的古典經(jīng)驗理論，他認(rèn)為：我們的一切觀念均來自于經(jīng)驗。洛克反對“天賦觀念”，提出了一個有名的“白板說”。意思是說，人類在沒有感覺經(jīng)驗之前的心理狀態(tài)就像一長白紙，上面沒有任何字跡，“可以隨心所欲地做成什么樣式”。洛克的思想在培養(yǎng)兒童的實踐中產(chǎn)生了相當(dāng)重要的影響。他認(rèn)為兒童實際上是有情感反映的，他強(qiáng)調(diào)移情作用對兒童的重要性，并認(rèn)為要用理智和關(guān)愛呵護(hù)孩子的成長。洛克的認(rèn)知理論和心理學(xué)觀念改變了人們對殘疾人的態(tài)度并且對殘疾人的教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。洛克的感覺主義說明能力不是天生的，不是出生前就印于心中的，而是通過經(jīng)驗和感覺得來的。隨著感覺主義理論得到人們廣泛的理解和支持，人們對殘疾人恢復(fù)正常生活也獲得了信心。雅克·盧梭是法國啟蒙運動的一個主要“建筑師”他在所有的哲學(xué)家中是最有天賦的也是最有威望的一位，他是法國啟蒙運動的精神領(lǐng)袖。盧梭認(rèn)為：人們生來所缺乏的、又是成年后所需要的一切，都是教育的結(jié)果。他的政治主張、哲學(xué)思想、教育理論為人們改變對待殘疾人的傳統(tǒng)看法，發(fā)展殘疾人教育事業(yè)提供了思想理論的基礎(chǔ)。2、16、17世紀(jì)的特殊教育（1）弱智和精神病人的收養(yǎng)情況公元17世紀(jì)，在歐洲肆虐了近十個世紀(jì)的麻瘋病逐漸得到了控制，對人的威脅也已經(jīng)開始消退。當(dāng)麻風(fēng)病人不再是人類最可怕的病痛之后，人們又開始感到因精神異常帶給社會恐慌正在慢慢滋長。為迎合社會的需要，人們將原麻風(fēng)病院進(jìn)行改建，將之建成精神病院。因此早期建造的大批救助機(jī)構(gòu)也就自然成了后來發(fā)展殘疾人救助與教育的機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)。早期人們對于智力落后與精神疾病還未能給予科學(xué)的區(qū)分。智力上的殘疾往往被當(dāng)作精神上的障礙，與精神病人關(guān)在一起，接受著同樣野蠻的看管和治療。（2）英國早期的精神病醫(yī)院英國倫敦始建于13世紀(jì)的圣瑪麗醫(yī)院，在經(jīng)過四百多年人為的破壞與戰(zhàn)亂之后，于1676年在大火燃盡的廢墟上得以重建。這是歐洲最早的也是最著名的一所精神病院。（3）法國早期精神病收容所和神經(jīng)病院1630年的法國巴黎，在紅衣主教馮坎特·德·保羅的倡議和親自主持下，也建立了與英國精神病院性質(zhì)相類似的收容所。在收容所里收容著身心障礙的和各種原因無家可歸的人。社會對弱智者和精神病患者僅僅提供了一個勉強(qiáng)生存空間，對這些人不存在任何形式的教育。17世紀(jì)的西方社會，特殊教育在已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上有了一定的進(jìn)步和發(fā)展，但是發(fā)展速度并不快，特殊教育還未能進(jìn)入全面發(fā)展期。3、18世紀(jì)特殊教育的發(fā)展（1）啟蒙運動與特殊教育18世紀(jì)法國發(fā)生了震驚全世界的大革命，人們對陳腐的社會制度發(fā)起了攻擊，主張開明專政制度和民主政體運動，這就是啟蒙運動。啟蒙運動使人們大膽地否定以往的道德觀念，試圖通過對人類心理、道德人與世界的多方位研究重新認(rèn)識人類自己，建立新的道德哲學(xué)。由此產(chǎn)生了新的哲學(xué)觀念與推理：即當(dāng)人的某一種感覺能力被剝奪時，可以采用發(fā)展另一感知覺能力來獲得補(bǔ)償。這些全新的哲學(xué)觀念又反過來直接促進(jìn)了人道主義思想體系的豐富和完善，對后世影響較大的哲學(xué)家有狄德羅、盧梭、孔狄亞克。啟蒙運動大大促進(jìn)了18世紀(jì)特殊教育的發(fā)展。（2）18世紀(jì)，哲學(xué)家和教育家探討的重點問題18世紀(jì)，哲學(xué)家和教育家不僅關(guān)心殘疾人的教育，而且對各類人的教育也作過較為深入的思考，此時的教育探討重點是：教育的本質(zhì)是什么？教育在人的成長中所起的作用是什么？在人的一生中哪些東西是與生俱來的？哪些東西是必須通過教育才能獲得的？什么樣的人才是最完美的？等等。（3）18世紀(jì)弱智與精神病人的治療法國對精神病與弱智者的教育皮內(nèi)爾：18世紀(jì)末皮內(nèi)爾從事精神病的醫(yī)治和教育工作時，法國同時建立了兩個精神病院。一所是專門收治男性的精神病院，建在莎爾貝特耶。意大利文藝復(fù)興運動和法國的啟蒙運動雖然對很多領(lǐng)域都有所沖擊，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也已經(jīng)有了較大的發(fā)展，但是人們還沒有真正地注意到怎樣用新的人道主義原則解決精神疾病和弱智者的治療和教育問題。皮內(nèi)爾對造成精神損害的原因第一次提出了較為進(jìn)步的解釋。他認(rèn)為：當(dāng)人與周圍的政治、社會等人為環(huán)境協(xié)調(diào)時，人的生命力和精神就旺盛、健康；而當(dāng)人與他身處的環(huán)境不協(xié)調(diào)時，就容易患上心理方面的疾病，致使人的精神、思維發(fā)生障礙。因此他提出了人的精神疾病是因為人與社會的不協(xié)調(diào)所致，而絕非魔鬼纏身。進(jìn)而，他將產(chǎn)生精神疾病的最重要原因歸結(jié)為社會，他說因為社會沒有為每一個成員提供保障心理健康的基本條件，所以造成了社會中某些成員的心理和精神疾病。皮內(nèi)爾第一次將智力落后與精神病進(jìn)行了區(qū)分。他將精神病分為：精神錯亂、狂燥、常見的精神錯亂、癡呆和白癡五類。伊塔德：是法國國立聾啞醫(yī)院的一名醫(yī)生，又同時兼任巴黎聾校的醫(yī)學(xué)顧問。他最重要的貢獻(xiàn)是用了四年的時間來研究狼孩維克多。伊塔德接受了盧梭、狄德羅等人的哲學(xué)理論，他希望通過對維克多的教育和干預(yù)實踐，來弄清楚這個自小脫離了正常的人類社會，沒有接受任何人類文明教育而完全獨立生活的孩子是如何理解事物的？他的思維模式是怎樣的？通過教育和訓(xùn)練，他的智力水平能有多大程度的提高？