高考語文一輪復(fù)習(xí)《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人-》課件

《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》說一說你對《詩經(jīng)》的了解。說一說你對《詩經(jīng)》的了解?！对娊?jīng)》的簡介《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)《詩經(jīng)》的地位和影響《詩經(jīng)》的簡介《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)《詩經(jīng)》的

名稱：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》，或稱“詩三百”,共有305篇，另外有6篇笙詩，有目無辭。時間跨度：西周初年至春秋中葉大約五百多年的作品.一、《詩經(jīng)》簡介名稱：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》，或稱“詩三地域：相當(dāng)于今陜西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶,即黃河、長江、漢水、渭水流域。

作者：包括了從貴族到平民的社會各階層人士，絕大部分已不可考。一、《詩經(jīng)》簡介地域：相當(dāng)于今陜西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶,即“四書五經(jīng)”《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》“四書五經(jīng)”

“四始六義”

“四始”：《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》“六義”：“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”?！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

“四始六義”“四始”：《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《詩、樂、舞三位一體“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百?！?/p>

-------《墨子·公孟》詩、樂、舞三位一體體制分類《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類。體制分類《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)即音樂曲調(diào)，國風(fēng)即各地區(qū)的樂調(diào)。十五國風(fēng)，各諸侯國的土樂，包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五諸侯國的民歌，共160篇。風(fēng)即音樂曲調(diào)，國風(fēng)即各地區(qū)的樂調(diào)?！秶L(fēng)》具有高度的思想性和藝術(shù)性，是全書的精華所在，文學(xué)價值最大?！洞T人》選自“衛(wèi)風(fēng)”。高考語文一輪復(fù)習(xí)《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人-》課件朝廷正樂，指西周王樂歌。有大雅31篇，小雅74篇，共105篇。宗廟祭祀樂歌，多為舞曲。有周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇。宗廟祭祀樂歌，多為舞曲。

關(guān)于《詩經(jīng)》的收集和編選，有“周官獻(xiàn)詩”、“王官采詩”、“孔子刪詩”之說。成書過程

現(xiàn)在通常認(rèn)為《詩經(jīng)》為各諸侯國協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成。孔子也參與了這個整理的過程。

關(guān)于《詩經(jīng)》的收集和編選，有“周官獻(xiàn)二、《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容

《詩經(jīng)》作品內(nèi)容廣泛，反映了西周初至春秋中葉政治、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)習(xí)等社會生活的方方面面，可以說是一軸巨副畫卷。二、《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容《詩經(jīng)》作品內(nèi)容廣泛，反祭祀和燕饗詩“國之大事，在祀與戎?！?/p>

——《左傳·成公十三年》保存在大雅和三頌中，大多以祭祀、歌頌祖先為主或敘述部族發(fā)生發(fā)展的歷史，或贊頌先公先王的德業(yè)功績，有其歷史和文學(xué)價值。如《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》。祭祀詩祭祀和燕饗詩“國之大事，在祀與戎?！奔漓朐?/p>

以君臣、親朋歡聚宴饗為主要內(nèi)容，反映上層社會的歡樂和諧，體現(xiàn)周初靠血緣親緣關(guān)系、禮樂以及通過這些活動鞏固統(tǒng)治的目的。如《小雅·鹿鳴》就是天子宴群臣嘉賓之詩。燕饗詩以君臣、親朋歡聚宴饗為主要內(nèi)容，反映上層社會的《小雅·鹿鳴》描寫了歡聚飲宴，熱鬧祥和的場面。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心?！缎⊙拧ぢ锅Q》描寫了歡聚飲宴，熱鬧祥和的場面。呦呦鹿鳴正面描寫天子諸侯的武功，表現(xiàn)強(qiáng)烈自豪感，充滿樂觀精神。寫征夫厭戰(zhàn)、思婦閨怨情緒。表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的厭倦和對和平的向往，充滿憂傷的情緒。如《東山》、《采薇》、《伯兮》

戰(zhàn)爭和徭役詩正面描寫天子諸侯的武功，表現(xiàn)強(qiáng)烈自豪感，充滿樂觀精神。戰(zhàn)爭《小雅·采薇》采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，歲亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？獫狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

對敵人痛恨之情和思鄉(xiāng)自傷之情。《小雅·采薇》采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。對敵人

