《兩漢的科技與文化》課件

兩漢的科技和文化第15課兩漢的科技和文化第15課學(xué)習(xí)目標(biāo)1．掌握造紙術(shù)發(fā)明與改進(jìn)的基本史實(shí)，識記東漢時(shí)期醫(yī)學(xué)成就及地位，掌握司馬遷撰寫《史記》的基本史實(shí)，知道佛教和道教在秦漢時(shí)期的發(fā)展情況。2．理解華佗發(fā)明“麻沸散”的世界意義和張仲景成為“醫(yī)圣”的原因。3．理解宗教得以傳播的原因和對我國古代社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。學(xué)習(xí)目標(biāo)1．掌握造紙術(shù)發(fā)明與改進(jìn)的基本史實(shí)，識記東漢時(shí)期醫(yī)學(xué)商周時(shí)代原始社會戰(zhàn)國時(shí)代帛書龜甲、獸骨竹木簡看圖思考：在紙發(fā)明之前，人們是用什么材料書寫？陶器青銅器商周時(shí)代原始社會戰(zhàn)國時(shí)代帛書龜甲、獸骨竹木簡看圖思考：在紙發(fā)動腦筋

用竹木簡或帛作為書寫材料有什么缺點(diǎn)？竹木簡太笨重,攜帶不方便;帛的價(jià)錢昂貴,不能大量使用.動腦筋用竹木簡或帛作為書寫材料有什么缺點(diǎn)？竹木簡太笨4東方朔向漢武帝上奏本的情景東方朔向漢武帝上奏本的情景56

甘肅天水放馬灘出土的西漢繪有地圖的紙，是西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的紙。新聞速讀6甘肅天水放馬灘出土的西漢繪有地圖的紙，是西紙雖然出現(xiàn)較早，但早期的紙比較粗糙，不太適合書寫。紙真正用于書寫和推廣使用是在蔡倫造出質(zhì)地優(yōu)良的“蔡侯紙”之后。紙雖然出現(xiàn)較早，但早期的紙比較粗糙，不太適合書寫。紙真正用于名人信息卡姓名：蔡倫民族：漢族生活時(shí)代：職業(yè)：成就：東漢時(shí)期發(fā)明家改進(jìn)造紙術(shù)一、造紙術(shù)的發(fā)明名人信息卡東漢時(shí)期發(fā)明家改進(jìn)造紙術(shù)一、造紙術(shù)的發(fā)明造紙工序①把樹皮、破布、麻頭、舊漁網(wǎng)進(jìn)行漂洗、浸泡②用草木灰除去原料中的油脂、色素③把原料搗碎、煮爛④把原料搗成細(xì)纖維，并放入水池?cái)嚦杉垵{⑥碼放成紙。⑤用模具撈取紙漿，并曬干使之成型造紙工序①把樹皮、破布、麻頭、②用草木灰除去原料③把原料搗碎放眼世界：在中國紙傳入西方以前，他們在什么材料上書寫？羊皮紙以羊皮制成。兩面光滑，都能書寫,且書寫方便，比紙莎草紙更加適用，但價(jià)格昂貴。廣泛用于歐洲。莎草紙古埃及人采用的書寫載體，用紙莎草的莖制成。類似于竹簡的概念，但比竹簡的制作過程復(fù)雜。莎草紙一直使用到8世紀(jì)左右。放眼世界：在中國紙傳入西方以前，他們在什么材料上書寫？羊皮紙?jiān)旒埿g(shù)發(fā)明的偉大意義

造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利思考：你知道再生紙嗎？今天人們大力提倡使用“再生紙”有什么重要意義？環(huán)保專家提供的資料表明：一噸廢紙可生產(chǎn)品質(zhì)良好的再生紙850公斤，節(jié)省木材3立方米（相當(dāng)于26棵3—4年的樹木），節(jié)省化工原料300公斤，節(jié)煤1.2噸，節(jié)電600度；并可減少大量的廢棄物。意義：①減少污染，保護(hù)環(huán)境；②節(jié)約資源…思考：你知道再生紙嗎？今天人們大力提倡使用“再生紙”有什么重

名人信息卡姓名：張仲景民族：漢族生活時(shí)代：職業(yè)：成就：東漢末年（今河南人）醫(yī)學(xué)家著《傷寒雜病論》，被稱為“醫(yī)圣”。二、張仲景和華佗名人信息卡東漢末年（今河南《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)?！秱s病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)中國南陽張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)，前身為張仲景醫(yī)藥文化節(jié)，始于2002年。新聞鏈接中國南陽張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)，前身為張仲景醫(yī)藥文化節(jié)，始于2韓醫(yī)申遺

繼端午祭申報(bào)成功之后，韓國又傳出擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)。韓國將一本問世400周年的韓醫(yī)學(xué)圣典《東醫(yī)寶鑒》作為引子，提出“中醫(yī)申遺”。然，《東醫(yī)寶鑒》的內(nèi)容多取自中醫(yī)，如《傷寒論》等撰集而成，是受中國道家影響頗深的一部醫(yī)典。韓國申遺招數(shù)百出，甚至把中國的神農(nóng)氏、李時(shí)珍變成高麗人。他們稱自己發(fā)明的針灸，是根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問篇·卷四》“砭石者，亦從東方來”。“東方”就是韓國，針灸就是他們的東西。保護(hù)文化遺產(chǎn)，不容有失！韓醫(yī)申遺保護(hù)文化遺產(chǎn)，不容有失！中醫(yī)傳承官方努力自2003年以來，國家中醫(yī)藥管理局就中醫(yī)藥“申遺”工作列為專項(xiàng)進(jìn)行研究，并成立了“申遺”委員會，醞釀中醫(yī)藥申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。2005年11月，中醫(yī)藥管理局向文化部報(bào)送了《中醫(yī)藥申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)草案》。該草案將中醫(yī)理論、養(yǎng)生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫(yī)藥（含藏醫(yī)藥和蒙醫(yī)藥）八部分“打包”成一個(gè)項(xiàng)目，規(guī)模大、規(guī)格高。2006年，國家頒布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，傳統(tǒng)醫(yī)藥作為第九大類共9個(gè)項(xiàng)目列入名錄。中醫(yī)傳承官方努力

