RJ人教版初三九年級(jí)歷史上冊(cè)同步課堂鞏固練習(xí)題作業(yè)古代亞非文明全單元分課時(shí)

第一單元古代亞非文明第1課古代埃及一、選擇題1.“瞧，他信守諾言多么按時(shí)，饋贈(zèng)禮物又多么大方！他向每一個(gè)人饋贈(zèng)禮物，向上埃及，向下埃及，窮人，富人，強(qiáng)者，弱者，不加區(qū)別，毫不偏袒。這些就是他的禮物，比金銀更貴重。”“他”是指（）A.尼羅河B.埃及法老C.金字塔D.獅身人面像.古代希臘歷史學(xué)家希羅多德說：埃及是“尼羅河的贈(zèng)禮”。他的意思是（）A.尼羅河哺育了古埃及文明B.尼羅河流域是古埃及的勢(shì)力范圍C.古埃及人把尼羅河治理得很好D.有了古埃及文明就有了尼羅河.古埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是在（）A.公元前3500年B.公元前3100年C.中王國(guó)時(shí)代D.新王國(guó)時(shí)代.埃及人在一切神或王的名字四周都裝飾有特別的圖案。右圖文字就出現(xiàn)在裝飾圖案中,是法老拉美西斯九世的名字。該文字應(yīng)是（）A.象形文字B.楔形文字C.甲骨文D.拉丁文字.詩(shī)句“高塔巍巍數(shù)千尋，二百萬方石砌成”描繪的歷史文化遺產(chǎn)是（）A.埃及金字塔B.《漢謨拉比法典》石柱C.大運(yùn)河D.故宮.右圖為法老雕像。下列對(duì)于法老相關(guān)史實(shí)表述正確的是（）①是古埃及的最高統(tǒng)治者②權(quán)力至高無上③被認(rèn)為是“神之子”④服務(wù)于國(guó)王A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④二、非選擇題.材料一著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”材料二2003年9月17日，由美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)組織的考古隊(duì)借助最先進(jìn)的機(jī)器人突破“死神之翼”進(jìn)入胡夫金字塔一一這個(gè)世界上最大的地上陵墓。這是人類第一次深入窺探金字塔內(nèi)部。材料三世界上142個(gè)國(guó)家和地區(qū)的億萬觀眾通過電視直播看到了美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)組織的考古隊(duì)在胡夫金字塔內(nèi)部進(jìn)行考古研究的過程。(1)金字塔現(xiàn)在所在的國(guó)家地跨哪兩大洲I?(2)胡夫金字塔是“世界上最大的地上陵墓"，那么世界上最大的地下陵墓是什么？結(jié)合材料二和三，談?wù)勅绻麑?duì)世界上最大的地下陵墓進(jìn)行考古，有哪些先進(jìn)的做法可以借鑒。(3)古埃及人民在生產(chǎn)力水平極其低下的情況下建成了規(guī)模宏大的金字塔，這說明了什么？(4)結(jié)合材料一和材料二，如果要寫一篇簡(jiǎn)評(píng)，請(qǐng)你擬訂標(biāo)題。A本題考查學(xué)生的分析、判斷能力。依據(jù)題干可判斷“他”指的是尼羅河。古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。A古埃及位于非洲東北角的尼羅河流域。尼羅河每年定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。可以說是尼羅河哺育了古埃及文明，所以希羅多德說埃及是“尼羅河的贈(zèng)禮”。B4.A5.AA古埃及的國(guó)王稱法老，法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。(1)非洲和亞洲。)中國(guó)秦始皇陵。借鑒：充分利用高新技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行考古；把保護(hù)古代文物放在第一位，避免進(jìn)行破壞性發(fā)掘；通過電視等媒體廣泛報(bào)道，引起更多人的關(guān)注，并能夠通過商業(yè)運(yùn)作獲得考古與文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)等。(立足材料且言之有理即可))金字塔是人類建筑史上的奇跡，是古埃及人民卓越智慧和辛勤勞動(dòng)的不朽紀(jì)念碑。同時(shí)，金字塔也是無數(shù)勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難，是古埃及人民遭受殘酷剝削和壓迫的歷史見證。迷信與科學(xué)：考古中的較量、科學(xué)精神戰(zhàn)勝死亡恐懼等。第2課古代兩河流域一、單選題.西亞的兩河流域是世界古文明的重要發(fā)源地之一。下列屬于古代西亞地區(qū)文明的是()①種姓制度②《漢謨拉比法典》③基督教④楔形文字

TOC\o"1-5"\h\zC.②④D.①④.兩河流域初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大約是（）A.公元前2000年B.公元前2200年C.公元前2400年D.公元前3500年3.世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典中關(guān)于公平、正義曾有過這樣的表述：“發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱?！边@部法典是（）A.《羅馬法》B.《漢謨拉比法典》C.《拿破侖法典》D.1787年憲法一位游客在法國(guó)盧浮宮博物館聽講解員指著一件歷史文物說：“石柱上的法典是世界上現(xiàn)存最早的一部比較完備的成文法典?！边@部法典制定的目的是（）①為維護(hù)統(tǒng)一王國(guó)的統(tǒng)治②維護(hù)奴隸制社會(huì)秩序③保護(hù)奴隸的權(quán)利不受侵犯④保護(hù)商人的利益A.①②B.②③C.①④D.②④周杰倫歌曲《愛在西元前》的歌詞寫道：“古巴比倫王頒布了……，距今已經(jīng)三千七百多年……泥板上的字跡依然清晰可見……深埋在美索不達(dá)米亞平原……”據(jù)歌詞和所學(xué)知識(shí)判斷以下說法正確的是（）古巴比倫王頒布的法典維護(hù)了封建主的利益古巴比倫王頒布的是《漢謨拉比法典》泥板上的文字是象形文字美索不達(dá)米亞平原屬于印度河流域（2017?西寧）楔形文字與《漢謨拉比法典》這兩大文明成果均誕生于下列哪一地區(qū)？（）A.B.

