高考文言文必考題型解答技巧

詞在文中的意義。所謂“常見實詞”是指實詞在文章中出現(xiàn)的頻率較高，其范圍包括文言文中的常用字和次常用字。所謂“在文中”，即力。該考點考查的重點是：一詞多義、古今異義、偏義復詞、通假字、詞類活用等。前四種主要靠平時的積累，而詞類活用除積累外，還要靠理解分析。一般以考查一詞多義為主，同時涉及對詞類活用、古今異義、通假字等的考查。技巧點撥一、聯(lián)想推斷法不以外夷見忽。要理解此句，關鍵是見。我們可以聯(lián)想到《孔雀東南詞我，且見作賓語，賓語前置。不以外夷見忽中的見據(jù)此可推斷為第一人稱代詞，此句句意為：不因為我是外夷而輕視我。其實，在《陳情表》生孩六月，慈父見背中，見也是這種用法。二、成語印證法成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語，加以印證，對判斷文言詞拔萃，其中的拔（超出）是我們平時較熟悉的，借助熟悉的詞義，就能推斷文言句中拔的詞義了。再如：腥臊并御，芳不得薄兮至丹以荊卿為計，始速禍焉登高而呼，聲非加疾也每責一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)為接近之意，那么句中的薄字也可用接近試解。句中的速字，可借助推知是尋求，尋找之意。三、成分分析法根據(jù)詞語在文中的語法位置、功能、作用來推斷詞語的含義。例如，法天道，順人心（2010

年高考全國卷），法作謂語，而且?guī)в匈e語，釋為效法。按主+狀+謂+定+現(xiàn)代漢語相一致。即主語、賓語一般是名詞，謂語一般是動詞，定語它的義項。又比如：忽然撫尺一下，群響畢絕自云先世避秦時亂，率江河法成分當是謂語，譯為停止。句中絕字修飾的是賓語境，可知絕在這推測可能是動詞作謂語，譯為渡過符合上下文的語境。四、句式推斷法義關系，所以，責即求，備即全?；U為夷，夷與險相對，而且是反義關系，夷就是不險，即平坦、平安。再如下面幾個出自課文中的語句，對句子中詞義的推斷就可采用此方法。奉之彌繁，侵之愈急（《六國論》）通五經(jīng)，貫六藝（《張衡傳》）黃山記》）【解析】兩句中，加點的詞意思分別都相同，可以互為釋義。它們的意思分別是：更加，精通。句中蒙和因的意思相近，因解釋為沿用、思應該相反，止是停止義，那么可以反向推知作當為起來義。五、字形推斷法定出該字的意義范圍，為進一步猜測詞義提供依據(jù)。例如：金就礪則利（《勸學》）騏驥一躍，不能十步（《勸學》）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗（《鄒忌諷齊王納諫》）兩涘渚崖之間，不辯牛馬（《秋水》）生而眇者不識日（《日喻》）【解析】礪，石旁。推斷它可能與一種石有關，得到礪：磨刀石。騏驥，馬旁，可能是一種馬，準確義項為駿馬。昳，日加失，聯(lián)系上下彩。涘，水旁，當與水有關，水邊義。眇，由目與少，聯(lián)想到少目的含義，可推知為眼盲。(語文報高一版)經(jīng)典例題一、【2019

年高考北京卷】閱讀下面文言文，完成后面的題。左氏《國語》，其文深閎杰異，固世之所耽嗜而不已也。而其說多誣入堯、舜之道。本諸理，作《非國語》。幽王二年，西周三川皆震。伯陽父【1】曰：“周將亡矣！夫天地之于是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮(zhèn)陰也。陽失而在陰，川源必塞。源塞，國必亡。人乏財用，不亡何待？若國亡，不過十年。十年，數(shù)之紀也。夫天之所棄，不過其紀。”是歲也，三川，岐山崩。幽王乃滅，周乃東遷。非曰：山川者，特天地之物也。陰與陽者，氣而游乎其間者也。自動自休，自峙自流，是惡乎與我謀？自斗自竭，自崩自缺，是惡乎為我設？彼固有所逼引，而認之者不塞則惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都猶足動乎物，又況天地之無倪，陰陽之無窮，以澒洞轇轕【2】乎其中，或會或離，或吸或吹，如輪如機，其孰能知之？且曰：“源塞，抑人事乎？若曰天者，則吾既陳于前矣；人也，則乏財用而取亡者，不有他術乎？而曰是川之為尤！又曰：“天之所棄，不過其紀?！庇跏衷眨∥釤o取乎爾也。（取材于柳宗元《非國語》）12】澒洞轇轕：彌漫無際廣闊深遠。下列對句中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（