農(nóng)事和怨刺詩1.農(nóng)業(yè)祭祀詩如《臣工》、《噫嘻》、《豐年》

“豐年多黍多馀，亦有高廩，萬億及秭?！?/p>

——《周頌·豐年》

2.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活詩如《七月》農(nóng)事詩農(nóng)事和怨刺詩1.農(nóng)業(yè)祭祀詩農(nóng)事詩

七月流火，九月授衣。

一之日觱發(fā)，二之日栗烈。

無衣無褐，何以卒歲？

三之日于耜，四之日舉趾。

同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜！

七月流火，九月授衣。

春日載陽，有鳴倉庚。

女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？

春日遲遲，采蘩祁祁。

女心傷悲，殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。

蠶月條桑，取彼斧斨，

以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。

七月鳴鵙，八月載績。

我朱孔陽，為公子裳。

四月秀葽，五月鳴蜩。

八月其獲，十月隕籜。

一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

二之日其同，載纘武功。

言私其豵，獻(xiàn)豜于公。

五月斯螽動股，六月莎雞振羽。

七月在野，八月在宇，九月在戶，

十月蟋蟀，入我床下。

穹窒熏鼠，塞向墐戶。

嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及薁，七月烹葵及菽。

八月剝棗，十月獲稻。

為此春酒，以介眉壽。

七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，

采荼薪樗，食我農(nóng)夫。

九月筑場圃，十月納禾稼。

黍稷重穋，禾麻菽麥。

嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。

晝爾于茅，宵爾索綯。

亟其乘屋，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。

四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。

九月肅霜，十月滌場。

朋酒斯饗，曰殺羔羊。

躋彼公堂，稱彼兕?。喝f壽無疆！《七月》敘述了農(nóng)夫一年間的艱苦勞動過程和他們的生活情況。五月斯螽動股，六月莎雞振羽。

七月在野，八月在宇，九月

保存在“二雅”和國風(fēng)中，反映厲王、幽王時賦稅苛重、政治黑暗腐朽，社會弊端叢生、民不聊生的現(xiàn)實(shí)。怨刺詩

如《雨無正》、《伐檀》、《碩鼠》、《節(jié)南山》等。

保存在“二雅”和國風(fēng)中，反映厲王、幽王時賦稅苛重、政治黑暗碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？《魏風(fēng)·碩鼠》表達(dá)對統(tǒng)治階級不勞而獲的不滿。碩鼠碩鼠，無食我黍！《魏風(fēng)·碩鼠》表達(dá)對統(tǒng)治階級不勞而獲的不

婚姻愛情詩反映男女相慕相戀，相思相愛的情歌反映婚嫁場面，家庭生活等婚姻家庭詩表現(xiàn)不幸婚姻給婦女帶來痛苦的棄婦詩主要集中在國風(fēng)中如《邶風(fēng)·靜女》、《周南·關(guān)雎》《秦風(fēng)·蒹葭》、《氓》婚姻愛情詩反映男女相慕相戀，相思相愛的情歌如《邶風(fēng)·靜女》《鄭風(fēng)·將仲子》

將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。以女子口吻訴說人言可畏。《鄭風(fēng)·將仲子》將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。以女子口《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡(fén)有實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁(zhēn)。之子于歸，宜其家人。描寫女子出嫁的場景?！吨苣稀ぬ邑病诽抑藏?，灼灼其華。描寫女子出嫁的場景。三、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特征1、賦、比、興的表現(xiàn)手法宋朝朱熹在《詩集傳》中的說法流傳最廣：賦者，鋪陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也。三、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特征1、賦、比、興的表現(xiàn)手法宋朝朱熹在《詩鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。如《豳風(fēng)·七月》，全詩均用賦體敘述農(nóng)夫在一年十二個月中的生活。賦鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。如《魏風(fēng)·碩鼠》比比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。比《衛(wèi)風(fēng)·碩人》

手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

《衛(wèi)風(fēng)·碩人》觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱.如《周南·桃夭》興觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱.興《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡(fén)有實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁(zhēn)。之子于歸，宜其家人。新娘的青春美貌，婚禮的熱鬧喜慶。對新娘出嫁后多子多孫，家庭幸福昌盛的美好祝愿。《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。新娘的青春美貌，婚禮的熱鬧