A.B.C.D.C.D.（2017?無錫）當(dāng)你漫步羅浮宮時(shí)，解說員指著一黑色的石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！闭?qǐng)你判斷，此文物應(yīng)產(chǎn)生于（A.古代中國(guó)B.A.古代中國(guó)B.古巴比倫C.古印度C.古印度D.古埃及2003年以美國(guó)為首的北約對(duì)伊拉克發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使伊拉克人民生活在水深火熱之中，那么在這里誕生的古老文明是（A.古代埃及文明古代兩河流域文明C.古代印度文明D.古代中國(guó)文明無論是東方還是西方,都曾有過輝煌的上古文明。下面屬于上古亞非文明內(nèi)容的是A.古代埃及文明古代兩河流域文明C.古代印度文明D.古代中國(guó)文明無論是東方還是西方,都曾有過輝煌的上古文明。下面屬于上古亞非文明內(nèi)容的是）①金字塔②漢謨拉比法典③種姓制度④雅典民主政治⑤阿拉伯帝國(guó)A.①②③B.②③④C.①②⑤D.①③⑤10.亞非四大文明古國(guó)的共同特點(diǎn)是）①地處大河流域②對(duì)外進(jìn)行軍事擴(kuò)張③建立了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家④以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主⑤實(shí)行奴隸制民主政A.①③④B.①③⑤C.②③④⑤D.①②③④⑤11.古代兩河流域被稱為“新月沃土”，《漢謨拉比法典》是其作為文明古國(guó)的標(biāo)志，其原因是A.維護(hù)王國(guó)統(tǒng)B.是世界上第一部比較完備的成文法典C.保護(hù)奴隸主階級(jí)利益A.①②③B.②③④C.①②⑤D.①③⑤10.亞非四大文明古國(guó)的共同特點(diǎn)是）①地處大河流域②對(duì)外進(jìn)行軍事擴(kuò)張③建立了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家④以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主⑤實(shí)行奴隸制民主政A.①③④B.①③⑤C.②③④⑤D.①②③④⑤11.古代兩河流域被稱為“新月沃土”，《漢謨拉比法典》是其作為文明古國(guó)的標(biāo)志，其原因是A.維護(hù)王國(guó)統(tǒng)B.是世界上第一部比較完備的成文法典C.保護(hù)奴隸主階級(jí)利益D.建立中央集權(quán)國(guó)家12.新月沃地是古代重要的歷史舞臺(tái)，那時(shí)生活在這里的居民中，創(chuàng)造了楔形文字是（）A.希伯來人B.腓尼基人C.蘇美爾人D.阿卡德人13.《一本書讀懂世界史》一書中的“古巴比倫的興衰”收錄了這樣一個(gè)案例：奴隸阿卜對(duì)主人尼布說“你不是我的主人"，結(jié)果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依據(jù)出自（）dHUGH世界史A.《漢謨拉比法典》B.《權(quán)利法案》C.《拿破侖法典》D.《人權(quán)宣言》14.下列選題中，不符合“大河流域一一人類文明的搖籃”這一主題的是（）A.金字塔的國(guó)度B.種姓制度的產(chǎn)生C.奴隸制民主政治的高峰D.《漢謨拉比法典》的制訂15.《圣經(jīng)》把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”，在這里曾經(jīng)孕育的文明國(guó)度是（）A.古巴比倫B.古代埃及C.古代印度D.古中國(guó)二、材料分析題.從人治到法治、從專制到民主，彰顯了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一：法典（見下圖）刻在一個(gè)黑色石柱上，法典把奴隸與金、銀、牛、羊等財(cái)產(chǎn)相提并論，允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓（一個(gè)奴隸的價(jià)格相當(dāng)于一頭牛）。法典規(guī)矣拐走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死；傷害他人致殘致傷者，要“以眼還眼，以牙還牙”。材料二“我們的制度之所以為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的……”—―伯里克利(1)請(qǐng)寫出該法典的名稱及其歷史地位?(2)據(jù)材料二，并結(jié)合書本對(duì)“我們的制度”在民主性(進(jìn)步性)方面做一個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。.閱讀材料，回答問題。