高校教師資格考試《教師職業(yè)道德概論》必考內(nèi)容

愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的要求。道德的含義：（1）道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)；（2）道德以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為：（3）道德依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用；（4）道德是調(diào)整個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。教師職業(yè)道德是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的，調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)、與集體、與學(xué)生等職業(yè)工作關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容（1）熱愛祖國(guó)，獻(xiàn)身教育。（2）尊重自我，熱愛學(xué)生。（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新。（4）嚴(yán)格自律，以身作則。教師職業(yè)道德的特點(diǎn)有哪些？（1）教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德更高更全面。（2）教師職業(yè)道德影響比其他職業(yè)道德更深遠(yuǎn)。（3）教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)方式更具有自覺性。誠(chéng)信、公平競(jìng)爭(zhēng)、效率以及奉獻(xiàn)，是高校教師服務(wù)社會(huì)應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。試論建設(shè)和弘揚(yáng)現(xiàn)代大學(xué)精神對(duì)高校教師職業(yè)道德的意義。大學(xué)精神是在大學(xué)發(fā)展過程中長(zhǎng)期積淀、凝煉而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對(duì)穩(wěn)定的思想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的總和。大學(xué)精神的內(nèi)涵包括（1）學(xué)術(shù)自由的精神。它是大學(xué)精神的核心，是根源于思想自由的一種特殊形式的自由。（2）獨(dú)立自治的精神。它并不意味著讓大學(xué)完全游離于社會(huì)之外，而是強(qiáng)調(diào)大學(xué)作為與社會(huì)的政治、經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)鼎足而立的一種功能獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)，應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)社會(huì)保持必要的距離，從而展現(xiàn)出一種特然獨(dú)立的精神品格和價(jià)值追求。（3）科學(xué)精神與人文精神?？茖W(xué)精神的核心是“不屈不撓，不畏強(qiáng)暴，只問是非，不計(jì)利害”的求真精神。人文精神表現(xiàn)為對(duì)人的價(jià)值、人的生存意義和生存質(zhì)量的關(guān)注，有表現(xiàn)為對(duì)他人、社會(huì)和人類進(jìn)步事業(yè)的投入與奉獻(xiàn)，還包括對(duì)個(gè)人發(fā)展和人類未來命運(yùn)的殷殷思索和終極關(guān)懷。（4）開拓創(chuàng)新的精神。大學(xué)開拓創(chuàng)新精神，一是指向科學(xué)研究；二是指向人的培養(yǎng)；三是指向社會(huì)發(fā)展（5）理性批判的精神。大學(xué)批判精神實(shí)質(zhì)上所體現(xiàn)的是大學(xué)不斷追求超越的生存和發(fā)展方式，他期望引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展，期望自己永遠(yuǎn)是社會(huì)精神的源泉。弘揚(yáng)大學(xué)精神對(duì)高校教師職業(yè)道德的意義（一）教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀。大學(xué)是通過高深學(xué)問即學(xué)術(shù)研究來培養(yǎng)高級(jí)專門人才的，其本質(zhì)屬性是教育性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一。這就內(nèi)在的決定了具有不同于一般教師的雙重身份——既是教育者也是研究者。大學(xué)老師在履行教育責(zé)任的同時(shí)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)貞?yīng)該把學(xué)術(shù)責(zé)任、把傳承、研究、融合和創(chuàng)新高深學(xué)問，作為自己必須承擔(dān)的神圣職責(zé)和全部活動(dòng)的基礎(chǔ)，把學(xué)術(shù)價(jià)值作為其必須擁有的最基本的價(jià)值。（二）權(quán)力和義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀。一方面要求大學(xué)教師必須要珍視學(xué)術(shù)自身的權(quán)利，讓不同的學(xué)理通過學(xué)術(shù)性的辯論來決定其命運(yùn)。另一方面，要求大學(xué)教師要清醒地把握和審慎地使用這種權(quán)利。