）不概于圣 概：大略不得由中庸以入堯、舜之道 由：沿著特天地之物也 特：只是是惡乎與我謀 惡乎：于何、怎么會必涌溢蒸郁以糜百物 糜：使……熟爛抑人事乎 抑：還是吾既陳于前矣 既：既然不有他術乎 術：途徑、原因A． B． C． D．【答案】A【解析】本題考查文言實詞和虛詞。實詞，考生需掌握高考要求的120

個實詞和常見的實詞，同時要結(jié)合具體的語境推斷字詞的意思。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。本題考查課內(nèi)知識，要求學生熟練掌握，夯實基本功。虛詞的意義和用法，考生需掌握高考要求的18

個虛詞，同樣要結(jié)合具體的語境推斷，還要語境中推斷的能力?！案拧保爬??！凹取?，已經(jīng)。故選A。參考譯文：左丘明的《國語》，它里面的文章深刻宏闊接觸特異。本來就是世人所沉溺愛好欲罷不能的。并且它的觀點很多都是欺騙人、惑亂人的，了是非。這就不能夠從中庸之道來進入堯、舜的學說、主張。依照這些理由，我寫了《非國語》這本書。（《國語》記載）周幽王二年，西周的涇水、渭水、洛水一帶發(fā)生了洛水一帶發(fā)生地震，就是陽氣失去了它原來的位置而被陰氣鎮(zhèn)住了。陽氣不在自己的位置，跑到了陰氣的位置上，水源就必然會被堵塞。水源堵塞了，國家一定要滅亡。如果國家滅亡，不會超過十年。因為十是數(shù)的終極。天既然要拋棄這個國家，是不會讓它超過這個終極的?！闭沁@一年，涇水、渭水、洛水枯竭，岐山也崩塌了，周幽王被殺，西周滅亡了。周平王不得不把都城從長安遷到洛陽。不過是天地間的元氣。它們自己運行，自己休止，自己屹立，自己流相吸引的，而像伯陽父那樣認識它的人，不是無知就是糊涂。用鍋煮飯，湯水翻滾蒸氣升騰必然會煮爛各種食物；引水灌田，水勢奔騰波變物體的形態(tài)，何況天地之大無邊無際，陰陽變化無窮無盡。陰陽二氣，充滿于茫茫無際的天地之間，有時聚集，有時分散，有時互相吸引，有時互相排斥，好像車輪滾動，好像紡機運轉(zhuǎn)，它們的變化我們怎么能夠知道呢？伯陽父說：“水源堵塞了，國家必然滅亡?！薄叭藗?nèi)狈ω斘?，國家還不滅亡嗎？”這又是我們不能理解的了。這里所“天既要拋棄一個國家，不會超過十年”，這就越發(fā)荒謬了！我不同意他的這些看法。二、【2019