神醫(yī)—華佗華佗-----東漢華佗

東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。神醫(yī)—華佗華佗-----東漢華佗東漢末年著刮骨療傷在羅貫中的《三國演義》中，有一段華佗為關(guān)羽刮骨療毒的描寫。講的是關(guān)羽被毒箭所傷。華佗為關(guān)羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關(guān)羽神色不變，尚在與人下棋。這個(gè)故事說明了神醫(yī)華佗的醫(yī)技高明。這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上記載、在民間廣為流傳的一個(gè)根據(jù)事實(shí)虛構(gòu)的故事。關(guān)羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。刮骨療傷華佗經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于把麻醉藥試制成功。他給它起了個(gè)名字—麻沸散（sàn）。他讓患者和酒服下麻沸散，使患者失去知覺，再剖腹開腔、割瘍洗腐，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。

華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”?！奥榉猩ⅰ笔鞘澜缡纷钤绲穆樽韯?。華佗經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于把麻醉藥試制成功。他給它起了個(gè)華佗提倡養(yǎng)生之道。他說：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳，動搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶樞不朽也”。華佗繼承和發(fā)展了前人“圣人不治己病，治未病”的預(yù)防理論，為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鳥等五種禽獸姿態(tài)的健身操——“五禽戲”。華佗提倡養(yǎng)生之道。他說：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳

名人信息卡姓名：司馬遷民族：漢族生活時(shí)代：家鄉(xiāng)：夏陽(今陜西韓城南)人職業(yè)：是我國古代偉大的史學(xué)家。

成就：2022/12/18漢武帝時(shí)期著《史記》三、歷史巨著《史記》名人信息卡2022/1

司馬遷（BC145-BC90）

1、10歲開始在父親的影響下研讀古書，愛好文史，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真。2、20歲那年從長安出發(fā)，到各地游歷；幾次同漢武帝出外巡游，到過很多名勝古跡。3、38歲那年，司馬遷接替父親司馬談做了太史令，有機(jī)會閱讀了大量國家藏書。4、54歲那年，司馬遷完成了我國第一部紀(jì)傳體通史—《史記》。司馬遷（BC145-BC90）1、10歲開始在父親的影響下1.我國第一部紀(jì)傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。2.魯迅先生評價(jià)《史記》一書為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！?/p>

史學(xué)價(jià)值文學(xué)價(jià)值

“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。”——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“王侯將相寧有種乎？”——《史記·陳涉世家》“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄妒酚洝?bào)任少卿書》1.我國第一部紀(jì)傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。2

漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴戰(zhàn)于?；剑詈笠蚬巡粩潮姳鴶⊥督?。漢武帝大怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷為其辯護(hù)，終激怒漢武帝，遭受腐刑。三年后，獲赦。司馬遷發(fā)憤著書，約于55歲寫成《史記》。想一想：司馬遷身上有一股什么精神值得我們學(xué)習(xí)？見賢思齊

《史記》對后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權(quán)貴漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。四、道教與佛教青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地老子太上老君張陵老子太上老君張陵太極拳玉皇大帝煉制丹藥太極拳玉皇大帝煉制丹藥①東漢②張角、張陵看誰答得快！1、道教興起于何時(shí)？它的創(chuàng)始人是誰？道教名稱的由來是什么？③道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。——道教篇動腦筋：道教為什么要尊老子為“太上老君”？為了提高道教的地位。①東漢②張角、張陵看誰答得快！1、道教興起于何時(shí)？它的創(chuàng)始人支持道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得到成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的心理需求。因此得以廣泛傳播?？凑l答得快！——道教篇2、對于道教的興起，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？3、統(tǒng)治者為什么支持道教？支持道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得學(xué)習(xí)思考：1．佛教的起源地：

2．佛教的地位:

3．傳入時(shí)間、路線：

4．佛教的教義：

5．影響：佛教學(xué)習(xí)思考：佛教

白馬寺位于今天河南省洛陽市境內(nèi)，是我國最早的佛教寺院，被譽(yù)為“中國第一古剎”。白馬寺位于今天河南省洛陽市境內(nèi)，是我國最早的佛你能說出我們生活中的哪些佛教元素呢？五體投地：兩手、兩膝和頭一起著地，是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點(diǎn)。

你能說出我們生活中的哪些佛教元素呢？五體投地：兩手、兩膝和頭敦煌莫高窟洛陽龍門石窟《西游記》敦煌莫高窟洛陽龍門石窟《西游記》佛教的傳入路線道教的傳播地區(qū)大月氏天竺（身毒）印度東漢疏勒喀什莎車于闐和田南鄯善若羌龜茲庫車蔥嶺西域敦煌敦煌西長安漢中蜀郡成都青城山洛陽東洛陽河水河黃長江江水佛祖釋迦摩尼像道教太上老君像佛教的傳入路線道教的傳播地區(qū)大月氏天竺（身毒）印度東漢疏提倡和扶植1、對于佛教的傳入，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？佛教認(rèn)為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。佛教的教義在一些方面迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，因此得以傳播。2、統(tǒng)治者為什么提倡和扶植佛教？看誰答得快！——佛教篇提倡和扶植1、對于佛教的傳入，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？3、結(jié)合當(dāng)時(shí)社會情況，說說百姓信奉佛教的原因？

佛教教義提倡轉(zhuǎn)世輪回，，宣揚(yáng)人的今生只要忍受苦難，來世就能得到幸福。當(dāng)時(shí)正處于西漢末年，政治腐敗，社會動蕩不安，佛教如一根浮木，給予處在水深火熱之中的人民以精神安慰，生存動力?？凑l答得快！——佛教篇