每位大學(xué)老師在享有高度的學(xué)術(shù)自由權(quán)利的同時(shí)要有能力實(shí)行“德性上的自治”。（三）服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會(huì)責(zé)任觀。關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)社會(huì)已成為現(xiàn)代大學(xué)的第三大職能。大學(xué)教師必須要積極投身到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變革與實(shí)踐中去，把學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來。一方面要通過培養(yǎng)人才，為社會(huì)提供人力資源；另一方面，要以知識(shí)權(quán)威的身份更主動(dòng)的參與到社會(huì)決策中來，以便使自己在社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生更大的影響。同時(shí)，要努力實(shí)現(xiàn)真理的實(shí)用價(jià)值，注重將科研成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。（四）崇高的學(xué)術(shù)追求與獨(dú)立的學(xué)者人格。“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，這一點(diǎn)，內(nèi)在地決定了學(xué)術(shù)研究是大學(xué)教師的立身之本。同時(shí)，大學(xué)教師在治學(xué)求學(xué)的過程中要時(shí)刻保持“知識(shí)的誠(chéng)篤”，專心致志。既要以自己的方式積極主動(dòng)的介入社會(huì)生活、承擔(dān)社會(huì)職責(zé)，又要與社會(huì)保有心智上的距離，遠(yuǎn)離急功近利的浮躁與淺薄。什么是道德的特殊本質(zhì)？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾卫斫獾赖碌奶厥獗举|(zhì)？道德的特殊本質(zhì)是指道德作為人類社會(huì)一種特定的、具體的意識(shí)形態(tài)所具有的不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊性質(zhì)。首先，道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。道德是一種由原則、規(guī)范、意識(shí)、信念和行為習(xí)慣構(gòu)成的特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系，具有特殊的規(guī)范性。（1）道德是一種非制度化的規(guī)范。（2）道德是一種非權(quán)力規(guī)范。（3）道德是一種內(nèi)化的規(guī)范。其次，道德是一種實(shí)踐精神。高校師生關(guān)系的特點(diǎn)如何？處理高校師生關(guān)系的師德要求是什么？師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。師生關(guān)系的關(guān)系體系，是根據(jù)師生關(guān)系實(shí)際發(fā)生的內(nèi)容按其主要特點(diǎn)形成的一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的系統(tǒng)。包括（1）師生之間的倫理關(guān)系，是指教師和學(xué)生以其各自的心理、情感、意志、信念和行為，遵循一定的社會(huì)行為規(guī)范所形成的相互之間的輩分關(guān)系。（2）師生之間的法律關(guān)系，是指根據(jù)法律規(guī)范建立的，因一定的法律事實(shí)在教師和學(xué)生之間產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系（3）師生之間的管理關(guān)系，師生之間的管理關(guān)系是指教師對(duì)學(xué)生實(shí)施的教育、教學(xué)、指導(dǎo)等過程中發(fā)生的管理和被管理的行政關(guān)系。（4）師生之間的心理關(guān)系，師生之間的心理關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)和指導(dǎo)的實(shí)踐過程中，師生之間相互的認(rèn)知、情感、意志、信賴狀態(tài)、行為影響等等方面的心靈感應(yīng)關(guān)系（5）師生之間的人際關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)和指導(dǎo)的活動(dòng)過程中，師生作為一個(gè)普通的社會(huì)人相互之間所構(gòu)成的人與人的聯(lián)系。師生關(guān)系的特點(diǎn)：（1）高校師生師生關(guān)系是教育著與受教育者的關(guān)系。（2）高校師生關(guān)系在層次上具有差異性。師生之間主要的差異是在于它們各自所擁有的知識(shí)、能力、閱歷和地位。（3）高校師生關(guān)系在情感、角色期待上具有互動(dòng)性。（4）高校師生關(guān)系在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性。正確處理高校師生關(guān)系的師德要求（1）確立學(xué)生主體的觀念。在教育過程中教師應(yīng)注意以下幾方面：①在教學(xué)過程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性。②在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用。③在教學(xué)管理過程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。（2）尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。