《周南·關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《周南·關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。2、語言的聲律節(jié)奏1.大量使用重言疊字和雙聲疊韻詞，摹聲繪形，富于形象性、音樂美2.四言二拍的節(jié)奏形式3.和諧的聲韻4.重章復(fù)沓的章法結(jié)構(gòu)2、語言的聲律節(jié)奏1.大量使用重言疊字和雙聲疊韻詞，摹聲繪形《周南·芣苢》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。《周南·芣苢》采采芣苢，薄言采之。四、《詩經(jīng)》的在文學(xué)史上的地位和影響1、抒情言志的傳統(tǒng)從《詩經(jīng)》開始，顯示出我國抒情詩特別鮮明的民族文學(xué)特色。此后，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。2、風(fēng)雅精神關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情強(qiáng)烈的政治和道德意識真誠積極的人生態(tài)度屈原《離騷》李白、杜甫、白居易都是“風(fēng)雅”精神的繼承者四、《詩經(jīng)》的在文學(xué)史上的地位和影響1、抒情言志的傳統(tǒng)屈原《3、比興的垂范

《詩經(jīng)》中觸物動情、運(yùn)用形象思維的比興，塑造鮮明的藝術(shù)形象，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，對我國詩歌的發(fā)展具有重要的意義。屈原在《楚辭》中，極大地發(fā)展了《詩經(jīng)》比興寄托的表現(xiàn)手法。3、比興的垂范4、對后世體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面的影響四言句式：曹操、嵇康、陶淵明等等后世箴、銘、誦、贊等文體的四言句和辭賦、駢文以四六句為基本形式4、對后世體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面的影響詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人《衛(wèi)風(fēng)·碩人》碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅?！缎l(wèi)風(fēng)·碩人》碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。整體感知

《衛(wèi)風(fēng)·碩人》出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》，描寫齊女莊姜出嫁衛(wèi)莊公的壯盛和美貌，著力刻劃了莊姜高貴，美麗的形象。描寫細(xì)致，比喻新鮮。

“千古頌美人者無出其右，是為絕唱?！?/p>

——清姚際恒《詩經(jīng)通論》整體感知

《碩人》通篇用了鋪張手法，吟唱了有關(guān)“碩人”的方方面面：第一章：通過對莊姜的族類和外戚的鋪寫，贊揚(yáng)她出身之高貴，是個美麗的貴族女子。第二章：集中描繪莊姜的形象與神態(tài)之美。第三章：寫莊姜出嫁時車、服、禮儀之盛，側(cè)面烘托莊姜之美。第四章：以黃河之水起興，極力鋪張遠(yuǎn)水近景和陪嫁人員。動靜結(jié)合，襯托出她的悅懌心情。整體感知《碩人》通篇用了鋪張手法，吟唱了有關(guān)“碩人”的賞析

手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。

螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

運(yùn)用鋪敘手法，以七個生動形象的比喻，猶如電影的特寫鏡頭和纖微畢至的工筆畫，細(xì)致地刻畫了她艷麗絕倫的肖像——柔軟的纖手，鮮潔的膚色，修美的脖頸，勻整潔白的牙齒，直到豐滿的額角和修宛的眉毛，真是毫發(fā)無缺憾的人間尤物！但這些工細(xì)的描繪，其藝術(shù)效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。賞析手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。七句之中，連續(xù)六句用了疊字。那洋洋灑灑的黃河之水，浩浩蕩蕩北流入海；那撒網(wǎng)入水的嘩嘩聲，那魚尾擊水的唰唰聲，以及河岸綿綿密密、茂茂盛盛的蘆葦荻草，這些壯美鮮麗的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人數(shù)眾多聲勢浩大的陪嫁隊伍，那些男儐女侶，他們像莊姜本人一樣，皆清一色地修長俊美。賞析河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭

這首贊美詩乃是中國文學(xué)中描寫美女的開山之作和標(biāo)桿之作，出自衛(wèi)國群眾之口。“千古頌美人者，無出其右，是為絕唱.”——清姚際恒《詩經(jīng)通論》“千古頌美人者，無出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二語。”

——方玉潤《詩經(jīng)原始》賞析這首贊美詩乃是中國文學(xué)中描寫美女的開山之

莊姜是春秋時齊國的公主，姜是齊國皇族的姓，因為嫁給了衛(wèi)國國君衛(wèi)莊公，人稱莊姜。最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》里的一位美人，侯門之女，且美麗非凡。莊姜因為出身高貴，嫁的也是國君，所以出嫁時很風(fēng)光，但由于婚后無子，遭到冷落，生活并不快樂。衛(wèi)莊公脾氣暴戾，對莊姜非常冷漠。莊姜是春秋時齊國的公主，姜是齊國皇族的姓，因