佛教教義，使其得到統(tǒng)治者的提倡和扶植，加之當(dāng)時(shí)動蕩不安的社會環(huán)境，促使人民向佛教尋求精神安慰，這推動了佛教在中國傳播。3、結(jié)合當(dāng)時(shí)社會情況，說說百姓信奉佛教的原因？佛教傳入后，對中國文化的影響深遠(yuǎn)，你能說說有哪些嗎？(1)文學(xué)方面：翻譯大量佛經(jīng)。佛教還為中國文學(xué)帶來了新詞語等，例如：世界，無常，借花獻(xiàn)佛，剎那，大千世界，清規(guī)戒律，一針見血等。(2)藝術(shù)方面：像舞蹈，音樂，還有寺院，佛塔，佛像，石窟等等，至今保存的大都成了風(fēng)景名勝，如佛教四大名山等。佛教傳入后，對中國文化的影響深遠(yuǎn)，你能說說有哪些嗎？(1派別發(fā)源地時(shí)間信仰對象宗教場所教義佛教道教印度西漢末年佛寺院轉(zhuǎn)世投胎,忍受苦難虔誠信佛,來世幸福中國東漢時(shí)期神仙道觀修身養(yǎng)性,煉制丹藥長生不老,得道成仙派別發(fā)源地時(shí)間信仰對象宗教場所教義印度西漢末年佛寺院轉(zhuǎn)世投胎國外的一位著名物理學(xué)家曾在一篇文章中寫道：“從紀(jì)元開始，中國領(lǐng)導(dǎo)世界的技術(shù)，直到大約公元1600年?！保?）我國秦漢時(shí)期文化之所以昌盛的原因是什么？

（2）你認(rèn)為怎樣才能保持科技成就在世界的領(lǐng)先地位？提出幾條這方面的建議。（1）①國家統(tǒng)一。②社會安定。③經(jīng)濟(jì)繁榮。④各民族間的交流加強(qiáng)。（2）①維護(hù)國家統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定。②發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國家實(shí)力。③堅(jiān)持實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，重視科技，培養(yǎng)人才。④堅(jiān)持對外開放，積極學(xué)習(xí)和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。⑤加強(qiáng)各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。國外的一位著名物理學(xué)家曾在一篇文章中寫道：“從紀(jì)元開始，中國小結(jié)兩漢的科技與文化時(shí)代成就地位蔡倫張仲景華佗東漢改進(jìn)造紙術(shù)造紙鼻祖東漢末年東漢末年麻沸散、五禽戲外科圣手醫(yī)圣《傷寒雜病論》西漢末年，起源于古印度的佛教傳入我國中原地區(qū)。東漢時(shí)，道教在民間興起。主張煉丹以求長生和成仙。漢武帝時(shí)，司馬遷著《史記》。此書記載了從黃帝到漢武帝的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史。史學(xué)宗教小結(jié)兩漢的科技與文化時(shí)代成就地位蔡倫張仲景華佗東漢改進(jìn)造學(xué)富五車1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對文明發(fā)展作用最為顯著的是A．指南針B．造紙術(shù)C．印刷術(shù)D．火藥2．近來在我國一些地方發(fā)生了H7N9禽流感的感染。在這方面，我們可以參考古代“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)著作是A.《本草綱目》B《千金方》C.《唐本草》D《傷寒雜病論》DB學(xué)富五車1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對文明發(fā)展作用

3、下列哪一項(xiàng)是華佗的醫(yī)學(xué)成就（）A.望、聞、問、切四診法B.《唐本草》C.《傷寒雜病論》D.麻沸散4、被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀(jì)傳體通史是（）