①尊重學(xué)生是學(xué)生成才的重要前提。②尊重學(xué)生是教師有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)的需要。③友好、平等、信任、自制是尊重學(xué)生的基本要求。④對(duì)學(xué)生的尊重還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重上。（3）關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生。①對(duì)教育對(duì)象予以充分的關(guān)注是實(shí)施有效教育的前提。②關(guān)心學(xué)生也是培養(yǎng)師生感情的需要。③關(guān)心學(xué)生、深入了解學(xué)生是教育學(xué)生的一種客觀需要。應(yīng)當(dāng)指出的是，教師應(yīng)當(dāng)理智地把握師生關(guān)系的密切程度，保持適當(dāng)?shù)木嚯x。異性師生之間尤其應(yīng)該注意到這一點(diǎn)。（4）嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生。嚴(yán)格教育學(xué)生是一門學(xué)問。隨心所欲、嚴(yán)格無邊不僅不會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、進(jìn)步起到有力的作用，弄不好還會(huì)使學(xué)生逆反心理膨脹，產(chǎn)生對(duì)教師的抵觸情緒，激化學(xué)生間的矛盾，市教育效果適得其反。應(yīng)遵循以下原則。①嚴(yán)而有理；嚴(yán)格教育、全面要求應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律，這是由教育過程的需要及教育教學(xué)任務(wù)所決定的。②嚴(yán)而有度；要求不能太高，又不能太低，要求太高，會(huì)使學(xué)生難以接受，有時(shí)還會(huì)激起學(xué)生的不滿情緒；要求太低，又起不到應(yīng)有的提高的作用，會(huì)使教育變得毫無意義③嚴(yán)而有方；教師對(duì)學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂意去接受、確確實(shí)實(shí)的執(zhí)行④嚴(yán)而有恒。對(duì)學(xué)生提出的嚴(yán)格要求不能時(shí)有時(shí)無，要保持一定的穩(wěn)定性。教師職業(yè)道德的基本原則：一教書育人原則（一）教書育人原則的確立依據(jù)：1．教書育人是教師的基本職責(zé)。2．教書育人是遵循教學(xué)規(guī)律的要求。3．教書育人是培養(yǎng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義人才的要求。（二）貫徹教書育人原則的要求。1．堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)。2．按教育規(guī)律教書育人。3．努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書育人的規(guī)律。二為人師表原則（一）為人師表原則的確立依據(jù)（意義）。1．為人師表是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求。2．為人師表是教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求。3．為人師表是整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求。（二）貫徹為人師表原則的要求。1．堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。2．堅(jiān)持以身作則，身教重于言教。3．堅(jiān)持言行一致，表里如一。4．堅(jiān)持以身立教，德識(shí)統(tǒng)一。三教育公正原則（一）確立依據(jù)1．教育公正是社會(huì)公正總體原則的要求。2．教育公正是貫徹為人師表原則的保證。3．教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。（二）貫徹要求1．堅(jiān)持真理2．辦事公道3．一視同仁四教育人道主義的原則（一）基本內(nèi)容，1.現(xiàn)代教育應(yīng)體現(xiàn)尊重人權(quán)的精神2.應(yīng)努力促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展（二）確立依據(jù)。人道主義是社會(huì)主義人道主義在教學(xué)領(lǐng)域、教育過程中的貫徹。2．教育人道主義是處理教育活動(dòng)中特殊人際關(guān)系的要求。3．教育人道主義在教師職業(yè)道德中居于特殊地位。（三）貫徹要求。1．尊重學(xué)生2．關(guān)心學(xué)生3．同不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生的思想和行為作斗爭(zhēng)。教師道德修養(yǎng)的必要性：①師德修養(yǎng)是教師個(gè)體職業(yè)道德品質(zhì)形成和發(fā)展的要求。②師德修養(yǎng)是教育現(xiàn)代化對(duì)教師的要求。③師德修養(yǎng)是社會(huì)對(duì)教師的要求。師德修養(yǎng)的過程：①提高師德認(rèn)識(shí)。②陶冶師德情感。③磨煉師德意志。④堅(jiān)定師德信念。⑤培養(yǎng)師德行為和習(xí)慣。科學(xué)研究中的具體道德要求（1）追求真理、勇于創(chuàng)新。①打破科研的神秘感。②克服自卑感。③防止自滿情緒。④反對(duì)迷信權(quán)威。⑤正確看待失敗。（2）實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。①選擇研究的課題要有科學(xué)價(jià)值。②資料收集要客觀、準(zhǔn)確、全面。