科學技術與中醫(yī)藥課件整理

科學技術與中醫(yī)藥56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓?？茖W技術與中醫(yī)藥科學技術與中醫(yī)藥56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。第四講科學技術與中醫(yī)藥王夢月2009.11內容中醫(yī)藥科技發(fā)展簡史中醫(yī)藥在近代落后的原因●中醫(yī)藥對科技發(fā)展的貢獻中醫(yī)藥的發(fā)展不能排斥現(xiàn)代科技●唯科學主義不利于中醫(yī)藥的發(fā)展一、民族音樂的創(chuàng)造性教學研究1.民族音樂中有明代朱載育在世界音樂史上首先提出的音樂理論《十二平均律》，有《黃河》、《梁?！罚斜姸嗟母挥刑厣闹袊鴳蚯?、更有Beijingopera中國國粹―京劇多眾優(yōu)秀的民族音樂。人民音樂家冼星海創(chuàng)作的“黃河大合唱”是五四以來中華民族大型聲樂作品的經典之作，是民族性和時代性結合的典范。對于黃河與中華文明的關系，近代史上悲壯的抗日戰(zhàn)爭，同學們了解較多。充分調動學生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們用心用情去感受這部音樂，讓他們邊聽、邊領會這部作品的歷史價值和民族特征。他們聽出了黃河的苦難，聽出了黃河的咆哮，更聽出了中華民族的英雄氣概。從民族性上挖掘作品。作品個性的發(fā)展要植根于本民族的文化中，民族文化是個性發(fā)展的源泉，是創(chuàng)作的基礎，只有民族的才是世界的。在教學中，為使學生鑒賞到具有民族特色的作品，我選擇了古今中外具有特定意義的作品，以單元的形式安排。2.在欣賞教學中，可以選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《高山流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時，教師要進行引導、提示，介紹一些如聶耳、冼星海等祖國偉大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時，啟發(fā)學生從優(yōu)美的音樂中去想像春風和煦、明月當空、山水相連、花月相映的動人畫面，從內心領略祖國的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國。從對民族精神的領悟與感受進行學習，更好的讓學生感受到一首歌曲后的歷史背景，文化習慣，讓學生切身感受到歌曲的優(yōu)美，從心靈感受與唱工結合，有了共鳴學生自然能學的更好。二、情感性靈魂共鳴，使教學的方式創(chuàng)新化1.音樂是情感藝術，音樂給人情感的移入比其他藝術有力得多，能更直接更有力地進入人的情感世界。在音樂教學中牢牢地把握住情感性原則，不時點燃學生的情感火花，會有效地打開學生的心靈之窗，使其在情緒的勃發(fā)與激動中，享受美感，陶冶淑性。以次從心靈往于對音樂的享受。讓學生先懂得去感受音樂的樂趣，才能使之產生興趣，加以轉化，產生共鳴即是良好的教學作用。2.音樂作為人類最主要的精神食糧，人們之所以需要它，是因為它能夠給人以愉悅，以享受，能使人在精神上產生愉悅和美感。“聽”出音樂作品的情感。比如在進行“音樂作品的個人風格”一課教學時，演唱、演奏是學習民樂過程中必不可少的重要環(huán)節(jié)。無論是唱、奏技巧必須服從情緒。盡量采用輕聲唱法，注意保護聲帶，指導學生順利度過變聲期。實踐、鞏固是教學過程中相對獨立的階級，也是反復練習的教學過程。這個過程應結合學生的實際提出新的要求。如歌唱課，對當堂學過的歌可加入不同節(jié)奏伴奏（拍手、跺腳）等，讓學生盡可能帶表情地默唱出來?！奥牎背鲆魳纷髌返拿褡逍浴Ｒ魳纷髌返膫€性根植于民族文化之中，民族文化是個性發(fā)展的源泉，是創(chuàng)作的基礎。人民音樂家冼星海創(chuàng)作的“黃河大合唱”是五四以來中華民族大型聲樂作品的經典之作，是民族性和時代性結合的典范。