A．《漢書》B．《后漢書》C．《史記》

D．《資治通鑒》DCDC我們很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失敗打垮。但是人生不容許我們停留在失敗的瞬間，如果不前進(jìn)，不會自我激勵的話，就注定只能被這個(gè)世界拋棄。自我激勵能力是人自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)中重要的組成部分，主要表現(xiàn)在對于在壓力或者困境中，個(gè)體自我安慰、自我積極暗示、自我調(diào)節(jié)的能力，在個(gè)體克服困難、頂住壓力、勇對挑戰(zhàn)等情況下，都發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。具備自我激勵能力的人，富有彈性，經(jīng)常表現(xiàn)出反敗為勝、后來居上、東山再起的傾向，而缺乏這種能力的人，在逆境中的表現(xiàn)就大打折扣，表現(xiàn)為過分依賴外界的鼓勵和支持。一個(gè)小男孩在自家的后院練習(xí)棒球。在揮動球棒前，對自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，揮動……但是沒有擊中。接著，他又對自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，揮動依舊沒有擊中。男孩子停下來，檢查了球棒和球，然后用更大的力氣對自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下來的結(jié)果，并未如愿。男孩子似乎有些氣餒，可是轉(zhuǎn)念一想：我拋球這么刁，一定是個(gè)很棒的揮球手。接著男孩子又對自己喊：“我是世界上最棒的揮球手！”其實(shí)，大多數(shù)情況下，很多人做不到這看似荒謬的自我鼓勵，可是，這故事卻深深反映了這個(gè)男孩子自我鼓勵下的執(zhí)著，而這執(zhí)著是很多人并不具備的……而許多奇跡往往是執(zhí)著者造成的。許多人驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們之所以達(dá)不到自己孜孜以求的目標(biāo)，是因?yàn)樗麄兊闹饕繕?biāo)太小、而且太模糊不清，使自己失去動力。如果你的主要目標(biāo)不能激發(fā)你的想象力，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就會遙遙無期。因此，真正能激勵你奮發(fā)向上的是確立一個(gè)既宏偉又具體的遠(yuǎn)大目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路絕不是坦途。它總是呈現(xiàn)出一條波浪線，有起也有落，但你可以安排自己的休整點(diǎn)。事先看看你的時(shí)間表，框出你放松、調(diào)整、恢復(fù)元?dú)獾臅r(shí)間。即使你現(xiàn)在感覺不錯(cuò)，也要做好調(diào)整計(jì)劃。這才是明智之舉。在自己的事業(yè)波峰時(shí)，要給自己安排休整點(diǎn)。安排出一大段時(shí)間讓自己隱退一下，即使是離開自己摯愛的工作也要如此。只有這樣，在你重新投入工作時(shí)才能更富激情。困難對于腦力運(yùn)動者來說，不過是一場場艱辛的比賽。真正的運(yùn)動者總是盼望比賽。如果把困難看作對自己的詛咒，就很難在生活中找到動力，如果學(xué)會了把握困難帶來的機(jī)遇，你自然會動力陡生。所以，困難不可怕，可怕的是回避困難。大多數(shù)人通過別人對自己的印象和看法來看自己。獲得別人對自己的反映很不錯(cuò)，尤其正面反饋。但是，僅憑別人的一面之辭，把自己的個(gè)人形象建立在別人身上，就會面臨嚴(yán)重束縛自己的。因此，只把這些溢美之詞當(dāng)作自己生活中的點(diǎn)綴。人生的棋局該由自己來擺。不要從別人身上找尋自己，應(yīng)該經(jīng)常自省。有時(shí)候我們不做一件事，是因?yàn)槲覀儧]有把握做好。我們感到自己“狀態(tài)不佳”或精力不足時(shí)，往往會把必須做的事放在一邊，或靜等靈感的降臨。你可不要這樣。如果有些事你知道需要做卻又提不起勁，盡管去做，不要怕犯錯(cuò)。給自己一點(diǎn)自嘲式幽默。抱一種打趣的心情來對待自己做不好的事情，一旦做起來了盡管樂在其中。所以，這次犯錯(cuò)，是為了下次接受挑戰(zhàn)后，要盡量放松。在腦電波開始平和你的中樞神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，你可感受到自己的內(nèi)在動力在不斷增加。你很快會知道自己有何收獲。自己能做的事，放松可以產(chǎn)生迎接挑戰(zhàn)的勇氣。事過境遷，面對人生，面對社會，面對工作，一切的未來都需要自己去把握。人一定要靠自己。命運(yùn)如何眷顧，都不會去憐惜一個(gè)不努力的人，更不會去同情一個(gè)懶惰的人，一切都需要自己去努力。誰都不可能一生一世的幫你，一時(shí)的享受也只不過是過眼云煙，成功需要自己去努力。當(dāng)今社會的快速發(fā)展，各行各業(yè)的疲軟，再加上每年幾百萬畢業(yè)生涌向社會，社會生存壓力太大，以至于所有稍微有點(diǎn)意識的年輕人都想努力提高自己?？粗磉呉粋€(gè)個(gè)同齡人那么優(yōu)秀，看著朋友圈的老同學(xué)個(gè)個(gè)事業(yè)有成、買房買車，我們心急如梵，害怕被這個(gè)社會拋棄。所以努力、焦躁、急迫這些名詞纏繞著越來越多的年輕人，我們太想改變自己，太想早一日成為自己夢想中的那個(gè)自己。收藏各種技能學(xué)習(xí)資料，塞滿了電腦各大硬盤；報(bào)名流行的各種付費(fèi)社群，忙的人仰馬翻；于是科比看四點(diǎn)鐘的洛杉磯成為大家勵志的手段，紛紛開始早起打卡行動。其實(shí)……其實(shí)我們不覺得太心急了嗎？這是有一次自己疲于奔命，病倒了，在醫(yī)院打點(diǎn)滴時(shí)想到的。我時(shí)?？只?，害怕自己浪費(fèi)時(shí)間，就連在醫(yī)院打點(diǎn)滴的時(shí)候，都覺得是對時(shí)間的一種浪費(fèi)。