③在研究過程中要消除主觀上的偏向，尊重事實(shí)，不要先入為主。④反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗。學(xué)術(shù)腐敗的原因相當(dāng)復(fù)雜，從大的社會(huì)環(huán)境來說，整個(gè)社會(huì)再向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期出現(xiàn)的價(jià)值觀、利益觀和道德觀偏差對(duì)學(xué)術(shù)界的影響等；從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善即適應(yīng)社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；從學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)人員來說，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)工地薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利的誘惑；從監(jiān)督和懲罰機(jī)制上看，監(jiān)督和懲罰機(jī)制的缺位也是我國(guó)學(xué)術(shù)腐敗未能得到遏制的一個(gè)重要因素。徹底消除學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，有賴于黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變，有賴于建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制，需要綜合治理，多管齊下，才能見效。⑤建立學(xué)術(shù)規(guī)范（3）配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。①增強(qiáng)合作意識(shí)②分工協(xié)作③優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)（4）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。①創(chuàng)造寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境是學(xué)術(shù)民主的前提②開展學(xué)術(shù)討論、爭(zhēng)鳴是學(xué)術(shù)民主的關(guān)鍵③防止學(xué)術(shù)壟斷是確保學(xué)術(shù)民主的保證④提攜后輩教育勞動(dòng)對(duì)象的向師性：教師是學(xué)生獲求知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的道德品行和知識(shí)不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且使學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣。無論教師是否意識(shí)到，事實(shí)上教師的言論行為、為人處事的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿，教育對(duì)象的這種向師性，要求教師必須從育人高度注意自身勞動(dòng)的示范性，教師的榜樣作用對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)，是任何教科書、任何獎(jiǎng)懲制度都不能代替的一種教育力量。向師性對(duì)教師為人師表的意義：教師的職業(yè)勞動(dòng)需要教師在學(xué)生中享有較高的威信，這是教師成功進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的必要條件。一般說來，教師的威信越高，其教育教學(xué)的效果就越好。教師的威信是建立在多方面條件上，其最基本的是要有高尚的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力。學(xué)生的向師性要求教師（1）堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。（2）堅(jiān)持以身作則，身教重于言教。（3）堅(jiān)持言行一致，表里如一（4）堅(jiān)持以身立教，德識(shí)統(tǒng)一。這些將有力的促進(jìn)教師提高自身道德素質(zhì)。教師社會(huì)服務(wù)中的道德要求（一）高校教師社會(huì)服務(wù)道德價(jià)值評(píng)價(jià)中不確定性的辨析（1）如何看待高校教師的道德義務(wù)。傳統(tǒng)觀念中，高校教師的社會(huì)服務(wù)歷來都是“義務(wù)”或“奉獻(xiàn)”，但隨著改革開放和高校教育改革的深入發(fā)展，社會(huì)背景發(fā)生了變化，高等教育的成本已由政府和受教育者共同承擔(dān)，“第二職業(yè)”也已成為合理、合法的正當(dāng)行為。（2）如何看待高校收費(fèi)。（3）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何看待“私心”。過去的一些“私心”幾乎是一切罪惡之源，而現(xiàn)在的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，酬金是對(duì)勞動(dòng)的肯定，人們關(guān)心自己的利益不再是“私心”的范疇，它是人們要求自己正當(dāng)勞動(dòng)價(jià)值得到社會(huì)承認(rèn)的一種形式，是人們正確主張自己應(yīng)有權(quán)利的必要方式。（4）高校教師的社會(huì)服務(wù)也應(yīng)當(dāng)一樣受到社會(huì)的尊重，在道德上也應(yīng)得到肯定的評(píng)價(jià)，但其中極個(gè)別人打著社會(huì)服務(wù)的旗號(hào)而做出有違法律和道德的行為，當(dāng)然應(yīng)受到法律的制裁和道義的譴責(zé)。