詠懷古跡教學(xué)目標(biāo)

詠懷古跡教學(xué)目標(biāo)這是詠懷古跡教學(xué)目標(biāo)，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。詠懷古跡教學(xué)目標(biāo)第1篇整節(jié)課比較失敗，時(shí)間把握不到位，還需要加強(qiáng)，在今后的教學(xué)中，對(duì)于古詩(shī)的教學(xué)，更多的是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，而不是老師的展示。在這一節(jié)課中，我還有許多地方需要改進(jìn)：一、課堂時(shí)間的掌握在這一節(jié)課中，我需要掌握到每一個(gè)點(diǎn)運(yùn)用的時(shí)間，不要心急，也不要怕上不完，要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。這一節(jié)課是失敗的，整節(jié)課我就運(yùn)用了30分鐘，速度比較快，因?yàn)榕律喜煌甑木壒?，所以沒(méi)有給學(xué)生留下充足的時(shí)間，導(dǎo)致剩余時(shí)間太多。二、學(xué)生的參與力不夠?qū)W生沒(méi)有參與其中，就是自己的教學(xué)，我應(yīng)該清楚，“一堂好的課不在于老師上得多好，而在于學(xué)生學(xué)了多少”，所以這一節(jié)課，我是失敗的，我給學(xué)生的思考時(shí)間不夠，沒(méi)有給學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)，就是自己帶著他們走，這是不可取的，需要多給他們時(shí)間，給他們展示自己的機(jī)會(huì)，這樣他們才能夠真正的在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。三、語(yǔ)言表達(dá)的失誤在王昭君和杜甫的相似點(diǎn)上，我表達(dá)成了他們之間的對(duì)比，這是不對(duì)的，他們之間沒(méi)有對(duì)比，更多的是一種同病相憐，在這一點(diǎn)上，我表達(dá)失誤。以后還需要改進(jìn)和加強(qiáng)。四、內(nèi)容安排上的問(wèn)題這堂教學(xué)的內(nèi)容還是比較豐富的，但是抓住一點(diǎn)會(huì)比較好，應(yīng)該著重在學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞方面，讓更多的學(xué)生掌握詩(shī)歌鑒賞的方法，所以在鑒賞方面多給他們一些時(shí)間，讓他們回答，或者書(shū)寫(xiě)會(huì)更好，這樣既可以提高他們鑒賞詩(shī)歌的能力，又可以規(guī)范他們的答題思路。所以，這一次的教學(xué)是失敗的，還需要不斷的努力和改進(jìn)，因該以學(xué)生的學(xué)為主。詠懷古跡教學(xué)目標(biāo)第2篇在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的時(shí)候，首先用古代對(duì)聯(lián)：“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”引出王昭君，導(dǎo)入新課。然后介紹《詠懷古跡》五首，內(nèi)容所涉及的五個(gè)人物，表明作者借古人古跡抒發(fā)自己的情懷。接著朗誦詩(shī)歌，重點(diǎn)點(diǎn)撥六個(gè)詞語(yǔ)：尚有村、一去、省、空、春風(fēng)面、環(huán)佩，讓學(xué)生結(jié)合注釋感知全詩(shī)，思考點(diǎn)明主旨的詞語(yǔ)是什么。接著賞析全詩(shī)：首聯(lián)：點(diǎn)明昭君村的位置，群山奔赴、三峽壯麗----------鐘靈毓秀頷聯(lián)：寫(xiě)昭君悲劇的一生，遠(yuǎn)嫁大漠、葬身異域------悲涼蕭瑟頸聯(lián)：揭示昭君悲劇的根源，埋沒(méi)宮中、葬身塞外------懷才不遇尾聯(lián)：寫(xiě)王昭君的怨恨，昭君雖死、其怨難平---點(diǎn)明主旨最后把杜甫和王昭君的命運(yùn)進(jìn)行對(duì)照：昭君絕代佳人入宮見(jiàn)妒畫(huà)圖省識(shí)遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)環(huán)佩空歸------千載之怨詩(shī)人才華橫溢入朝見(jiàn)妒不分忠奸無(wú)辜遭貶漂泊西南有家難歸-------深沉怨恨教師總結(jié)：詩(shī)人借王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫(xiě)自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。對(duì)比鮮明借古諷今。而且我應(yīng)當(dāng)先了學(xué)生需要什么，知道什么，能夠接受什么。根據(jù)學(xué)生來(lái)準(zhǔn)備適當(dāng)難度的教學(xué)方案，而非想當(dāng)然地脫離實(shí)際地閉門(mén)造車(chē)，這是我在教學(xué)上存在的誤區(qū)。另外，在上完一節(jié)課后，我應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生交流，聽(tīng)聽(tīng)他們對(duì)課程的反饋意見(jiàn)，從而做出改進(jìn)，使自己的教學(xué)水平提高更快。詠懷古跡教學(xué)目標(biāo)第3篇教學(xué)目標(biāo)1、背誦《詠懷古跡（其三）》，賞析并積累一些名句。2、整體感知詩(shī)歌的感情基調(diào)，感受詩(shī)人的怨憤之情，品味詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格。3、了解《詠懷古跡》的寫(xiě)作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會(huì)鑒賞詠史詩(shī)的一般技巧及方法。