對于黃河與中華文明的關系，近代史上悲壯的抗日戰(zhàn)爭，同學們了解較多。因此，在欣賞這部作品時，我充分調動學生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們用心用情去感受這部體現(xiàn)民族精神的作品中滲透的音樂要素，讓他們邊聽、邊領會這部作品的歷史價值和民族特征。讓學生始終使得去理解樂曲背景后的文藝內容，加深學生對此音樂的感情，便于良好的起到深刻認識，聆聽貫徹，學習方式創(chuàng)新化的問題。三、創(chuàng)造性“動”的教學方法“動”，就是讓學生在欣賞音樂的過程中活動起來，不是消極被動地去聽，而是通過各種音樂活動最大限度地參與到學習過程中來，親自實踐和感受，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。具體做法可以是多種多樣化的方式。比如：讓學生邊聽邊舞。當學生在聽不同民族、風格的音樂作品時，讓他用舞蹈動作表現(xiàn)出來，可以更好地體會音樂的意境和所要表達的思想情感。如在欣賞藏族民歌“酒歌”時，要求同學邊唱邊表演藏族舞蹈的動作。比如在分組對演中，每位同學按次序把前面同學演唱歌詞的最末一個字作為自己演唱歌曲的第一字，如此循環(huán)往復。通過這種活動，激發(fā)了同學們收集學唱歌曲的積極性，擴大了他們學習和欣賞的范圍，豐富了課余生活?？傊?，中學音樂課程應將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映近現(xiàn)代與當代中國社會生活的優(yōu)秀音樂作品作為重要的教學內容，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識，培養(yǎng)愛國主義情感。探討。多樣化的體育教學，激發(fā)學生對體育鍛煉的興趣，并使學生養(yǎng)成良好的體育習慣，提高學生的身體素質。體育的多樣化教學將會在今后的教學理念中占有不可替代的重要地位，作為初中體育教師，更應該對如何開展初中體育多樣化教學進行深入探討。一、教學方式多樣化初中階段的體育課程作為一門基礎性學科，不僅需要引導學生積極參與到體育活動當中，還需要使學生形成一種熱愛體育、堅持鍛煉的良好觀念。要使學生對體育鍛煉產生更大的興趣，就必須滿足學生的個性化發(fā)展需求，而體育教學方式的多樣化，能更好地滿足每個學生的個體發(fā)展需求。教師可以通過發(fā)展多樣化體育教學，不僅讓每個學生都能發(fā)現(xiàn)自己在體育鍛煉上的新優(yōu)勢，還能為學生的特長發(fā)展提供平臺，提高學生參與體育運動的主動性，讓學生能積極配合教師的教學方案，從而提高教學質量，使每一位學生都能得到足夠的素質培養(yǎng)和身體鍛煉。教學方式的多樣化，將學生放在教學的主體地位，打破了傳統(tǒng)的教學模式，教師需要發(fā)揮引導的作用，使學生積極主動地參與到體育學習當中，督促和指導學生進行輕松有效的體育學習。體育的多樣化教學，同樣能增加師生之間的交流，從而有效保證了學生的課堂體驗。因此，深入發(fā)展初中體育的多樣化教學是非常有必要的。二、初中教師應該不斷提高自身教學能力要改變傳統(tǒng)的教學方式，就需要每一位初中體育教學工作者都貢獻出自己的力量，首先要提高自身的教學能力，才可以引導學生適應這一種新的教學方式。初中體育教師應該以學校為平臺，經?；咏涣鳎黾咏虒W經驗，提高自身素質，有效開展初中體育的多樣化教學。同時，初中體育教師應該翻閱和研究一些網上的資料，借鑒新的探究性教學模式，增加課堂的趣味性，才能增強學生的學習積極性。只有老師自身素質得到提高，才有能力去指導學生提高自身的身體和心理素質。此外，老師必須要與時代發(fā)展潮流接軌。隨著時代的發(fā)展，學生的心理發(fā)展和興趣方向都受到了一定程度的影響。初中體育想要完成多樣化教學的落實，就需要積極與時代潮流接軌，在枯燥的課堂教學中加入一些新興的體驗方式和運動模式，增加課堂的實踐和趣味性。三、因材施教，實現(xiàn)教學多樣化初中體育教師應該先讓學生有一個對體育思想的宏觀概念，并讓他們有興趣去開發(fā)自己的身體優(yōu)勢，培養(yǎng)學生積極參與鍛煉的習慣，體育意識和興趣的培養(yǎng)，將會使學生受益終生。