（二）高校教師社會(huì)服務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。誠(chéng)信、公平競(jìng)爭(zhēng)、效率、奉獻(xiàn)成為高校教師社會(huì)服務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循的重要基本道德原則。（三）正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。①對(duì)權(quán)利的追求應(yīng)符合道德的“應(yīng)當(dāng)”。②切實(shí)履行應(yīng)盡的道德義務(wù)。（四）正確處理崗位主次關(guān)系。高校教師在工作和社會(huì)服務(wù)二者關(guān)系上必須要有主次意識(shí)，不能顛倒二者的關(guān)系，工作是主，社會(huì)服務(wù)是次。（五）確立自覺的守法道德①尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)。②處理好法理情的關(guān)系。③處理好金錢和道德的關(guān)系，“義利統(tǒng)一”。④按章納稅。（六）要主動(dòng)維護(hù)人與自然的道德關(guān)系。（七）應(yīng)具有人格示范的要求。在任何的社會(huì)服務(wù)中都應(yīng)起到為人師表的作用。道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德的一般本質(zhì)是指道德同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)一樣的一般社會(huì)意識(shí)形態(tài)所具有的性質(zhì)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德的決定作用主要表現(xiàn)在：①社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)會(huì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)，有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，就相應(yīng)地有什么樣的社會(huì)道德。②社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益直接決定道德的基本原則和主要規(guī)范。③社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然會(huì)引起道德關(guān)系的變化發(fā)展。道德的基本功能①道德的調(diào)節(jié)功能。是指道德調(diào)節(jié)人的行為并通過調(diào)節(jié)人的行為來調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的作用。道德調(diào)節(jié)主要靠輿論褒貶、習(xí)慣疏導(dǎo)、教育感化等，尤其注重于喚起人們的道德良心，培養(yǎng)人們的道德責(zé)任感和善惡判斷能力，它通過評(píng)價(jià)、教育、指導(dǎo)、示范、鼓勵(lì)、溝通等方式得以實(shí)現(xiàn)。②道德的論證功能。指的是道德對(duì)自己賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用。③道德的教育功能。指道德的教化作用。④道德的導(dǎo)向功能。指社會(huì)對(duì)人們的道德價(jià)值認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的方向性指導(dǎo)及其要達(dá)到的道德價(jià)值目標(biāo)一是希望廣大教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。切實(shí)承擔(dān)教育者的社會(huì)責(zé)任，滿懷對(duì)受教育者的真心關(guān)愛，是黨和人民對(duì)廣大教師的基本要求。教師要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，做愛崗敬業(yè)的模范。要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，以真情、真心、真誠(chéng)教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。二是希望廣大教師刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。教師是知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者。在當(dāng)今時(shí)代知識(shí)層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己。教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。三是希望廣大教師勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取。教師從事的是創(chuàng)造性工作。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。教師要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。四是希望廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。教師要自覺堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個(gè)人理想、本職工作與祖國(guó)發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師?？