想快點(diǎn)結(jié)束，所以乘著護(hù)士不在，自己偷偷的撥快了點(diǎn)滴速度。剛開始自己還能勉強(qiáng)受得了，過了差不多十分鐘，真心忍不住了，只好叫護(hù)士幫我調(diào)到合適的速度。打完點(diǎn)滴走在回家的路上，我就在想，平時(shí)做事和打點(diǎn)滴何嘗不是一樣，都是有一個(gè)度，你太急躁了、太想趕超，身體是受不了的。身體是革命的本錢，我們還年輕，還有大把的時(shí)間夠我們改變，夠我們學(xué)習(xí)成長。身體就像是1000前面的那個(gè)若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一個(gè)急性子，做事風(fēng)風(fēng)火火的，所以對于想改變自己，是比任何人都要心急。這次病倒了，個(gè)人感覺完全是沒有方向、不分主次的一通亂忙乎才導(dǎo)致的，病倒換來的努力根本是一錢不值。生病的那幾天，我跟自己的大學(xué)老師打了一個(gè)電話，想讓老師幫我解惑一下，自己到底是怎么了。別人也很努力啊，而且他們?nèi)〉玫某删瓦h(yuǎn)遠(yuǎn)超過我了，為啥他們反到身體倍棒而一無所獲的自己卻病倒了？老師開著電腦，給我分享了兩個(gè)小故事講的第一個(gè)故事是“保齡球效應(yīng)”，保齡球投擲對象是10個(gè)瓶子，你如果每次砸倒9個(gè)瓶子，最終得分是90分，而你如果每次能砸倒10個(gè)瓶子，最終得分是240分。故事講完，老師問我明白啥意思沒？我說大概猜到一點(diǎn)，你讓我再努力點(diǎn)，對嗎？不對！你已經(jīng)夠努力了，都累病了，我講這個(gè)故事是告訴你，你現(xiàn)在就是那個(gè)每次砸倒9個(gè)瓶子的人。你累倒的原因是因?yàn)槟阃瑫r(shí)在幾個(gè)場館玩，每一個(gè)場館得分都是90分，而有些人，則是只在一個(gè)場館玩，玩多了，他就能砸倒10個(gè)瓶子，他就能比你輕松十倍，得分卻還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你。老師講的第二故事是“挖水井”，一個(gè)人選擇好一處地基，就在那里一直堅(jiān)持不懈的挖下去，而另一個(gè)人則是到處選地基，這邊挖幾米，那邊挖幾米。第一個(gè)人早早的就挖出水來了，而另一個(gè)人則是直到累死也沒有挖出一滴水。首先，你必須承認(rèn)努力是必須的，只要你比別人努力了那么一點(diǎn)，你確實(shí)能超過一些人。只是人的精力也是有限的，你這樣分散精力去努力，最終得到的結(jié)果只會是永遠(yuǎn)裝不滿水桶的半桶水。和老師通完電話后，我調(diào)整了幾天，也對自己手頭上的事物做一些大改變。將目前擺在面前的計(jì)劃一一列出來，挑出最重要的、最必須的，寫在第一行，再以此類推，排完手中所有的計(jì)劃。對于那些不是很急的，對目前生活和工作不是特別重要的，先果斷放棄。我現(xiàn)在最迫切的目標(biāo)是什么？當(dāng)然是七月份的轉(zhuǎn)行新媒體咯，那么學(xué)習(xí)歷練新媒體技能就是第一位。而新媒體所需學(xué)習(xí)的技能又有很多，那怎么辦呢？先挑自己有點(diǎn)底子的，有點(diǎn)基礎(chǔ)的，把鞏固持續(xù)加強(qiáng)。個(gè)人感覺自己寫還是有點(diǎn)小基礎(chǔ)的，所以就給自己一個(gè)小目標(biāo)，每周必須持續(xù)輸出幾篇文字，加強(qiáng)文案方面的訓(xùn)練。而另外PS也是做運(yùn)營的必備條件之一，所以在訓(xùn)練文案的同時(shí)，還得練習(xí)PS，給自己的要求是每天練習(xí)PS半小時(shí)。還有別的嗎？不敢有了，兩樣訓(xùn)練加上還要上班已經(jīng)差不多了。一直很喜歡作家劉瑜的一段話：每當(dāng)我一天什么也沒干的時(shí)候，我就開始焦慮。每當(dāng)我兩天什么都沒干的時(shí)候，我就開始煩躁。每當(dāng)我三天什么都沒干的時(shí)候，我就開始抓狂。不行啊，不行了，我三天什么都沒干啊，我寢食難安……這正是我三個(gè)月前的真實(shí)寫照。多年來，我已經(jīng)養(yǎng)成一種習(xí)慣，絕不讓任何一分鐘死有余辜：我在堵車的時(shí)候聽日語，在等人的時(shí)候?qū)懳恼?，在上廁所的時(shí)候看書，在任意兩件事的銜接點(diǎn)那里扒出細(xì)縫，用來回郵件、回短信……我以為這就是所謂的勤奮，也心安理得地享受著同伴的欽佩。但我很快就發(fā)現(xiàn)，我的工作時(shí)間越來越長，我的休息時(shí)間越來越短，我的情緒越來越焦躁，只要有十分鐘的無作為，我就會變得非常慌張！而我的社交時(shí)間也不得不盡量地縮短，我甚至不再有功夫交朋友。更可怕的是，我的工作量明明沒有變化，可看起來每一天它都在成倍地遞增。我開始害怕夜幕降臨的那一刻，因?yàn)槟且馕吨@一天有更多的事情被貼上了“沒完成”的標(biāo)簽。我責(zé)備那是自己“無能”的表現(xiàn)，直到我意識到問題的關(guān)鍵“沒有效率的勤奮，就是懶惰。我們很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失敗打垮。但是人生不容兩漢的科技和文化第15課兩漢的科技和文化第15課學(xué)習(xí)目標(biāo)1．掌握造紙術(shù)發(fā)明與改進(jìn)的基本史實(shí)，識記東漢時(shí)期醫(yī)學(xué)成就及地位，掌握司馬遷撰寫《史記》的基本史實(shí)，知道佛教和道教在秦漢時(shí)期的發(fā)展情況。2．理解華佗發(fā)明“麻沸散”的世界意義和張仲景成為“醫(yī)圣”的原因。3．理解宗教得以傳播的原因和對我國古代社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。學(xué)習(xí)目標(biāo)1．掌握造紙術(shù)發(fā)明與改進(jìn)的基本史實(shí)，識記東漢時(shí)期醫(yī)學(xué)商周時(shí)代原始社會戰(zhàn)國時(shí)代帛書龜甲、獸骨竹木簡看圖思考：在紙發(fā)明之前，人們是用什么材料書寫？陶器青銅器商周時(shí)代原始社會戰(zhàn)國時(shí)代帛書龜甲、獸骨竹木簡看圖思考：在紙發(fā)動腦筋