宋人朱熹認(rèn)為莊姜也是中國歷史上第一位女詩人。

《燕燕》

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人?！堆嘌唷仿迳褓x（選段）

曹植

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。洛神賦（選段）

曹植其形也，翩若《陌上?！罚ㄟx段）

漢樂府羅敷喜蠶桑，采桑城南隅；青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

《陌上?！罚ㄟx段）

漢樂府羅敷喜蠶桑，采桑城南隅；

北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知，傾城與傾國，佳人難再得！----《漢書·外戚傳·孝武李夫人列傳》北方有佳人，絕世而獨(dú)立?！懊既绱溆?，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝”

-----宋玉《登徒子好色賦》教材P21“眉如翠羽，肌如白雪，藝術(shù)特色全詩善于用疊詞、重言摹寫狀、貌、聲、容。動靜結(jié)合，正面描寫與側(cè)面描寫結(jié)合。賦比興手法的運(yùn)用。藝術(shù)特色全詩善于用疊詞、重言摹寫狀、貌、聲、容。謝謝！謝謝！1.交代故事發(fā)生的時間、環(huán)境；描繪出一幅令人恐懼的畫面，渲染緊張氣氛。側(cè)面表現(xiàn)人物恐懼痛苦的內(nèi)心世界，與他所向往的溫馨的家庭生活環(huán)境形成鮮明對比。2.但是，情況終于改變了。一些急欲挽救中國的社會改革家發(fā)現(xiàn)，舊時代的主流意識形態(tài)必須改變，而那些數(shù)千年來深入民間社會的精神活力則應(yīng)該調(diào)動起來。因此，大家又重新驚喜地發(fā)現(xiàn)了墨子。3.中國作家結(jié)識雨果已經(jīng)近一百年。當(dāng)偉大的雨果以其壯麗風(fēng)采開辟著一個理想的正義世界的時候，當(dāng)他以浪漫主義的狂飆之勢席卷風(fēng)云變幻的歐羅巴的時候，中國還是一只沉睡的雄獅，尚未向世界打開廣泛的視聽。

4.意義的追求是每一章散文詩必須堅持的，是她的生命線。沒有任何意義的散文詩，決非好作品。意義和審美是一體化的存在，只有在審美的前提下，在足以強(qiáng)化審美而不是削弱審美的前提下，才能實(shí)現(xiàn)意義的追求。5.傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論不考慮經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量交換是基于以下的假設(shè)：生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量是取之不盡、用之不竭的。6.這一前提假設(shè)在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相對于生態(tài)系統(tǒng)較小時，即世界是一個“空的世界”時尚能滿足，但在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)快速增長，世界逐漸從“空的世界”變成“滿的世界”后，這一假設(shè)就很難滿足了。7.當(dāng)人們不能改變客觀的社會環(huán)境時，要避免應(yīng)激性疾病的發(fā)生就應(yīng)該不斷降低心理壓力。降低心理壓力的方法是多種多樣的，正確認(rèn)識事物，獲得積極的情感體驗是一個重要的方法。8.心理學(xué)上有一種認(rèn)識——評估學(xué)說，即個體對事物有了認(rèn)識，就會利用頭腦中的舊經(jīng)驗來解釋新輸入的信息，進(jìn)行評估，于是產(chǎn)生情緒體驗。而個體對事物究竟體驗為積極的情緒還是消極的情緒，在于怎樣認(rèn)識事物。9.迫于現(xiàn)實(shí)社會生存的巨大綜合壓力和人類因物質(zhì)文明進(jìn)步而帶來的精神困惑，當(dāng)代詩歌的內(nèi)容越來越局限于私人性的東西，正日愈失去處理重大社會題材的藝術(shù)能力，這就使得它日愈減少獲得公眾關(guān)注的機(jī)會，而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會物質(zhì)化的心靈當(dāng)中獲得知音；1.交代故事發(fā)生的時間、環(huán)境；描繪出一幅令人恐懼的畫面，渲染

《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》說一說你對《詩經(jīng)》的了解。說一說你對《詩經(jīng)》的了解?！对娊?jīng)》的簡介《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)《詩經(jīng)》的地位和影響《詩經(jīng)》的簡介《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)《詩經(jīng)》的