許多學生對體育課堂的不重視，來源于沒有形成一個正確的體育觀念，他們沒有意識到身體素質的提高，對他們今后人生發(fā)展的重大影響，這就需要初中體育教師對他們進行思想上的指導教育，幫助他們對體育鍛煉產生興趣，并使學生認清體育鍛煉在生活和學習中的重要性。還有些學生不喜歡體育鍛煉的原因，是他們沒有擅長的體育項目，這就需要體育教師通過開展多樣化教學，讓學生去接觸各種各樣的體育活動，他們發(fā)掘自己在體育運動上的潛能，掌握一門體育技能。不同個性的學生可以通過多樣化的教學發(fā)展自己喜歡的體育運動，有助于讓學生配合教師達成體育教學目標。在這個過程中，教師要注意增加師生間交流。初中體育教育不僅是身體素質上的培養(yǎng)，更是對心理素質的培養(yǎng)。體育的多樣化教學就需要師生間達成交流和統(tǒng)一，有助于體育教師了解學生的心理，從而更合理地安排教學活動。同時，在多樣化教學中教師需要經常進行示范性教學，可以加強師生互動，拉近老師與學生間的距離，使學生更積極地參與到體育活動中。教師還應該積極開展游戲教學，?⒉簧貿ぬ逵?運動的學生引入學習中，這是帶學生進入體育課堂的有效方法。教師可以靈活利用初中階段學生的求勝心理，組織團體性的體育游戲活動，讓每一位參與游戲活動的學生，都能有新奇的體驗。將體育競賽演變?yōu)橛螒蚧顒樱梢约ぐl(fā)學生的參與熱情，鍛煉學生的身體和心理素質，同時也方便體育教師組織課堂。四、重視體育教學的多樣化體育教育多樣化，可以打破傳統(tǒng)教育方式的禁錮，使學生在學習文化知識的同時，重視身體素質的訓練。為響應我國教育部門對體育教育改革的號召，中學體育教師應該大范圍參與到體育教學多樣化的普及策劃當中。體育多樣化教學的推進，將使老師加強對體育運動教育的關注，也將使學校對體育教育更加重視。在教師和學校的努力下，開展體育教育多樣化改革，可以讓學生通過積極參加體育運動，增強學生的心理和身體素質，讓學生找到一個增強身體免疫力和發(fā)泄情緒、陶冶情操的正確途徑。在新時代的體育教學中，教師應當把學生放在課堂的主體，以學生的身體素質提高和興趣培養(yǎng)為中心，積極開展多樣化的教學方式，讓學生在課堂上收獲的不僅是身體上的鍛煉，同時也是對他們身心成長的健康推動，對學生日后的發(fā)展有深遠影響?？茖W技術與中醫(yī)藥56、死去何所道，托體同山阿?？茖W技術與中醫(yī)1第四講科學技術與中醫(yī)藥王夢月2009.11第四講科學技術與中醫(yī)藥2內容中醫(yī)藥科技發(fā)展簡史中醫(yī)藥在近代落后的原因●中醫(yī)藥對科技發(fā)展的貢獻中醫(yī)藥的發(fā)展不能排斥現(xiàn)代科技●唯科學主義不利于中醫(yī)藥的發(fā)展內容3醫(yī)藥是科學嗎◆魯迅:中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子◆方舟子:中醫(yī)是偽科學◆張功耀:中醫(yī)連偽科學都不夠格,告別中醫(yī)中藥◆王斌:中醫(yī)是封建社會封建醫(yī)◆某院士:陳曉旭是中醫(yī)害死的什么是科學?●什么是偽科學?●什么是迷信?醫(yī)藥是科學嗎4科學的本意科學一詞起源于中國古漢語,“科舉之學”?？?分類,條理,項目知識,學問。因此近代日本著名科學啟蒙大師福澤瑜吉在翻譯英文scIence的時候,引用了中國古漢語的“科學”一詞,意為各種類型的知識和學問科學定義眾多,尚無公認定義科學就是整理事實,從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,做出結論。一達爾文科學是關于自然界、社會和思維的知識體系,它是適應人們生產斗爭和階級斗爭的需要而產生和發(fā)展的,它是人們實踐經驗的結晶。《辭?！?979年版科學:運用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質規(guī)律的知識體系《辭?！?999年版科學是如實反映客觀事物固有規(guī)律的系統(tǒng)知識?！