伊塔德認(rèn)為：維克多的人性缺失、心理障礙是由于長期脫離人群生活所致，他的智力低下也是由于與世隔絕，大腦長期閑置不用的結(jié)果。他相信：維克多通過生存環(huán)境的改變能夠回到正常社會來，而且他堅信，維克多最終可以學(xué)會一些人類生活所必須的實用技能，包括學(xué)會人類語言。伊塔德為維克多精心設(shè)計了許多教育活動。教育目標(biāo)有五個：社會化、感覺刺激、概念發(fā)展、言語學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的遷徙能力。伊塔德首先讓維克多接近一種對他來說基本能接受的社會生活，培養(yǎng)他的社會化意識。在社會化的培養(yǎng)過程中，伊塔德不失時機(jī)地對維克多進(jìn)行各種刺激，希望通過這些有效的刺激和刺激回應(yīng)來喚醒維克多沉睡已久的神經(jīng)系統(tǒng)。其次伊塔德為了發(fā)展維克多的思維能力，擴(kuò)展他的思維領(lǐng)域，他將教學(xué)中的刺激反應(yīng)集中在維克多即刻需要的物質(zhì)上，然后再由此將他所獲得的思維遷移到他新產(chǎn)生的需要上。而對語言獲得的學(xué)習(xí)，伊塔德主要采用了利用維克多在急切需要時引導(dǎo)他模仿發(fā)音的辦法。持續(xù)了四年的研究，維克多在味覺、觸覺、嗅覺等方面發(fā)生了較大的發(fā)展，但是在聽覺和視覺上發(fā)展得十分緩慢，甚至幾乎沒有任何的發(fā)展。伊塔德的研究雖然沒有取得預(yù)想的成功，但他向世人證明了：即使心理與智力有嚴(yán)重缺陷的人，只要通過有效的教育與訓(xùn)練是可以使其心理與感知覺得到發(fā)展的。而他的教育實踐也給后人許多可借鑒的理論和經(jīng)驗，特別是后人對弱智者的早期干預(yù)和個別化教育起到了推動作用，他的教育實踐為后來塞甘、蒙臺梭利等人的弱智教育提供了理論和實踐經(jīng)驗。英國對精神病與弱智者的治療約克休閑中心：1796年，特克在英國的約克附近開辦了維廉。特克的精神病人休閑中心，是一個具有人道主義的精神病治療機(jī)構(gòu)。特克對中心內(nèi)的精神病人和弱智者主要采取道德療法和進(jìn)行社會化的教育，目的是使這些人重新社會化。未來能成功走向社會。他的方法：讓病人做一些輕松簡單的工作，作為休閑活動。他引導(dǎo)病人參加中心內(nèi)的宗教社會活動等。中心內(nèi)的生活是溫馨而有序的。特克在中心內(nèi)創(chuàng)立了一整套訓(xùn)練獎懲的體系，這是一套非醫(yī)學(xué)治療而純精神、心理治療精神病和智力落后者的新方法。美國的精神病治療機(jī)構(gòu)18世紀(jì)末——19世紀(jì)初，美國大多數(shù)國民對精神病人仍然持強(qiáng)烈排斥的態(tài)度。在弗吉尼亞等個別洲開辦了早期的精神病醫(yī)院。精神病院的開辦使美國人找到了寄養(yǎng)精神病人的渠道，到19世紀(jì)時，發(fā)展到28個洲建立專門收治精神病患者的機(jī)構(gòu)。但是機(jī)構(gòu)內(nèi)采取的是相當(dāng)野蠻的手段，機(jī)構(gòu)內(nèi)常常以鞭打、饑餓、水泡、鏈條捆綁、限制自由等來代替對精神并患者的治療與教育。4、19世紀(jì)特殊教育的發(fā)展（1）法國的弱智教育塞甘：是法國著名的精神科醫(yī)生，弱智教育最早的實踐者，他于19世紀(jì)30年代在巴黎創(chuàng)辦了人類歷史上第一所正規(guī)的弱智學(xué)校。當(dāng)時人們普遍認(rèn)為：智力落后并非可通過治愈來使他們的智力得到恢復(fù)的一般疾病，也就是說，白癡不是一般的疾病，而是一種與生俱來的智力低下，患此病的人，其智力水平永遠(yuǎn)不可能得到發(fā)展，終其一生，無論采用什么醫(yī)療手段和教育方法，也不可能讓他們獲得正常人一樣的智力水平。而塞甘認(rèn)為：人的大腦除非受到嚴(yán)重?fù)p害，否則智力落后的原因更多是他們各種感覺被長期剝奪、隔離的緣故，因為他們?nèi)狈εc正常人一樣的各種體驗。由于缺乏體驗，大腦閑置不用，長期處于休眠狀態(tài)，才使大腦機(jī)能萎縮、功能衰退，因而造成智力的落后。他提出：如果我們對患有智力落后的人的大腦進(jìn)行有效的觸覺和運動覺的反復(fù)刺激，激活其大腦運動，對智力落后者的感知覺喚醒還是可能的。他采用了感知覺訓(xùn)練的康復(fù)方法，他的訓(xùn)練由三部分組成：運動覺和各種感覺的物理訓(xùn)練；智力恢復(fù)訓(xùn)練，其中包括言語技能的訓(xùn)練和學(xué)科基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練；道德和社會化的訓(xùn)練。塞甘希望通過全方位的系統(tǒng)訓(xùn)練，使弱智者的智力得到提高。（2）意大利的弱智教育蒙臺梭利：20世紀(jì)初，意大利著名的教育家蒙臺梭利的弱智教育與康復(fù)計劃，使弱智兒童通過感官訓(xùn)練和康復(fù)訓(xùn)練，她所教的學(xué)生通過了小學(xué)各科考試，引起了教育界的廣泛關(guān)注。蒙臺梭利在塞甘的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了一個在醫(yī)學(xué)與教育界長期以來不明的問題，即弱智兒童的發(fā)展不是靠醫(yī)學(xué)可以解決的，而必須靠教育。（3）美國的精神病、弱智教育及弱智教育體制的分化盧希提出了用人道主義的原則去管理精神病收養(yǎng)機(jī)構(gòu)盧希提出了用人道主義的原則去管理精神病收養(yǎng)機(jī)構(gòu)。他說：理想中的治療場所包括：安靜、有序的環(huán)境，治療、工作、訓(xùn)練相結(jié)合的手段在精神上，他強(qiáng)調(diào)醫(yī)生與病人達(dá)到互相尊重、理解；在治療上，他則熱衷于放血療法。因為他相信，精神病人的錯亂在生理是由于大腦血管出了問題，而解決問題的最好辦法則是放掉一些血。塞穆爾·格雷德利·豪：1848年豪向麻洲洲政府的立法部門提出了在該洲建立一所弱智學(xué)校請求。為說明開辦弱智學(xué)校的重要性，首先從宗教的角度進(jìn)行了分析，他說上帝按照其想象創(chuàng)造出來的人陷入了愚鈍狀態(tài)，我們有責(zé)任去改變他，因為這是一個道德上的錯誤，然后他又從社會文明進(jìn)步的角度分析指出，在任何社會只要了解一下被撇在一邊的弱智者的多寡，就可以檢驗該社會的文明進(jìn)步程度。