名稱：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》，或稱“詩三百”,共有305篇，另外有6篇笙詩，有目無辭。時間跨度：西周初年至春秋中葉大約五百多年的作品.一、《詩經(jīng)》簡介名稱：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》，或稱“詩三地域：相當(dāng)于今陜西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶,即黃河、長江、漢水、渭水流域。

作者：包括了從貴族到平民的社會各階層人士，絕大部分已不可考。一、《詩經(jīng)》簡介地域：相當(dāng)于今陜西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶,即“四書五經(jīng)”《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》“四書五經(jīng)”

“四始六義”

“四始”：《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》“六義”：“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“風(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

“四始六義”“四始”：《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《詩、樂、舞三位一體“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。”

-------《墨子·公孟》詩、樂、舞三位一體體制分類《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類。體制分類《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)即音樂曲調(diào)，國風(fēng)即各地區(qū)的樂調(diào)。十五國風(fēng)，各諸侯國的土樂，包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五諸侯國的民歌，共160篇。風(fēng)即音樂曲調(diào)，國風(fēng)即各地區(qū)的樂調(diào)。《國風(fēng)》具有高度的思想性和藝術(shù)性，是全書的精華所在，文學(xué)價值最大。《碩人》選自“衛(wèi)風(fēng)”。高考語文一輪復(fù)習(xí)《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人-》課件朝廷正樂，指西周王樂歌。有大雅31篇，小雅74篇，共105篇。宗廟祭祀樂歌，多為舞曲。有周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇。宗廟祭祀樂歌，多為舞曲。

關(guān)于《詩經(jīng)》的收集和編選，有“周官獻(xiàn)詩”、“王官采詩”、“孔子刪詩”之說。成書過程

現(xiàn)在通常認(rèn)為《詩經(jīng)》為各諸侯國協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成?？鬃右矃⑴c了這個整理的過程。

關(guān)于《詩經(jīng)》的收集和編選，有“周官獻(xiàn)二、《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容

《詩經(jīng)》作品內(nèi)容廣泛，反映了西周初至春秋中葉政治、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)習(xí)等社會生活的方方面面，可以說是一軸巨副畫卷。二、《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容《詩經(jīng)》作品內(nèi)容廣泛，反祭祀和燕饗詩“國之大事，在祀與戎?！?/p>

——《左傳·成公十三年》保存在大雅和三頌中，大多以祭祀、歌頌祖先為主或敘述部族發(fā)生發(fā)展的歷史，或贊頌先公先王的德業(yè)功績，有其歷史和文學(xué)價值。如《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》。祭祀詩祭祀和燕饗詩“國之大事，在祀與戎?！奔漓朐?/p>

以君臣、親朋歡聚宴饗為主要內(nèi)容，反映上層社會的歡樂和諧，體現(xiàn)周初靠血緣親緣關(guān)系、禮樂以及通過這些活動鞏固統(tǒng)治的目的。如《小雅·鹿鳴》就是天子宴群臣嘉賓之詩。燕饗詩以君臣、親朋歡聚宴饗為主要內(nèi)容，反映上層社會的《小雅·鹿鳴》描寫了歡聚飲宴，熱鬧祥和的場面。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。《小雅·鹿鳴》描寫了歡聚飲宴，熱鬧祥和的場面。呦呦鹿鳴正面描寫天子諸侯的武功，表現(xiàn)強(qiáng)烈自豪感，充滿樂觀精神。寫征夫厭戰(zhàn)、思婦閨怨情緒。表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的厭倦和對和平的向往，充滿憂傷的情緒。如《東山》、《采薇》、《伯兮》

戰(zhàn)爭和徭役詩正面描寫天子諸侯的武功，表現(xiàn)強(qiáng)烈自豪感，充滿樂觀精神。戰(zhàn)爭《小雅·采薇》采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，歲亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？獫狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

對敵人痛恨之情和思鄉(xiāng)自傷之情。《小雅·采薇》采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。對敵人

農(nóng)事和怨刺詩1.農(nóng)業(yè)祭祀詩如《臣工》、《噫嘻》、《豐年》

“豐年多黍多馀，亦有高廩，萬億及秭。”

——《周頌·豐年》

2.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活詩如《七月》農(nóng)事詩農(nóng)事和怨刺詩1.農(nóng)業(yè)祭祀詩農(nóng)事詩