冬F(xiàn)代科技術概論》科學的本意5科學的判斷標準從邏輯上看◆科學理論必須是自恰的,即本身能做到邏輯上的一致性,不能前后自相矛盾。◆科學理論必須是簡明的,不能包含不必要的假設和條件,為以后的失敗留好了退路科學理論必須是能夠被證偽的,不能在任何條件下都永遠正確、不能有任何的修正。◆科學理論必須有清楚界定的應用范疇,只在一定的條在一定的領域中能夠適用,而不是無所不能,無所不包科學的判斷標準6科學的判斷標準●從經驗上看◆科學理論必須可以用實驗或觀察加以檢驗,而不是只是空想◆在實際上已有了被證實的預測。一個科學理論不能只被證偽,卻從未被證實過◆檢驗的結果必須是可以被別人獨立重復出來的?！魧τ诒鎰e數(shù)據的真實與否要有一定的標準,而不是根據自己的需要對結果隨意解釋科學的判斷標準7偽科學定義:是指任何經宣稱為科學,或描述方式看起來像科學,但實際上并不符合科學方法基本要求的知識、方法論、信仰或經驗。判斷標準◆沒有實驗證據就進行斷言在存在矛盾實例的情形下進行斷言;◆不能進行重復性實驗;◆斷言不合邏輯;◆在存在多種可能解釋的情況下僅取其一。偽科學8不是科學,但也不是偽科學科學不是唯一的知識體系。除科學外,還有很多有用的知識,它們并不屬于偽科學。沒有經過完整歸納、驗證的知識,無法納入科學體系,但并不是偽科學。例如日常生活的經驗和直覺?？茖W之外的其他知識體系,不能以偽科學來評判。例如文學、藝術體系,不適合用科學、偽科學來評價不是科學,但也不是偽科學9迷信本義:迷惑的信服不了解而盲目的相信泛指盲目的信仰崇拜.●迷信的特征不具備分辨能力,不能足夠地認識事物的本質;沒有判別能力,而又對某種現(xiàn)象或說法信以為真,甚至堅定不移地信仰和崇拜;盲目地將所謂“信仰”和“崇拜”的現(xiàn)象和說法付諸于積極的行動。迷信10經驗科學是“理論科學”的對稱指偏重于經驗事實的描述和明確具體的實用性的科學,一般較少抽象的理論概括性。在研究方法上,以歸納法為主,帶有較多盲目性的觀測和實驗。一般科學的早期階段屬經驗科學,化學尤甚經驗科學11科學技術與中醫(yī)藥課件整理12科學技術與中醫(yī)藥課件整理13科學技術與中醫(yī)藥課件整理14科學技術與中醫(yī)藥課件整理15科學技術與中醫(yī)藥課件整理16科學技術與中醫(yī)藥課件整理17科學技術與中醫(yī)藥課件整理18科學技術與中醫(yī)藥課件整理19科學技術與中醫(yī)藥課件整理20科學技術與中醫(yī)藥課件整理21科學技術與中醫(yī)藥課件整理22科學技術與中醫(yī)藥課件整理23科學技術與中醫(yī)藥課件整理24科學技術與中醫(yī)藥課件整理25科學技術與中醫(yī)藥課件整理26科學技術與中醫(yī)藥課件整理27科學技術與中醫(yī)藥課件整理28科學技術與中醫(yī)藥課件整理29科學技術與中醫(yī)藥課件整理30科學技術與中醫(yī)藥課件整理31科學技術與中醫(yī)藥課件整理32科學技術與中醫(yī)藥課件整理33科學技術與中醫(yī)藥課件整理34科學技術與中醫(yī)藥課件整理35科學技術與中醫(yī)藥課件整理36科學技術與中醫(yī)藥課件整理37科學技術與中醫(yī)藥課件整理38科學技術與中醫(yī)藥課件整理39科學技術與中醫(yī)藥課件整理40科學技術與中醫(yī)藥課件整理41科學技術與中醫(yī)藥課件整理42科學技術與中醫(yī)藥課件整理43科學技術與中醫(yī)藥課件整理44科學技術與中醫(yī)藥課件整理45科學技術與中醫(yī)藥課件整理46科學技術與中醫(yī)藥課件整理47科學技術與中醫(yī)藥課件整理48科學技術與中醫(yī)藥課件整理49科學技術與中醫(yī)藥課件整理50科學技術與中醫(yī)藥課件整理51科學技術與中醫(yī)藥課件整理52科學技術與中醫(yī)藥課件整理53科學技術與中醫(yī)藥課件整理54科學技術與中醫(yī)藥課件整理55科學技術與中醫(yī)藥課件整理56科學技術與中醫(yī)藥課件整理57科學技術與中醫(yī)藥課件整理58科學技術與中醫(yī)藥課件整理59科學技術與中醫(yī)藥課件整理60科學技術與中醫(yī)藥課件整