由于他的報告說服力強(qiáng)，立法部門很快批復(fù)了報告，同意在麻洲建立弱智兒童學(xué)校。在豪的學(xué)校中，通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，許多弱智兒童在智力、身體、道德品質(zhì)等方面得到了較大的提高，而幾乎所有的學(xué)生通過訓(xùn)練都學(xué)習(xí)到了一些東西，減輕了他們家人、朋友、社會的負(fù)擔(dān)。文蘭新澤西低能兒康復(fù)學(xué)校19世紀(jì)末，美國新澤西洲的文蘭學(xué)校在世界特殊教育史上都是享有盛名的。文蘭學(xué)校當(dāng)時聚集了一批最好的弱智教育專家。如美國四大教育思想家之一的亨利·赫伯特·哥達(dá)德就在此學(xué)校任教。該校校長道爾開創(chuàng)性地設(shè)計出了人類第一個社會適應(yīng)行為量表——“文蘭社會成熟度量表”。此表能夠較準(zhǔn)確地對弱智者和普通人的社會適應(yīng)行為進(jìn)行測量和鑒別，這為弱智兒童的教育提供了方向。文蘭學(xué)校在對弱智兒童的訓(xùn)練上，采用了佛納德的訓(xùn)練思想，即以生活實用技術(shù)的學(xué)習(xí)為主。在學(xué)校，孩子們除了學(xué)習(xí)簡單的文化知識外，主要學(xué)習(xí)做衣服、洗衣服、制鞋、印刷、木工、床墊制作、織網(wǎng)、農(nóng)活及奶酪制作。（4）優(yōu)生運動在英國的興起自從洛克的感覺訓(xùn)練理論被人們所接受以后，人們普遍認(rèn)為，后天的教育比先天的遺傳更重要，所以長期以來人們對殘疾人的教育充滿了信心。1859年，英國的達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》等著作后，人們對洛克的教育理論產(chǎn)生了懷疑。達(dá)爾文主義和優(yōu)生學(xué)的中心觀點就是：智力和幾乎所有其他人類特征都是天生的。因此有些偏激的人認(rèn)為遺傳是人類發(fā)展的唯一動力，并由此提出人類的繁殖任務(wù)只能由各方面都十分優(yōu)秀的人來承擔(dān)，而那些貧窮的生理殘疾的智力低下者均不許生育，因為他們的生育會使人類陷入無望的境地。優(yōu)生運動的提倡者將社會中的人分為五大類：第一類，具有偉大才能和天才的人，第二類，一般人群；第三類，醫(yī)院等救濟(jì)機(jī)構(gòu)收治的依靠他人生活的人；第四類，監(jiān)獄、感化院中的違法犯罪之人；第五類，殘疾階層，如弱智、精神病、白癡等。優(yōu)生學(xué)家認(rèn)為：世界上的萬物都遵循著優(yōu)勝劣汰的基本法則，而人也應(yīng)該象世上的自然界一樣，必須對智力低下者殘酷一些。優(yōu)生學(xué)家的任務(wù)就是尋求一切手段，阻止下等地方的下等人生育，以確保優(yōu)秀人種的延續(xù)。5、特殊學(xué)校和特殊班級的建立（1）隔離式特殊班級的建立20世紀(jì)，人們不再將殘疾看成是某一種疾病，而是將之看成是某一能力的缺乏，這樣教育就成了有效的恢復(fù)其缺失能力的手段，因而教育被人們所重視，在教育改革者的不斷努力下，到19世紀(jì)末，美國大部分地區(qū)通過了針對殘疾兒童的義務(wù)教育法。而義務(wù)教育法的頒布，意味著公立學(xué)校必須接受各種具有不同能力、不同學(xué)習(xí)問題的兒童。義務(wù)教育法稱為造就每個兒童的有力保證，但更重要的是義務(wù)教育法對特殊班級的發(fā)展是有力的支持。從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)上半葉建立了隔離式的特殊班級。（2）特殊班級的課程特殊班級中的學(xué)生都存在生理或心理上的問題需要特別訓(xùn)練，因此學(xué)習(xí)進(jìn)度比正常學(xué)校要慢，因此學(xué)校必須開設(shè)適合于他們的特殊課程。如在亞特蘭大的特殊班級中，年幼的兒童以學(xué)習(xí)小學(xué)課程為主，初級中學(xué)則學(xué)習(xí)社會學(xué)、英語、拼寫、音樂、數(shù)學(xué)、使用科學(xué)手工、生理衛(wèi)生、家庭料理及解決日常生活的能力。事實上到19世紀(jì)的下半葉，還有部分殘疾孩子被排除在特殊教育機(jī)構(gòu)之外不能接受教育，而真正使每個有特殊需要的兒童都能接受特殊教育的理論是在20世紀(jì)以后才被完整提出的。二、智力落后的概念演變及相關(guān)定義1905年，比納和西蒙發(fā)表了第一個智力測驗量表，智力商數(shù)（IQ)就成為判斷“智力落后”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。1959年，國際上具有影響力的“美國智能不足協(xié)會”（AAMD)首先引入“適應(yīng)行為”概念，在定義“智力落后”時建議對“智商”和“適應(yīng)行為”兩項內(nèi)容進(jìn)行評估。AAMD不斷推出研究成果，曾對“智力落后”的定義先后推出過10版，現(xiàn)介紹具有代表性的幾版定義。1983年定義：“智力落后是指一般智力功能水平明顯低于平均水平，導(dǎo)致適應(yīng)性行為的缺陷，或與之同時存在，并表現(xiàn)于發(fā)展時期?！边@個定義的內(nèi)涵（智商、適應(yīng)性行為、發(fā)展期）被國際認(rèn)可，至今很多國家（包括中國）仍在借鑒此定義。定義的特點是：1、明確了判斷“智力落后”要智力功能低下與適應(yīng)性行為缺陷同時存在缺一不可。2、表現(xiàn)于兒童發(fā)展期（0—18歲）。3、回避了病因?qū)W和將來發(fā)展的問題，強(qiáng)調(diào)兒童目前的實際表現(xiàn)狀況。1992年“美國智能不足協(xié)會”（AAMD)改為“美國智能障礙協(xié)會”（AAMR)，它提出的定義：“智能障礙是指現(xiàn)有的能力水準(zhǔn)存有實質(zhì)性限制，其特征為：1、顯著低于平均水平之智力水準(zhǔn)。2、同時具有下列各項適應(yīng)技能領(lǐng)域二種或以上的限制：溝通、自我照顧、居家生活、社交技能、使用社區(qū)、自我引導(dǎo)、健康與安全、功能性學(xué)科能力、休閑、工作。3、發(fā)生于18歲以前?！边@個定義是建立在功能性模式上的，著眼于個體與其所處環(huán)境的互動情況。也就是說“智力落后”只是對現(xiàn)有功能、能力的一種描述，是智力、功能、能力受到限制的一種特殊狀態(tài)，而不是永不改變的狀態(tài)。