七月流火，九月授衣。

一之日觱發(fā)，二之日栗烈。

無衣無褐，何以卒歲？

三之日于耜，四之日舉趾。

同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜！

七月流火，九月授衣。

春日載陽，有鳴倉庚。

女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？

春日遲遲，采蘩祁祁。

女心傷悲，殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。

蠶月條桑，取彼斧斨，

以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。

七月鳴鵙，八月載績。

我朱孔陽，為公子裳。

四月秀葽，五月鳴蜩。

八月其獲，十月隕籜。

一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

二之日其同，載纘武功。

言私其豵，獻(xiàn)豜于公。

五月斯螽動股，六月莎雞振羽。

七月在野，八月在宇，九月在戶，

十月蟋蟀，入我床下。

穹窒熏鼠，塞向墐戶。

嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及薁，七月烹葵及菽。

八月剝棗，十月獲稻。

為此春酒，以介眉壽。

七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，

采荼薪樗，食我農(nóng)夫。

九月筑場圃，十月納禾稼。

黍稷重穋，禾麻菽麥。

嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。

晝爾于茅，宵爾索綯。

亟其乘屋，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。

四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。

九月肅霜，十月滌場。

朋酒斯饗，曰殺羔羊。

躋彼公堂，稱彼兕觥：萬壽無疆！《七月》敘述了農(nóng)夫一年間的艱苦勞動過程和他們的生活情況。五月斯螽動股，六月莎雞振羽。

七月在野，八月在宇，九月

保存在“二雅”和國風(fēng)中，反映厲王、幽王時賦稅苛重、政治黑暗腐朽，社會弊端叢生、民不聊生的現(xiàn)實(shí)。怨刺詩

如《雨無正》、《伐檀》、《碩鼠》、《節(jié)南山》等。

保存在“二雅”和國風(fēng)中，反映厲王、幽王時賦稅苛重、政治黑暗碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？《魏風(fēng)·碩鼠》表達(dá)對統(tǒng)治階級不勞而獲的不滿。碩鼠碩鼠，無食我黍！《魏風(fēng)·碩鼠》表達(dá)對統(tǒng)治階級不勞而獲的不

婚姻愛情詩反映男女相慕相戀，相思相愛的情歌反映婚嫁場面，家庭生活等婚姻家庭詩表現(xiàn)不幸婚姻給婦女帶來痛苦的棄婦詩主要集中在國風(fēng)中如《邶風(fēng)·靜女》、《周南·關(guān)雎》《秦風(fēng)·蒹葭》、《氓》婚姻愛情詩反映男女相慕相戀，相思相愛的情歌如《邶風(fēng)·靜女》《鄭風(fēng)·將仲子》

將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。以女子口吻訴說人言可畏?！多嶏L(fēng)·將仲子》將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。以女子口《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡(fén)有實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁(zhēn)。之子于歸，宜其家人。描寫女子出嫁的場景。《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。描寫女子出嫁的場景。三、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特征1、賦、比、興的表現(xiàn)手法宋朝朱熹在《詩集傳》中的說法流傳最廣：賦者，鋪陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也。三、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特征1、賦、比、興的表現(xiàn)手法宋朝朱熹在《詩鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。如《豳風(fēng)·七月》，全詩均用賦體敘述農(nóng)夫在一年十二個月中的生活。賦鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。如《魏風(fēng)·碩鼠》比比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。比《衛(wèi)風(fēng)·碩人》

手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

《衛(wèi)風(fēng)·碩人》觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱.如《周南·桃夭》興觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱.興《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡(fén)有實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁(zhēn)。之子于歸，宜其家人。新娘的青春美貌，婚禮的熱鬧喜慶。對新娘出嫁后多子多孫，家庭幸福昌盛的美好祝愿。《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。新娘的青春美貌，婚禮的熱鬧