理61科學技術與中醫(yī)藥課件整理62科學技術與中醫(yī)藥課件整理63科學技術與中醫(yī)藥課件整理64科學技術與中醫(yī)藥課件整理65科學技術與中醫(yī)藥課件整理66科學技術與中醫(yī)藥課件整理67科學技術與中醫(yī)藥課件整理68科學技術與中醫(yī)藥課件整理69科學技術與中醫(yī)藥課件整理70科學技術與中醫(yī)藥課件整理71科學技術與中醫(yī)藥課件整理72科學技術與中醫(yī)藥課件整理73科學技術與中醫(yī)藥課件整理74科學技術與中醫(yī)藥課件整理75科學技術與中醫(yī)藥課件整理76科學技術與中醫(yī)藥課件整理77科學技術與中醫(yī)藥課件整理78科學技術與中醫(yī)藥課件整理79科學技術與中醫(yī)藥課件整理80科學技術與中醫(yī)藥課件整理81科學技術與中醫(yī)藥課件整理82科學技術與中醫(yī)藥課件整理83科學技術與中醫(yī)藥課件整理84科學技術與中醫(yī)藥課件整理85科學技術與中醫(yī)藥課件整理86科學技術與中醫(yī)藥課件整理87科學技術與中醫(yī)藥課件整理88科學技術與中醫(yī)藥課件整理89科學技術與中醫(yī)藥課件整理9066、節(jié)制使快樂增加并使享受加強?！轮兛死?/p>

67、今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了?！崴固┞妪R

68、決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間?！璧?/p>

69、懶人無法享受休息之樂?！伎?/p>

70、浪費時間是一樁大罪過。——盧梭66、節(jié)制使快樂增加并使享受加強。——德謨克利特91科學技術與中醫(yī)藥56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓?？茖W技術與中醫(yī)藥科學技術與中醫(yī)藥56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。第四講科學技術與中醫(yī)藥王夢月2009.11內容中醫(yī)藥科技發(fā)展簡史中醫(yī)藥在近代落后的原因●中醫(yī)藥對科技發(fā)展的貢獻中醫(yī)藥的發(fā)展不能排斥現(xiàn)代科技●唯科學主義不利于中醫(yī)藥的發(fā)展一、民族音樂的創(chuàng)造性教學研究1.民族音樂中有明代朱載育在世界音樂史上首先提出的音樂理論《十二平均律》，有《黃河》、《梁祝》，有眾多的富有特色的中國戲曲、更有Beijingopera中國國粹―京劇多眾優(yōu)秀的民族音樂。人民音樂家冼星海創(chuàng)作的“黃河大合唱”是五四以來中華民族大型聲樂作品的經典之作，是民族性和時代性結合的典范。對于黃河與中華文明的關系，近代史上悲壯的抗日戰(zhàn)爭，同學們了解較多。充分調動學生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們用心用情去感受這部音樂，讓他們邊聽、邊領會這部作品的歷史價值和民族特征。他們聽出了黃河的苦難，聽出了黃河的咆哮，更聽出了中華民族的英雄氣概。從民族性上挖掘作品。作品個性的發(fā)展要植根于本民族的文化中，民族文化是個性發(fā)展的源泉，是創(chuàng)作的基礎，只有民族的才是世界的。在教學中，為使學生鑒賞到具有民族特色的作品，我選擇了古今中外具有特定意義的作品，以單元的形式安排。2.在欣賞教學中，可以選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《高山流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時，教師要進行引導、提示，介紹一些如聶耳、冼星海等祖國偉大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時，啟發(fā)學生從優(yōu)美的音樂中去想像春風和煦、明月當空、山水相連、花月相映的動人畫面，從內心領略祖國的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國。