定義中將“智力落后”改為“智能障礙”這一人性化的積極名稱，有利于激勵教育，促進(jìn)社會支持，而且隱含地提出為“智能障礙”人士建立“支持系統(tǒng)”，以改變其現(xiàn)有狀態(tài)。定義還將“適應(yīng)性行為”的內(nèi)涵具體分為10個領(lǐng)域，更便于操作。2002年AAMR提出第10版定義：“智能障礙是指在智力功能和適應(yīng)行為上存有顯著之限制而表現(xiàn)出的一種障礙，所謂適應(yīng)行為指的是概念、社會、應(yīng)用三方面的技能，智能障礙發(fā)生于18歲之前。此定義保留了診斷“智能障礙”的三要素（智力、適應(yīng)性行為、發(fā)生年齡）；保留了“支持系統(tǒng)”的概念及支持計劃的重要性。也提出了新見解：1、將10項技能領(lǐng)域精簡3個領(lǐng)域（概念、社會、應(yīng)用）2、提出智力功能的限制是指個體在標(biāo)準(zhǔn)化測驗中的表現(xiàn)，在測定時要考慮多方面因素，考慮測量標(biāo)準(zhǔn)與誤差，考慮使用工具的優(yōu)缺點等3、要在個體與環(huán)境的互動中，在個體在社會中扮演的角色表現(xiàn)中進(jìn)行評估。綜上所述，定義的演變給我們的啟迪是：1、“智能障礙”名稱的出現(xiàn)，顯示了人性化的力量，促進(jìn)了社會對這一弱勢群體的支持理念的建立。2、應(yīng)堅持診斷的三要素：智力、適應(yīng)性行為、發(fā)生年齡。3、診斷過程中重視“臨床診斷”，從概念、社會和應(yīng)用三方面，以個體在研究中參與、互動和扮演的社會角色中進(jìn)行綜合判斷。4、使用多元分類系統(tǒng)，并為他們設(shè)計支持性訓(xùn)練計劃，促進(jìn)個體的功能改善。三、智力落后的分類級別分級標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展商（DQ）0—6歲智商(IQ)7歲以上適應(yīng)性行為分?jǐn)?shù)智力殘疾一級極重度缺陷≤25≤20≤20智力殘疾二級重度缺陷26—3921—3421—34智力殘疾三級中度缺陷40—5435—4935—49智力殘疾四級輕度缺陷55—7550—6950—69在評定中，如果智商與適應(yīng)缺陷不一致，一般定為較輕程度。比如：某兒童智商為43，而適應(yīng)行為輕度，應(yīng)定為輕度智殘。我國殘疾人抽樣調(diào)查五類《殘疾標(biāo)準(zhǔn)》中的《智力殘疾標(biāo)準(zhǔn)》對智力殘疾作了四個等級的劃分（見表）智力殘疾分

度與平均水平差距IQ值適應(yīng)能力一級極重度大于等于5.0120或25以下極重度適應(yīng)缺陷二級重

度4.01—520—35或25—40重度適應(yīng)缺陷三級中

度3.01—435—50或40—55中度適應(yīng)缺陷四級輕

度2.01—350—70或55—75輕度適應(yīng)缺陷

各級的癥狀為：

一級，面容明顯呆滯，終身生活需全部由他人照料，運動感覺功能極差（通過訓(xùn)練可在下肢、手及頜的運動方面有所反應(yīng)）。

二級，生活能力即使經(jīng)過訓(xùn)練也很難達(dá)到自理，仍需他人照料，運動機(jī)能、語言機(jī)能發(fā)育差，與人交往能力差。

三級，實用技能不完全，如生活能部分自理，能做簡單的家務(wù)勞動，具有初步的衛(wèi)生和安全知識，能與簡單的方式與人交往，但閱讀和計算能力差，對周圍環(huán)境辨別能力差。

四級，具有相當(dāng)?shù)膶嵱眉寄?，如能自理生活，能承?dān)一般的家務(wù)勞動或工作，但缺乏技巧和創(chuàng)造性，一般在指導(dǎo)下能適應(yīng)社會。若經(jīng)過特別教育，可獲得一定的閱讀和計算能力，對周圍環(huán)境有較好的辨別能力，并能較恰當(dāng)?shù)嘏c他人交往。四、輕度智力落后兒童的一般特點及其特殊教育需要1、感知覺發(fā)展特點：感受性是指感覺分析器（如聽覺器官、視覺器官）對刺激物的感受能力。感受性差是輕度智力落后兒童普遍存在的，他們對聲音高低、顏色的分辨、視覺變換適應(yīng)速度、時空的知覺、感知的整體性等方面與普通學(xué)生有差距。比如：普通兒童從4歲開始能區(qū)分紅、粉紅、大紅、紫紅。到小學(xué)三、四年級對色度區(qū)分水平已達(dá)到較高水準(zhǔn)，但輕度智力落后兒童有的到三、四年級才能區(qū)分。感知覺是認(rèn)知能力的基礎(chǔ)，在訓(xùn)練中應(yīng)該充分重視。在教學(xué)中教師應(yīng)加強(qiáng)對輕度智力落后學(xué)生的觀察能力訓(xùn)練，教給他們觀察感知事物的方法，養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，有可能的話，利用課外時間進(jìn)行感知覺的系統(tǒng)訓(xùn)練，尤其是低年級輕度智力落后學(xué)生的感知訓(xùn)練更為重要。2、注意的特點：注意是指心理活動對一定事物的指向和集中，它與感知、記憶不同，不是獨立的心理過程，一般是伴隨著其他的心理過程，成為順利完成的必要條件。在輕度智力落后學(xué)生中?？吹揭环N現(xiàn)象，不論是上課或者是做一件事情，他們總是不太專心，坐不住，東張西望，搞一些小動作。有實驗證明在低年級學(xué)生中，普通學(xué)生在同一時間中可以同時注意到十幾件事物，但輕度智力落后學(xué)生只能注意到5、6個。8——14歲的輕度智力落后兒童注意時間一般只能穩(wěn)定在10——15分鐘，而普通兒童5——7歲就可以完全做到。輕度智力落后兒童注意廣度、時間與普通學(xué)生有差異，平時上課時普通學(xué)生只需要1—2分鐘就進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而智力落后學(xué)生要需要更長時間，有的甚至需要10分鐘，因此教師在組織教學(xué)時一定要采取一些行之有效的方法，要注意培養(yǎng)他們的自控能力，形成常規(guī)學(xué)習(xí)行為，多用鼓勵和嚴(yán)格要求相結(jié)合的方法進(jìn)行引導(dǎo)教育。3、記憶的特點：普通學(xué)生的記憶再認(rèn)能力隨著年齡的增長而不斷提高，1歲時可保持幾天，3歲時可達(dá)幾十天甚至幾個月，4歲時可保持一年之久，記憶也從機(jī)械性記憶逐漸過渡到理解性記憶的比例如下：一年級為72：28，六年級為55：45，初三可達(dá)17：83。