用竹木簡或帛作為書寫材料有什么缺點(diǎn)？竹木簡太笨重,攜帶不方便;帛的價(jià)錢昂貴,不能大量使用.動腦筋用竹木簡或帛作為書寫材料有什么缺點(diǎn)？竹木簡太笨48東方朔向漢武帝上奏本的情景東方朔向漢武帝上奏本的情景4950

甘肅天水放馬灘出土的西漢繪有地圖的紙，是西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的紙。新聞速讀6甘肅天水放馬灘出土的西漢繪有地圖的紙，是西紙雖然出現(xiàn)較早，但早期的紙比較粗糙，不太適合書寫。紙真正用于書寫和推廣使用是在蔡倫造出質(zhì)地優(yōu)良的“蔡侯紙”之后。紙雖然出現(xiàn)較早，但早期的紙比較粗糙，不太適合書寫。紙真正用于名人信息卡姓名：蔡倫民族：漢族生活時(shí)代：職業(yè)：成就：東漢時(shí)期發(fā)明家改進(jìn)造紙術(shù)一、造紙術(shù)的發(fā)明名人信息卡東漢時(shí)期發(fā)明家改進(jìn)造紙術(shù)一、造紙術(shù)的發(fā)明造紙工序①把樹皮、破布、麻頭、舊漁網(wǎng)進(jìn)行漂洗、浸泡②用草木灰除去原料中的油脂、色素③把原料搗碎、煮爛④把原料搗成細(xì)纖維，并放入水池?cái)嚦杉垵{⑥碼放成紙。⑤用模具撈取紙漿，并曬干使之成型造紙工序①把樹皮、破布、麻頭、②用草木灰除去原料③把原料搗碎放眼世界：在中國紙傳入西方以前，他們在什么材料上書寫？羊皮紙以羊皮制成。兩面光滑，都能書寫,且書寫方便，比紙莎草紙更加適用，但價(jià)格昂貴。廣泛用于歐洲。莎草紙古埃及人采用的書寫載體，用紙莎草的莖制成。類似于竹簡的概念，但比竹簡的制作過程復(fù)雜。莎草紙一直使用到8世紀(jì)左右。放眼世界：在中國紙傳入西方以前，他們在什么材料上書寫？羊皮紙?jiān)旒埿g(shù)發(fā)明的偉大意義

造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利思考：你知道再生紙嗎？今天人們大力提倡使用“再生紙”有什么重要意義？環(huán)保專家提供的資料表明：一噸廢紙可生產(chǎn)品質(zhì)良好的再生紙850公斤，節(jié)省木材3立方米（相當(dāng)于26棵3—4年的樹木），節(jié)省化工原料300公斤，節(jié)煤1.2噸，節(jié)電600度；并可減少大量的廢棄物。意義：①減少污染，保護(hù)環(huán)境；②節(jié)約資源…思考：你知道再生紙嗎？今天人們大力提倡使用“再生紙”有什么重

名人信息卡姓名：張仲景民族：漢族生活時(shí)代：職業(yè)：成就：東漢末年（今河南人）醫(yī)學(xué)家著《傷寒雜病論》，被稱為“醫(yī)圣”。二、張仲景和華佗名人信息卡東漢末年（今河南《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)?！秱s病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)中國南陽張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)，前身為張仲景醫(yī)藥文化節(jié)，始于2002年。新聞鏈接中國南陽張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)，前身為張仲景醫(yī)藥文化節(jié)，始于2韓醫(yī)申遺

繼端午祭申報(bào)成功之后，韓國又傳出擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)。韓國將一本問世400周年的韓醫(yī)學(xué)圣典《東醫(yī)寶鑒》作為引子，提出“中醫(yī)申遺”。然，《東醫(yī)寶鑒》的內(nèi)容多取自中醫(yī)，如《傷寒論》等撰集而成，是受中國道家影響頗深的一部醫(yī)典。韓國申遺招數(shù)百出，甚至把中國的神農(nóng)氏、李時(shí)珍變成高麗人。他們稱自己發(fā)明的針灸，是根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問篇·卷四》“砭石者，亦從東方來”。“東方”就是韓國，針灸就是他們的東西。保護(hù)文化遺產(chǎn)，不容有失！韓醫(yī)申遺保護(hù)文化遺產(chǎn)，不容有失！中醫(yī)傳承官方努力自2003年以來，國家中醫(yī)藥管理局就中醫(yī)藥“申遺”工作列為專項(xiàng)進(jìn)行研究，并成立了“申遺”委員會，醞釀中醫(yī)藥申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。2005年11月，中醫(yī)藥管理局向文化部報(bào)送了《中醫(yī)藥申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)草案》。該草案將中醫(yī)理論、養(yǎng)生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫(yī)藥（含藏醫(yī)藥和蒙醫(yī)藥）八部分“打包”成一個(gè)項(xiàng)目，規(guī)模大、規(guī)格高。2006年，國家頒布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，傳統(tǒng)醫(yī)藥作為第九大類共9個(gè)項(xiàng)目列入名錄。中醫(yī)傳承官方努力

神醫(yī)—華佗華佗-----東漢華佗

東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。神醫(yī)—華佗華佗-----東漢華佗東漢末年著刮骨療傷在羅貫中的《三國演義》中，有一段華佗為關(guān)羽刮骨療毒的描寫。講的是關(guān)羽被毒箭所傷。華佗為關(guān)羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關(guān)羽神色不變，尚在與人下棋。這個(gè)故事說明了神醫(yī)華佗的醫(yī)技高明。這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上記載、在民間廣為流傳的一個(gè)根據(jù)事實(shí)虛構(gòu)的故事。關(guān)羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。刮骨療傷華佗經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于把麻醉藥試制成功。他給它起了個(gè)名字—麻沸散（sàn）。他讓患者和酒服下麻沸散，使患者失去知覺，再剖腹開腔、割瘍洗腐，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。

華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”?！奥榉猩ⅰ笔鞘澜缡纷钤绲穆樽韯?。華佗經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于把麻醉藥試制成功。他給它起了個(gè)華佗提倡養(yǎng)生之道。他說：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳，動搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶樞不朽也”。華佗繼承和發(fā)展了前人“圣人不治己病，治未病”的預(yù)防理論，為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鳥等五種禽獸姿態(tài)的健身操——“五禽戲”。華佗提倡養(yǎng)生之道。他說：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳

名人信息卡姓名：司馬遷民族：漢族生活時(shí)代：家鄉(xiāng)：夏陽(今陜西韓城南)人職業(yè)：是我國古代偉大的史學(xué)家。

成就：2022/12/18漢武帝時(shí)期著《史記》三、歷史巨著《史記》名人信息卡2022/1

司馬遷（BC145-BC90）

1、10歲開始在父親的影響下研讀古書，愛好文史，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真。2、20歲那年從長安出發(fā)，到各地游歷；幾次同漢武帝出外巡游，到過很多名勝古跡。3、38歲那年，司馬遷接替父親司馬談做了太史令，有機(jī)會閱讀了大量國家藏書。4、54歲那年，司馬遷完成了我國第一部紀(jì)傳體通史—《史記》。司馬遷（BC145-BC90）1、10歲開始在父親的影響下1.我國第一部紀(jì)傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。2.魯迅先生評價(jià)《史記》一書為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！?/p>