2學(xué)情分析教參按時(shí)間順序第一次入編唐代杜甫詩(shī)歌，所以務(wù)必詳細(xì)介紹杜甫那個(gè)時(shí)代的時(shí)代特點(diǎn)，文化特征及其時(shí)代精神，便于橫向遷移到其他作家作品的閱讀，能夠很好的知人論世。3重點(diǎn)難點(diǎn)1.背誦詩(shī)歌、品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟情境。2.鑒賞詠史詩(shī)的一般方法。4教學(xué)過(guò)程4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】詠懷古跡其三一、導(dǎo)入新課漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無(wú)反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過(guò)《詠懷古跡（其三）》這首詩(shī)去尋找答案。（板書(shū)）二、題解及背景介紹《詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩(shī)組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，詩(shī)人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無(wú)成的感慨。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋?zhuān)骸皯砚仔?、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉?！比⒙?tīng)示范朗誦，學(xué)生正音并認(rèn)真品味詩(shī)歌情感。明確詩(shī)歌風(fēng)格：沉郁怨憤的感情。四、詩(shī)歌大意群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門(mén)山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開(kāi)漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫(huà)工畫(huà)的畫(huà)像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。五、賞析詩(shī)歌1、這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨？（明顯不是）寫(xiě)什么？（寫(xiě)景）寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面？“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。2、開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？引出歌詠對(duì)象昭君。討論：明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地。可見(jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）3、頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分?？梢?jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青?！?，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）?！八纺睂?duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。詠懷古跡教學(xué)目標(biāo)第4篇本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩(shī)歌的情境，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨(dú)特審美情趣。所以這節(jié)課主要引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。總體來(lái)看，這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)成，但是在課堂中也暴露出一些問(wèn)題：1、本節(jié)課的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，但在引導(dǎo)方面稍顯不足。我認(rèn)為學(xué)生以前學(xué)過(guò)此類(lèi)詩(shī)歌，理解起來(lái)應(yīng)該難度不大，因此備課時(shí)忽略了一些基本的知識(shí)點(diǎn)，比如詩(shī)歌中非正常語(yǔ)序的詩(shī)句，沒(méi)能及時(shí)點(diǎn)撥到位，使得學(xué)生理解起來(lái)不那么輕松。2、課堂提問(wèn)與點(diǎn)撥學(xué)生回答方面有明顯欠缺。提問(wèn)缺乏藝術(shù)性，有點(diǎn)簡(jiǎn)單直接，導(dǎo)致學(xué)生回答的質(zhì)量也不高。學(xué)生上課回答問(wèn)題比較積極，但是有些同學(xué)的回答質(zhì)量不高，這個(gè)時(shí)候教師的引導(dǎo)是幫助學(xué)生能力提升的好時(shí)機(jī)，或者追問(wèn)，或者引導(dǎo)他查找自己回答的漏洞，進(jìn)而完善答案。顯然在這方面我所做的不到位，拘泥于課堂預(yù)設(shè)，對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不足，以至于同一個(gè)問(wèn)題，接連幾個(gè)學(xué)生的回答都只打擦邊球，甚至是答非所問(wèn)。3、課堂語(yǔ)言不精練，有些拖泥帶水。有的同學(xué)回答的已經(jīng)比較精彩、到位了，這時(shí)候不需要再重復(fù)，但我總怕有學(xué)生不明白，還要反復(fù)說(shuō)上一兩遍，使得課堂容量不大，有時(shí)候還會(huì)讓學(xué)生有一種依賴心理，不認(rèn)真