輕度智力落后學(xué)生的記憶發(fā)展順序基本與普通學(xué)生相同，但是發(fā)展水平比較低下。由于他們對記憶內(nèi)容理解不深或難于理解，因而遺忘快。理解能力差，直接影響了理解性記憶，輕度智力落后學(xué)生一般依靠機(jī)械性的記憶，直觀形象記憶，而且要反復(fù)聯(lián)系才能記住。記得快，忘得快，是他們的特點。教師在訓(xùn)練智力落后學(xué)生記憶力時，要注意加強(qiáng)記憶的目的性訓(xùn)練，科學(xué)組織知識，復(fù)習(xí)方法多樣化，也可采用游戲教學(xué)方法，幫助智力落后學(xué)生提高記憶質(zhì)量和數(shù)量，并且不斷鼓勵他們記憶的成就，建立自信心。4、思維的特點：智力落后兒童的思維發(fā)展長期停留在直觀具體的形象思維，抽象概括的思維發(fā)展很緩慢。有實驗證明，8—11歲輕度智力落后兒童的抽象概括能力只接近于5、6歲普通兒童，比如概括不出小雞與小鴨的不同特點。思維品質(zhì)也比較差，如思維對行動的調(diào)節(jié)功能、敏捷而靈活的發(fā)展、獨立性、批判性等發(fā)展不足。比如：課堂上如果有的同學(xué)回答3*6等于16，他也會回答16，如果老師追問他，他可能改口15或20，或18，類似情況課堂上常會出現(xiàn)。教師在教學(xué)中應(yīng)注意一方面從直觀形象入手，幫助他們?nèi)ダ斫庵R，另一方面還要有計劃地通過多種方法，在發(fā)展他們形象思維的基礎(chǔ)上培養(yǎng)抽象思維，比如可以通過發(fā)展口語來促進(jìn)思維發(fā)展水平，通過實物操作形成概念，通過實際問題解決發(fā)展推理概括能力等。5、言語的特點：言語是一個人運用某種語言進(jìn)行思考，并用以表達(dá)自己思想情感和影響他人的過程，是人類特有的交際活動。智力落后兒童大多數(shù)存在著不同程度的言語障礙，一般來說這些學(xué)生小的時候，說話比較晚，發(fā)展遲緩，有統(tǒng)計表明比普通學(xué)生晚2—3年，有的在2、3歲才開始說單字，5、6歲才會簡單的疑問句，他們在言語接受理解、發(fā)音、語法結(jié)構(gòu)、詞匯等方面都存在著較大的問題。但是他們的言語發(fā)展與普通學(xué)生的發(fā)展規(guī)律是一致的，并無質(zhì)的差別，存在著極大發(fā)展空間，只要老師在教學(xué)中堅持訓(xùn)練，一般可達(dá)到五、六年級水平，有的還會更高。在言語訓(xùn)練中，教師要結(jié)合生活實際和各門學(xué)科教學(xué)進(jìn)行，不但要在學(xué)校訓(xùn)練，還要爭取家長配合，在家里開展訓(xùn)練，可以采用游戲、競賽、說童謠等形式開展，讓學(xué)生喜歡說，教師要不斷加以鼓勵。6、其他心理特征：智力落后兒童情感發(fā)展緩慢、不穩(wěn)定、自控能力差，需要動機(jī)、興趣發(fā)展慢，有的還有性格問題，如：行動怪異、膽小孤僻、過度興奮等。教師在培養(yǎng)他們健康的個性品質(zhì)過程中要堅持創(chuàng)造良好和諧健康的教育環(huán)境（包括家庭環(huán)境），多關(guān)心、引導(dǎo)、鼓勵，使他們生活在愉悅、平等的環(huán)境中。五、輕度智力落后兒童的學(xué)習(xí)特點在普通學(xué)校學(xué)習(xí)的智力落后兒童，一般反映出學(xué)習(xí)興趣低，成績差，學(xué)習(xí)知識不容易理解和掌握，學(xué)習(xí)的速度慢，尤其是記不住東西，觀察力和遷移能力都比較差。由于理解力、思維能力差數(shù)學(xué)的成績普遍差，對抽象材料的理解較難，有的學(xué)生語文成績相對好一些，特別在音樂、體育、美工學(xué)習(xí)上相對來說比較好一些。上課表現(xiàn)一般不易集中精力聽課，表面上不鬧，可能思想上“開小差”。不少智力落后學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如不愛做作業(yè)，作業(yè)潦草、不會整理文具，桌子上總是亂糟糟，無條理。有問題不能及時問老師、問同學(xué)，總是比較被動、盲目。智力落后學(xué)生在班上往往沒有特別要好的朋友，交往中常常有困難，同學(xué)不愛跟他玩，所以造成他對事物不關(guān)心、有孤立被冷落感，嚴(yán)重的甚至不想上學(xué)，有的還出現(xiàn)固執(zhí)、退縮、壓抑、拒絕等行為，甚至有自傷、咬物、舔手等不良習(xí)慣。更造成了與集體的隔閡。智力落后學(xué)生生活、學(xué)習(xí)在普通班級中，其實最需要的是友善、溫暖、平等、關(guān)愛的環(huán)境，這是促進(jìn)他們的發(fā)展的關(guān)鍵因素，只有在這樣良好的環(huán)境下，才能使他們感到自己是集體中平等的一員，別的同學(xué)能做到的事情，我也能做到，逐漸建立起一種我能做一個好學(xué)生的自信心。在這個前提下，我們再去有計劃地支持輔導(dǎo)他們，才能取得成效，學(xué)習(xí)問題、行為問題才能逐一解決，個性潛能才能發(fā)揮。案例：某校學(xué)生李某，1996年12月出生，現(xiàn)四年級，因為從一年級開始該生的學(xué)業(yè)成績一直是“不合格”，三年級時老師建議家長帶他到醫(yī)院診斷，診斷結(jié)果智商是68，被確認(rèn)為智力落后兒童。他的工作，父母均從事商業(yè)因平時十分繁忙，他出生時被送到鄉(xiāng)下姨母家，直到上幼兒園才接到自己身邊。平時他很少與父母進(jìn)行交流，父母只是關(guān)心他的學(xué)習(xí)成績，其他很少過問。晚上他在家做作業(yè)不很專心，常常拖拖拉拉到十二點，由于學(xué)習(xí)成績不好，常被父母抱怨是“笨兒子”。在校上課時，他總是不停地玩鉛筆、尺子、橡皮等，或做一些其他小動作。語言能力差，從他四年級的一篇文章中可以看出：我的姨婆，她長得非常美，圓圓的腦袋上嵌著一雙美麗的眼睛，翹翹眉毛，他的頭發(fā)黑溜溜，小小的嘴口，她的身材是中等的，看起來非常神態(tài)，所以我最喜歡我的姨婆。他的學(xué)習(xí)知識遺忘快，思維不靈活。如在剛講完小數(shù)點的性質(zhì)后，問他：小數(shù)在什么地方添上“0”或去掉“0”，小數(shù)的大小不變。他就是怎么也想不起來。學(xué)習(xí)應(yīng)用題時：曾問他“學(xué)校里有故事書50本，科技書有30本，一共有多少本書？他能回答出80本。