史學(xué)價(jià)值文學(xué)價(jià)值

“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》“王侯將相寧有種乎？”——《史記·陳涉世家》“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄妒酚洝?bào)任少卿書》1.我國第一部紀(jì)傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。2

漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴戰(zhàn)于浚稽山，最后因寡不敵眾兵敗投降。漢武帝大怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷為其辯護(hù)，終激怒漢武帝，遭受腐刑。三年后，獲赦。司馬遷發(fā)憤著書，約于55歲寫成《史記》。想一想：司馬遷身上有一股什么精神值得我們學(xué)習(xí)？見賢思齊

《史記》對后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權(quán)貴漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。四、道教與佛教青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地老子太上老君張陵老子太上老君張陵太極拳玉皇大帝煉制丹藥太極拳玉皇大帝煉制丹藥①東漢②張角、張陵看誰答得快！1、道教興起于何時(shí)？它的創(chuàng)始人是誰？道教名稱的由來是什么？③道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”?！澜唐獎幽X筋：道教為什么要尊老子為“太上老君”？為了提高道教的地位。①東漢②張角、張陵看誰答得快！1、道教興起于何時(shí)？它的創(chuàng)始人支持道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得到成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的心理需求。因此得以廣泛傳播?？凑l答得快！——道教篇2、對于道教的興起，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？3、統(tǒng)治者為什么支持道教？支持道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得學(xué)習(xí)思考：1．佛教的起源地：

2．佛教的地位:

3．傳入時(shí)間、路線：

4．佛教的教義：

5．影響：佛教學(xué)習(xí)思考：佛教

白馬寺位于今天河南省洛陽市境內(nèi)，是我國最早的佛教寺院，被譽(yù)為“中國第一古剎”。白馬寺位于今天河南省洛陽市境內(nèi)，是我國最早的佛你能說出我們生活中的哪些佛教元素呢？五體投地：兩手、兩膝和頭一起著地，是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點(diǎn)。

你能說出我們生活中的哪些佛教元素呢？五體投地：兩手、兩膝和頭敦煌莫高窟洛陽龍門石窟《西游記》敦煌莫高窟洛陽龍門石窟《西游記》佛教的傳入路線道教的傳播地區(qū)大月氏天竺（身毒）印度東漢疏勒喀什莎車于闐和田南鄯善若羌龜茲庫車蔥嶺西域敦煌敦煌西長安漢中蜀郡成都青城山洛陽東洛陽河水河黃長江江水佛祖釋迦摩尼像道教太上老君像佛教的傳入路線道教的傳播地區(qū)大月氏天竺（身毒）印度東漢疏提倡和扶植1、對于佛教的傳入，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？佛教認(rèn)為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。佛教的教義在一些方面迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，因此得以傳播。2、統(tǒng)治者為什么提倡和扶植佛教？看誰答得快！——佛教篇提倡和扶植1、對于佛教的傳入，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？3、結(jié)合當(dāng)時(shí)社會情況，說說百姓信奉佛教的原因？

佛教教義提倡轉(zhuǎn)世輪回，，宣揚(yáng)人的今生只要忍受苦難，來世就能得到幸福。當(dāng)時(shí)正處于西漢末年，政治腐敗，社會動蕩不安，佛教如一根浮木，給予處在水深火熱之中的人民以精神安慰，生存動力?？凑l答得快！——佛教篇

佛教教義，使其得到統(tǒng)治者的提倡和扶植，加之當(dāng)時(shí)動蕩不安的社會環(huán)境，促使人民向佛教尋求精神安慰，這推動了佛教在中國傳播。3、結(jié)合當(dāng)時(shí)社會情況，說說百姓信奉佛教的原因？佛教傳入后，對中國文化的影響深遠(yuǎn)，你能說說有哪些嗎？(1)文學(xué)方面：翻譯大量佛經(jīng)。佛教還為中國文學(xué)帶來了新詞語等，例如：世界，無常，借花獻(xiàn)佛，剎那，大千世界，清規(guī)戒律，一針見血等。(2)藝術(shù)方面：像舞蹈，音樂，還有寺院，佛塔，佛像，石窟等等，至今保存的大都成了風(fēng)景名勝，如佛教四大名山等。佛教傳入后，對中國文化的影響深遠(yuǎn)，你能說說有哪些嗎？(1派別發(fā)源地時(shí)間信仰對象宗教場所教義佛教道教印度西漢末年佛寺院轉(zhuǎn)世投胎,忍受苦難虔誠信佛,來世幸福中國東漢時(shí)期神仙道觀修身養(yǎng)性,煉制丹藥長生不老,得道成仙派別發(fā)源地時(shí)間信仰對象宗教場所教義印度西漢末年佛寺院轉(zhuǎn)世投胎國外的一位著名物理學(xué)家曾在一篇文章中寫道：“從紀(jì)元開始，中國領(lǐng)導(dǎo)世界的技術(shù)，直到大約公元1600年?！保?）我國秦漢時(shí)期文化之所以昌盛的原因是什么？

（2）你認(rèn)為怎樣才能保持科技成就在世界的領(lǐng)先地位？提出幾條這方面的建議。（1）①國家統(tǒng)一。②社會安定。③經(jīng)濟(jì)繁榮。④各民族間的交流加強(qiáng)。（2）①維護(hù)國家統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定。②發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國家實(shí)力。③堅(jiān)持實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，重視科技，培養(yǎng)人才。④堅(jiān)持對外開放，積極學(xué)習(xí)和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。⑤加強(qiáng)各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。國外的一位著名物理學(xué)家曾在一篇文章中寫道：“從紀(jì)元開始，中國小結(jié)兩漢的科技與文化時(shí)代成就地位蔡倫張仲景華佗東漢改進(jìn)造紙術(shù)造紙鼻祖東漢末年東漢末年麻沸散、五禽戲外科圣手醫(yī)圣《傷寒雜病論》西漢末年，起源于古印度的佛教傳入我國中原地區(qū)。東漢時(shí)，道教在民間興起。主張煉丹以求長生和成仙。漢武帝時(shí)，司馬遷著《史記》。此書記載了從黃帝到漢武帝的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史。史學(xué)宗教小結(jié)兩漢的科技與文化時(shí)代成就地位蔡倫張仲景華佗東漢改進(jìn)造學(xué)富五車1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對文明發(fā)展作用最為顯著的是A．指南針B．造紙術(shù)C．印刷術(shù)D．火藥2．近來在我國一些地方發(fā)生了H7N9禽流感的感染。在這方面，我們可以參考古代“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)著作是A.《本草綱目》B《千金方》C.《唐本草》D《傷寒雜病論》DB學(xué)富五車1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對文明發(fā)展作用