從對民族精神的領悟與感受進行學習，更好的讓學生感受到一首歌曲后的歷史背景，文化習慣，讓學生切身感受到歌曲的優(yōu)美，從心靈感受與唱工結合，有了共鳴學生自然能學的更好。二、情感性靈魂共鳴，使教學的方式創(chuàng)新化1.音樂是情感藝術，音樂給人情感的移入比其他藝術有力得多，能更直接更有力地進入人的情感世界。在音樂教學中牢牢地把握住情感性原則，不時點燃學生的情感火花，會有效地打開學生的心靈之窗，使其在情緒的勃發(fā)與激動中，享受美感，陶冶淑性。以次從心靈往于對音樂的享受。讓學生先懂得去感受音樂的樂趣，才能使之產生興趣，加以轉化，產生共鳴即是良好的教學作用。2.音樂作為人類最主要的精神食糧，人們之所以需要它，是因為它能夠給人以愉悅，以享受，能使人在精神上產生愉悅和美感?！奥牎背鲆魳纷髌返那楦?。比如在進行“音樂作品的個人風格”一課教學時，演唱、演奏是學習民樂過程中必不可少的重要環(huán)節(jié)。無論是唱、奏技巧必須服從情緒。盡量采用輕聲唱法，注意保護聲帶，指導學生順利度過變聲期。實踐、鞏固是教學過程中相對獨立的階級，也是反復練習的教學過程。這個過程應結合學生的實際提出新的要求。如歌唱課，對當堂學過的歌可加入不同節(jié)奏伴奏（拍手、跺腳）等，讓學生盡可能帶表情地默唱出來?！奥牎背鲆魳纷髌返拿褡逍浴Ｒ魳纷髌返膫€性根植于民族文化之中，民族文化是個性發(fā)展的源泉，是創(chuàng)作的基礎。人民音樂家冼星海創(chuàng)作的“黃河大合唱”是五四以來中華民族大型聲樂作品的經典之作，是民族性和時代性結合的典范。對于黃河與中華文明的關系，近代史上悲壯的抗日戰(zhàn)爭，同學們了解較多。因此，在欣賞這部作品時，我充分調動學生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們用心用情去感受這部體現(xiàn)民族精神的作品中滲透的音樂要素，讓他們邊聽、邊領會這部作品的歷史價值和民族特征。讓學生始終使得去理解樂曲背景后的文藝內容，加深學生對此音樂的感情，便于良好的起到深刻認識，聆聽貫徹，學習方式創(chuàng)新化的問題。三、創(chuàng)造性“動”的教學方法“動”，就是讓學生在欣賞音樂的過程中活動起來，不是消極被動地去聽，而是通過各種音樂活動最大限度地參與到學習過程中來，親自實踐和感受，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。具體做法可以是多種多樣化的方式。比如：讓學生邊聽邊舞。當學生在聽不同民族、風格的音樂作品時，讓他用舞蹈動作表現(xiàn)出來，可以更好地體會音樂的意境和所要表達的思想情感。如在欣賞藏族民歌“酒歌”時，要求同學邊唱邊表演藏族舞蹈的動作。比如在分組對演中，每位同學按次序把前面同學演唱歌詞的最末一個字作為自己演唱歌曲的第一字，如此循環(huán)往復。通過這種活動，激發(fā)了同學們收集學唱歌曲的積極性，擴大了他們學習和欣賞的范圍，豐富了課余生活?？傊?，中學音樂課程應將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映近現(xiàn)代與當代中國社會生活的優(yōu)秀音樂作品作為重要的教學內容，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識，培養(yǎng)愛國主義情感。探討。多樣化的體育教學，激發(fā)學生對體育鍛煉的興趣，并使學生養(yǎng)成良好的體育習慣，提高學生的身體素質。體育的多樣化教學將會在今后的教學理念中占有不可替代的重要地位，作為初中體育教師，更應該對如何開展初中體育多樣化教學進行深入探討。一、教學方式多樣化初中階段的體育課程作為一門基礎性學科，不僅需要引導學生積極參與到體育活動當中，還需要使學生形成一種熱愛體育、堅持鍛煉的良好觀念。要使學生對體育鍛煉產生更大的興趣，就必須滿足學生的個性化發(fā)展需求，而體育教學方式的多樣化，能更好地滿足每個學生的個體發(fā)展需求。