又問：學(xué)校里有50本書，和科技書合起來共共80本，那么科技書有多少本？他答有130本。平時課上，教師不能滿足他的特殊教育，我們曾作過調(diào)查，第一周到第三周在數(shù)學(xué)、語文、英語（共27節(jié)）課上提問他的次數(shù)，結(jié)果是只有語文課上提問過他一次，而且提問的問題較難，他沒有答出來；后來了解到，全班只有一個成績好的同學(xué)答出來。調(diào)查全班40名學(xué)生，只有3名學(xué)生表示不討厭也不喜歡他，其余36名同學(xué)討厭他，有時上課自由組合討論時，往往只剩下他一個人沒有參與的小組。體育課做游戲，他總是排在最后，自己一個人活動。李某是一位自尊心比較強(qiáng)的學(xué)生，在做調(diào)查的過程中，我們曾在班主任的辦公室里碰過他，他與另一同學(xué)正在補(bǔ)作業(yè)，開始他是做數(shù)學(xué)作業(yè)，看見調(diào)查者進(jìn)來，又在打量自己時，就把數(shù)學(xué)作業(yè)換成了語文作業(yè)。后來問他原因，他承認(rèn)因為自己數(shù)學(xué)作業(yè)比較差，錯誤也太多，不愿給生人留下一個壞印象。二年級時家長曾為他請過“家教”，是位大學(xué)生，因他的學(xué)習(xí)能力很差且太“笨”，家教辭職了。我們從李某的以上表現(xiàn)，分析其學(xué)習(xí)特點如下：1、注意力不集中，易分心；2、上課自控能力差，小動作多；3、認(rèn)知能力發(fā)展慢，如閱讀有障礙（常讀漏字、跳讀等），速度慢、理解不深；4、學(xué)習(xí)動機(jī)弱，無興趣，喪失學(xué)習(xí)信心；5、與同學(xué)關(guān)系差，沒有要好的伙伴，有自卑感；6、沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如作業(yè)不認(rèn)真，不能按時完成作業(yè)，個人生活自理能力差。六、智力落后兒童隨班就讀（一）創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境是隨班就讀學(xué)生順利在普通學(xué)校就讀的重要條件，這里的學(xué)習(xí)環(huán)境指的是“學(xué)校、班級都要建立良好的助殘環(huán)境，接納殘疾學(xué)生，親近他們，給予他們平等的學(xué)習(xí)權(quán)利與機(jī)會?！睔埣矊W(xué)生隨班就讀可能會有一些心理障礙，因為他們在過去的學(xué)習(xí)與生活中，受到過種種傷害，使他們的心理十分脆弱，承受能力很差。如何處理好隨班就讀學(xué)生與學(xué)校、班級的關(guān)系，處理好隨班生與教師、學(xué)生的關(guān)系就顯得尤為重要?，F(xiàn)在我們對于殘疾人群容易產(chǎn)生兩種截然不同的態(tài)度，一種是歧視與冷漠，在情感上表現(xiàn)出的是不接納、不尊重，甚至厭惡，這種表現(xiàn)顯然是與我們現(xiàn)代人的文明程度是不相融的；另一種是過分的“關(guān)照”與“呵護(hù)”，雖然這種態(tài)度的出發(fā)點是好的，但由于是過分的關(guān)照，因此容易引起反感。那么什么才是正確的態(tài)度呢？首先我們要認(rèn)識到他們和我們一樣，是人，是具有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的人，這是我們認(rèn)識他們的基本點；其次要把他們看成是同我們一樣平等享受教育資源的學(xué)生，他們同我們一起學(xué)習(xí)生活，不是我們對他們的特殊照顧，而是他們與生俱來的權(quán)利。我們一方面要創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，主動去適應(yīng)隨班就讀學(xué)生的特殊性，另一方面我們也要注意教育、影響隨班生有意識地改變自己，克服困難，主動地融入到集體中，因為他們在走入社會后，會比平常人遇到更多的困難、挫折、失敗，所以從小就要鍛煉他們的承受能力和主動適應(yīng)的能力。如果只是強(qiáng)調(diào)為他們提供和諧的環(huán)境，而忽略對他們自立、自強(qiáng)精神的教育與培養(yǎng)，是不夠的，不全面的。（二）了解智力落后兒童的學(xué)習(xí)起點對隨班就讀學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)，先要了解學(xué)習(xí)起點。學(xué)習(xí)起點指隨班生在學(xué)習(xí)與本課教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的知識、技能、心理、生理等方面的基礎(chǔ)或條件。首先要系統(tǒng)全面地了解他們的基本情況，其次還要在日常教學(xué)中，隨時注意觀察記錄他們各方面的變化，經(jīng)常進(jìn)行比較、分析，準(zhǔn)確掌握他們的發(fā)展水平，進(jìn)行有效的教育。了解隨班生學(xué)習(xí)起點的方法有：1、查閱隨班生的各種檔案資料，了解學(xué)習(xí)成績、實際水平、心理、生理缺陷等情況。2、教師根據(jù)本課的教學(xué)內(nèi)容，了解隨班生在學(xué)習(xí)本課內(nèi)容時有什么困難，教學(xué)的難點在哪里，他們對哪些教材感興趣，對老師有什么要求等。3、把學(xué)習(xí)本課內(nèi)容所必須的基礎(chǔ)知識、基本技能編一些簡單的題目，讓隨班生筆答，從而了解他們的不足。4、通過對隨班生上一節(jié)課作業(yè)的檢查，找到他們的知識漏洞，進(jìn)一步掌握他們學(xué)習(xí)新知識的難點和困難。5、向家長了解隨班生在家的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，平時感興趣的事物，對學(xué)校、教師的態(tài)度與意見等。以上各種方法我們可以根據(jù)學(xué)生情況靈活選擇運用，也希望各位隨班就讀任課教師在工作中及時總結(jié)具有自己特色的方法。（三）智力落后兒童的座位安排和課前準(zhǔn)備1、座位安排合理安排隨班就讀學(xué)生的課堂座位，可以有效地照顧他們的特殊需要，有利于師生之間、學(xué)生之間的交往。安排學(xué)生的座位一般有三種方法：1）馬蹄形排列法；2）行列式排列法；3）小組排列法。教師要按照教學(xué)的需要，選擇其中一種。