茖W(xué)研究的道德意義（1）有助于引領(lǐng)人類文明發(fā)展的健康方向。（2）有助于高校教學(xué)質(zhì)量的提高。（3）有助于大學(xué)生創(chuàng)造性人格的養(yǎng)成。創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)包括以下幾方面：一是創(chuàng)新意向的培養(yǎng)。二是冒險(xiǎn)精神的培養(yǎng)；三是開拓能力的培養(yǎng)。（4）有助于高校教師取得科學(xué)研究的成功。（5）有助于大學(xué)生科研素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)和最高標(biāo)準(zhǔn)（1）一般標(biāo)準(zhǔn)?！吧茞骸笔堑赖略u(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)首先是道德評(píng)價(jià)，然后才是在教育領(lǐng)域內(nèi)對(duì)教師進(jìn)行的道德評(píng)價(jià)。（2）教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的善惡標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵：主是對(duì)教育目的實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的行為和品質(zhì)就是善的，凡是對(duì)教育目的的實(shí)現(xiàn)有害的、產(chǎn)生負(fù)價(jià)值的行為和品質(zhì)就是惡的。（3）教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)：教育倫理中的“至善”——人的全面和自由地發(fā)展，成為教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)。錢學(xué)森問題答：（1）教育勞動(dòng)對(duì)象的主客體雙重性。教育勞動(dòng)是以人為對(duì)象的創(chuàng)造性勞動(dòng)，人是有意識(shí)、有思想、有主動(dòng)性的人，人在接受教育時(shí)是有選擇的。學(xué)生既是作為教師的勞動(dòng)對(duì)象（客體）而出現(xiàn)的，又是作為教育勞動(dòng)的主體而出現(xiàn)的。教師勞動(dòng)的效果、成效，不只是取決于教師作為教學(xué)活動(dòng)主體的努力和能力，還取決于學(xué)生的肯定和接受程度（2）教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性（1）教師的勞動(dòng)是自覺的、有目的地培養(yǎng)新一代，是每個(gè)學(xué)生得以全面發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)需要的過程。教育活動(dòng)的特殊性決定了教師的勞動(dòng)必須具有創(chuàng)造性（2）由于學(xué)生的個(gè)性、教學(xué)內(nèi)容、客觀條件、教師自身的特點(diǎn)等等是千變?nèi)f化，因而教師的教育和教學(xué)工作的具體方式方法也是千變?nèi)f化的，教師必須因事、因時(shí)、因地制宜去創(chuàng)造（3）教師勞動(dòng)過程的創(chuàng)造性不僅體現(xiàn)在規(guī)程、方式、方法上，在教育教學(xué)內(nèi)容上也必須如此（4）教育是一種藝術(shù)，是一種塑造完美個(gè)性形象的藝術(shù)，而藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造。（5）教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，并不否定教師勞動(dòng)過程中有一般的或普遍的規(guī)律。關(guān)鍵是要在創(chuàng)造性勞動(dòng)中，根據(jù)具體情況靈活的運(yùn)用這些規(guī)律。（3）確立科學(xué)的教學(xué)理念。教學(xué)對(duì)象的主體性，教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是人，教學(xué)的主體是人。教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展性。首先要培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的個(gè)性。其次，要激活學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)向智力轉(zhuǎn)化。（4）科研活動(dòng)有助于大學(xué)生創(chuàng)造性人格的養(yǎng)成。創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)包括以下幾方面：一是創(chuàng)新意向的培養(yǎng)。二是冒險(xiǎn)精神的培養(yǎng)；三是開拓能力的培養(yǎng)。（5）聯(lián)系實(shí)際。教師職業(yè)道德教育的基本原則（1）引導(dǎo)性原則（2）內(nèi)化性原則（3）認(rèn)知與實(shí)踐相結(jié)合原則（4）差異性原則（5）連貫性原則。教師集體中人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié)（1）關(guān)心集體①關(guān)心集體的重要意義：首先，在各個(gè)教師努力的基礎(chǔ)上所形成的團(tuán)結(jié)和諧的集體對(duì)教師個(gè)人具有極為重要的意義。其次，只有每個(gè)教師關(guān)心集體，教師集體所確立的價(jià)值目標(biāo)才可能得以有效地實(shí)現(xiàn)。②關(guān)心集體作為教師道德的具體實(shí)現(xiàn)路徑。首先，一個(gè)