材料一：人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就：如古代埃及的象形文字、盂斐斯城；古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代希臘的字母文字、雅典城等材料二：中國(guó)古代曾積極同世界各國(guó)交流；漢朝有這樣一條路，沿著這條路，東方的絲織品及冶鐵等技術(shù)相繼傳至歐洲I,西方的汗血馬、音樂等也紛紛東來；唐朝有這樣一群人，他們歷盡艱難把域外文化帶入唐土，又矢志不渝把盛唐文化傳播四方……(1)請(qǐng)依據(jù)材料一歸納人類走向文明的顯著特征。(2)材料二體現(xiàn)了文明交流的哪些形式？請(qǐng)列舉“這一群人”的相關(guān)史實(shí)予以說明。(3)綜合分析再則材料，得出歷史結(jié)論及對(duì)進(jìn)一步繁榮發(fā)展中華文明的啟示。.閱讀下列材料回答問題：材料一：奴隸可以買賣，可用來抵債；如果奴隸膽敢對(duì)主人說：“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。材料二：被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)。(1)這兩則材料分別與我們學(xué)過的哪個(gè)國(guó)家的什么文件(或制度)有關(guān)？(2)根據(jù)上述材料，分析它們反映了什么實(shí)質(zhì)？(3)材料所反映的文件在人類文明發(fā)展中有什么地位?(4)你能判斷出材料二屬于哪一等級(jí)?參考答案一、單選題C2,C3.B4.A5.A6.D7.B8.B9.A10.AB12.C13.A14.C15,A二、材料分析題(1)《漢謨拉比法典》；世界第一部比較完備的成文法典。(2)政權(quán)掌握在全體公民手中；公民在法律面前人人平等。(1)文字的發(fā)明、城市的出現(xiàn)或國(guó)家的產(chǎn)生。(2)引進(jìn)來、走出去。玄奘西行去天竺學(xué)習(xí)佛法，帶回大量的佛學(xué)經(jīng)典；鑒真東渡日本，傳播了佛教，還帶去盛唐的醫(yī)藥、建筑、雕塑、繪畫等技術(shù)和知識(shí)。(3)結(jié)論：人類文明各自獨(dú)立產(chǎn)生、交相輝映；中華文明與世界文明相互促進(jìn)、相互影響。啟示：尊重各國(guó)文化獨(dú)特性，傳承民族文化；堅(jiān)持對(duì)外開放，吸收不同文明成果，弘揚(yáng)和傳播中華文化等。(1)古巴比倫《漢謨拉比法典》古代印度種姓制度(2)維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益(3)世界歷史上已知的第一部比較完備的成文法典(4)首陀羅第3課古代印度一、單選題1,社會(huì)制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度，下列選項(xiàng)符合當(dāng)時(shí)農(nóng)民身份的是()A,擔(dān)任祭司B,與國(guó)王或官吏的女兒成婚C,掌握軍權(quán)D,納稅供養(yǎng)第一、第二等級(jí)12.一部印度電影里有這樣的一句臺(tái)詞：法官的兒子永遠(yuǎn)是法官，小偷的兒子永遠(yuǎn)是小偷。這種階級(jí)歧視是源自于（）A.禪讓制度B.種姓制度C.分封制度D.科舉制度.下列對(duì)印度的種姓制度的認(rèn)識(shí)不正確的是（）A.是為了維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位而采用的一種制度B.是古印度在向奴隸社會(huì)過渡的過程中逐漸形成的一種制度C.種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來印度社會(huì)的發(fā)展帶來了不良的影響D.各個(gè)等級(jí)中雖有高低貴賤之別，但可以互通婚姻，差別不大.如果你生活在古代印度，下列情況最有可能見到的是（）A.伯利克里與將軍們探討軍事問題B.剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰C.孝德天皇與大臣討論改革問題D.屋大維實(shí)行元首制獨(dú)攬大權(quán)TOC\o"1-5"\h\z.不依國(guó)主，佛事難成”說明了佛教的傳播依賴于（）A.統(tǒng)治者的支持B.法律體系完備C.民主政治發(fā)展D.滿足了人民的精神需要.古代印度的國(guó)王屬于下列哪一等級(jí)（）A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅8.古印度社會(huì)中的農(nóng)民、商人屬于下列哪個(gè)等級(jí)（）A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅.小說及電視劇《西游記》中描述的如來佛”這一角色，其原型來自于歷史人物（）A.喬達(dá)摩?悉達(dá)多B.耶穌C.真主安拉D.宙斯神.某校歷史興趣學(xué)習(xí)小組，把南亞印度河流域奴隸制文明”確定為小組研究的課題。下列資源中，能為學(xué)習(xí)小組研究課題提供所需信息的是（）A.種姓制度B.《漢謨拉比法典》C.金字塔D.《荷馬史詩(shī)》.如果你生活在古代印度，下列情況中，最有可能碰到的是（A.