無論是哪一種方法，教室里的座位都分成不同座位區(qū)，每個區(qū)域所受教師影響的程度是不同的。有些區(qū)域教師的視線接觸最頻繁，師生之間信息交流也比較方便。而有些區(qū)域則恰好相反，是較少受到教師影響的座位。教師安排隨班就讀學(xué)生的座位時，一定要考慮他們的心理特點與缺陷，把他們安排在有利于自我調(diào)節(jié)，又能兼顧他們學(xué)習(xí)方便的座位上。一般是把他們安排在教室里光線充足、比較靠前、行動方便、旁邊有助學(xué)小伙伴、有利于教師交往的座位上。所以我們給隨班就讀安排座位時，一定要考慮到他們的心理特點和缺陷，以及當(dāng)時的心理狀態(tài)，把他們安排在有利于自我調(diào)節(jié)，又能兼顧他們學(xué)習(xí)方便的座位上。座位安排也要具體問題具體分析，要符合隨班生的具體情況。隨班生的智力落后學(xué)生，如果沒有心理障礙，與人交往就不會產(chǎn)生困難，也少有畏懼、怕羞的現(xiàn)象，我們要充分利用他在這方面的優(yōu)勢，把他安排在與教師信息交換比較容易的地方，有利于他在課堂上的學(xué)習(xí)。如果有心理障礙，這樣的安排就不合適了，要有意讓開課堂上那些顯眼的地方，以免讓他感到不安，甚至反感。但是又不能把他安排在課堂上很少被教師照顧到的地方，那樣做又會加重他的心理障礙，所以安置他在中間地帶是最恰當(dāng)?shù)牧恕?、課前準(zhǔn)備隨班就讀學(xué)生的課前準(zhǔn)備非常需要教師的指導(dǎo)與幫助，大體分三個層面來進(jìn)行：首先是學(xué)習(xí)目的的教育與學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)。學(xué)生的志向水平和價值觀，會對他們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要的影響，隨班生也是如此，這方面的教育要與家長配合好，要堅持不懈，要采取多種多樣的形式，切忌空洞的說教。學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)主要是在教師的教學(xué)過程中進(jìn)行，家長配合。一方面是想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的興趣，另一方面是給他們創(chuàng)造成功的機(jī)會，讓他們時常有學(xué)習(xí)成功的體驗和喜悅。當(dāng)然還有其他方面的措施，不再一一介紹。其次做好預(yù)習(xí)工作，教師應(yīng)給予關(guān)注，指點，同時助學(xué)伙伴或家長要具體輔導(dǎo)，主要是鞏固舊知識，彌補(bǔ)漏洞，為學(xué)習(xí)新知識做好準(zhǔn)備，特別是認(rèn)知前提的準(zhǔn)備。這樣可以縮小與普通學(xué)生的差距，提高學(xué)習(xí)新課的效果。第三是物質(zhì)方面的準(zhǔn)備，除了一般的學(xué)習(xí)用品方面還要考慮隨班生的特殊需要，準(zhǔn)備專用的學(xué)具、工具、材料等。不要小看這方面的準(zhǔn)備工作，一時疏忽可能使隨班生整堂課無事可干，白白浪費學(xué)習(xí)時間。（四）隨班就讀的教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計包括教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計；教材的調(diào)整；教學(xué)方法與過程的設(shè)計；教學(xué)媒體的設(shè)計等。1、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計：●體現(xiàn)全面性：三維教學(xué)目標(biāo)，包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。舉例：四年級語文《擁抱大樹》教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知與能力：1、自學(xué)生字“虐”，理解“道歉、虐待”的意思。2、重點研讀課文第4節(jié)，能聯(lián)系上下文內(nèi)容體會特別方案的“特別”之處。3、能正確朗讀課文。過程與方法：1、通過朗讀訓(xùn)練，增強(qiáng)愛護(hù)綠化的意識。2、利用多媒體課件，幫助理解丹尼爾做法的原因。3、通過小伙伴的幫助，主動學(xué)習(xí)課文。情感與態(tài)度：增強(qiáng)愛護(hù)樹木和綠化、自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識?！耋w現(xiàn)差異性：對不同層次的學(xué)生有不同的教學(xué)目標(biāo)。舉例：四年級數(shù)學(xué)《分?jǐn)?shù)的大小比較》教學(xué)目標(biāo)普通生教學(xué)目標(biāo)：（1）通過操作、比較、交流等探究活動，經(jīng)歷從直觀比較到抽象歸納比較分?jǐn)?shù)大小方法的過程。（2）會比較同分子分?jǐn)?shù)的大小。（3）通過語言表述及書寫比較分?jǐn)?shù)大小的思維過程，培養(yǎng)有序思維，邏輯推理能力。隨班生教學(xué)目標(biāo)：（1）在教師和伙伴的幫助下通過操作、比較、交流等探究活動，經(jīng)歷從直觀比較到抽象歸納比較分?jǐn)?shù)大小方法的過程。（2）運用圖形幫助其學(xué)會比較同分子分?jǐn)?shù)的大小。（3）培養(yǎng)其和伙伴之間的合作能力，并在討論與交流中提高其學(xué)習(xí)的興趣。●體現(xiàn)可操作性：特別是在知識的范圍、數(shù)量、程度上一定要具體、準(zhǔn)確，不能有模糊的表述。舉例：語文、數(shù)學(xué)、英語學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)（1）自學(xué)生字“虐”，理解“道歉、虐待”的意思。（2）在老師與同學(xué)的引導(dǎo)下，學(xué)會用連線的方法羅列賽次，從而獲取計算比賽場次的基本方法：連加。（3）學(xué)生能認(rèn)識并理解以下單詞含義：lizard，snake，能獨立讀出。●體現(xiàn)激勵性：課堂教學(xué)目標(biāo)不可定得過高或過低，要讓隨班生感到通過努力這個目標(biāo)可以達(dá)到，由此產(chǎn)生興趣與主動性。