教師可以通過發(fā)展多樣化體育教學，不僅讓每個學生都能發(fā)現(xiàn)自己在體育鍛煉上的新優(yōu)勢，還能為學生的特長發(fā)展提供平臺，提高學生參與體育運動的主動性，讓學生能積極配合教師的教學方案，從而提高教學質量，使每一位學生都能得到足夠的素質培養(yǎng)和身體鍛煉。教學方式的多樣化，將學生放在教學的主體地位，打破了傳統(tǒng)的教學模式，教師需要發(fā)揮引導的作用，使學生積極主動地參與到體育學習當中，督促和指導學生進行輕松有效的體育學習。體育的多樣化教學，同樣能增加師生之間的交流，從而有效保證了學生的課堂體驗。因此，深入發(fā)展初中體育的多樣化教學是非常有必要的。二、初中教師應該不斷提高自身教學能力要改變傳統(tǒng)的教學方式，就需要每一位初中體育教學工作者都貢獻出自己的力量，首先要提高自身的教學能力，才可以引導學生適應這一種新的教學方式。初中體育教師應該以學校為平臺，經?；咏涣?，增加教學經驗，提高自身素質，有效開展初中體育的多樣化教學。同時，初中體育教師應該翻閱和研究一些網上的資料，借鑒新的探究性教學模式，增加課堂的趣味性，才能增強學生的學習積極性。只有老師自身素質得到提高，才有能力去指導學生提高自身的身體和心理素質。此外，老師必須要與時代發(fā)展潮流接軌。隨著時代的發(fā)展，學生的心理發(fā)展和興趣方向都受到了一定程度的影響。初中體育想要完成多樣化教學的落實，就需要積極與時代潮流接軌，在枯燥的課堂教學中加入一些新興的體驗方式和運動模式，增加課堂的實踐和趣味性。三、因材施教，實現(xiàn)教學多樣化初中體育教師應該先讓學生有一個對體育思想的宏觀概念，并讓他們有興趣去開發(fā)自己的身體優(yōu)勢，培養(yǎng)學生積極參與鍛煉的習慣，體育意識和興趣的培養(yǎng)，將會使學生受益終生。許多學生對體育課堂的不重視，來源于沒有形成一個正確的體育觀念，他們沒有意識到身體素質的提高，對他們今后人生發(fā)展的重大影響，這就需要初中體育教師對他們進行思想上的指導教育，幫助他們對體育鍛煉產生興趣，并使學生認清體育鍛煉在生活和學習中的重要性。還有些學生不喜歡體育鍛煉的原因，是他們沒有擅長的體育項目，這就需要體育教師通過開展多樣化教學，讓學生去接觸各種各樣的體育活動，他們發(fā)掘自己在體育運動上的潛能，掌握一門體育技能。不同個性的學生可以通過多樣化的教學發(fā)展自己喜歡的體育運動，有助于讓學生配合教師達成體育教學目標。在這個過程中，教師要注意增加師生間交流。初中體育教育不僅是身體素質上的培養(yǎng)，更是對心理素質的培養(yǎng)。體育的多樣化教學就需要師生間達成交流和統(tǒng)一，有助于體育教師了解學生的心理，從而更合理地安排教學活動。同時，在多樣化教學中教師需要經常進行示范性教學，可以加強師生互動，拉近老師與學生間的距離，使學生更積極地參與到體育活動中。教師還應該積極開展游戲教學，?⒉簧貿ぬ逵?運動的學生引入學習中，這是帶學生進入體育課堂的有效方法。教師可以靈活利用初中階段學生的求勝心理，組織團體性的體育游戲活動，讓每一位參與游戲活動的學生，都能有新奇的體驗。將體育競賽演變?yōu)橛螒蚧顒?，可以激發(fā)學生的參與熱情，鍛煉學生的身體和心理素質，同時也方便體育教師組織課堂。四、重視體育教學的多樣化體育教育多樣化，可以打破傳統(tǒng)教育方式的禁錮，使學生在學習文化知識的同時，重視身體素質的訓練。為響應我國教育部門對體育教育改革的號召，中學體育教師應該大范圍參與到體育教學多樣化的普及策劃當中。體育多樣化教學的推進，將使老師加強對體育運動教育的關注，也將使學校對體育教育更加重視。在教師和學校的努力下，開展體育教育多樣化改革，可以讓學生通過積極參加體育運動，增強學生的心理和身體素質，讓學生找到一個增強身體免疫力和發(fā)泄情緒、陶冶情操的正確途徑。在新時代的體育教學中，教師應當把學生放在課堂的主體，以學生的身體素質提高和興趣培養(yǎng)為中心，積極開展多樣化的教學方式，讓學生在課堂上收獲的不僅是身體上的鍛煉，同時也是對他們身心成長的健康推動，對學生日后的發(fā)展有深遠影響?？