年高考天津卷】閱讀下面的文言文，完成8~13

題。衡州新學記宋張孝祥先王之時，以學為政，學者政之出，政者學之施，學無異習，政無異術。自朝廷達之郡國，自郡國達之天下，元元本本，靡有二事。故士不于學，則為奇言異行；政不于學，則無道揆法守。君臣上下，視吾之有學，猶農(nóng)之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無所得食，而有卒歲之憂。此人倫所以明，教化所以成。道德一而風俗同，惟是故也。后世之學，蓋盛于先王之時矣。居處之安，飲食之豐，訓約之嚴，先“我方為政，學于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時，其學與政之分與！國家之學至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學。顧卒未有以當上意者，則士大夫與學者之罪也。衡之學曰石鼓書院云者，其來已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授施君鼎。石鼓之學，據(jù)瀟、湘之會，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而責均，雖日不暇，然知夫?qū)W所以為政，兵其細也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無何而學成，兵事亦已，環(huán)三君之巡屬，整整稱治。夫兵之已而治之效，未必遽由是學也，而余獨表而出之，蓋樂夫三君識先王所以為學之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學，學成而兵有功，治有績，則余安得不為之言，以勸夫為政而不知學者耶？凡衡之士，知三君之心，則居是學也，不專章句之務，而亦習夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業(yè)。使政之與學復而為一，不惟三君之望如此，抑國家將于是而有獲與！明年八月旦，歷陽張某記。（選自《于湖居士文集》）注期會：按規(guī)定的期限施行政令。教授：學官名。乾道：宋孝宗年號。8．對下列各句中劃線詞的解釋，不正確的一項是（3

分）A．元元本 元：探索B．后世言治者常不敢望先王之時 望：察看C．顧卒未有以當上意者 當：符合D．兵其細也 細：小事【答案】B【解析】8解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“各句中加點詞的解釋，不正確的一項”，然后應結(jié)合具體的語境，運用語法知識進行辨析。本題中，B

項，“后世言治者常不敢望先王之時”，從比較，“望”同“方”，意為“比較”。故選B。參考譯文：先王的時候，用學習作為為政之道，學習源于為政的需要，而為政又是學習的結(jié)果。學習沒有怪異的習慣，政令沒有怪異的方法。從朝廷到郡國，從郡國到天下，追根究底，離不開這兩件事。所以士人不求學，就會有詭異的言行；政令不源于學習，就不會有準則法度。君臣之間從上到下，對待我們的辦學，猶如農(nóng)人有田地，早上這樣，晚上教化得以成功的原因。道德劃一且風俗等同，就是這個緣故呀。后世之人學習，大概興盛于先王之時。儀容舉止之安詳，飲食之豐富，教誨約束之嚴格，先王之時未必達到這個地步；然而只是為了學而學，只是為了施政而施政，整天聚在一起，貪圖安逸，所追求的不過是能夠通曉經(jīng)文，以取得科舉登第，得到功名后，昔日所學習的東西，很快廢棄忘卻。一旦看到書本或按規(guī)定的期限施行政令之事，就不敢仰望先王之時，大概是因為學習與為政分開了！夫與求學之人的錯呀。衡州的學校叫石鼓書院什么的，其由來已久，中途曾經(jīng)遷到城南，士人認為不方便，又搬回原來的地方，這事來自前教授施君鼎。石鼓的學校，占據(jù)瀟、湘之要道，挾帶著山岳之名勝。它搬遷時，還沒有新教室。提點刑獄王彥洪、提舉常平人鄭君丙、知州張君松，都于乾道乙酉年上任，這時正有戰(zhàn)亂，三人職責不同但責任均擔，雖每天忙得要死，然而都知道辦學是為政之本，戰(zhàn)亂只是小事，就授命教授蘇總龜，讓他馬上修葺學校。不久學校修成，戰(zhàn)亂也結(jié)束，環(huán)視三人的地盤，整齊嚴謹，太平無事。戰(zhàn)亂結(jié)束且太平無事，未必立馬是學習所致，而我上表稱贊他們，大不敢忘記辦學，學校修成并且治兵有功，治理地方有政績，那么我哪士人，知曉三人的心思，就住在這所學校里，不只是專心學習，還學習以后的為政之道；不只為了科舉登第，還想到報效君王，澤被蒼生之業(yè)。使為政與學習再次合而為一，不只三位官員的愿望是這樣，或許國家也將從這里有所收獲吧！明年八月旦，歷陽張某記。實戰(zhàn)演練閱讀下面的文言文，完成8~12