那里的人們最早開始種植粟B.商人的女兒與官吏禁止通婚，等級(jí)制度森嚴(yán)C.很多手工業(yè)者從事青銅鑄造業(yè)D.柏拉圖在和學(xué)生們探討哲學(xué)問題TOC\o"1-5"\h\z12.印度電影《阿育王》獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。阿育王在印度家喻戶曉，他在位時(shí)，孔雀帝國(guó)國(guó)力鼎盛。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪一等級(jí)（）A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅.宣揚(yáng)粉生平等”，認(rèn)為人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行，才能進(jìn)入極樂世界這一教義屬于（）A.基督教B.佛教C.伊斯蘭教D.道教.在古代印度，商人的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因?yàn)椋ǎ〢.商人的財(cái)產(chǎn)多于官吏B.官吏的財(cái)產(chǎn)多于商人C.商人和官吏的喜好不同D.等級(jí)制度的嚴(yán)格限制.（2017林圳）社會(huì)制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度，下列選項(xiàng)符合當(dāng)時(shí)農(nóng)民身份的是A.擔(dān)任祭司B.與國(guó)王或官吏的女兒成婚C.掌握軍權(quán)D.納稅供養(yǎng)第一、第二等級(jí)二、材料分析題.閱讀材料，回答問題材料一：宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位，但不反對(duì)奴隸制度。宣揚(yáng)人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各種欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能到達(dá)極樂世界。材料二：古印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、階級(jí)關(guān)系的變化，導(dǎo)致思想領(lǐng)域也發(fā)生相應(yīng)的變化。這就是代表不同階級(jí)或階層的新思潮和新宗教的出現(xiàn)……當(dāng)時(shí)的新思潮、新教派，在佛教文獻(xiàn)中被稱為“外道異學(xué)”。據(jù)說當(dāng)時(shí)有“大大師”“六十二見”或“九十六種外道”?！妒澜缟瞎胖泄攀贰罚?）材料一是哪一宗教的教義？請(qǐng)寫出它產(chǎn)生的地區(qū)及創(chuàng)立者。(2)材料一的宗教宣揚(yáng)粉生平等”是針對(duì)哪一制度？(3)材料二中古印度出現(xiàn)的代表不同階級(jí)或階層的新思潮和新宗教”類似于我國(guó)古代哪一局面？(4)根據(jù)材料鏈接所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)劰糯《确鸾痰膫鞑デ闆r。.閱讀材料：材料一：人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，才能達(dá)到極樂世界。材料二：救世主不久要下凡，拯救人類進(jìn)入幸福的“千年之國(guó)”，因人有罪，信仰上帝并虔誠(chéng)悔罪的人才能進(jìn)入天國(guó)，否則要下地獄。材料三：宇宙間惟一的神是“真主”安拉……大家都應(yīng)信仰“真主”，而不要信仰本部落的神。請(qǐng)回答：(1)上述三則材料分別屬于什么宗教的觀點(diǎn)？其中哪種宗教對(duì)我國(guó)影響最大？(2)其中對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一起促進(jìn)作用的是哪一宗教？(3)你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確地對(duì)待宗教和宗教活動(dòng)？18.制度的含義是要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則。閱讀下列材料，回答相應(yīng)問題。材料一：它是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級(jí)制度。四個(gè)等級(jí)在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定：第一等級(jí)婆羅門……；第二等級(jí)剎帝利……；第三等級(jí)吠舍……；第四等級(jí)首陀羅……，各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚?！?60百科材料二：雅典的民主宣揚(yáng)全體公民共享政治權(quán)利和義務(wù)。但實(shí)際上，重要官職被貴族掌