2、根據(jù)隨班生情況調(diào)整教材內(nèi)容隨班就讀學(xué)生一般使用的是普通中小學(xué)的教材，教師可以根據(jù)學(xué)生的實際情況把教材內(nèi)容作適當(dāng)調(diào)整。當(dāng)隨班生的實際水平與普通學(xué)生相近時，就使用相同的教材，但當(dāng)隨班生存在困難與特殊教育需要時，就要照顧他們，調(diào)整教材。調(diào)整的原則是不打亂教材的邏輯關(guān)系，不影響教材的科學(xué)性，主要是調(diào)整教材的深度、難度、數(shù)量、順序、進(jìn)度等方面。刪除不適宜隨班生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，增加適合他們特點的需要的內(nèi)容。調(diào)整方法：（1）刪除：針對隨班生刪除高于基本要求和用于擴(kuò)展和提高的教材內(nèi)容，減少練習(xí)數(shù)量和難度等。只要能保證基本要求，不破壞知識的系統(tǒng)性，就可以根據(jù)隨班生具體情況適當(dāng)刪除教材內(nèi)容。（2）補(bǔ)充：對于原教材中的基本知識、基本技能部分要適當(dāng)增加學(xué)習(xí)和練習(xí)的數(shù)量，以達(dá)到牢固掌握基本知識的目的。還可以補(bǔ)充有利于直觀演示、動手操作的教材內(nèi)容，便于隨班生學(xué)習(xí)。（3）變動：對教材的順序、進(jìn)度作一些小的變動，如對較難的教材加點預(yù)備性、鋪墊性的過渡教材，或是改變一下順序。3、隨班就讀教學(xué)過程與方法的設(shè)計隨班就讀教學(xué)過程的設(shè)計要注意將智力落后學(xué)生的學(xué)習(xí)融入到班集體教學(xué)活動中，從整體出發(fā)組織教學(xué)活動，同時兼顧隨班生的學(xué)習(xí)，讓他們跟隨集體一起學(xué)習(xí)成長。我們提倡的隨班就讀課堂教學(xué)方法是集體教學(xué)、小組合作、個別輔導(dǎo)有機(jī)結(jié)合。班級授課：以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主。小組合作：以加深知識的理解和拓寬學(xué)習(xí)的范圍。個別輔導(dǎo)：在完成集體教學(xué)的同時，教師可以在小組學(xué)習(xí)、學(xué)生作業(yè)時對隨班生進(jìn)行個別輔導(dǎo)教師在選擇、運用教學(xué)方法時要注意以下幾個問題：（1）課堂教學(xué)前一定要做好準(zhǔn)備工作。課前把每個教學(xué)環(huán)節(jié)的具體過程再熟悉一下，特別是教師的“設(shè)問”要反復(fù)研究，教材呈現(xiàn)的先后順序、教師指點、輔導(dǎo)的內(nèi)容都要反復(fù)推敲。（2）課堂教學(xué)中要隨時照顧到隨班生的特殊教育需要。這是隨班就讀教師必須時刻注意的問題，但是關(guān)注他們，并不是說把時間和精力全部或大部分花費在他們身上。有時只是把教學(xué)過程稍加變化，用時不多，就會產(chǎn)生極好的效果。例如：語文課中讓學(xué)生觀察插圖或者播放多媒體課件，在這個環(huán)節(jié)中，教師可以設(shè)計兩個層次的問題，較低層次的是具體形象簡單的問題，留給隨班生回答，這個時候其他學(xué)生也在想，也在聽，只不過覺得容易些。較高層次的抽象理性復(fù)雜的問題，要經(jīng)過思考才能理解的問題，留給全班同學(xué)，這時候隨班生也在想、也在聽，只不過感到有點困難，一時不知如何回答，但如果他們認(rèn)真聽了同學(xué)們的回答，也許就能夠和大家一起理解了。又如：一位語文教師在教學(xué)《神秘的死?！返谒淖匀欢螘r，學(xué)生由于沒有比重方面的知識，理解起來比較困難，在此教師設(shè)計了一個實驗，讓隨班生做操作員動手演示實驗過程，隨后組織全班討論發(fā)言，隨班生在體驗、聆聽中得到了啟發(fā)，這不是最好的融合嗎？（3）課堂上要緊密結(jié)合隨班生的個別化教育計劃安排他們的學(xué)習(xí)活動。完成個教計劃很多工作需要在課堂教學(xué)中實施，所以對隨班就讀學(xué)生的關(guān)注不是隨意的，可有可無的，而是要根據(jù)個教計劃在課堂教學(xué)中有目的地落實。（4）開展“合作學(xué)習(xí)”。教師要充分發(fā)揮班級資源優(yōu)勢，發(fā)揮助學(xué)伙伴的作用來幫助隨班就讀學(xué)生。小組學(xué)習(xí)不能走過場，要給予充裕的時間、適當(dāng)?shù)念}目、教師的啟發(fā)、鼓勵等，尤其教師對合作學(xué)習(xí)的總結(jié)一定要全面、對學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)狀況、學(xué)生表現(xiàn)都要有所評價。（5）教師的輔導(dǎo)要適當(dāng)，要講在點子上，要少而精，否則會影響大局。如果需要較長時間的輔導(dǎo)，可以放在學(xué)生練習(xí)或作業(yè)時間，同時大量的個別輔導(dǎo)需要在課外和家庭中進(jìn)行。任課教師要起主導(dǎo)作用，根據(jù)隨班生課堂學(xué)習(xí)情況決定課后輔導(dǎo)的內(nèi)容和方式，例如：重新講一遍、輔導(dǎo)作業(yè)、面批作業(yè)、讓資源教師幫助、請家長督促學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。4、隨班就讀中教學(xué)媒體的選擇和運用傳統(tǒng)教學(xué)中只注意教具的使用，忽略了更多的其他手段?，F(xiàn)代教學(xué)設(shè)計更強(qiáng)調(diào)運用教學(xué)媒體。教學(xué)媒體在隨班就讀教學(xué)中的功能與作用：(1)展示事實、解釋原理：教學(xué)媒體可幫助隨班生獲得真實的事實材料，克服原來缺少感知形象的缺陷，了解事物發(fā)生發(fā)展的原因、規(guī)律及其特征，有利于他們理解教學(xué)內(nèi)容。（2）創(chuàng)設(shè)情景、設(shè)疑思辨：媒體可以提供有關(guān)情節(jié)、景色、現(xiàn)象的真實或模擬的畫面，使教師與學(xué)生之間建立共同經(jīng)驗；還可以設(shè)置疑點與問題，引發(fā)思考、探究，學(xué)生通過對媒體提供的資料的感知分析，形成表象，并作為歸納、概括知識和形成概念的依據(jù)。（3）提供示范、模仿學(xué)習(xí)：