題。王充者，會稽上虞人也，字仲任。其先嘗從軍有功，封會稽陽亭。一歲倉卒國絕，因家焉，以農(nóng)桑為業(yè)。世祖勇任氣，卒咸不揆于人。歲兇，橫道傷殺，怨仇眾多。會世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父汎舉家擔誦即充父。祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢凌人。末復與豪家丁伯等結(jié)怨，舉家徙處上虞。建武三年，充生。為小兒，與儕倫遨戲，不好狎侮。儕倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙，充獨不肯，誦奇之。六歲教書，恭愿仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志。父未嘗笞，母未嘗非，閭里未嘗讓。八歲出于書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。充書日進，又無過失。手書既成，辭師受《論語》

尚書》，日諷千字。經(jīng)明德就，謝師而專門，援筆而眾奇，所讀文書，亦日博多。才高而其終，眾乃是之。以筆著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不為利害見將。常言人長，希言人短。能釋人之大過，亦悲夫人之細非。好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。眾會乎坐，不問不言；賜見君將，不及不對。見污傷，不肯自明；位不進，亦不懷恨。貧無一畝庇身，志佚于王公；賤無斗石之秩，意若食萬鐘。得官不欣，失位不恨。處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。淫讀古文，甘聞異言。世書俗說，多所不安，幽處獨居，考論實虛。充為人清重，游必擇友，不好茍交。所友位雖微卑，年雖幼稚，行茍離俗，必與之友。好杰友雅徒，不泛結(jié)俗材。俗材因其微過，蜚條陷之，然終不自明，亦不非怨其人。（王充《論衡·自紀篇》，有刪節(jié)）8．對下列各句劃線詞的解釋，不正確的一項是A．歲兇，橫道殺傷 兇：兇險B．閭里未嘗讓 讓：責備C．辭師受《論語》《尚書》，日諷千字

諷：背誦D．游必擇友，不好茍交 茍：草率，隨便【答案】8．A【解析】8．此題考查對文言實詞的理解能力。解答此類單項選擇試釋是否合乎該處語境。此外，還可根據(jù)平時所學，看各項實詞的解釋是年歲不好、遭遇災年之意。參考譯文：王充，是會稽郡上虞縣人，字仲任。他祖上曾從軍立有軍功，被封為里落了戶，以種地養(yǎng)蠶為業(yè)。曾祖父王勇好意氣用事，結(jié)果跟很多人都合不來。災荒年頭，他曾攔路殺傷過人，因此仇人眾多。又趕上兵荒馬亂，怕被仇人捉住，于是祖父王汎領著全家肩挑車載家當，準備到會稽郡城去安家，但中途在錢唐縣留了下來，以經(jīng)商為業(yè)。祖父有兩個兒子，長子叫王蒙，次子叫王誦，王誦就是王充的父親。王家祖祖輩輩好講義氣，到了王蒙、王誦就更厲害了，所以王蒙、王誦在錢仇，只好全家又搬到上虞縣居住。建武三年，王充出生。王充小時候，跟同輩的伙伴一起玩，不喜歡隨便打鬧。小伙伴們都喜歡捉鳥、捕蟬、猜錢、爬樹，只有王充不愿玩這些，王誦對此感到很驚奇。王充六歲時，家里就教他認字寫字，王充恭厚友愛孝順，很懂禮貌，莊重寡言，有成年人的氣派。父親沒有打過他，母親沒有責備過他，鄉(xiāng)鄰沒有指責過他。八歲進書館學習，失。學完了識字書寫課程，就離開了教寫字的老師，去學習《論語》和《尚書》，每天能背誦一千字。讀通了經(jīng)書，品德也修養(yǎng)好了，就評，所讀的書也一天比一天多。王充才能雖高但不喜歡隨便寫作，口話。他的言論初聽時似乎很古怪，與眾不同，直到把他的話聽完了，也是如此。王充不圖在社會上出名，不為個人的利害去求見長官。