《周南·關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《周南·關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。2、語言的聲律節(jié)奏1.大量使用重言疊字和雙聲疊韻詞，摹聲繪形，富于形象性、音樂美2.四言二拍的節(jié)奏形式3.和諧的聲韻4.重章復(fù)沓的章法結(jié)構(gòu)2、語言的聲律節(jié)奏1.大量使用重言疊字和雙聲疊韻詞，摹聲繪形《周南·芣苢》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之?！吨苣稀て]苢》采采芣苢，薄言采之。四、《詩經(jīng)》的在文學(xué)史上的地位和影響1、抒情言志的傳統(tǒng)從《詩經(jīng)》開始，顯示出我國抒情詩特別鮮明的民族文學(xué)特色。此后，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。2、風(fēng)雅精神關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情強(qiáng)烈的政治和道德意識真誠積極的人生態(tài)度屈原《離騷》李白、杜甫、白居易都是“風(fēng)雅”精神的繼承者四、《詩經(jīng)》的在文學(xué)史上的地位和影響1、抒情言志的傳統(tǒng)屈原《3、比興的垂范

《詩經(jīng)》中觸物動情、運(yùn)用形象思維的比興，塑造鮮明的藝術(shù)形象，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，對我國詩歌的發(fā)展具有重要的意義。屈原在《楚辭》中，極大地發(fā)展了《詩經(jīng)》比興寄托的表現(xiàn)手法。3、比興的垂范4、對后世體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面的影響四言句式：曹操、嵇康、陶淵明等等后世箴、銘、誦、贊等文體的四言句和辭賦、駢文以四六句為基本形式4、對后世體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面的影響詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人《衛(wèi)風(fēng)·碩人》碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。《衛(wèi)風(fēng)·碩人》碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。整體感知

《衛(wèi)風(fēng)·碩人》出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》，描寫齊女莊姜出嫁衛(wèi)莊公的壯盛和美貌，著力刻劃了莊姜高貴，美麗的形象。描寫細(xì)致，比喻新鮮。

“千古頌美人者無出其右，是為絕唱。”

——清姚際恒《詩經(jīng)通論》整體感知

《碩人》通篇用了鋪張手法，吟唱了有關(guān)“碩人”的方方面面：第一章：通過對莊姜的族類和外戚的鋪寫，贊揚(yáng)她出身之高貴，是個美麗的貴族女子。第二章：集中描繪莊姜的形象與神態(tài)之美。第三章：寫莊姜出嫁時車、服、禮儀之盛，側(cè)面烘托莊姜之美。第四章：以黃河之水起興，極力鋪張遠(yuǎn)水近景和陪嫁人員。動靜結(jié)合，襯托出她的悅懌心情。整體感知《碩人》通篇用了鋪張手法，吟唱了有關(guān)“碩人”的賞析

手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。

螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

運(yùn)用鋪敘手法，以七個生動形象的比喻，猶如電影的特寫鏡頭和纖微畢至的工筆畫，細(xì)致地刻畫了她艷麗絕倫的肖像——柔軟的纖手，鮮潔的膚色，修美的脖頸，勻整潔白的牙齒，直到豐滿的額角和修宛的眉毛，真是毫發(fā)無缺憾的人間尤物！但這些工細(xì)的描繪，其藝術(shù)效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。賞析手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。七句之中，連續(xù)六句用了疊字。那洋洋灑灑的黃河之水，浩浩蕩蕩北流入海；那撒網(wǎng)入水的嘩嘩聲，那魚尾擊水的唰唰聲，以及河岸綿綿密密、茂茂盛盛的蘆葦荻草，這些壯美鮮麗的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人數(shù)眾多聲勢浩大的陪嫁隊伍，那些男儐女侶，他們像莊姜本人一樣，皆清一色地修長俊美。賞析河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭

這首贊美詩乃是中國文學(xué)中描寫美女的開山之作和標(biāo)桿之作，出自衛(wèi)國群眾之口?！扒Ч彭灻廊苏撸瑹o出其右，是為絕唱.”——清姚際恒《詩經(jīng)通論》“千古頌美人者，無出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二語?！?/p>

——方玉潤《詩經(jīng)原始》賞析這首贊美詩乃是中國文學(xué)中描寫美女的開山之

莊姜是春秋時齊國的公主，姜是齊國皇族的姓，因為嫁給了衛(wèi)國國君衛(wèi)莊公，人稱莊姜。最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》里的一位美人，侯門之女，且美麗非凡。莊姜因為出身高貴，嫁的也是國君，所以出嫁時很風(fēng)光，但由于婚后無子，遭到冷落，生活并不快樂。衛(wèi)莊公脾氣暴戾，對莊姜非常冷漠。莊姜是春秋時齊國的公主，姜是齊國皇族的姓，因

宋人朱熹認(rèn)為莊姜也是中國歷史上第一位女詩人。