3、下列哪一項(xiàng)是華佗的醫(yī)學(xué)成就（）A.望、聞、問、切四診法B.《唐本草》C.《傷寒雜病論》D.麻沸散4、被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀(jì)傳體通史是（）

A．《漢書》B．《后漢書》C．《史記》

D．《資治通鑒》DCDC我們很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失敗打垮。但是人生不容許我們停留在失敗的瞬間，如果不前進(jìn)，不會自我激勵的話，就注定只能被這個(gè)世界拋棄。自我激勵能力是人自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)中重要的組成部分，主要表現(xiàn)在對于在壓力或者困境中，個(gè)體自我安慰、自我積極暗示、自我調(diào)節(jié)的能力，在個(gè)體克服困難、頂住壓力、勇對挑戰(zhàn)等情況下，都發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。具備自我激勵能力的人，富有彈性，經(jīng)常表現(xiàn)出反敗為勝、后來居上、東山再起的傾向，而缺乏這種能力的人，在逆境中的表現(xiàn)就大打折扣，表現(xiàn)為過分依賴外界的鼓勵和支持。一個(gè)小男孩在自家的后院練習(xí)棒球。在揮動球棒前，對自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，揮動……但是沒有擊中。接著，他又對自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，揮動依舊沒有擊中。男孩子停下來，檢查了球棒和球，然后用更大的力氣對自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下來的結(jié)果，并未如愿。男孩子似乎有些氣餒，可是轉(zhuǎn)念一想：我拋球這么刁，一定是個(gè)很棒的揮球手。接著男孩子又對自己喊：“我是世界上最棒的揮球手！”其實(shí)，大多數(shù)情況下，很多人做不到這看似荒謬的自我鼓勵，可是，這故事卻深深反映了這個(gè)男孩子自我鼓勵下的執(zhí)著，而這執(zhí)著是很多人并不具備的……而許多奇跡往往是執(zhí)著者造成的。許多人驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們之所以達(dá)不到自己孜孜以求的目標(biāo)，是因?yàn)樗麄兊闹饕繕?biāo)太小、而且太模糊不清，使自己失去動力。如果你的主要目標(biāo)不能激發(fā)你的想象力，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就會遙遙無期。因此，真正能激勵你奮發(fā)向上的是確立一個(gè)既宏偉又具體的遠(yuǎn)大目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路絕不是坦途。它總是呈現(xiàn)出一條波浪線，有起也有落，但你可以安排自己的休整點(diǎn)。事先看看你的時(shí)間表，框出你放松、調(diào)整、恢復(fù)元?dú)獾臅r(shí)間。即使你現(xiàn)在感覺不錯(cuò)，也要做好調(diào)整計(jì)劃。這才是明智之舉。在自己的事業(yè)波峰時(shí)，要給自己安排休整點(diǎn)。安排出一大段時(shí)間讓自己隱退一下，即使是離開自己摯愛的工作也要如此。只有這樣，在你重新投入工作時(shí)才能更富激情。困難對于腦力運(yùn)動者來說，不過是一場場艱辛的比賽。真正的運(yùn)動者總是盼望比賽。如果把困難看作對自己的詛咒，就很難在生活中找到動力，如果學(xué)會了把握困難帶來的機(jī)遇，你自然會動力陡生。所以，困難不可怕，可怕的是回避困難。大多數(shù)人通過別人對自己的印象和看法來看自己。獲得別人對自己的反映很不錯(cuò)，尤其正面反饋。但是，僅憑別人的一面之辭，把自己的個(gè)人形象建立在別人身上，就會面臨嚴(yán)重束縛自己的。因此，只把這些溢美之詞當(dāng)作自己生活中的點(diǎn)綴。人生的棋局該由自己來擺。不要從別人身上找尋自己，應(yīng)該經(jīng)常自省。有時(shí)候我們不做一件事，是因?yàn)槲覀儧]有把握做好。我們感到自己“狀態(tài)不佳”或精力不足時(shí)，往往會把必須做的事放在一邊，或靜等靈感的降臨。你可不要這樣。如果有些事你知道需要做卻又提不起勁，盡管去做，不要怕犯錯(cuò)。給自己一點(diǎn)自嘲式幽默。抱一種打趣的心情來對待自己做不好的事情，一旦做起來了盡管樂在其中。所以，這次犯錯(cuò)，是為了下次接受挑戰(zhàn)后，要盡量放松。在腦電波開始平和你的中樞神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，你可感受到自己的內(nèi)在動力在不斷增加。你很快會知道自己有何收獲。自己能做的事，放松可以產(chǎn)生迎接挑戰(zhàn)的勇氣。事過境遷，面對人生，面對社會，面對工作，一切的未來都需要自己去把握。人一定要靠自己。命運(yùn)如何眷顧，都不會去憐惜一個(gè)不努力的人，更不會去同情一個(gè)懶惰的人，一切都需要自己去努力。誰都不可能一生一世的幫你，一時(shí)的享受也只不過是過眼云煙，成功需要自己去努力。當(dāng)今社會的快速發(fā)展，各行各業(yè)的疲軟，再加上每年幾百萬畢業(yè)生涌向社會，社