茖W技術與中醫(yī)藥56、死去何所道，托體同山阿?？茖W技術與中醫(yī)92第四講科學技術與中醫(yī)藥王夢月2009.11第四講科學技術與中醫(yī)藥93內容中醫(yī)藥科技發(fā)展簡史中醫(yī)藥在近代落后的原因●中醫(yī)藥對科技發(fā)展的貢獻中醫(yī)藥的發(fā)展不能排斥現(xiàn)代科技●唯科學主義不利于中醫(yī)藥的發(fā)展內容94醫(yī)藥是科學嗎◆魯迅:中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子◆方舟子:中醫(yī)是偽科學◆張功耀:中醫(yī)連偽科學都不夠格,告別中醫(yī)中藥◆王斌:中醫(yī)是封建社會封建醫(yī)◆某院士:陳曉旭是中醫(yī)害死的什么是科學?●什么是偽科學?●什么是迷信?醫(yī)藥是科學嗎95科學的本意科學一詞起源于中國古漢語,“科舉之學”。科:分類,條理,項目知識,學問。因此近代日本著名科學啟蒙大師福澤瑜吉在翻譯英文scIence的時候,引用了中國古漢語的“科學”一詞,意為各種類型的知識和學問科學定義眾多,尚無公認定義科學就是整理事實,從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,做出結論。一達爾文科學是關于自然界、社會和思維的知識體系,它是適應人們生產斗爭和階級斗爭的需要而產生和發(fā)展的,它是人們實踐經驗的結晶?！掇o?！?979年版科學:運用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質規(guī)律的知識體系《辭?！?999年版科學是如實反映客觀事物固有規(guī)律的系統(tǒng)知識?！冬F(xiàn)代科技術概論》科學的本意96科學的判斷標準從邏輯上看◆科學理論必須是自恰的,即本身能做到邏輯上的一致性,不能前后自相矛盾?！艨茖W理論必須是簡明的,不能包含不必要的假設和條件,為以后的失敗留好了退路科學理論必須是能夠被證偽的,不能在任何條件下都永遠正確、不能有任何的修正?！艨茖W理論必須有清楚界定的應用范疇,只在一定的條在一定的領域中能夠適用,而不是無所不能,無所不包科學的判斷標準97科學的判斷標準●從經驗上看◆科學理論必須可以用實驗或觀察加以檢驗,而不是只是空想◆在實際上已有了被證實的預測。一個科學理論不能只被證偽,卻從未被證實過◆檢驗的結果必須是可以被別人獨立重復出來的?！魧τ诒鎰e數(shù)據的真實與否要有一定的標準,而不是根據自己的需要對結果隨意解釋科學的判斷標準98偽科學定義:是指任何經宣稱為科學,或描述方式看起來像科學,但實際上并不符合科學方法基本要求的知識、方法論、信仰或經驗。判斷標準◆沒有實驗證據就進行斷言在存在矛盾實例的情形下進行斷言;◆不能進行重復性實驗;◆斷言不合邏輯;◆在存在多種可能解釋的情況下僅取其一。偽科學99不是科學,但也不是偽科學科學不是唯一的知識體系。除科學外,還有很多有用的知識,它們并不屬于偽科學。沒有經過完整歸納、驗證的知識,無法納入科學體系,但并不是偽科學。例如日常生活的經驗和直覺?？茖W之外的其他知識體系,不能以偽科學來評判。例如文學、藝術體系,不適合用科學、偽科學來評價不是科學,但也不是偽科學100迷信本義:迷惑的信服不了解而盲目的相信泛指盲目的信仰崇拜.●迷信的特征不具備分辨能力,不能足夠地認識事物的本質;沒有判別能力,而又對某種現(xiàn)象或說法信以為真,甚至堅定不移地信仰和崇拜;盲目地將所謂“信仰”和“崇拜”的現(xiàn)象和說法付諸于積極的行動。迷信101經驗科學是“理論科學”的對稱指偏重于經驗事實的描述和明確具體的實用性的科學,一般較少抽象的理論概括性。在研究方法上,以歸納法為主,帶有較多盲目性的觀測和實驗。一般科學的早期階段屬經驗科學,化學尤甚經驗科學102科學技術與中醫(yī)藥課件整理103科學技術與中醫(yī)藥課件整理104科學技術與中醫(yī)藥課件整理105科學技術與中醫(yī)藥課件整理106科學技術與中醫(yī)藥課件整理107科學技術與中醫(yī)藥課件整理108科學技術與中醫(yī)藥課件整理109科